- Dũng họ Nguyễn Hầu:
3.3.Dũng họ trong cỏc mối quan hệ xó hội: 1 Nghi lễ trong dũng họ:
CHƯƠNG 3: MỐI QUAN HỆ DềNG HỌ Ở HOẰNG LỘC
3.3.Dũng họ trong cỏc mối quan hệ xó hội: 1 Nghi lễ trong dũng họ:
3.3.1. Nghi lễ trong dũng họ:
Khi núi đến văn húa dũng họ, chỳng ta khụng thể khụng nhắc đến những nghi thức lễ hội của dũng họ. Cú điều đú là do xuất phỏt từ nhu cầu của cuộc sống, tinh thần của con người, nú thể hiện vẻ đẹp của văn húa dũng họ, được tổ chức vào những ngày giỗ họ. Đú là dịp để con chỏu ụn lại truyền thống, truyền đạt lại tỡnh cảm, đạo lý, giỏo dục thế hệ trẻ. Mặt khỏc nú cũn thể hiện sự tụn kớnh đối với tổ tiờn làm cho con người cú thể gạt bỏ được những khú nhọc của đời thường trở về với cội nguồn, với thế giới tõm linh, đậm tớnh nhõn văn. Như vậy, những nghi lễ nghi thức trong lễ hội dũng họ cú thể xem là một bức tranh sinh động phong phỳ lưu giữ những nột đẹp của dũng họ, làng xó. Giữ gỡn thuần phong mỹ tục, nột đẹp của con người Việt Nam, gúp phần duy trỡ kỷ cương trật tự xó hội.
Ở Hoằng Lộc xưa, làng cú nhiều ngày lễ hội. Trong lễ hội cú vấn đề phe, giỏp, họ, vỡ vậy nếu cỏc nghi lễ của làng cú liờn quan đến dũng họ thỡ cả họ phải đứng ra gỏnh vỏc để cho uy tớn của dũng họ trong làng tăng, giữ thể diện cho con chỏu. Trong cỏc nghi lễ của làng, cỏc thành viờn phải giữ thanh danh cho dũng họ về cỏch ăn, núi, đi đứng…Mọi việc sơ suất đều ảnh hướng đến gia đỡnh, dũng họ.
Cỏc nghi lễ trong dũng họ khụng nhiều, chủ yếu tập trung vào hai nghi lễ quan trọng: Ngày tết và ngày giỗ họ.
Hàng năm, cứ vào ngày tết Nguyờn Đỏn là dịp con chỏu trong cỏc gia đỡnh cú điều kiện hội tụ đụng đủ, cũng là dịp để cỏc thành viờn trong dũng họ thăm hỏi chỳc tết lẫn nhau…Cứ đến ngày cuối cựng của năm cũ (cú thể là 29 hoặc 30/12 theo thỏng thiếu đủ õm lịch), cỏc Chi trong họ phải đem lễ vật gồm: Rượu, chố, trầu, cau, vàng hương…đến cỳng ở nhà thờ, ngày tết con chỏu phải đến thắp hương.
Trước tết cú lệ phải đi “chạp mộ” sửa sang tu chỉnh lại phần mộ, đún ụng Tổ về ăn tết, cũn gọi là lễ rước ụng vải, Sau tết cũn cú lễ tiễn ụng Tổ cũn gọi là lễ tiễn ụng vải.
Trong lễ giỗ họ của cỏc dũng họ ở Hoằng Lộc, tựy vào từng dũng họ cú một ngày giỗ riờng, khỏc với một số vựng, cỏc dũng họ thường cú quy định khắt khe, chỉ cú con trai mới được tham gia bàn bạc việc giỗ họ, cũn con gỏi khụng được tham gia và khụng được vào từ đường. Nhưng cỏc dũng họ ở Hoằng Lộc con gỏi vẫn được tham gia giỗ họ được vào từ đường thắp nhang và đúng gỗ họ theo quy định của dũng họ.
Ở Hoằng Lộc, vào ngày giỗ họ được tiến hành theo nghi lễ trọng đại phải do cả họ tổ chức tại cỏc từ đường của dũng họ. Cỏc họ lớn thường do trưởng cỏc Chi họ thực hiện theo thống nhất chung của họ.
Việc tế lễ ở cỏc nhà thờ họ nghi thức tương tự như ở nghố, ở đỡnh, chỉ khỏc là trong mỗi dũng họ thờ thần cũn gọi là thờ tổ tiờn. Đội tế lễ thường do trưởng họ và trưởng cỏc Chi họ, cũng cú thể là do cỏc cụ cao tuổi trong dũng họ tiến hành.
Trong phạm vi họ tộc ụng trưởng họ cũng cú đủ quyền uy như ụng tiờn chỉ làng, luụn đi đầu trong cỏc cụng việc của họ và chịu trỏch nhiệm trong việc cỳng tế ở nhà thờ, từ đường dũng họ trong cỏc ngày lễ tết.
Ngoài cỏc nghi lễ kể trờn, dũng họ nào cú con chỏu thành đạt phải đến kớnh bỏo ở nhà thờ tổ tiờn để bỏo cỏo cho tổ tiờn biết, tỏ lũng biết ơn đối vớ tổ tiờn. Chẳng hạn trong gia đỡnh cú thành viờn đỗ đạt hay được phong chức tước thỡ chớnh người đú hoặc bố mẹ họ phải đem lễ vật gồm trầu cau hoa quả đến để thắp hương tỏ lũng cảm tạ đối với tổ tiờn.
Như vậy, ngày giỗ họ khụng chỉ là dịp con chỏu trong dũng họ hội tụ đụng đủ để ụn lại truyền thống của dũng họ và điểm lại cỏc thành tớch đó đạt được trong những năm qua của dũng họ, của cỏc thành viờn trong dũng họ,
mà cũn nờu lờn những ưu khuyết điểm từ đú rỳt ra bài học để răn dạy con chỏu.