thần quật khởi cỏch mạng của họ.Tin lónh tụ mà coi thường vai trũ và sự nghiệp cỏch mạng của nhõn dõn. Vẫn là một cỏch nhỡn lệch lạc.
Túm lại, Hoàng là một văn sĩ lạc hậu, kộm nhõn cỏch, lệch lạc trong nhỡn người nụng dõn và nhỡn đời, vụ trỏch nhiệm đối với sự nghiệp khỏng chiến của dõn tộc. Với Hoàng “vẫn giữ đụi mắt ấy để nhỡn đời thỡ càng đi nhiều, càng quan sỏt lắm, chỉ càng thờm chua chỏt và chỏn nản”.
2. Nhõn vật Độcú cỏch nhỡn toàn diện, đỳng bản chất của người nụng dõn
- Một mặt, Độ nhỡn thấy ở họ “ Phần đụng dốt nỏt, nheo nhếch, nhỏt sợ, nhịn nhục một cỏch đỏng thương”
- Mặt khỏc, Độ lại nhỡn thấy họ “cú thể làm cỏch mạng được, mà làm cỏch mạng hăng hỏi lắm”. Đú là bản chất yờu nước và cỏch mạng của người nụng dõn. - Sống giản dị, gần gũi quần chỳng
+ Cú một tấm lũng nhõn hậu, một cỏi tõm đẹp, nhỡn quần chỳng, phỏt hiện ở họ những phẩm chất tốt đẹp: yờu nước, dũng cảm, nhiệt tỡnh tham gia khỏng chiến, v.v… Độ là một nhà văn, một trớ thức tiến bộ. Giàu nhõn cỏch. Tớch cực tham gia khỏng chiến. Khẳng định một tam thế: “Sống đó rồi hóy viết” và Độ đó hăng hỏi tham gia và phục vụ khỏng chiến.
+ Sở dĩ Độ và Hoàng cú cỏch nhỡn khỏc nhau là vỡ chỗ đứng của hai người khỏc nhau.
Hoàng xa cỏch với nụng dõn, dửng dưng với khỏng chiến. Trỏi lại, Độ gắn bú với nụng dõn. Anh hăm hở dấn thõn: theo nụng dõn “đi đỏnh phủ” cướp chớnh quyền, làm phúng viờn mặt trận, làm anh tuyờn truyền nhỏi nhộp…