- Ta sẽ làThiên Chúa của người ấy, người ấy sẽ là con Ta (Kh 21,7)
4. 2 Ðức Kitô Lời củaThiên Chúa
Tước hiệu " Lời của Thiên Chúa" được tỏ lộ ngay từ đầu sách Khải huyền (Kh 1,2)
và ở phần cuối sách Khải huyền (Kh 19,3). Tước hiệu này diễn tả bản tính siêu việt của Ðức Kitô, Người là Thiên Chúa, tước hiệu "Ngôi Lời Thiên Chúa" ám chỉ
Chúa Giêsu Kitô trong tư cách là Ðấng mặc khải Thiên Chúa cho thế gian (Ga 1,18), tước hiệu này chỉ được dùng trong Tin mừng thứ tư và các thư của Thánh
Gioan. "Ngôi Lời" trong Tin mừng thứ tư là Ðức Giêsu Nazareth là "Lời" đã trở
"Ngôi Lời" nói chung là Ðấng Hằng Sống, là Thiên Chúa, là Ðấng Toàn Năng, là
Ðấng Tạo Thành vũ trụ, là Con Thiên Chúa. Tước hiệu "Lời" đặc biệt nói lên vai trò
mặc khải của Ðức Giêsu Kitô. Vai trò ấy dựa trên bản tính của Người : trước khi có thế gian Người đã là "Lời của Thiên Chúa", cũng như Ðức Khôn ngoan có trước mọi
thọ tạo (Cn 8,22-26).
"Lời của Thiên Chúa" trong sách Khải huyền được đặt trong hoạt cảnh "cuộc chiến cánh chung thứ nhất" (Kh 19,11-21) là "Ngôi Lời" của Tin mừng Gioan và còn
là một chiến sĩ từ trời xuống theo sách Khôn ngoan :
Từ trời cao thẳm, lời toàn năng của Ngài đã rời bỏ ngôi báu, ví tựa người chiến sĩ can trường xông vào giữa miền đất bị tru diệt, mang theo bản án không thể hủy của Ngài như lưỡi gươm sắc bén. Nó đứng và làm cho vũ trụ đầy chết chóc(Kn 18,15-16).
Người mang tên là "Trung Thành và Chân Thật" (Kh 1,5 ; 3,7.14) "Người theo công lý mà xét xử và giao chiến" đó là Ðấng Thiên Sai, Con vua Ða-vít :
Người sẽ không xét xử theo dáng vẻ bên ngoài, cũng không phán quyết theo lời kẻ khác nói, nhưng xét xử công minh cho người thấp cổ bé miệng, và phán quyết vô tư bênh kẻ nghèo hèn trong xứ sở. Lời Người nói là cây roi đánh vào xứ sở, hơi miệng thở ra giết kẻ gian tà" (Is 11,3-4), Người sẽ "lấy trượng sắt đập chúng tan tành, nghiền nát chúng như đồ sành đồ gốm (Tv 2,9).
Cũng chính là Người chứ không ai khác, sách Khải huyền miêu tả rằng :
Tự miệng Người phóng ra một thanh gươm sắc bén để chém muôn nước. Chính Người sẽ dùng trượng sắt mà chăn dắt chúng. Người đạp trong bồn đạp nho chứa đựng thứ rượu là cơn lôi đình thịnh nộ của Thiên Chúa toàn năng (Kh 19,15).
Như vậy, "Lời của Thiên Chúa" là Thiên Chúa, là Ðấng Thẩm Phán cánh chung, là
một hiệp sĩ cỡi trên lưng con ngựa trắng xuất hiện từ trời có tên "Trung Thành và
Chân Thật, là Thủ Lãnh các vua chúa trần gian", hiệp sĩ đó được trao ban triều thiên để ra đi thắng trận và xét xử theo công lý. Những vương miện trên đầu, tước hiệu mang trên mình và trên vế (Kh 19,12.16) cho thấy rằng chính Người là "Vua các vua Chúa các chu a". Hiệp sĩ mặcáo choàng đẫm máu chính là Ðức Kitô Phục Sinh vinh hiển đã chiến thắng và được Chúa Cha trao ban mọi quyền bính. Ngôn sứ Isaia nói : "Giavê Thiên Chúa được giới thiệu như chiến sĩ thắng trận trở
về, áo choàng vấy đầy máu quân thù đã bị người sát phạt" (Is 63,1-16). Lời của
Người như thanh gươm sắc bén, Thiên Chúa phán xử và hủy diệt các đạo binh thù nghịch với Người, và cai trị các dân nước bằng trượng sắt. Quyền cai trị này Người cũng hứa ban cho ai trung thành và tuân giữ Lời Người ; "ai thắng và giữ
cho đến cùng các việc Ta truyền, Ta sẽ ban cho người ấy quyền cai trị các dân; người ấy sẽ dùng trượng sắt mà chăn dắt chúng, sẽ nghiền nát chúng như đồ
sành đồ gốm" (Kh 2,26-27).