Theo các sách Tin Mừng, Ðức Giêsu không bao giờ tự xưng mình là "Con
Thiên Chúa", Người chỉ ví mình như là "Người con" (Mt 11,27 ; 21,37-38tt ; 24,36 ;
Mc 13,22 ; Lc10,22), Ðức Giêsu được Thiên Chúa nhận làm con (Mc 3,17tt ; 9,7tt) và được các Tông đồ và những người đang trên đường tiến tới đức tin xưng hô Người là : "Con Thiên Chúa" (Mt 14,33 ; 27,54 ; 16,16 ; Mc 15,39). Ðặc biệt, Thánh Marcô đã mở đầu sách Tin Mừng của mình bằng câu : "khởi đầu Tin Mừng Ðức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa" (Mc 1,1), và Thánh Gioan đã bày tỏ chủ ý trong Tin
Mừng của Ngài rằng : "để anh em tin rằng Ðức Giêsu là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa" (Ga 20,31), còn Thánh Phaolô tuyên xưng : "Ðức Giêsu là Con Thiên Chúa"
(Gl 1,16 ; 2,20 ; Rm 1,3-4). Ta thấy có nhiều diễn tả khác nhau về Ðức Giêsu là "Con
Thiên Chúa", những vai trò và tước hiệu đó của Ðức Giêsu cũng được sách Khải
huyền mô tả thật đa dạng và xúc tích.
Ðức Giêsu là "Con Thiên Chúa" (Kh 2,18), có một tương quan mật thiết với Thiên Chúa "ngồi trên ngai với Thiên Chúa" (Kh 3,21) đến từ Thiên Chúa, Người là
"Lời của Thiên Chúa" (Kh 1,2 ; 19,3), toàn bộ sách Khải huyền đã chứng thực điều
đó.
4.1.1/ Ðức Giêsu phục sinh vinh hiển là Con Thiên Chúa
Ðức Giêsu Kitô Phục sinh vinh hiển mang bao tước hiệu : Người là vị Chứng Nhân trung thành, là Trưởng tử trong số những người từ cõi chết chỗi dậy, là Thủ Lãnh mọi vương đế trần gian, là Ðấng đã yêu mến các tín hữu và lấy máu mình rửa sạch tội lỗi của họ, Người còn là Ðấng ngự đến giữa đám mây, Người cũng là nguyên lý tạo thành vũ trụ và mọi tạo vật, Người là Ðấng Amen, Ðấng Chân Thật, Ðấng Thánh, là Khởi Nguyên của mọi loài Thiên Chúa tạo dựng, là Alpha và
đã thu thập và tập trung nơi sách Khải huyền những tước hiệu, những vai trò phác hoạ nên gương mặt huyền nhiệm phi thường của Ðấng mà những người xưa kia đã đi theo và dần dần nhận ra Ðức Kitô là con đích thực của Thiên Chúa. Chỉ có Ðấng Phục sinh mang bao tước hiệu đó đích thực là Con Thiên Chúa, chỉ có Người vinh dự được Chúa Cha ban cho bao nhiêu ưu phẩm đó.
4.1.2/ Tương quan cha-con của Ðức Giêsu với Chúa Cha
Một khía cạnh khác tỏ lộ cho chúng ta thấy rằng Ðức Kitô là Thiên Chúa, đó là tương quan Cha Con. Sách Khải huyền chỉ đề cập một lần rõ ràng đến tước hiệu "Con Thiên Chúa" trong chương 2,18, điều đó cũng đủ cho thấy Người đích thực là Con Thiên Chúa.
Ðức Kitô là Ðấng "Alpha và Omêga, là Ðầu và là Cuối" (Kh 22,13), đó là những
tước hiệu của Chúa Cha (Ga 1,8 ; 21,6), nơi sách Khải huyền Ðức Kitô cũng mang những tước hiệu đó. Trong Kinh thánh, tước hiệu thay thế cho ngôivị : mang thánh danh và tước hiệu của Thiên Chúa tức là chính Thiên Chúa vậy. Do đó, cùng với Thiên Chúa, Ðức Kitô chia sẻ vinh quang với Thiên Chúa (Kh 5,12 ; 7,12) và ngai vị (Xh 7,17 ; 22,1.3)
Như đã trình bày tước hiệu "Con Người" ở phần trên, hình ảnh của "Ðấng có mắt như ngọn lửa hồng và chân giống như đồng đỏ" diễn tả sự thông biết của một Thiên Chúa cũng như sự trường tồn của một Thiên Chúa có nơi Ðức Kitô Con Thiên Chúa.
Trong Tin mừng thứ tư, chính Ðức Giêsu đã nói "Tôi là Con Thiên Chúa" (Ga 10,36). Còn trong các sách Tin Mừng nhất lãm, tước hiệu "Con Thiên Chúa" được nhấn mạnh ở nhiều chỗ : Ðức Giêsu xác tín là Người được Chúa Cha sai đi, và Người phải thi hành sứ mạng của Người phù hợp với ý muốn của chúa Cha.
Ngay trong biến cố Ðức Giêsu chịu phép rửa, tước hiệu "con" gắn liền với sứ mạng của Ðức Giêsu và trong tương quan mật thiết với Chúa Cha : "Người là con chí ái Ta, kẻ Ta đã sủng mộ" (Mt 3,19 ; Mc1,11 ; Lc 3,22). Thánh Phêrô tuyên
tín rằng : "Ngài là Ðức Kitô con Thiên Chúa Hằng Sống"(Mt 16,16). Trong phần
cuối bài tường thuật cuộc khổ nạn của Ðức Giêsu, viên bách quản đã
tuyên xưng : "đích thực người này là Con Thiên Chúa"(Mc15,39). Ðặc biệt, thánh
sử Marcô gán tước hiệu này một vai trò quan trọng, thánh nhân gọi Tin Mừng của Ngài là "Tin Mừng Ðức Giêsu Kitô Con Thiên Chúa"
Ở đây, tước hiệu "Con Thiên Chúa" trong sách Khải huyền còn được quy chiếu về Thánh vịnh 2 :
Chính Ta đã đặt vị quân vương
Ta tuyển chọn lên trị vì Sion,
núi thánh của Ta. Con là Con của Cha,
ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con.
Con cứ xin, rồi Cha ban tặng muôn dân nước làm sản nghiệp riêng, toàn cõi đất làm phần lãnh địa.Con sẽ dùng trượng sắt đập chúng tan tành, nghiền nát chúng như đồ sành đồ gốm". (Tv 2,6-9)
Ở đó Ðức Kitô trong tư thế là Con Thiên Chúa được tôn vinh như Ðấng Thiên Sai của thời cánh chung. Ngoài ra, còn có nhiều cách diễn tả tương quan giữa Chúa Cha và Ðức Kitô, những kiểu nói đó nằm trải đều trong sách Khải huyền :
- Thiên Chúa là Cha của Người (Kh 1,6)- Lời của Thiên Chúa (Kh 1,2 ; 19,3)