Quan tâm phát triển đảng viên, lực lượng cốt cán trong vùng đồng bào Chăm Quy hoạch, đào tạo, sử dụng đội ngũ cán bộ Chăm và giải quyết việc làm cho

Một phần của tài liệu LUẬN VĂN: Ảnh hưởng của tín ngưỡng tôn giáo đối với đời sống tinh thần người Chăm Ninh Thuận hiện nay pot (Trang 70 - 74)

- Các nghi lễ liên quan đến chu kì sinh trưởng của cây lúa

3.3.Quan tâm phát triển đảng viên, lực lượng cốt cán trong vùng đồng bào Chăm Quy hoạch, đào tạo, sử dụng đội ngũ cán bộ Chăm và giải quyết việc làm cho

Chăm. Quy hoạch, đào tạo, sử dụng đội ngũ cán bộ Chăm và giải quyết việc làm cho sinh viên tốt nghiệp ra trường

Qua thực tế ở vùng đồng bào Chăm Ninh Thuận trong thời gian qua ta thấy rõ vai trị của cán bộ, đảng viên, lực lượng cốt cán người Chăm đang làm việc ở các ngành, các cấp rất quan trọng trong việc kết hợp với các cấp, các ngành tuyên truyền những chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước trong vùng đồng bào Chăm và vận động đồng bào thực hiện tốt những chủ trương, chính sách đĩ. Đồng thời, những người này sẽ kết hợp với các ngành, các cấp chính quyền cùng những nhân sĩ, trí thức, chức sắc Chăm tiêu biểu giải quyết các vấn đề xảy ra trong nội bộ tơn giáo, dân tộc và giữa các tơn giáo, các dân tộc sống xen kẽ. Cụ thể, vào năm 1992 khi xảy ra tranh chấp chức sư cả tại Đền Pơ Nưgar (Hữu Đức-Phước Hữu-Ninh Phước) giữa phĩ cả sư Hải Quý và phĩ cả sư Hán Sơn, kéo dài gần một năm trời, gây xáo trộn và mâu thuẫn rất phức tạp trong vùng đồng bào Chăm. Các ngành, các cấp chính quyền đã kết hợp với một số cán bộ đảng viên lúc đĩ như ơng Thiết Ngữ-Chủ tịch Mặt trận huyện, ơng Trượng Ngọc Anh-Phĩ Bí thư Huyện ủy, ơng Châu Thăng Long-Phĩ Chủ tịch Huyện cùng một số cán bộ người Chăm đang làm việc ở một số ngành của huyện, tỉnh cùng tham gia giải quyết bằng cách vận động, thuyết phục. Trong quá trình giải quyết, những người này đã kết hợp với một số nhân sĩ, trí thức, chức sắc Chăm tiêu biểu cĩ uy tín lúc đĩ như ơng Lâm Gia Tịnh (Mỹ Nghiệp-Phước Dân-Ninh Phước), ơng Sử Văn Ngọc (Vĩnh Thuận-Phước Dân-Ninh Phước), ơng Lưu Quang Hàm (Hiếu Lễ-Phước Hậu-Ninh Phước), ơng Thuận Văn Liêm (Phú Nhuận-Phước Thuận-Ninh Phước), ơng sư cả Vạn Tạ-sư cả phụ trách vùng Tháp Pơ Klong Girai... Nhờ sự kết hợp giữa các ngành, các cấp cùng với cán bộ, đảng viên là người Chăm và các nhân sĩ, trí thức, chức sắc Chăm tiêu biểu trong quá trình giải quyết thì sự việc mới tạm ổn… Hoặc các mâu thuẫn xảy ra giữa một số thanh niên người kinh và thanh niên người Chăm xuất phát từ đời sống sinh hoạt hàng ngày đã kéo theo nhiều người tham gia rất phức tạp như: giữa thanh niên Chất Thường và Hồi Nhơn (Phước

Hậu-Ninh Phước) vào năm 1998, mâu thuẫn giữa thanh niên Hữu Đức với thanh niên Nhị Hà (1999), mâu thuẫn giữa thanh niên người Chăm và thanh niên người Kinh ở Hiếu Thiện (Phước Nam-Ninh Phước) vào 2005 cũng đều cĩ sự tham gia giải quyết của các cán bộ, đảng viên người Chăm nên mới tạm ổn… Hay ở những làng cĩ Chăm Bàni và Chăm Ixlam sống chung thường xảy ra mâu thuẫn trong việc đưa xác người chết ở ngồi làng vào làng, tranh giành tín đồ, kiêng cữ cho nhau trong các mùa lễ hội… Các mâu thuẫn thường rất phức tạp, cĩ khi xảy ra án mạng như ở Văn Lâm (Phước Nam-Ninh Phước), ở Phước Nhơn (Xuân Hải-Ninh Hải)… Nhưng các ngành, các cấp đã biết kết hợp với cán bộ, đảng viên người Chăm cùng với các nhân sĩ, trí thức, chức sắc Chăm tham gia giải quyết nên hầu hết các sự việc giải quyết tạm ổn, củng cố tình đồn kết trong nội bộ tơn giáo, dân tộc…

Ngồi ra, đội ngũ cán bộ, đảng viên, lực lượng cốt cán người Chăm cịn cĩ vai trị rất quan trọng trong việc phát hiện những vấn đề mới phát sinh trong vùng Chăm để đề xuất với các ngành, các cấp giải quyết kịp thời…

Từ những vấn đề nêu trên ta thấy vai trị của đội ngũ cán bộ, đảng viên, lực lượng cốt cán người Chăm rất quan trọng trong quá trình phát triển kinh tế-xã hội ở vùng đồng bào Chăm, đặc biệt là tham gia giải quyết các vụ việc xảy ra trong nội bộ tơn giáo, dân tộc Chăm và giữa dân tộc Chăm với các dân tộc anh em sống xen kẽ. Vì vậy, việc quan tâm phát triển đảng viên, lực lượng cốt cán trong vùng đồng bào Chăm cĩ ý nghĩa hết sức quan trọng trong giai đoạn hiện nay.

Thế nhưng, thực tế thời gian qua, việc phát triển đảng viên là người Chăm ở Ninh Thuận rất chậm. Số lượng đảng viên người Chăm so với dân số rất ít (254 ĐV/60.345 người). Lực lượng cốt cán trong vùng Chăm hiện nay cịn rất mỏng. Cán bộ là người Chăm tham gia làm việc ở các ngành, các cấp chính quyền hay những vị trí quan trọng như Tỉnh ủy, UBND tỉnh, huyện ủy, UBND huyện rất ít, chủ yếu tập trung vào 02 ngành y tế, giáo dục và chính quyền các xã. Mặt khác, một số ngành liên quan nhiều đến người Chăm như Sở Văn hố thơng tin, Sở Giáo dục, Sở Y tế, Sở Nơng nghiệp, nhưng các sở này khơng cĩ cán bộ là người Chăm. Vì thế đã cĩ những hạn chế rất nhiều trong quá trình tham mưu giúp UBND tỉnh và Tỉnh ủy đề ra các chương trình, kế hoạch xây dựng và phát triển kinh tế-xã hội ở các vùng Chăm. Hơn nữa, cán bộ là người Chăm ở chính

quyền cơ sở và một số vị trí quan trọng ở các ngành thường là chấp vá, rút từ thơn lên xã, rút từ xã lên huyện, rút từ huyện lên tỉnh, làm trước đi học sau, chưa qua đào tạo bài bản vì thế thường hạn chế nhiều trong cơng việc. Vì vậy, việc qui hoạch, đào tạo và sử dụng cán bộ là người Chăm cĩ ý nghĩa chiến lược lâu dài rất quan trọng trong giai đoạn hiện nay.

Chúng ta sẽ chọn những em học sinh đã tốt nghiệp cấp III, cĩ học lực từ khá trở lên, cĩ đạo đức tốt, lí lịch tốt, đưa đi đào tạo những ngành nghề phù hợp với năng lực và sở trường của các em thơng qua các trường dự bị Đại học dân tộc và các lớp cử tuyển. Sau đĩ khi học xong sẽ bố trí phù hợp. Trong quá trình học tập, cần hỗ trợ cho các em một phần kinh phí để tạo điều kiện cho các em học tập tốt. Hay chúng ta chọn những em đã tốt nghiệp đại học cĩ học lực từ khá trở lên, cĩ đạo đức tốt, bố trí phù hợp với ngành nghề mà các em đã học. Sau khi đã bố trí, cho các em đi học thêm về lí luận chính trị và quản lí hành chính… Làm như vậy, chúng ta sẽ cĩ một đội ngũ cán bộ Chăm cĩ trình độ, kiến thức, năng lực và đạo đức tốt. Đội ngũ này về sau sẽ cĩ vai trị rất quan trọng trong việc tham mưu giúp cho các ngành, các cấp vạch ra chương trình, kế hoạch xây dựng và phát triển kinh tế-xã hội ở vùng đồng bào Chăm, gĩp phần phát triển kinh tế-xã hội tỉnh Ninh Thuận và cả nước.

Bên cạnh việc qui hoạch, đào tạo, sử dụng đội ngũ cán bộ người Chăm; quan tâm phát triển đảng viên, lực lượng cốt cán người Chăm, cần quan tâm đến giải quyết việc làm cho sinh viên người Chăm tốt nghiệp ra trường. Bởi vì nhiều gia đình người Chăm muốn đầu tư cho một người con đi học đại học đều rất tốn kém. Nhiều gia đình đã phải đi vay mượn để gởi tiền cho con. Cĩ nhiều gia đình đã phải sang nhượng ruộng đất để lo cho con ăn học, luơn mong muốn con mình cĩ bằng cấp, cĩ nghề nghiệp ổn định, trưởng thành.

Thế nhưng thời gian qua, nhiều sinh viên người Chăm ra trường xin việc làm rất khĩ khăn. Nhiều em phải đi xin và chờ vài năm khơng được, sau đĩ vào TP.HCM làm việc cho các cơ sở tư nhân. Điều này đã làm giảm đi phần nào lịng tin của đồng bào Chăm đối với Đảng và Nhà nước. Hơn nữa, lứa tuổi trên là lứa tuổi cĩ tâm lý rất phức tạp, dễ bị tổn thương, dễ bị lợi dụng nên nếu chúng ta làm điều này khơng tốt sẽ ảnh hưởng đến chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước ta.

Qua trên ta thấy, đội ngũ cán bộ, đảng viên, lực lượng cốt cán người Chăm cĩ vai trị rất quan trọng trong việc giúp các ngành, các cấp vạch ra các chương trình, kế hoạch, xây dựng và phát triển kinh tế-xã hội ở vùng đồng bào Chăm, kết hợp với các ngành, các cấp cùng với các nhân sĩ, trí thức Chăm tiêu biểu giải quyết các vấn đề xảy ra trong nội bộ tơn giáo, dân tộc và giữa các tơn giáo, dân tộc. Đội ngũ này cũng cĩ vai trị rất quan trọng trong quá trình vận động đồng bào cải tiến dần một số tập tục khơng cịn phù hợp với đời sống hiện nay nhằm bảo tồn và phát huy bản sắc dân tộc.

Vì vậy quan tâm phát triển đảng viên, lực lượng cốt cán trong vùng đồng bào Chăm; quy hoạch, đào tạo và sử dụng đội ngũ cán bộ người Chăm và giải quyết việc làm cho sinh viên người Chăm tốt nghiệp ra trường là một cơng việc mang ý nghĩa rất quan trọng trong giai đoạn hiện nay. Nĩ sẽ củng cố niềm tin của đồng bào Chăm đối với Đảng và Nhà nước, củng cố tình đồn kết giữa các dân tộc anh em, gĩp phần quan trọng vào việc phát triển kinh tế vùng đồng bào Chăm Ninh Thuận, của tỉnh và cả nước.

Trong Chỉ thị số 121-CT/TW ngày 26.10.1981 của Ban Bí thư TW Đảng Cộng sản Việt Nam về cơng tác đối với đồng bào Chăm cĩ nêu: “Chú trọng phát triển mạnh đội ngũ trung kiên cốt cán ở cơ sở để từ đĩ phát triển Đảng” và “mỗi địa phương cĩ dân tộc Chăm phải xây dựng qui hoạch và kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng cán bộ người Chăm cho địa phương mình”.

Thơng tri số 03-TT/TW ngày 17.10.1991 của Ban Bí thư TW Đảng về cơng tác đối với đồng bào Chăm cũng chỉ đạo rõ: “Cĩ kế hoạch xây dựng và củng cố tổ chức cơ sở Đảng trong vùng dân tộc. Phát triển đảng viên người Chăm. Trên cơ sở xây dựng đội ngũ trung kiên, cốt cán, lựa chọn những đồn viên, học viên ưu tú để đào tạo, bồi dưỡng trở thành cán bộ, đảng viên. Cần cĩ sự quan tâm hơn nữa đối với đội ngũ cán bộ, đảng viên dân tộc Chăm để cĩ kế hoạch và qui hoạch đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng”.

Chỉ thị số 06/2004/CT-TTg ngày 18.02.2004 của Thủ tướng Chính phủ cũng chỉ đạo rõ: “Coi trọng cơng tác xây dựng tổ chức đảng ở cơ sở và phát triển đảng viên người Chăm; xây dựng và thực hiện qui hoạch, đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng và thực hiện tốt các chế độ, chính sách đối với đội ngũ cán bộ, nhân sĩ, trí thức là người Chăm ở các cấp, các ngành, làm tốt cơng tác vận động, tranh thủ và phát huy vai trị tích cực của những người cĩ uy tín trong dân tộc Chăm để nắm dân, thực hiện các nhiệm vụ phát triển kinh tế-xã

hội và bảo đảm an ninh quốc phịng ở cơ sở” và “giải quyết việc làm cho con em đồng bào Chăm”.

Qua thực tế ở địa phương Ninh Thuận và qua chỉ đạo của Trung ương ta thấy cán bộ, đảng viên, lực lượng cốt cán người Chăm cĩ vai trị rất quan trọng trong giai đoạn hiện nay. Vì thế quan tâm phát triển đảng viên, lực lượng cốt cán; qui hoạch, đào tạo và sử dụng cán bộ người Chăm là một cơng việc vơ cùng quan trọng cần thực hiện thường xuyên và lâu dài.

Một phần của tài liệu LUẬN VĂN: Ảnh hưởng của tín ngưỡng tôn giáo đối với đời sống tinh thần người Chăm Ninh Thuận hiện nay pot (Trang 70 - 74)