5. Bố cục
2.4.3 Di tích đền Tràng Kênh
Tại mảnh đất giàu truyền thống yêu nƣớc, giữ nƣớc và đánh giặc ngoại xâm – Thuỷ Nguyên, nơi đây có rất nhiều di tích lịch sử văn hoá có giá trị về lịch sử, khoa học, nghệ thuật - một di tích mới đƣợc xây dựng. Di tích đó đƣợc ngƣời ta biết đến nhƣ một ngôi đền thờ Trần Hƣng Đạo. Đền Trần Hƣng Đạo toạ lạc ở cửa sông Bạch Đằng thuộc về mảnh đất Tràng Kênh – thị trấn Minh Đức, huyện Thuỷ Nguyên, Hải Phòng. Khu đền nằm trên một nhánh sông Thải nối với nhánh sông Bạch Đằng, phía sau là một ngọn núi đá hùng vĩ, rất nổi tiếng với cái tên U Bò, thuộc khu núi đá Tràng Kênh.
Lần theo câu chuyện thú vị của ngƣời thủ từ thì việc ngôi đền đƣợc xây dựng thật có nhiều điều khiến ngƣời ta cảm thấy tò mò. Đã từ rất lâu rồi, ở khu vực nơi đó không có dân cƣ ngụ, khúc sông – nơi những ngƣời thuyền chài, những ngƣ dân thƣờng tới kiếm sống, họ tự dựng nên một ngôi miếu nhỏ. Hàng ngày họ thắp nhang nguyện cầu đƣợc phù hộ với những mong muốn cho cuộc sống ấm no, ổn định, cho công việc làm ăn đƣợc suôn sẻ, gặp nhiều may mắn. Nhƣng thực chất, họ cũng không biết vị thần thánh nào đã phù hộ cho mình. Và rồi, trải qua nhiều thế hệ, ngƣời ta cũng không hỏi đến, cũng chẳng ai hay căn miếu thờ cúng ai, chỉ biết rằng - đó là một nơi rất linh thiêng.
Có lẽ nói theo tâm linh thì có thể coi đây là duyên số. Câu chuyện giữa Nhà máy Xi Măng Hải Phòng và mảnh đất Tràng Kênh có gắn kết với nhau từ trƣớc chăng?
Năm 1997, khi dự án của Thành phố chuyển toàn bộ Nhà máy Xi Măng Hải Phòng rời khỏi khu Thƣợng Lý (Hồng Bàng) bắt đầu thực hiện, việc chọn địa điểm di dời đã đƣợc tính toán là khu núi đá Tràng Kênh (Minh Đức, Thuỷ Nguyên). Ngay từ lúc bắt đầu san lấp mặt bằng, ngƣời ta đã ra thắp hƣơng tại ngôi miếu không tên kia. Cho đến năm 2004, toàn bộ dự thảo hạng mục công trình hoàn tất, Nhà máy đã đi vào quy mô sản xuất hoàn chỉnh. Cũng vào thời điểm đó, Nhà máy tiếp nhận một Giám đốc mới, đó là ông Lê Văn Thành – vốn là một trƣởng phòng tài năng, nay lên nắm giữ cƣơng vị dẫn dắt Nhà máy với những nhiệm vụ lớn lao trong thời kỳ đổi mới của đất nƣớc.
Cùng với thời gian thi công Nhà máy, ngƣời ta đã nhiều lần cho nâng cấp, tu sửa ngôi miếu cho sạch đẹp, khang trang hơn trƣớc và cũng luôn cầu xin cho công việc suôn sẻ khi xây dựng và sản xuất. Ông Lê Văn Thành lấy làm lạ với sự linh thiêng kỳ diệu của miếu cổ, cầu gì đƣợc nấy… và quyết tâm đi tìm hiểu. Tìm và gặp gỡ với nhà ngoại cảm thiên tài Phan Thị Bích Hằng, ông đã mời bà về nghiên cứu sự linh ứng này. Kết quả thật bất ngờ, bà Hằng cho hay: đây là vùng đất thiêng bởi địa điểm này chính là trung tâm diễn ra trận đánh oanh liệt của lịch sử giữa triều đình nhà Trần và đế chế xâm lăng Nguyên – Mông hùng mạnh. Nơi đây là mặt trận hùng tráng ghi dấu những chiến công thần tích của quân dân nhà Trần, đồng thời cũng là nơi tử nạn của rất nhiều binh lính cả hai phía địch và ta. Hƣng Đạo Vƣơng cùng các danh tƣớng đã từng đứng trên đỉnh núi này quan sát thế trận, chỉ huy tiêu diệt binh địch.
Từ ý nghĩa đó, ông Thành đã nảy ra một ý tƣởng phiêu lƣu, ông muốn đƣợc dựng một điện thờ vị tƣớng quân anh hùng trong lịch sử dân tộc mà ông hằng ngƣỡng mộ ngay tại ngôi miếu cổ. Theo dòng ngƣời đi làm lễ, ông vào Nam Định, về với quê hƣơng nhà Trần, tới đền thờ Trần Hƣng Đạo cầu xin đƣợc thực hiện nguyện vọng lớn lao của mình. Ba năm tròn, và sự cố gắng của ông đã không hoài công vô ích. Bà Bích Hằng báo một tin tốt lành: Ngài hiển linh báo mộng đồng ý. Phải chăng sự thành khẩn của ông Thành đã lay động cả lòng thánh nhân?
Hôm trƣớc, ngày mùng 4 tháng 9, đƣợc bà Hằng gọi điện báo tin mừng, ngay hôm sau ông Thành xin gặp gỡ ngay nhà ngoại cảm, nói lên những ý tƣởng
dựng đền của mình. Ba năm trƣớc, ông đã đi rất nhiều nơi, cả những đền thờ chính và những nơi thờ một gian riêng biệt nhƣ đền Bảo Lộc, đền Kiếp Bạc… Ngắm nhìn, chụp hình, vẽ thiết kế dựa theo những điện thờ đó, ông đã có rất nhiều suy tính khi thu thập tài liệu, hình ảnh cùng những phong cách dựng đền thờ ở mỗi nơi đến tham khảo. Lúc đầu, ông có ý định xây đền tại khu đất trống ngoài, nơi gần khu miếu cũ, có thể nói là dựa trên nền kiến trúc ngôi miếu cổ. Nhƣng không đƣợc.
Thông qua bà Bích Hằng, ông Thành đã thực hiện xây dựng ngôi đền toàn bộ từ vị trí, cấu trúc, hoa văn, bố cục, thiết kế…đều theo ý muốn của Trần Hƣng Đạo. Ngôi đền toạ trên sƣờn núi, vị trí thuận lợi, sông giáp núi. Hƣớng đền Nam ghé Tây, nhìn ra là cửa sông Bạch Đằng, kế sau là dãy núi U Bò hùng vĩ.
Từ nơi mập me nƣớc sông, nơi thuyền đỗ, cập bến rồng lên đến ngôi đền là hàng bậc thang đá xanh rất đẹp, tựa nhƣ không gian cổ xƣa của bậc Hoàng thân quốc thích. Cổng đền Tam quan cao và rộng với lối kiến trúc quen thuộc.
Ngày 9/9/2008, Giám đốc nhà máy Xi Măng Hải Phòng đã phát động xây dựng ngôi đền do toàn thể cán bộ công nhân viên trong nhà máy đóng góp mà đứng đầu là ông Lê Văn Thành.
Quá trình xây dựng ngôi đền diễn ra vô cùng thuận lợi không xảy ra bất cứ một vấn đề gì làm cản trở, hoặc gây khó khăn trong vấn đề thi công. Khi nhắc đến vấn đề này, ngƣời thủ từ tặc lƣỡi, ái ngại: nói ra thì không ai tin chứ hoàn tất mọi hạng mục công trình để ngƣời ta có thể đến bái kiến chỉ trong vòng vỏn vẹn 99 ngày. Công nhân Nhà máy san lấp mặt bằng, thợ đá Ninh Bình đƣa từng phiến đá một về đây mới đục, khắc tạo hình. Toàn bộ đồ thờ cúng tế tự đều do làng nghề truyền thống Hà Tây cung cấp và những ngƣời thợ Đồng Minh (Vĩnh Bảo) nhận trang trí kiến trúc. Từ khuôn viên sau cổng đền, đến đƣợc với chính điện phải qua một khoảnh sân vừa, lên tiếp 5 bậc đá cao mới tới đƣợc chính điện. Ngôi đền làm bằng gỗ thơm, toả hƣơng ngào ngạt khắp các gian thờ. Với những trang trí cơ bản, lƣỡng long chầu nguyệt, những hoành phi, đại tự, câu đối trên những cột gỗ sơn son thếp vàng tuyệt đẹp, ngôi đền toát lên vẻ linh thiêng, uy nghiêm nhƣ chính vị Thánh nhân đƣợc thờ tại đó. Gian tiền đƣờng, bàn thờ lớn chính giữa là “Công đồng các quan” với hai bên tả, hữu là “Chƣ vị quan văn” và “Chƣ vị quan võ”, kế đến là Bạch mã và Hồng mã. Tiếp theo mới đến Kiệu
tƣợng trƣng đặt mũ và hoàng bào. Phần thực, “Hậu cung” luôn luôn đóng cửa cài then, chỉ trừ đại lễ mở 3 ngày và không phải ai cũng đƣợc diện kiến tƣợng Ngài.
Kỳ thú về pho tƣợng của Đức Thánh Trần, ngƣời quản từ cho hay: Ông Thành đã phải xin gặp Giáo sƣ Lê Văn Lan, bởi tại Viện sử học Việt Nam còn lƣu giữ duy nhất một đồng tiền thời Trần. Trên đồng tiền đó có khắc in khuôn mặt của Trần Hƣng Đạo mà theo Ngài bản tạc đó là đúng hơn hết. Ngài đã chỉ bảo: ở mỗi địa phƣơng, mỗi thời đại các nghệ nhân tạo nên nhiều sự khác biệt trong cách phác hoạ khuôn diện Ngài lên tƣợng, và Ngài chỉ ƣng ý nhất với bản khắc trên đồng tiền cổ. Nhƣng trên bản khắc đó là hình ảnh Ngài mặc áo bào, còn tại nơi đang dựng chỗ thờ Ngài trên sông Bạch Đằng là chiến trận. Vậy nên, khuôn bản hoàn chỉnh của pho tƣợng Đức thánh Trần đặt tại Hậu cung là khuôn mặt trên đồng tiền cổ và mặc chiến bào (áo giáp). Pho tƣợng nặng 1,2 tấn, đƣợc đúc bằng đồng nguyên chất.
Ngôi đền nhỏ xinh trên sƣờn núi nhƣng chứa đựng biết bao tâm huyết, lòng thành kính của cán bộ Nhà máy Xi Măng Hải Phòng nói riêng và nhân dân cả nƣớc nói chung. Ngƣời ta gọi là đền Tràng Kênh, hay thông dụng nhất là đền Trần Hƣng Đạo với tên chữ là “Linh từ Tràng Kênh”. Diện tích của ngôi đền tính tới thời điểm hiện nay, do trong quá trình xây dựng, san lấp mặt bằng, lấn sông, tân đất đã lên tới 4000m2
(điện miếu trƣớc đó chỉ khoảng 200m2). Nếu
tính cả toàn bộ khuôn viên dành cho ngôi đền thì con số là khoảng 20.000m2
Một chi tiết khá đặc biệt nữa với ngôi đền này là đối với kinh phí xây dựng, ngƣời ta không rõ toàn bộ chi phí cụ thể là bao nhiêu. Quá trình xây dựng ngôi đền không có sự hạch toán, dự toán nào hết, ngƣời ta cứ thực hiện, thiếu điểm nào bổ sung thêm chi tiết đó. Kinh phí là do cán bộ công nhân viên nhà máy đóng góp còn lại thiếu đâu là do ông Lê Văn Thành chịu trách nhiệm toàn bộ.