5. Bố cục
2.4 Một số di tích thờ Trần Hƣng Đạo ở Hải Phòng
Hƣng Đạo Vƣơng đã nhận đƣợc nhiều sắc phong thƣợng đẳng tối linh thần của các vƣơng triều, đƣợc Nhà nƣớc chính thức đƣa vào thờ phụng trong các đền miếu. Sách “Đại nam thống nhất chí” hay “Nam định dƣ chí” đều chép: “Năm Minh Mạng thứ 4, cho đƣợc thờ vào miếu đế vƣơng các đời. Năm Minh Mạng thứ 16, cho đƣợc thờ vào Vũ Miếu”.
Trong số các sắc phong của các triều đại nhà Lê – Nguyễn, còn giữ lại rất nhiều các di tích thờ ông, đều dùng những mĩ từ ca ngợi công ơn to lớn của Trần
Hƣng Đạo là “ sống là tƣớng, thác là thần, uy vũ, linh ứng cảm biến cả trời
đất ”. Tất cả các sắc phong của các triều đại đều phong cho Trần Hƣng Đạo là
“ thượng đẳng thần ” – chức tƣớc cao nhất của các vị thần (hai chức pháp vị thấp hơn là trung đẳng thần và hạ đẳng thần).
Nhƣng sắc phong lớn nhất mà ngƣời dân Việt Nam trong suốt bảy thế kỉ qua đã phong tặng là ĐỨC THÁNH TRẦN, là VUA CHA, là ĐẾ. Cũng vì thế, vị thánh này đã có ảnh hƣởng khá lớn trong chiều sâu tâm tƣởng và đời sống hàng ngày của ngƣời dân đất Việt.
Ngoài ra, hầu nhƣ tất cả các đình, đền thờ Trần Hƣng Đạo đều lƣu giữ đƣợc nhiều câu đối, những bức hoành phi, đại tự ca ngợi công ơn, đức tính trung hiếu vẹn toàn của Trần Hƣng Đạo.
Bạch Đằng nhất trận thuỷ công
Tặc Nguyên đại phá huyết hồng mãn giang
Có một điều khá đặc biệt là khá nhiều vị vƣơng công, danh tƣớng dƣới triều Trần, phần lớn đều ở dƣới trƣớng Trần Hƣng Đạo, đều đƣợc hiển thánh theo tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu và thờ Đức Thánh Trần. Từ Hƣng Đạo Vƣơng trở thành Đức Thánh Trần có vị trí tôn vinh riêng, các vị khác cũng đều đƣợc cầu bái nơi
điện thờ Tứ phủ, điển hình những nơi nhƣ vậy chính là phủ Thƣợng Đoạn (Phƣơng Lƣu, Đông Hải). Hay nhƣ đền Phú Xá, ngoài việc thờ phụng Quốc công tiết chế thì nhân dân còn xây dựng cả hệ thống Trần Triều uy nghi với từng khám thờ riêng biệt, từng vị cũng đều đƣợc các tín chủ khấn nguyện riêng và cũng có giá chầu nhƣ Nhị vị Vƣơng Cô, Tứ vị vƣơng tử, Đức ông Tả Hữu…
Đối với một số đền thờ nhƣ đình Chung Mỹ (huyện Thuỷ Nguyên) thờ Hƣng Trí Vƣơng Trần Quốc Hiện, tuy thần chủ là con trai thứ năm của Ngài nhƣng tƣợng thánh của Trần Hƣng Đạo bao giờ cũng đƣợc đặt ở vị trí cao nhất của ban thờ, cho dù kích thƣớc thực thể có nhỏ hơn. Hay nhƣ miếu Phả Lễ, Hƣng Đạo Vƣơng đƣợc thờ bằng bài vị ở nghè chƣa có sắc phong nhƣng lại chính là một trong 4 vị Thành Hoàng nổi tiếng đƣợc thờ nơi đây. Có thể dễ dàng nhận thấy việc thờ cúng Trần Hƣng Đạo đƣợc coi nhƣ là thờ một vị Thánh trong Tứ phủ, Ngài đƣợc coi là Vua Cha. Ngoài các đình, đền, miếu, nghè, Trần Hƣng Đạo còn đƣợc thờ ở nhiều chùa gọi là “cung Trần triều”, hay “cung Đức Thánh Trần” nhƣ ở Chùa Vẽ (Đông Hải I, Hải An)