MUƠN MÀU VUI VẺ, VÀ CỰC NHIỀU UẨN KHÚC. NHƯNG CŨNG VÌ THẾ MÀ NHỮNG KHÍA CẠNH CỦA CUỘC SỐNG THÊM PHẦN PHONG PHÚ. VẬY KHI BỖNG DƯNG BẠN RƠI TŨM VÀO HỒN CẢNH ẤY THÌ BẠN SẼ PHẢI CĨ NHỮNG CHIÊU GÌ ĐỂĐƯỢC VUI VẺ MÀ THỐT HIỂM? MƠVề CÁI CHẠN CAO MAIKA 30 Diễn‱₫àn
đẹp đẽ như người mẫu, lại chịu ở rể mới vui chứ. Hay duy nhất chàng ta là nhìn thấy tài năng của nàng, trong những bức vẽ mà nàng chất đống vì chưa cĩ ai nhìn ra cái đẹp của chúng. Thế nào cũng xong nhưng mà cái chính là chàng chịu ở rể. Anh chồng trẻ này khi vợ sinh con lại cịn sẵn sàng nghỉ việc để ở nhà vợ, vừa chăm con vừa chăm bố mẹ vợ đau yếu, trăm thứ bà rằn vào tay chàng tuốt. Chàng vẫn thu vén chu tồn cho nàng yên tâm đi làm. Thậm chí khi cáu giận ai đĩ, hoặc cơng việc ở cơ quan bất ý mà nàng về nhà gầm rú lên, chửi chàng là đồ đần, thì chàng cũng chỉ hềnh hệch mà rằng Hương hâm hơm nay hâm tợn, mình được xem xiếc miễn phí, he he. Hỏi chàng là cĩ vấn đề gì khi phải ở nhà vợ, phụ thuộc vợ, anh chồng trẻ bảo sướng cực kỳ, chẳng lo phải cạnh tranh căng thẳng ở nơi làm việc, (nghe vợ mắng thích hơn nghe sếp tiếng to nhiều, hi hi), lại chẳng phải chạy nhắng khắp thành phố bặm trợn này để tìm tiền mua nhà đến méo mặt như chúng bạn, lại cịn sở hữu cơ vợ họa sỹ tài năng sẽ phát lộ nay mai. Cịn đơi lúc cĩ chuyện “chán chui gầm trọ” thì ời chúng bạn đi cà phê chém giĩ thật to, đời lên vui phơi phới. Suy nghĩ gì đâu cho mệt ĩc. Ối đứa mơ được như tớ đấy. Mà chàng nĩi thật, vì mình thấy chàng phương phi màu mỡ hẳn lên so với thời chàng chưa lấy nàng.
Mũ ni che tai
Ngồi những trường hợp sung sướng vừa kể, thì cĩ những ca khĩ nhằn. Tiếng là thế kỷ 21 chúng ta sống thống hơn, nhưng cái sự chung đụng ắt gây phiền nhiễu. Các cụ tổng kết cực hay “xa thơm gần thối”. Những anh buộc phải ở ké nhà vợ khi khơng đủ điều kiện tậu nhà riêng lắm khi cười ra nước mắt.
Cơ Tâm làm chuyên viên ở Viện kiểm nghiệm, ham vui thế nào lại lấy một ơng chồng ở tận đất Mũi. Anh này chuyển cơng tác ra Hà Nội để được gần vợ, dưng mà anh thuộc dạng sáng cắp ơ đi, tối cắp về nên chẳng cắp được đồng thêm nếm nào ngồi lương nhà nước. Vậy nên ở nhà mẹ vợ là phương án độc nhất. Ơng bố vợ trước khi mất cịn dặn mẹ vợ rằng phải chia nhà làm ba phần, cho con gái, con trai và bà rõ ràng tránh mâu thuẫn sau này. Nào ngờ bà mẹ vợ nhu nhược, sợ vợ chồng thằng con trai hơn sợ cọp, khơng dám chia. Vợ thằng con trai thì bảo con trai nối dõi tơng đường phải được thừa hưởng cả ngơi nhà, sau này thờ cúng tổ tiên, con gái đi lấy chồng thì hưởng phúc phận nhà chồng, nên biến thì hơn. Nhưng vợ chồng cơ Tâm biến sao được khi giá ngơi nhà của bố mẹ cơ lên tới chục tỷ đồng, cơ phải nhất định giục mẹ chia nhà, hơn nữa hai vợ chồng
cơ làm vừa đủ đút miệng, chẳng dành ra được đồng nào thì làm sao dám mơ đến chuyện sắm một nếp nhà riêng. Thế là anh chồng cơ Tâm ngày ngày ra vào như chiếc bĩng, càng kiệm lời càng tốt, càng tránh mặt người nhà vợ càng tốt, mặc cho cơ em dâu đá thúng đụng nia, cạnh khĩe chán thì thơi. Đi đâu về đến nhà là anh lên phịng mình, hai vợ chồng đĩng tịt cửa lại, lắm hơm thấy em dâu tát con mình mà cơ Tâm cũng đành nuốt nước mắt kéo con lên phịng, anh chồng cơ lau nước mắt dỗ dành con bé xong thì phải đi uống liền ba cốc nước lạnh để hạ hỏa. Anh biết nếu mở mồm thì phải ra đường ngay. Tốt nhất là ngậm miệng. Anh ru mình bằng triết lý nhà Phật, thơi thì ở hiền ắt gặp lành, biết đâu…
Anh Lương Hồi Anh (32 tuổi) ở rể vì gia đình vợ cĩ bố mẹ già, thiếu người chăm nom. Lúc đầu anh cũng bức bối vì những người chẳng dính gì đến việc nhà mình lại cứ chõ miệng chọc ngốy anh. Người ta xì xào nhiều thì cái tự ái đàn ơng trỗi dậy, nhưng nhìn thấy vợ vất vả làm việc nhà khơng ngơi tay, anh mủi lịng và vận hết nội cơng để bỏ ngồi tai mọi lời bàn ra tán vào chuyện anh “chui gầm chạn”. Anh lý giải rằng mình giúp vợ, mình chăm người thân nhà mình thì cĩ gì mà xấu hổ, mọi người trong nhà yêu
thương lẫn nhau, chứ cĩ mệnh hệ nào thì những người ngồi cũng chỉ nhìn vào chứ cĩ bao giờ xắn tay lên giúp. Vậy cớ gì mình coi trọng họ nĩi này nọ. Bỏ qua, bỏ qua hết. Mình biết mình là ai chứ! Mình phải tự nâng gầm chạn lên cho mình dễ thở. Hi hi.
Dù sao thì ở rể bây giờ khơng cịn là chuyện kinh khủng đối với cánh mày râu như thời xưa. Xu thế nay là các chàng rể được săn đĩn, chiều chuộng hơn thượng khách. Điều đĩ cũng thể hiện sự tiến bộ của cả kinh tế và văn hĩa xã hội, khi những định kiến hẹp hịi giảm bớt.
Tuy vậy, kể cả trong trường hợp tạm gọi là may hay khơng may của các chàng chịu ở rể, thì cĩ một phát kiến chung mà các chàng tùy nghi sử dụng, đảm bảo chỉ cĩ lãi chứ tuyệt nhiên khơng bao giờ lỗ. Đĩ là các chàng hãy khai thác nguồn tài nguyên thương yêu cĩ sẵn trong chính mình. Khi bạn chưa thay đổi ngay được người khác và thay đổi hồn cảnh sống, thì bạn hãy đổi thay chính mình, cách đĩ khả thi tức thì. Khơng quá khĩ để chủ động sử dụng nguồn vốn yêu thương. Yêu thương là cốt lõi, là cái gốc khiến gia đình phát triển bền vững. Bạn hãy sẵn sàng đầu tư nguồn vốn yêu thương này cho gia đình, đảm bảo sẽ cĩ lãi cả ngắn và dài hạn.
T
Vào một ngày đơng giá cuối năm tơi tìm đến số nhà 27 Hàng Đường (HN). Cửa hàng trang sức đang độ đơng khách nên tơi tìm lối cổng sau, nằm ở Ngõ Gạch. Cửa mở, một bà cụ mặc đồ đen ra mở cửa. Đúng rồi, “người thiếu phụ mặc áo nhung đen” như lời đồn mấy chục năm qua, là đây Cơ gái phố Đào Duy Từ. Nguyễn Thị Bảy là con chủ hãng rượu Vĩnh Phương, lấy ơng Dương Trung Hậu, là con cụ Dương Trung Giao người Bến Tre, chủ hãng nước mắm Liên Thành. Ra Hà Nội, cụ Giao mua ngơi nhà 27 Hàng Đường từ 1917, lấy vợ người Ngọc Thụy (Gia Lâm), sinh người con duy nhất là Dương Trung Hậu.
Ơng bà Hậu - Bảy sinh ba con trai: Dương Trung Hiệp (1943), Dương Trung Mạnh (1945) và Dương Trung Quốc (1947). Khi Dương Trung Quốc cịn ở trong bụng mẹ thì ơng Dương Trung Hậu hy sinh (năm 1947). Bà Hậu trở
thành gĩa phụ ở tuổi 22. Và từ năm ấy, bà chỉ mặc đồ đen, ở vậy nuơi con đến giờ, nay đã vào tuổi “cổ lai hy”.
Con gái phố cổ, sinh ra trong gia đình nề nếp, danh tiếng, giàu cĩ lại khéo tay hay làm, lại đang độ sức xuân làm sao tránh được những con mắt đa tình của người Hà thành?
“Quả là lúc ấy tơi cịn trẻ lắm, lấy chồng chưa được bao lâu thì chồng hy sinh. Ban đầu, cũng cĩ nhiều người đánh tiếng lắm, nhưng tơi nén chặt, chẳng nghĩ được gì hơn là nghĩ đến người chồng. Sau đĩ mấy năm, lại cĩ một người bạn cũ cùng sống ở khu phố cổ, hơn tơi 6 tuổi, từ Pháp trở về thấy cảnh mẹ gĩa con cơi vừa thương vừa mến, đã đặt vấn đề nhưng tơi cũng từ chối. Khơng phải mình khơng cảm động, nhưng nghĩ đi nghĩ lại thấy thương các con, thương mẹ chồng. Bà cũng chỉ cĩ một mình, đang ở với tơi. Kể từ khi từ chối ơng ấy, tơi đã quyết chí khơng bao giờ vương vấn nữa,
dốc lịng thờ chồng nuơi con thơi”. Bà Bảy kể. Thế rồi Hà Nội được giải phĩng, Hà Nội bước vào thời kỳ cải tạo tư bản tư doanh.
Cải tạo tư bản tư doanh là tất cả những người giàu bằng kinh doanh, đang kinh doanh phải hợp doanh với Nhà nước. Vậy là bà Nguyễn Thị Bảy hồ hởi gĩp tồn bộ gia sản cho tập thể kinh doanh, cịn bà tự nguyện làm người lao động mới. Hàng ngày đi may ở nhà may Đức Hạnh, lĩnh lương tháng như một cơng nhân.
Ba đứa con đẻ cộng một con nuơi ăn học. Lương may được 66 đồng, tiền lợi tức được 55 đồng, nhà 5 miệng ăn và tiền học phí (con nhà tư sản khơng được học bổng), cĩ lúc bà Bảy tưởng là ngã gục vì sức nặng của gian khổ, thiếu thốn. Nhưng, người đàn bà chân yếu tay mềm ấy đã vượt qua được. Các con của bà đều tốt nghiệp đại học, sau đĩ đều cĩ cơng ăn việc làm, trong đĩ cĩ người nổi tiếng
THIẾU PHỤ
MẶC ÁO NHUNG ĐEN
TRƯỜNG THI
34
như nhà sử học Dương Trung Quốc. “Tơi phải bán hết đồ đạc tư trang, thậm chí cịn bán cả tư trang của mẹ chồng để cĩ tiền sinh sống”.
Câu chuyện bà Bảy kể cĩ đoạn: “Ngày ấy, cái gì cũng thiếu. Cơm cịn chẳng đủ ăn, phải ăn bột mỳ luộc. Hàng ngày tơi đi làm, từ bên Hàng Trống về Hàng Đường, thấy những cuộng rau muống người ta nhặt rồi bỏ đi, ở chân cột đèn, tơi cúi xuống nhặt, mang về nuơi gà. Ấy vậy mà gà cũng lớn mà thịt lại ngon nữa chứ. Lần đầu cúi nhặt, về cịn nghĩ ngợi, nhưng lần sau thì thơi. Nào ai cĩ thể cười một người đàn bà nuơi bốn đứa con một mình nữa chứ. Vả lại, sang hèn là do cốt cách chứ đâu phải ở vẻ bề ngồi.”
Ngơi nhà ở Hàng Đường mới được Nhà nước trao lại cái cửa hiệu tầng 1 vào năm 2007, sau 49 năm thuộc về “hợp doanh”. Tiền lợi tức của cái hợp doanh đĩ cũng chỉ cĩ đến những năm 60, sau khơng cịn gì nữa. Với quầy hàng nhỏ
ở cổng sau nhà, bà Bảy ở tuổi về hưu chuyển nghề, làm dưa cà muối. Vừa bán dưa cà, vừa ướp chè sen, làm cốm sấy, nuơi gà, bà Bảy đã đi qua, sống như điều kỳ diệu. Vừa làm mẹ vừa làm cha, ngơi nhà 27 Hàng Đường trở thành nơi dung dưỡng của 4 thế hệ họ Dương.
“Khơng bao giờ xảy ra cãi cọ”. Bà nĩi. “Tơi yêu thương các con dâu, quý trọng thơng gia, lại biết cơng bằng nên các con tơi cũng nể tơi lắm. Đàn bà mà yêu ghét thất thường thì khơng đồn kết được gia tộc. Mẹ chồng tơi xưa cũng vậy. Bà chỉ cĩ mình chồng tơi, chồng tơi lại mất sớm, chỉ cịn tơi là dâu. Bà sống ở đây với tơi, thương tơi. Tình thương ấy cũng giúp tơi một phần giữ trọn đạo hiếu. Gia đình của các con trai tơi đều sống ở đây với tơi đến tận bây giờ, chỉ cĩ nhà Quốc là chuyển đi cách đây 5 năm, cho rộng hơn, nhưng vẫn thường xuyên trở lại thăm mẹ và các anh chị. Con dâu cả của tơi, chồng
mất rồi nhưng cũng ở vậy nuơi con với tơi ở đây... Năm nào đại gia đình chúng tơi cũng quây quần ít nhất là vào những đám giỗ và mấy ngày Tết”.
Từng trải qua đường đời cĩ nhiều khúc quanh khủng khiếp, nhưng nét đơn hậu vẫn cịn nguyên trên gương mặt bà Nguyễn Thị Bảy. Bà bồi hồi nhớ lại chuyện nuơi gà làm đám cưới cho 4 cậu con trai. Tiền của trước đây đã cống hiến hết rồi. Nuơi gà là thượng sách. Ban đầu 1 con, lớn một chút là đem thiến, rồi nuơi nữa bán cho hàng phở. Tiền bán 1 con, mua được 2 con. Tiền bán 2 con mua được 4 con. Cứ thế, cỗ cưới của cả “4 thằng” đều bằng tiền gà và chính gà nuơi. Ngày cưới, chú rể đạp xe hỏi vợ… “Chú rể” Dương Trung Quốc đạp xe từ nhà mình Hàng Đường, sang Hàng Bạc, để chở cơ dâu, là em gái nhạc sĩ Nguyễn Cường ra phịng cưới, là một trong 4 đám cưới mà bà Bảy vun vén tổ chức.
“Diệp luơn luơn làm việc tận tâm và hết sức. Diệp tích lũy những kinh nghiệm sống trong mỗi vai trị cho bản thân