6. Bố cục luận văn
3.5.2. Địa danh và văn hoỏ phi vật thể ở Bỡnh Liờu và Cẩm Phả
Giống như nhiều địa phương trong cả nước, ở Bỡnh Liờu và Cẩm Phả cũng cú một số địa danh đó phản ỏnh được rừ nột sự hiện hữu của cỏc di sản
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
văn hoỏ phi vật thể như cỏc giỏ trị tinh thần, phong tục tập quỏn, tớn ngưỡng, lễ hội...
Như đó trỡnh bày ở trờn, vỡ là huyện miền nỳi, dõn cư ổn định, tớn ngưỡng bền vững nờn những địa danh của Bỡnh Liờu ớt liờn quan với văn hoỏ phi vật thể. Trong khi đú ở Cẩm Phả, những địa danh này lại nhiều hơn bởi sự
phong phỳ về tớn ngưỡng, tụn giỏo thể hiện qua cỏc thành tố chung như: đền,
chựa, miếu, nhà thờ.
Qua cỏc thành tố riờng, chỳng ta cú thể tỡm thấy những thụng tin khỏc
nhau của văn hoỏ phi vật thể qua cỏc tờn gọi của địa danh như: đền Cửa ễng,
đền Bà, miếu Ba Cụ...
Đõy là tờn gọi của địa danh nhưng cũng là tờn của cỏc nhõn vật được thờ phụng. Đi sõu tỡm hiểu cội nguồn của những cỏi tờn này sẽ cho chỳng ta biết nhiều điều thỳ vị về lịch sử, tớn ngưỡng của nhõn dõn thời bấy giờ và cả hụm nay.
Ngoài những nội dung trờn, thành tố riờng trong địa danh Bỡnh Liờu và Cẩm Phả cũn mang thờm cỏc thụng tin về giỏ trị tinh thần tốt đẹp mà nhõn dõn nơi đõy kỳ vọng, ước mong, gửi gắm ký thỏc vào địa danh. Điều này thể hiện qua tờn gọi: Bỡnh An, Bỡnh Đẳng, Bỡnh Quyền, Bỡnh Dõn (Bỡnh Liờu);
CẩmThịnh, Cẩm Thành, Đoàn Kết, Hoà Bỡnh, Tõn Lập (Cẩm Phả)...