1.4.1. Quyền tự do ý chí
Khi tiếp cận khái niệm “tự do” người ta thường xem xét bản chất của nó, theo đó bản chất của sự tự do là sự lựa chọn, trong xã hội loài vật, có thể là sự tự do trong quá trình sinh sống với tự nhiên hoang dã của chúng, không phụ thuộc vào sự sắp đặt hay tác động của con người. Trong xã hội loài người, con người có quyền lựa chọn những gì, làm những gì để phục vụ nhu cầu và lợi ích của mình.
Theo đại từ điển tiếng Việt thì “Tự do là một phạm trù triết học, chỉ khả năng thể hiện ý chí, hành động theo ý muốn của mình trên cơ sở nhận thức được các quy luật phát triển của tự nhiên, xã hội” [92, tr 1762]. Tự do, theo một nghĩa nhất định, là sự sáng tạo, là vũng vẫy thoát ra khỏi những lối nghĩ cũ của cuộc sống [55, tr 11]. Tự do là sự vắng bóng của những hạn chế và cưỡng chế, là trạng thái mà con người hành động hoàn toàn theo chủ ý của mình. John Locke mặc dù quan niệm “Tự do là khả năng con người có thể làm bất cứ điều gì mà mình mong muốn mà không gặp bất kỳ cản trở nào”,
49
nhưng khi viết về trạng thái tự nhiên trong tác phẩm Khảo luận thứ hai về chính quyền, ông cho rằng:
Trạng thái tự nhiên có luật tự nhiên để cai quản, bắt buộc mọi người phải tuân thủ; và lý trí – vốn là luật này – huấn thị cho toàn thể loài người – những người có ý chí riêng nhưng phải tham vấn nó, rằng tất cả đều bình đẳng và độc lập với nhau. Không ai được phép làm hại đến sinh mạng, sức khỏe, tự do, hay tài sản của người khác, vì tất cả đều là tuyệt tác của một đấng sáng tạo toàn năng và thông thái vô hạn [47, tr 35-36].
Có thể hiểu, tự do là nội dung, động lực và mục đích phát triển của xã hội hiện đại. Tự do lựa chọn trong lĩnh vực kinh tế phần nào được thể hiện ở việc tìm kiếm phương tiện sinh hoạt khác nhau. Không thể có tự do cá nhân ở nơi nào không có tính đa dạng về các nguồn đảm bảo cho cuộc sống và kinh tế. Tuy nhiên tự do cá nhân chỉ có thể có trong một cộng đồng có trật tự, bởi tự do thái quá của người này có thể là hiểm họa đối với người khác.
Triết lý của tự do nằm ngay ở chỗ tự do bị giới hạn bởi luật. Luật ở đây cần phải được hiểu theo nghĩa rộng - đó là "qui luật"' của cuộc sống, bao gồm luật của tự nhiên, luật của các tổ chức xã hội, luật do nhà nước qui định, luật chơi v.v..Tự do luôn thể hiện khuynh hướng muốn vượt ra mọi ràng buộc, tự do luôn là khát vọng là mong ước của con người bất luận con người đó là ai. làm gì và ở đâu. Pháp luật do nhà nước ban hành thực chất cũng chỉ là một dạng đại lượng của tự do [87].
Trong tác phẩm của của mình, ông Nguyễn Trần Bạt có đưa ra định nghĩa về sự “tự do là quá trình dịch chuyển song song của ý nghĩ và hành vi. Khi có sự dịch chuyển song song của ý nghĩ và hành vi thì con người chủ
50
động, con người tự do là con người được tự do nhận thức và tự do hành động trên tất cả các lĩnh vực của đời sống” [2]. Theo xu hướng đó, hiện nay quan niệm pháp luật tôn trọng quyền tự do, công bằng đang là xu thế thời đại. Pháp luật được xác định các điều kiện lĩnh vực hay giới hạn, khuôn khổ, trong đó con người có thể hành động một cách tự do.
Các học giả thường xem xét tự do ý chí trên ba phương diện: triết học, đạo đức và kinh tế [22].
Về mặt triết học, học thuyết tự do ý chí dựa trên nền tảng của tự do cá nhân, có nghĩa là không ai có thể bị ép buộc làm hay không làm một việc gì đó ngoài ý muốn của họ.
Về mặt đạo đức, học thuyết tự do ý chí dựa trên quan niệm rằng không ai có thể bị ép buộc làm hay không làm một công việc mà không xuất phát từ lợi ích của họ. Do vậy, hợp đồng được xem là sản phẩm của ý chí được hình thành từ lợi ích của các bên tham gia giao kết.
Về mặt kinh tế, học thuyết tự do ý chí dựa trên nhận định rằng, lợi ích cá nhân là động lực thúc đẩy các hoạt động kinh tế. Do đó, tự do ý chí phải được đề cao để con người vì lợi ích của mình trong xã hội tự do cạnh tranh mang lại những lợi ích chung.
Tuy nhiên, phải nhìn nhận tự do trên phương diện, tự do được thừa nhận về mặt pháp lý tồn tại trong nhà nước dưới hình thức pháp luật. Luật pháp là những tiêu chuẩn khẳng định tích cực, rõ ràng, phổ biến trong đó tự do có được sự tồn tại không phụ thuộc vào sự tuỳ tiện của cá nhân riêng lẻ. Bộ luật là kinh thánh tự do của nhân dân [60].
Nguyên tắc tự do ý chí được cho là một sản phẩm lịch sử do quan niệm tự do hay những lý thuyết tự do đã mạnh mẽ phát huy bắt đầu ở nước Pháp thế kỷ 18.
51
Theo những lý thuyết này, cá nhân chỉ có thể bị thúc buộc bằng ý chí của mình được phát biểu một cách trực tiếp vì đã tự ý ký kết những khế ước, hoặc gián tiếp như trong trường hợp luật pháp đã đặt các nghĩa vụ. Luật pháp chỉ tiêu biểu ý chí chung của các cá nhân trong xã hội nên sự quy định của luật pháp có nghĩa là một sự thúc buộc mà các cá nhân đã gián tiếp ưng thuận [53, tr 84].
Các lý thuyết gia về hợp đồng ở thời kỳ cuối thế kỷ XIX đã tiến hành các quá trình trừu tượng hoá, khái quát hoá và hệ thống hoá các vấn đề liên quan tới hợp đồng để xây dựng nên một lý thuyết duy nhất dựa trên các giá trị đạo đức thay thế cho các tín ngưỡng truyền thống có nền tảng là đạo đức đang bị xói mòn. Kết quả là việc xem hợp đồng như luật giữa các cá nhân.
Ở Việt Nam hiện nay, chúng ta đang xây dựng nền kinh tế thị trường đảm bảo tự do kinh doanh, việc quy định và đề cao tự do ý chí có ý nghĩa to lớn trong việc xóa bỏ cơ chế cũ, thúc đẩy tự do kinh doanh. Một khi nguyên tắc tự do ý chí thông qua việc vô hiệu hóa các hợp đồng chống lại trật tự công cộng, đạo đức xã hội cần bị hạn chế để bảo vệ các lợi ích chính đáng của cộng đồng và bảo đảm sự bình ổn của các quan hệ xã hội thông qua việc sử dụng tập quán, cũng như thông lệ quốc tế điều tiết quan hệ hợp đồng. Gắn liền với việc ổn định xã hội và phát triển kinh tế là tiến trình hội nhập quốc tế [4, Mục II, điểm 6].
Tự do ý chí là khuynh hướng phát triển của xã hội, và là nền tảng xây dựng một nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam.
1.4.2 Quyền tự do lập hội
Trên cơ sở nguyên tắc tự do ý chí, con người luôn đòi hỏi xã hội đáp ứng những nhu cầu của mình về tự do lập hội và tự do kinh doanh đảm bảo quyền con người. Ngày 24/9/1982, Việt Nam đã tham gia Công ước Quốc tế
52
về quyền dân sự và chính trị năm 1966, quy định rằng “Ai cũng có quyền tự do lập hội, kể cả quyền thành lập và gia nhập các nghiệp đoàn để bảo vệ quyền lợi của mình” (điều 22) [27].
Quyền tự do thành lập nghiệp đoàn và tham gia nghiệp đoàn (theo nội quy và điều lệ), để bảo vệ và gia tăng quyền lợi kinh tế và xã hội của mình. Sự hành xử quyền này chỉ có thể bị giới hạn theo luật, vì nhu cầu sinh hoạt trong một xã hội dân chủ để bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự công cộng, hay sự hành xử quyền tự do của người khác (điều 8) [27].
Xuất pháp từ bản chất pháp lý của việc hình thành pháp nhân là quan hệ hợp đồng giữa các thành viên sáng lập nhằm tạo ra một thực thể cụ thể để đáp ứng hoạt động kinh doanh nhằm mục tiêu chung mà các sáng lập viên xác định khi giao kết hợp đồng. Pháp luật các nước như Pháp, Đức, Nhật…đều quan niệm rằng, công ty hình thành bằng hợp đồng giữa các sáng lập viên trên cơ sở quyền tự do lập hội và quyền tự do kinh doanh của các công dân.
Qua thời gian phát triển, quyền tự do lập hội và quyền tự do kinh doanh có xu hướng thu hẹp với sự can thiệp của nhà lập pháp, dưới áp lực của những thời kỳ khác nhau. Có khi nhà nước phải can thiệp, hạn chế tự do trong việc thương mại vì cần hướng nền kinh tế quốc gia về một mục đích nào đó, như bảo vệ tiền tệ, bảo vệ một vài ngành sản xuất…[85, tr 693].
Xuất pháp từ quyền tự do lập hội, Bộ luật dân sự Pháp quy định “Công ty do hai hay nhiều người thành lập trên cơ sở thỏa thuận bằng hợp đồng về việc đóng góp, sử dụng tài sản hoặc công sức của họ vào hoạt động kinh doanh chung nhằm chia lãi hoặc thu lợi nhuận [8, điều 1832].
53
Hợp đồng thành lập công ty nhằm tạo ra một pháp nhân hay một hội và thông thường được định nghĩa là một tổ chức đáp ứng một số tiêu chí nhất định. Điều này cho thấy quyền thành lập công ty hay quyền tự do ký kết hợp đồng thành lập công ty là một quyền có tính cách tự nhiên hay là một nội dung thiết thực của quyền con người mà nhà nước phải thừa nhận và bảo đảm thực hiện [19, tr 23]. Ở Việt Nam, việc quan niệm một thực thể pháp nhân được hình thành bằng quan hệ hợp đồng chưa được công nhận trong các văn bản quy phạm pháp luật. Tuy nhiên, tuân theo xu hướng các nước trên thế giới, các học giả Việt Nam, đã đặt ra một nhu cầu cho sự thay đổi tư duy, quan niệm của nhà làm luật trong việc hình thành pháp nhân trên cơ sở tự do lập hội và tự do kinh doanh.
Trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, pháp luật cũng điều chỉnh tự do ý chí như một nguyên tắc hình thành nên hợp đồng và là điều kiện có hiệu lực hợp đồng. Bộ luật Dân sự 2005 của Việt Nam quy định nguyên tắc:
“Quyền tự do cam kết thỏa thuận trong việc xác lập quyền, nghĩa vụ dân sự được pháp luật bảo đảm, nếu cam kết, thỏa thuận đó không vi phạm điều cấm của pháp luật, không trái đạo đức xã hội” (Điều 4); “Tự do giao kết hợp đồng nhưng không được trái pháp luật, đạo đức xã hội” (Điều 389, khoản 1) [69].
Luật Thương mại 2005 của Việt Nam cũng có nguyên tắc “Các bên có quyền tự do thỏa thuận không trái với các quy định của pháp luật, thuần phong mỹ tục và đạo đức xã hội để xác lập quyền và nghĩa vụ của các bên trong hoạt động thương mại và bảo hộ các quyền đó” (Điều 11, khoản 1) [72]. Thực tế các nhà đầu tư ngày càng được quan tâm đến vấn đề này. Có lẽ, các thành viên công ty nhận thức được rủi ro pháp lý trong quan hệ giữa họ hoặc do nhận thức được ưu điểm của các quy định về thành lập công ty liên doanh của
54
Luật Đầu tư - một trong những công cụ hạn chế rủi ro, giữa một hoặc nhiều bên nước ngoài với một hoặc nhiều bên Việt Nam để thành lập công ty liên doanh. Mặc dù có tên gọi là hợp đồng liên doanh, nhưng bản chất nó chính là hợp đồng thành lập công ty – là cơ sở kiến tạo nên công ty liên doanh.