5. Bố cục
3.3.5.2. “Quyền năng và trỏch nhiệm” của một nhà bỏo
Bỏo chớ cú chức năng phản ỏnh và thụng tin. Yờu cầu được đặt ra đối với người làm bỏo là phải phản ỏnh đỳng, thụng tin mới mẻ, kịp thời. Với phạm vi phản ỏnh sõu và rộng nờn người làm bỏo được vớ như người giỏm sỏt xó hội, đú là quyền năng của bỏo chớ núi chung và nhà bỏo núi riờng. Nhưng cũng từ đú mà trỏch nhiệm của người làm bỏo được đặt ra, phải thụng tin đỳng và trỳng, đưa tin nhanh nhạy, bài viết phải cú ý nghĩa nhõn văn tức là khụng nhằm mục đớch trự dập mà phờ phỏn với tớnh chất đúng gúp, xõy dựng.
Nhà bỏo Phan Quang là một người cú ý thức rất cao về nghề nghiệp của mỡnh, ụng cú quan điểm rất rừ ràng về Quyền năng và trỏch nhiệm của một nhà bỏo. ễng cho rằng bỏo chớ cú nhiệm vụ watchdog (giỏm sỏt), tuy nhiờn: “Bỏo chớ khụng làm thay cụng việc nhà nước. Giỏm sỏt chớnh phủ là chức năng của nghị viện đó quy định trong Hiến phỏp. Giỏm sỏt chớnh quyền cỏc cấp thuộc thẩm quyền của hội đồng nhõn dõn địa phương. Sự giỏm sỏt của bỏo chớ mang tớnh xó hội, thụng qua sự theo dừi để thụng tin rộng rói và minh
bạch quỏ trớnh cỏc cỏn bộ, viờn chức thuộc bộ mỏy cụng quyền thực thi nhiệm vụ. Qua đú mà phỏt hiện những chủ trương sai, những quyết định khụng sỏt thực tế, những giải phỏp tốn kộm và ớt hiệu quả, v.v…” [21; tr704 - 705]. Và sự giỏm sỏt đú phải nằm trong khuụn khổ phỏp luật và phự hợp với phỏp luật. “Bỏo chớ cú quyền thụng tin theo nguồn tin độc lập của mỡnh và chịu trỏch nhiệm về tớnh xỏc thực của những thụng tin ấy” [21;705].
Như phõn tớch về tớnh thời sự của cỏc trường từ ở trờn, ta thấy nhà bỏo Phan Quang đó thực hiện rất tốt vai trũ giỏm sỏt xó hội, và truyền tải thụng tin rất nhanh nhạy. Cỏc tệ nạn xó hội bị ụng lờn ỏn một cỏch gay gắt với lối viết sắc sảo, thõm thỳy. ễng đề cập đến hầu hết cỏc thúi hư tật xấu của quan lại, của một số ớt nhõn dõn trong những năm gần đõy: chỡm xuồng, quan liờu, hạ bệ, bới múc, bệnh thành tớch, mờ tớn, dị đoan, tham nhũng, bằng cấp giả, gian lận, ma tỳy, mại dõm, buụn lậu, thỏc loạn, phỏ rừng, vụ trỏch nhiệm, uốn cong, phơi ỏo, cỏ độ, say thành tớch, chụp giật, nước chảy hoa trụi, bốo dạt mõy trụi, nhậu nhẹt, say sưa, vụ cảm, thiếu trỏch nhiệm. Cú thể núi, với ngũi bỳt thức thời, sắc sảo, nhà bỏo Phan Quang đó làm rất tốt chức năng của bỏo chớ khi phơi bày những thực trạng khụng mấy tốt đẹp của thời cuộc. Ở trường từ trờn, tuy khụng phải là tất cả những vấn nạn của xó hội hiện đại những lại là những tệ nạn điển hỡnh, những căn bệnh trầm kha của thời cuộc cản trở tiến trỡnh phỏt triển của xó hội. Bờn cạnh việc tố cỏo, phờ phỏn ụng cũng nờu rừ những khú khăn của đất nước trong cụng cuộc tiến lờn cụng nghiệp húa - hiện đại húa với những tai ương, dịch bệnh: bóo tố, lụt lội, súng thần, nỳi lửa, lụt bóo, triều cường, ụ nhiễm, khụ hạn, dịch tiờu chảy, dịch tả, cỳm gà, bóo lụt, bóo, cỳm gia cầm. Những khú khăn này khụng chỉ là vật cản của đất nước mà cũn là vấn đề của toàn thế giới. Như dịch cỳm gia cầm đó hoành hành toàn thế giới khoảng năm năm trở lại đõy, hay những cơn bóo, những trận động đất khiến dõn chỳng rơi vào cảnh lầm than, thiệt hại cơ man những người, những
của. Việc lờn ỏn mạnh mẽ những tệ nạn xó hội, chỉ ra những khú khăn là thiờn tai và bệnh dịch này thể hiện quyền năng của người làm bỏo nơi Phan Quang.
Thế nhưng, ụng khụng chỉ đơn thuần là phản ỏnh những vấn đề đú mà cũn núi rừ nguyờn nhõn, đề xuất cỏch khắc phục những vấn nạn trờn. Hay núi một cỏch vớ von, ụng khụng chỉ xỏc định những căn bệnh của xó hội mà cũn bốc thuốc cho xó hội nữa. Trong một bài phỏng vấn nhà bỏo Phan Quang trờn bỏo Lao động ụng đó núi đến vấn đề này:
“Mục tiờu cuối cựng của bỏo chớ là thỳc đẩy xó hội phỏt triển, tạo sự thụng cảm, hiểu biết giữa người với người trong cộng đồng, nõng cao lũng yờu nước và tự hào dõn tộc. Bỏo chớ dự sử dụng thể tài nào cũng phải tụn trọng nhõn phẩm, nhõn cỏch con người, tuyệt đối khụng được chà đạp lờn nhõn phẩm người khỏc (tiếc thay điều này đụi khi một số đồng nghiệp cũn mắc phải). Người xưa núi: một cõy bỳt cú thể giết người. một cõy bỳt cú thể cứu người. Tụi tin rằng, dự loại hỡnh bỏo chớ nào đi nữa (điều tra, phờ phỏn, hay biểu dương, ca ngợi…) rốt cuộc nhà bỏo vẫn phải lấy phục vụ con người làm tõm điểm cao nhất.
Khi ta phờ phỏn một vấn đề, lờn ỏn một con người, dự cú gay gắt mấy đi nữa, thỡ rốt cuộc vẫn nhằm mục đớch xõy dựng. Cú khi tỡnh thế bắt buộc gột bỏ một khối u đau đớn, thỡ cũng nhằm làm cho xó hội phỏt triển lạnh mạnh hơn. Núi thớ dụ thời gian gần đõy, bỏo chớ vạch trần sinh hoạt thỏc loạn của một bộ phận thanh niờn hư hỏng (ma tỳy, thuốc lắc, sa đọa…) chỳng ta khụng nhằm thỏa món sự tũ mũ của một bộ phận bạn đọc nào đú, khụng nhằm chà đạp lờn ai, mà rốt cuộc phải tạo được dư luận xó hội lờn ỏn những thứ đú, và tạo được niềm tin rốt cuộc xó hội ta cú khả năng loại bỏ những biểu hiện tiờu cực, đồi bại; hy vọng số thanh niờn hư hỏng tạm thời kia rồi sẽ tỉnh ra và trở thành con người cú ớch cho xó hội, trước hết khụng làm khổ cho chớnh gia đỡnh họ. Bài bỏo phờ phỏn phải tạo dựng niềm tin, chứ đừng làm cho người
đọc mất niềm tin vào cỏi tốt. Bài bỏo cú tớnh chiến đấu cao và bài bỏo cú tớnh nhõn văn, hoàn toàn khụng cú mõu thuẫn với nhau.” [21;796]
Vấn đề hướng đến cỏi nhõn văn trong một bài bỏo là trỏch nhiệm cao cả của một kớ giả.
Khi khảo sỏt từ ngữ viết về chủ đề thời cuộc và phõn loại chỳng thành cỏc trường theo chủ đề trờn, chỳng tụi rất ớt khi bắt gặp những tớnh từ thể hiện thỏi độ gay gắt của tỏc giả trong chủ đề này, ngay cả trong bài viết về cỏc tệ nạn xó hội. Giải thớch cho điều này là vấn đề trỏch nhiệm của người làm bỏo. Nhà bỏo Phan Quang đó ở vai trũ trung gian, ụng thụng tin cho người đọc biết tỡnh hỡnh của thời cuộc, qua đú ụng thể hiện trỏch nhiệm của nhà bỏo ở chỗ giải thớch nguyờn nhõn và củng cố niềm tin chống cỏi ỏc, cỏi xấu cho nhõn dõn.
Quyền năng và trỏch nhiệm của nhà bỏo Phan Quang được thể hiện ở cỏc trường từ trờn. Trong cỏc trường dự đơn thuần là tập hợp của những từ ngữ cú nột nghĩa chung nhưng qua đú ta thấy được tõm huyết của một nhà làm bỏo, ụng muốn bốc thuốc để chữa những căn bệnh trầm kha của xó hội. Nếu những tập hợp từ ngữ trờn chỉ đơn thuần để truyền tải thụng tin mang tớnh thời sự thỡ sẽ chẳng cũn tõm huyết, trỏch nhiệm của một nhà bỏo lớn nữa, mà “khi ta phờ phỏn một vấn đề, lờn ỏn một con người, dự cú gay gắt mấy đi nữa, thỡ rốt cuộc vẫn nhằm mục đớch xõy dựng…” [21;796].
Đọc những tỏc phẩm cú chứa những từ ngữ trong cỏc trường từ trờn ta đều thấy những cỏi kết đầy sức gợi, kiểu như:
Cỏi bệnh say thành tớch bao năm qua đó gõy nờn khụng biết bao tổn hại cho lợi ớch đất nước. Mong cỏc vị lónh đạo ngành đường sắt - và ngành giao thụng vận tải - giảm bớt tốc độ duy ý chớ “say thành tớch” đi cho xó hội được nhờ.
Thành ra cõu chuyện cải cỏch, cải tiến vẫn lửng lơ lơ lửng như con cỏ vàng, như cỏc cuộc tranh luận lời núi giú bay tại cỏc diễn đàn quốc tế. Người
dõn đặt cõu hỏi: do đõu anh cỏn bộ phụ trỏch khu vực kia, từ một tỉnh nghốo, từ trường đào tạo vừa mới ra, khi được điều về phụ trỏch cụm dõn cư này cũn lớ ngớ hỏi thăm nơi ở nhờ, vậy mà chỉ sau hai, ba năm sau đó đủ tài đủ lực xõy cất nhà to cửa rộng? Tại sao nhiều cỏn bộ cơ sở dễ bị vụ hiệu húa đến vậy? Cần gỡ đi tỡm sự minh bạch ở mói đõu đõu? [21;741].
Giữa lỳc mấy tỉ người trờn trỏi đất, trước hết ở những quốc gia kộm phỏt triển chưa cú hệ thống y tế đủ mạnh, đang ra sức vật lộn với kẻ thự vụ hỡnh là con virut H5N1, thiết nghĩ cỏi “tin vặt” núi trờn cú ý nghĩa của nú. Đó đến lỳc, cựng những cố gằng của chớnh quyền và ngành chuyờn mụn, cỏc cộng đồng dõn cư (do cỏc đoàn thể làm nũng cốt) cần vào cuộc [21;752].
…
Núi ra những cỏi kết trờn chẳng phải sự lan man của người viết bài này, mà chỳng tụi chỉ nhằm chứng minh rằng, đằng sau những tập hợp từ cũng chung nột nghĩa đó nờu trờn khụng những là sự truyền đạt thụng tin, sự phờ phỏn đơn thuần mà cũn là những trăn trở, những đề xuất trước vấn đề đó được nờu ra. Hay núi như phần đầu của tiểu mục, nhà bỏo trước khi bốc thuốc cho xó hội đó bắt bệnh cho nú qua những trường từ. Qua cỏc bài viết, nhà bỏo Phan Quang giỏn tiếp đặt ra những yờu cầu cho người làm bỏo ở nước ta trong thời cuộc hiện nay xoay quanh mấy điểm:
- Cú quan điểm đỳng đắn, hiện đại, nhất quỏn về chớnh trị, văn húa, xó hội, đối ngoại…, đặt lợi ớch của đất nước, của nhõn dõn lờn trờn hết và trước hết, - Cú tấm lũng nhõn hậu đối với con người, đất nước, mụi trường tự nhiờn, vv. Tỡnh cảm mặn nồng đối với quờ hương, đất nước bắt nguồn từ tõm thức này, cũn được nõng lờn nhờ truyền thống dõn tộc.
- Đủ trỡnh độ, năng lực, cú tầm nhỡn, thỏi độ nghiờm cẩn (người ta thường gộp mấy điểm này gọn lại thành tõm và tầm, hoặc bao quỏt hơn: đức, tài, tõm, tầm.
- Nhận thức rừ nghĩa vụ cụng dõn và trỏch nhiệm xó hội của người cầm bỳt,
- Và cuối cựng nhưng khụng phải kộm quan trọng, là đũi hỏi người làm bỏo phải cú một nền tri thức vững, bằng việc khụng ngừng học hỏi và cập nhật húa kiến thức từ thực tiễn và thụng tin.
Chẳng ai phủ nhận được quyền năng và trỏch nhiệm của một nhà bỏo chõn chớnh. Vậy nờn chẳng quỏ khi xếp nghề ký giả là một trong những nghề vinh quang nhất. Từ việc nghiờn cứu cỏc trường từ trờn ta thấy, nhà bỏo Phan Quang quả là một nhà bỏo đó làm trũn vai quyền năng và trỏch nhiệm, vậy nờn ụng cú quyền tự hào về nghề nghiệp của mỡnh: “Suốt đời tụi lăn lộn với cỏi nghề ký giả lắm khi đơn bạc, tụi cầm bỳt từ lỳc vào đời cho đến nay, cỏc ngún tay đó bắt đầu cứng khớp, và tuy đó coi như mỡnh tự loại mỡnh ra ngoài vũng chiến đấu, xưa nay hễ gặp dịp là tụi vỗ ngực ta là chiến sĩ trong đội quõn xung kớch đi đầu cụng tỏc tư tưởng” [21;700].