I. NHỮNG HỌC THUYẾT XÊ HỘI CHỦ NGHĨA ĐẦU THẾ KỶ XIX Ở PHÂP 1 Văi nĩt về tình hình nước Phâp đầu thế kỷ
6 Lịch sử chủ nghĩa Mâc, tập1, NXB Chính trị quốc gia, 2003, tr
mọi giai đoạn của lịch sử. Đó lă cuộc đấu tranh giữa nô lệ – chủ nô; nông nô - phong kiến; bình dđn - quý tộc.
Ông có thâi độ phí phân đối với câch mạng tư sản Phâp. Theo ông, cuộc câch mạng năy đê đưa giai cấp ở địa vị trung gian (giai cấp tư sản) lín nắm quyền thay cho giai cấp phong kiến. Giai cấp năy đê hướng câch mạng theo lợi ích của nó. Chính điều năy lă tai hoạ đối với nhđn dđn lao động. Nó đê không thiết lập được chế độ phù hợp với lợi ích của giai cấp nghỉo khổ nhất, đông đảo nhất. Do đó, cần vă sẽ có một cuộc câch mạng mới lăm thay đổi xê hội theo hướng đảm bảo lợi ích cho xê hội. Sự thay đổi năy cần diễn ra ngay lập tức vă mênh liệt. Xanh Ximon đê tin rằng những cuộc câch mạng trước lă sự chuẩn bị cho cuộc câch mạng sau, những cuộc câch mạng hạn chế thì chuẩn bị cho cuộc câch mạng triệt để hơn trong tương lai Đđy lă một quan điểm biện chứng.
Xanh Ximon cũng hoăn toăn đúng đắn khi cho rằng nhđn dđn tham gia câch mạng chính vì họ cảm nhận những lợi ích của mình do câch mạng đem lại. Đối với câch mạng Phâp, Xanh Ximon rất nhạy cảm nhận ra đđy không chỉ lă cuộc đấu tranh giữa quý tộc vă tư sản mă còn lă cuộc đấu tranh còn lă cuộc đấu tranh giữa những kẻ giău có bóc lột nói chung với những giai cấp không có của. Theo Ăngghen, văo năm 1802 mă Xanh Ximon đê nhận xĩt như thế thì đó chính lă một phât hiện hết sức thiín tăi của Xanh Ximo.
Quan sât xê hội đương thời, Xanh Ximon đê chỉ rõ những bất hợp lý của nó. Trong xê hội, tình trạng vô chính phủ đê dẫn đến câc cuộc khủng hoảng, bín cạnh đó lă tình trạng phđn chia đặc quyền đặc lợi, tình trạng bất bình đẳng trong sở hữu. Xê hội đương thời lă một bức tranh lộn ngược: người nghỉo phải rộng lượng với người giău; kẻ phạm tội lớn có quyền trừng phạt những người phạm tội nhỏ; người vô đức hạnh dạy đạo đức… ( trong tâc phẩm Ngụ ngôn - Xanh Ximon ).
Thay cho xê hội ấy, Xanh Ximon phâc họa ra xê hội tốt đẹp tương lai với câc đặc trưng:
+ Những nhu cầu của con người đều được đâp ứng. Trong khi tìm câch bảo đảm phúc lợi cho toăn thể nhđn dđn thì trước hết sẽ cải thiện tình hình của giai cấp nghỉo khổ vă đông đảo nhất. Trong những tâc phẩm cuối cùng, Xanh Ximon đê níu rõ rằng câc thiết chế xê hội phải thúc đẩy việc tăng cường phúc lợi cho giai cấp vô sản. Muốn vậy phải tổ chức lại vấn đề sở hữu. Nhă nước sẽ bắt câc nhă công nghiệp hoạt động theo kế hoạch chung. Khi ấy trong xê hội sẽ không có tình trạng vô chính phu ûvề kinh tế. Như vậy Xanh Ximon đê nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề sở hữu nhưng chưa đi đến tư tưởng xoâ bỏ chế độ tư hữu. Xanh Ximon không đề cập vấn đề xê hội hoâ tư liệu sản xuất trong bất kỳ tâc phẩm năo của Xanh Ximon. Ngoăi ra để thỏa mên nhu cầu của nhđn dđn, theo Xanh Ximon cần tích luỹ những kiến thức, kinh nghiệm của khoa học, nghệ thuật, nghề thủ công vă âp dụng thật tốt những kiến thức năy. Khuynh hướng muốn thỏa mên ngăy căng đầy đủ nhu cầu con người lă một đặc điểm nổi bật trong triết học xê hội của Xanh Ximon cũng như Hônbâch (1723-1789), Điđơrô (1713-1784),... thuộc phâi Bâch khoa toăn thư.
+ Trong xê hội mới lao động không chỉ lă nghĩa vụ đối với mọi người mă còn lă quyền lợi.
+ Xê hội được lênh đạo bởi những nhă khoa học, nghệ thuật, công nghiệp vì chính nhờ khoa học, nghệ thuật, công nghiệp mă xê hội phồn vinh.
+ Xê hội tương lai lă xê hội công nghiệp, dựa trín một nền kinh tế thống nhất, có quy mô trín cả nước vă toăn thế giới.
Để đi đến xê hội tốt đẹp như vậy Xanh Ximon chủ trương sử dụng biện phâp tuyín truyền vă xem đđy lă biện phâp duy nhất. Ông hy vọng văo sự thức tỉnh của vua chúa sẽ đem lại những biến đổi cần thiết cho xê hội. Đến cuối đời Xanh Ximon còn có khuynh hướng kết hợp tôn giâo với lý tưởng xê hội. Trong tâc phẩm Đạo Cơ Đốc mới, ông cho rằng những người theo đạo Cơ Đốc mới sẽ tạo được bầu không khí thuận lợi góp phần thúc đẩy xê hội mới xuất hiện.
Như vậy, Xanh Ximon đê có những tư tưởng bình đẳng xê hội, những dự kiến đặc sắc, tấm lòng đồng cảm vă mưu cầu lợi ích cho nhđn dđn lao động. Trong học thuyết của Xanh Ximon còn nhiều mđu thuẫn. Chủ nghĩa xê hội của Xanh Ximon chưa phải lă đúng như nhận thức của chúng ta ngăy nay như trong xê hội còn duy trì chế độ tư hữu. Chủ nghĩa Xanh Ximon chỉ có thể lă thơ ca xê hội. Mặc dù vậy, Xanh Ximon đê được Ăngghen nhận xĩt lă người có tầm mắt rộng thiín tăi.