văn hóa riêng, góp phần tạo nên tính đa dạng và đặc sắc trong văn hóa của vùng đất này.
Cùng với các cộng đồng cư dân đã sinh sống trước đó tại vùng đất Gia Định như Stiêng, Mạ, người Khmer và sau này là người Hoa, người Chăm, cộng đồng người Việt, trong suốt quá trình khai khẩn đất đai, lập làng lập xã, làm ăn sinh sống đã luôn duy trì một mối quan hệ hòa hợp và cộng tác một cách hiệu quả đối với những cộng đồng cư dân đó. Sự đa dạng về chủng tộc, về vùng miền trong thành phần dân cư đã tạo nên tính đa dạng nhưng vẫn được thống nhất trong văn hóa của Việt Nam.
Về vấn đề này chúng tôi cũng đã phân tích trong những chương trước, Gia Định là vùng tụ cư của dân “tứ chiêng” cao nhất nước, vì vậy quá trình hòa hợp dân tộc, dung hợp văn hóa đã không ngừng diễn ra và tạo nên những màu sắc rất riêng cho Gia Định. Sự tiếp nhận, tiếp biến các yếu tố văn hóa đến từ nhiều dân tộc khác nhau, nhiều quốc gia khác nhau được thể hiện qua lối ăn mặc, qua việc xây dựng nhà ở, cưới hỏi, ma chay, tổ chức các ngày lễ hội,… Và đặc biệt, một yếu tố không thể bỏ qua là sự phát triển của tôn giáo trên mảnh đất này. Hàng loạt các tôn giáo lớn đã được truyền bá vào Gia Định và không ngừng được phát triển, có thể kể đến như: Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Hồi Giáo,…Người Việt Nam với tinh thần hòa hiếu, mềm dẻo và linh hoạt trong tiếp nhận văn hóa, đã biến đổi nhiều yếu tố của các tôn giáo đó trở nên phù hợp nhằm phục vụ một cách hữu hiệu nhất cho nhu cầu của tầng lớp dân cư.
Trên cơ sở sự đa dạng về văn hóa, đặc biệt là lĩnh vực tôn giáo, sau này Gia Định đã trở thành một mảnh đất màu mỡ cho sự ra đời và phát triển của hàng loạt các tôn giáo mang tính địa phương như: Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Cao Đài, Hòa Hảo, Đạo Dừa,…Cho đến ngày nay, đây vẫn là một nơi diễn ra sự phát triển nhộn nhịp của các tôn giáo khác nhau và đặc biệt là sự phát triển của các yếu tố văn hóa đến từ các nước phương Tây cũng như các nước phương Đông như Hàn Quốc, Nhật Bản,…
56