5. Bố cục của luận văn:
3.1.1.VẤN ĐỀ SÁCH PHONG:
Như đã trình bày trong phần 1.1, ở nước ta cũng như ở những nước chư hầu, "phên giậu" khác của Trung Hoa, mỗi khi có sự thay đổi triều đại, hay một vị vua mới lên ngôi thì phải cầu phong. Khi được "Thiên triều" sách phong cho thì có ý nghĩa như sự chính thức công nhận tính hợp pháp của triều đại ấy.
Còn trong trường hợp của Quang Trung Nguyễn Huệ thì sao?
Cuối năm 1788, khi Nguyễn Huệ lên ngôi hoàng đế là tự nhận lấy trọng trách lãnh đạo toàn dân kháng chiến chống xâm lược. Sau khi đánh tan quân Thanh, dẹp yên bờ cõi, bắt tay vào ổn định và xây dựng đất nước, liệu Quang Trung có thấy cần thiết phải được sự công nhận của "Thiên triều" hay không?
Sau chiến thắng mùa xuân Ất Dậu (1789), đối với "Thiên triều" đại bại, hẳn là Quang Trung cũng ít nhiều có ý xem thường. Song xét thấy ta là nước nhỏ bên cạnh nước láng giềng Trung Hoa là nước lớn, mà trong quan hệ giữa các quốc gia quân chủ phương Đông, nước ta cũng như những nước nhỏ khác đều phải chịu ảnh hưởng phần nào đối với nước lớn Trung Hoa.
Như vậy, dù muốn, dù không, Quang Trung vẫn thấy cần phải nhún nhường để có được sự công nhận chính thức của "Thiên ừiều". Những đoạn trong thư gửi Thang Hùng Nghiệp và Phúc Khang An đã dẫn phản ánh khá rõ nét thái độ này của Quang Trung.
Sau khi chấp thuận giảng hòa, Càn Long ra lệnh bãi bỏ việc tiến binh sang xâm lược Việt Nam một lần nữa và đồng ý việc phong vương cho Quang Trung, nhưng lại muốn kẻ chiến thắng phải đích thân sang triều cận mới được phong vương. Ý đồ này đã bị Quang Trung từ chối.
40
Theo lệ cũ trong lịch sử, mỗi lần phong vương cho các nước chư hầu, "phên giậu", vua Trung Hoa thường cử một sứ bộ mang sắc phong và ấn (bằng vàng hoặc bạc) sang tận kinh đô nước đó và việc phong vương phải được diễn ra theo những nghi thức hết sức trang trọng đã được định sẩn. Trong lịch sử Việt Nam, chưa hề có vị tân vương nào của ta phải sang triều cận "Thiến triều" mới được phong vương, nhất là khi vị vua mới ấy lại là người vừa chiến thắng đại quân "Thiên triều" hùng mạnh.
Nhưng trước yêu cầu của "Thiên triều" mà chối từ thẳng thừng, gay gắt quá cũng không có lợi cho quan hệ giữa hai nước, nên trong thư gửi Phúc Khang An, Quang Trung đã đưa ra lý do nếu chưa được phong vương mà sang kinh đô triều cận mừng thọ vua Càn Long thì có nhiều điều bất tiện. Do đó, Quang Trung đòi phải được tuyên phong trước khi sang triều cận, mà phải là tuyên phong tại kinh đô nước mình: "Sánh với các triều Lý, Trần, Lê của nước tôi khi mới được phong, cũng là việc thờ "Thiên triều" không thất lễ, "Thiên triều" bỏ qua lỗi lầm nhỏ nhặt, dìu dắt vào con đường lớn, ra ơn vinh phong đại điển, chưa từng có chuyện chờ đến lúc đi mới cử hành một cách vội vã, qua loa. Ngước mong đại nhân xét tình, hết lòng vì tôi cầu xin phong tước trước lúc ra đi noi theo lệ cũ của nước tôi để tôi phụng mệnh làm phên giậu sớm được làm lễ (thụ phong) ở kinh đô" [44: 321-322].
Nhà Thanh đành chấp nhận, không bắt Quang Trung đến tận kinh đô mới phong vương nữa, mà đợi đến khi Quang Trung sang triều cận "Thiên triều", qua cửa Nam Quan sẽ phong vương. Nhưng Quang Trung lại một lần nữa tìm cách chối từ: "Nếu phải đợi sau khi đến cửa khuyết mới được phong điển, người biết nói là "Thiên triều" đã có thành mệnh, người không biết nói là Đại Hoàng đế sẽ có sự phân xử khác, lời bịa đặt phao đồn, ắt sẽ sinh lắm việc, tốn công khó nhọc một phen vỗ yên, chẳng bằng ngay ngày nay sớm dự định" [44:323]. Như vậy, mặc cho ý muốn của "Thiên triều", Quang Trung vẫn một mực muốn được làm lễ tuyên phong ở tại kinh đô nước mình trước khi sang nhà Thanh triều cận Càn Long.
Nhà Thanh đành phải chấp thuận yêu cầu của Quang Trung, cử một sứ bộ mang sắc thư và bài thơ ngự chế sang phong vương cho Quang Trung. Theo "Lịch triều tạp kỷ", ngày mùng một tháng tám năm Kỷ Dậu (1789) sứ bộ Thanh ( do sứ thần Thành Lâm, Hậu bổ tỉnh Quảng Tây dẫn đầu) được lệnh khởi hành sang Việt Nam.
41
Vậy là nhà Thanh đã phải nhiều lần nhượng bộ Quang Trung trong việc chọn thời gian, địa điểm làm lễ tuyên phong.
Theo lệ cũ, lễ phong vương thường được cử hành tại Thăng Long, nhưng Quang Trung không muốn ra Thăng Long nhận sắc thư nên cứ tìm cách lần lừa mãi.
- Ngay từ khi sứ bộ nhà Thanh vừa đến cửa Nam Quan đã nhận được thư Quang Trung lấy lý do đường sá hư hỏng nên phải chậm trễ việc ra Thăng Long thụ phong: "Duy có khí hậu nước tôi từ Thanh Hoá trở ra Bắc lụt to, vì mùa hạ từ Thanh Hoá trở vào Nam lụt to về mùa thu, tôi định hạ tuần tháng tám từ Nghệ An khởi hành, lặn lội khe núi, gặp nước bắc cầu, thể tít phải chậm ít nhiều ngày, ước chừng đến mười lăm tháng chín mới đến Thăng Long được" [44:334].
- Trong một thư khác Quang Trung lại lấy lý do bị bệnh, xin hoãn lễ tuyên phong: "Chỉ vì tôi mình đeo bệnh, chợt gặp ngay vào kỳ làm lễ, đâu dám không cứ tình thực kêu ở trước thái giám, rất mong tiết ngọc tạm đình, xe hương dừng, lại dung cho tiểu phiên tôi khỏi bệnh, ngay sau khi tham yết, sẽ chọn ngày tốt làm lễ thụ phong, để cho trọn được điển lễ" [44: 338]
- Quang Trung không muốn ra Thăng Long nhận phong vương như lệ cũ trước đây, mà muốn sứ Thanh mang sắc thư đến Phú Xuân tuyên phong, nên trong lá thư sau đó, ông viện đủ mọi lý do để thuyết phục: Nào là đất Thăng Long đã hết vượng khí, nào là chính Phú Xuân là nơi đô hội mới xứng đáng là nơi nhận lễ thụ phong: "Đất Thăng Long dẫu là quốc đô của đời trước mà vận trời có khi lấy, bỏ, vận đất có lúc thịnh suy, không thể lấy nhất khái mà ấn định" [44:345]. "Bởi từ khi nhà Tiền Lê mất quyền, vượng khí thành Thăng Long bị tiêu tan, núi Tản Viên xuống mạch, đổ dưới, đổ trên mất gần hai ngọn. Phú Lương sông lở, vỡ đứt hậu đầu. Gần đây hơn một trăm năm nạn trong chẳng yên, lo ngoài nối đến, thêm lấy vài năm loạn lạc, cung khuyết để hoang, số người ở trong thành cũng lại thưa thớt." [44:354] . Và: "Thành Phú Xuân trước đã lập thành đô ấp, từ khi tiểu phiên tôi sửa sang chiêu tập đến nay hơi thành nơi đô hội" [44: 344^. Quang Trung lại biện minh rằng việc đón sắc thư của "Thiên triều" cần phải ở nơi đô hội sum vầy mới xứng đáng: " Ôi ! Ân phong là một lễ to vậy. Vượng khí ở Thăng Long tiêu tán, người ỏ và khói bếp cũng ít, đó để cho gia tướng của tôi trấn vỗ, không phải nền gốc của tôi ở đó. Nay vâng mệnh cho mở nước, không được tỏ bày ở chốn đô thành họp tập đông đúc,
42
mà lại đặt ở chốn hoang tàn tiêu điều, kính vâng ân mệnh ở Thăng Long thực cũng chưa yên" [44:356].
Đến tháng mười năm Kỷ Dậu, sứ bộ đã đến Thăng Long. Sau đó Quang Trung mấy lần viết thư lấy lý do sức khoe yếu nên không ra Thăng Long được, đề nghị sứ bộ nhà Thanh vào Phú Xuân làm lễ thụ phong. Nhưng Thành Lâm và sứ bộ không dám trái lệ từ xưa tới nay (và đây cũng là ý của Càn Long); Lễ thụ phong phải được cử hành ỏ Thăng Long nên sứ bộ Thanh nhất định không vào Phú Xuân.
Quang Trung nhiều lần viện lý do thoái thác, lần lưa mãi việc thụ phong, chứng tỏ Quang Trung chẳng mặn mà gì với cái tước "An Nam quốc vương" mà "Thiên triều" ban cho. Nhưng Quang Trung thấy vẫn cần chính thức được "Thiên triều" tuyên phong để đảm bảo danh chính ngôn thuận về mặt pháp lý, nhằm ngăn chặn những âm mưu phục thù của những lực lượng phản động trong và ngoài nước.
Như trong phần 1.2.1.2.2. đã trình bày, sau khi đại quân "Thiên triều" thất ứận, Lê Chiêu Thống và bè lũ đã theo tàn quân chạy sang Trung Hoa, hy vọng "Thiên triều" sẽ một lần nữa xuất quân giúp sức "phục quốc". Một mặt chúng ra sức kêu xin nhà Thanh ra quân cứu giúp, một mặt nhóm họp lực lượng và tìm cách liên hệ bọn cựu thần, những nhóm phản động trong nước tìm cách chống đối Tây Sơn.
Vì vậy, để tránh sự căng thẳng trong quan hệ với "Thiên triều", Quang Trung sai Phạm Công Trị, cháu gọi Quang Trung bằng cậu, giả mạo Quang Trung ra Thăng Long nhận tuyên phong. Còn sắc và ấn của vua Thanh ban cho thì đến ngày mười hai tháng Chạp, năm Canh Tuất (1790), tức là đợi khi phái đoàn ta sang triều cận dự lễ bát tuần vạn thọ của Càn Long mới nhận lĩnh. "Như vậy là từ sau khi nhận được tin vua Càn Long phong vương ngày 26 tháng bảy năm Kỷ Dậu (Sau bảy tháng chiến thắng ở Đống Đa) mãi đến cuối năm sau mới nhận sắc và ấn, đủ biết rằng Quang Trung cũng rất coi nhẹ việc phong này" [39:295].
Như vậy, việc Quang Trung lần lưa mãi trong việc nhận lễ tuyên phong và chậm trễ trong việc nhận sắc và ấn chứng tỏ Quang Trung chẳng mấy coi trọng sự công nhận của nhà Thanh, ở khía cạnh nào đó lại có vẻ như xem thường kẻ vừa bị mình đánh bại, dù đó có là "Thiên triều".
43
Việc triều đình Mãn Thanh nhiều lần nhượng bộ Quang Trung trong việc chọn thời gian, địa điểm tuyến phong chứng tỏ phần nào sự nể sợ trước "khách chiến thắng". "Chưa bao giờ trong lịch sử ngoại giao của nước ta, Thiên triều lại bị động, xuống thang, không trịch thượng đến như thế" [39:281]. Trước thái độ lần lưa của Quang Trung, có thể nhà Thanh không mấy hài lòng nhưng vẫn phải "ngậm bồ hòn làm ngọt".
Dù sao, việc Quang Trung được nhà Thanh tuyên phong, chính thức công nhận thực sự là một bước tiến dài ứên mặt trận ngoại giao. Thêm nữa, khi Quang Trung được nhà Thanh tuyên phong, nghĩa là nhà Thành đã phải công nhận triều đại Quang Trung là triều đại chính thống, không còn công nhận nhà Lê nữa. Do đó, Lê Chiêu Thống và bọn phản động trong và ngoài nước không thể tiếp tục dùng danh nghĩa "phục quốc", "phù Lê" để chống phá Tây Sơn được. Như vậy, việc tuyên phong này xét ở một góc độ nào đó cũng có tác dụng tích cực góp phần củng cố tình hình an ninh chính trị, xã hội Việt Nam lúc bấy giờ.