Quan niệm thời gian trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm chịu ảnh hưởng tư tưởng triết học tự nhiên của kinh dịch. Nguyễn Bỉnh Khiêm cho rằng trong thế giới, mọi sự vật, hiện tượng đều luôn luôn lưu động tuần hoàn:
Sinh sinh dục thức thiên cơ diệu
Nhận thử hàn mai nghiệm nhất dương.
(Muốn biết cơ trời thần diệu, sự sống cứ sinh ra mãi,
Hãy xem mai nở tháng rét, sẽ thấy một khí dương lại sinh ra.)
Trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm có nhiều bài nói quẻ Bác, quẻ Phục. Đây là hai quẻ lớn trong kinh dịch có ý nghĩa triết học, diễn tả sự biến đổi tuần hoàn của trời đất:
Nhất chu khí vận chung nhi thủy, Bác phục đô tòng thái cực tiên.
(Khí vận xoay vòng, hết rồi lại bắt đầu,
Quẻ Bác quẻ phục đều theo thái cực xếp đặt trước.)
(Cảm hứng thi, bài 4)
Biến đổi tuần hoàn là sự biến đổi theo vòng tròn. Đó là hình thức vận động chung nhất của vũ trụ mà triết học Phương Đông đã nhận thức và đúc kết. Thấm nhuần cách nhìn vũ trụ luôn luôn tuần hoàn của kinh dịch, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã tìm thấy niềm vui, niềm hy vọng vào một xã hội mà ông từng tỏ ý bi quan. Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm phản ánh khá rõ những màu sắc buồn vui chen nhau trong nhân sinh quan của ông, nhưng ở chỗ nào nguyên lý về sự phát triển, chuyển hóa (tuần hoàn) được ý thức đầy đủ thì ở đấy tinh thần lạc quan chiếm lình trọn vẹn tứ thơ:
Chín mươi thì kể xuân đã muộn, Xuân ấy qua thì xuân khác còn.
(Thơ Nôm, bài 29)
Thời gian vũ trụ bất biến là niềm mơ ước của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Trong thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm thiên về tính biến dịch vĩnh hằng của vũ trụ:
Sen mùa trước đổi, mùa sau mọc, Triều cửa này ròng, của khác cường. Âm đã lại dương đành máy nhiệm, Bĩ thôi thì thái ấy cơ thường.
(Thơ Nôm, bài 98)
Có thể nói rằng thời gian vũ trụ tuần hoàn là điểm nổi bật trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm.