7. Bố cục của Khóa luận
3.1.4.Biến đổi trong việc kiêng kị
Những kiêng kị trong gia đình tang chủ nhất là với con đẻ của ngƣời quá cố, trƣớc đây phải tuân thủ một cách nghiêm ngặt nhƣ: không đƣợc chải tóc, soi gƣơng, trang điểm, khi ăn cơm không đƣợc dùng mâm, thức ăn phải đƣợc lót trên lá chuối, không đƣợc tham gia những hoạt động sinh hoạt văn nghệ ở cộng đồng, không đƣợc đội khăn tang đi đám cƣới, không đƣợc dựng vợ gả chồng, làm nhà mới…
Những năm gần đây, qua nhiều cuộc vận động chính trị lớn, về cơ bản, tang ma của ngƣời Mƣờng Bi hiện nay vẫn còn bảo lƣu nhiều giá trị truyền thống quý báu, nhất là ở vùng nông thôn. Tuy nhiên, do ảnh hƣởng của văn hóa Việt, nên ngày nay một số tục gần nhƣ đã không còn. Theo tục lệ cũ, đồng bào Mƣờng thƣờng để tang trong vòng 3 năm 3 tháng hay ba năm tròn 100 ngày. Trong thời gian này, những ngƣời để tang không đƣợc phép tham gia mọi hoạt động mang tính chất vui vẻ nhƣ lễ hội, làm nhà mới, cƣới hỏi,… Thậm chí, nếu ông bà, cha mẹ mất trong thời gian chƣa mãn tang mà con cháu có mang cũng sẽ bị họ hàng, làng xóm chê cƣời. Hiện nay những quan niệm này không còn quá nặng nề trong cộng đồng ngƣời Mƣờng, thời gian để tang bây giờ rút xuống còn 100 ngày hoặc trên dƣới 50-100 ngày chứ không phải đủ 3 năm nhƣ trƣớc nữa. Ngoài ra tùy theo hoàn cảnh của từng gia đình mà thời gian để tang rút xuống cho phù hợp với tình hình.
Trƣớc đây, các đồ dùng của ngƣời quá cố nhƣ chăn, chiếu, quần áo,... đƣợc đem chôn hay đốt cho ma của ngƣời quá cố, vì họ cho rằng nếu để lại sau này ngƣời quá cố sẽ đến đòi hoặc ngƣời nào sử dụng sẽ bị ốm đau. Ch nh vì vậy, họ
42
đã hủy bỏ nhiều đồ vật có giá trị. Ngày nay, nền tảng kinh tế thay đổi, buộc tƣ duy con ngƣời thay đổi theo, một số đồ dùng của ngƣời quá cố có giá trị, họ cất giữ cẩn thận để làm kỷ niệm hoặc cho con cháu sử dụng nhƣ tủ quần áo, chăn, đệm…