... Khiêm : - không tranh đua ,không màng danh lợi, không bon chen, không mưu, tự dục - sống thản, an nhiên, tự thú vui riêng Như “nhàn” không đơn nhàn hạ thể xác hay Nguyễn Bỉnh Khiêm không nói nhàn ... mái, không vướng bận,tha hồ dong duỗi, không để điều làm ưu tư, phiền muộn.Đó nhàn tản, thư thái ,thảnh thơi, lòng không vướng bận chút mưu, tự dục - “dầu vui thú nào”->mặc người đời , không ... bần, không kiểu cách ->lối sinh hoạt giản dị =>Con người thuận theo tự nhiên , hòa hợp với thiên nhiên, mùa thức ấy, mùa ứng với thu vui Nguyễn Bỉnh Khiêm hòa sinh hoạt người nông dân Ta không...
... vô tư, dường không mảy may vướng bận lo toan sống bon chen nơi đông đúc Cuộc sống đơn giản, với sinh hoạt đạm bạc, mùa thức ấy, lo lắng nhiều Đủ bốn mùa, mùa sản vật, vừa thể thời gian quanh năm, ... với non xanh nước biếc Thức dậy, tay sách chửa buông Khách thăm hỏi phao tuông(1) Bếp trà hâm đã, xôi măng trúc(2) Nương cỏ cày thôi, vãi hạt muồng(3) Cửa vắng ngựa xe không quýt ríu(4) Cơm no ... nhà thơ, nơi người phải đua chen vòng danh lợi : Thành thị vốn đua tranh giành giật (Thơ Nôm, 19) Không nơi đua chen, tranh giành : “ở triều đình tranh danh, chợ búa giành lợi” (Bài bi kí quán Trung...
... rặt cảnh, không tình, không tứ (Vũ Ngọc Phan) Song khônghoàn toàn nh Đằng sau câu thơ tởng nh tả chân lạnh lùng, khách quan ấy, thấp thoáng ta thấy tâm hồn phụ nữ với rung cảm kín đáo không cảm ... luận án không bỏ qua câu thơ, đoạn thơ lẻ viết làng quê cảm xúc chủ đạo không nơi làng quê Chúng nghĩ nên quan niệm rộng rãi, linh hoạt nh bao quát đầy đủ, thoả đáng thơ làng quê Thơ mới, không ... đa dạng, sâu sắc nh trên, rõ ràng, thơ làng quê Thơ mảng sáng tác giàu có giá trị nhân văn Giá trị nhân văn mặt kế thừa truyền thống, mặt khác có nét gắn với thức tỉnh ý thức cá nhân 2.2.2 Một...
... trạng thơ ông có khả thức dậy, ngân vang hồn quê xưa cũ: “Lợn không nuôi đặc ao bèo Giầu không dây chẳng buồn leo vào giàn - Giếng thơi mưa ngập nước tràn - Ba gian đầy ba gian nắng chiều” Tình ... dân sống lắt lay cảnh không ánh sáng ngày mai, Không đóm lửa chập chờn trăng chiếu” Trong cực, họ mạo hiểm, liều khơi, đánh đổi mạng sống miếng cơm, manh áo Và nhiều người không trở lại Sống tăm ... đậm trên, rõ ràng, thơ làng quê Thơ mảng sáng tác giàu giá trị nhân văn Ở phận thi ca này, giá trị nhân văn vừa có kế thừa truyền thống, vừa có khía cạnh mẻ, chủ yếu gắn với thức tỉnh ý thức...
... trạng thơ ông có khả thức dậy, ngân vang hồn quê xưa cũ: “Lợn không nuôi đặc ao bèo - Giầu không dây chẳng buồn leo vào giàn - Giếng thơi mưa ngập nước tràn - Ba gian đầy ba gian nắng chiều” Tình ... dân sống lắt lay cảnh không ánh sáng ngày mai, Không đóm lửa chập chờn trăng chiếu” Trong cực, họ mạo hiểm, liều khơi, đánh đổi mạng sống miếng cơm, manh áo Và nhiều người không trở lại Sống tăm ... đậm trên, rõ ràng, thơ làng quê Thơ mảng sáng tác giàu giá trị nhân văn Ở phận thi ca này, giá trị nhân văn vừa có kế thừa truyền thống, vừa có khía cạnh mẻ, chủ yếu gắn với thức tỉnh ý thức...
... nhiên lòng Không thế, hình ảnh măng trúc, giá, hồ sen mang ý nghĩa biểu tượng gắn kết với phẩm chất cao người quân tử, sống không hổ thẹn với lòng Hoà hợp với thiên nhiên Tuyết Giang phu tử ... mờ mắt bụi phù hoa chốn lao xao Nguyễn Bỉnh Khiêm chủ động việc tìm nơi vắng vẻ – không vướng bụi trần Nhưng không giống lối nói ngược Khuất Nguyên thuở xưa « Người đời tỉnh cả, ta say » đầy ... dụng lao động quen thuộc người bình dân trở thành thân sống không vướng bận lo toan tục lụy Đàng sau liệt kê nhà thơ, ta nhận suy nghĩ ông không tách rời quan điểm thân dân người chọn đời ẩn sĩ làm...
... vô tư, dường không mảy may vướng bận lo toan sống bon chen nơi đông đúc Cuộc sống đơn giản, với sinh hoạt đạm bạc, mùa thức ấy, lo lắng nhiều Đủ bốn mùa, mùa sản vật, vừa thể thời gian quanh năm, ... với non xanh nước biếc Thức dậy, tay sách chửa buông Khách thăm hỏi phao tuông(1) Bếp trà hâm đã, xôi măng trúc(2) Nương cỏ cày thôi, vãi hạt muồng(3) Cửa vắng ngựa xe không quýt ríu(4) Cơm no ... thoả mãn cách dễ dàng Những sinh hoạt người ẩn sĩ thật giản dị cao, giống tiên khách chốn trần gian Bằng lòng với sống ẩn dật, người ẩn sĩ tự hào với lựa chọn : Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ, Người...
... tử đỗ đệ khoa bị giáng xuống thứ ba không thâm hiểu quán Trạng Trình, phải nhường lại danh khôi nguyên cho anh chàng miền Trung Vua không vui, cho làm quan mà không thấu hiểu quê hương đất nước ... Những tên Cổ Am nghe thấy chữ nghĩa quá; không nôm na cụ thể vùng quê khác để dân quê dễ nhớ Nhưng ngẫm Trạng đâu phải người khoe chữ Cổ Am đáng đặt tên đất có không bậc khoa bảng đỗ đạt cao thời ... mà không thấy có dòng họ phục hồi lại gia phả , nhận cháu cụ Trạng.Việc bà mẹ cụ Trạng bà NHỮ THỊ ĐỊNH ( Theo tương truyền mẹ cụ Trạng Bùng , có giai thoại liên Quan tới MẠC ĐĂNG DUNG , chết không...
... bật triết lý NBK mềm mại uyển chuyển nhận thức vũ trụ quan nhân sinh quan Ông không câu lệ vào quan niệm mang tính công thức sống, người, mà luôn biến đổi linh hoạt cho phù hợp với điều kiện Cái ... có thay đổi, họ trí thức phong kiến có phần nhiều nho sĩ ẩn dật nho sĩ bình dân Xu hướng ẩn dật phổ biến hàng ngũ trí thức phong kiến lôi nhà nho có danh vọng Một số nho sĩ sau thời gian tham ... sinh Không phải nhà thơ có diễm phúc Hãy nghe, ông nói thời : Có thuở thời mèo đuổi chuột, Đến thất kiến tha bò (Thơ chữ Nôm: 81) Và thái nhân tình : Thớt có tao ruồi đậu đến, Gang khôngmật mỡ...
... 3.2.1 Sắc thái dân gian, dân tộc 72 3.2.2 Sắc thái đại 76 3.3 Thời giankhônggian nghệ thuật 81 3.3.1 Thời gian nghệ thuật 81 3.3.2 Khônggian nghệ thuật ... lục bát lại có khả biến hoá linh hoạt không khô cứng Nó trì hình thức chuẩn mực cổ điển, trở với dân gian tiến lên theo thi pháp đại Trên bình diện thưởng thức, thơ lục bát dân ta ưa chuộng, gìn ... đại, kiểu “nhà quê” gần gũi văn hóa dân gian giữ lại sáng, giản dị mà không lãng mạn, ủy mị, bi thương nhiều tác phẩm thi ca đương thời Cũng văn hóa dân gian “nơi lui đồn trú đặc trƣng dân tộc...
... sống: với thiên nhiên, thuận theo tự nhiên, thoát vòng ganh đua thói tục, không bò hút tiền tài, đòa vò để tâm hồn an nhiên, khoáng đạt 15 Vẻ đẹp nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm: a) Hai câu thực (3, 4): ... Hai câu luận (5, 6): “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” - Thức ăn: quê mùa, dân dã (mùa thức ấy) - Sinh hoạt: giản dị tự nhiên (Tắm hồ sen, tắm ao: cách tắm người dân quê) ... xao” ? 14 Vẻ đẹp nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm: a) Hai câu thực (3, 4): “vắng vẻ”: nơi không người cầu cạnh ta ta không cầu cạnh người, nơi tónh thiên nhiên, nơi thảnh thơi tâm hồn “lao xao”: nơi...
... Trạng thái thảnh thơi, vô tư, không vướng bận Cụm từ “ dầu vui thú nào”: Không bận tâm với lối sống bon chen, không chạy đua với danh lợi Nguyễn Bỉnh Khiêm – người trí thức có danh vọng trở sống ... nhiều người đời “khôn” thật không ? b Loại câu hỏi hiểu biết nội dung hình thức nghệ thuật tác phẩm: Loại câu hỏi gợi dần cho học sinh nhận biết vấn đề nội dung hình thức tác phẩm từ nhỏ đến lớn, ... luận nhóm người (hai bàn liền nhau) với không khí sôi hào hứng Thời gian thảo luận lần – phút Sau đại diện nhóm phát biểu, giáo viên tổng kết chốt lại ý Không khí học sôi hào hứng Soạn giáo án...
... thú nào” gợi trạng không vướng bận thái thi nhân? Cụm từ “ dầu vui thú nào”: Không bận tâm với lối sống bon chen, không chạy đua với danh lợi Nguyễn Bỉnh Khiêm – người trí thức có Hình ảnh Nguyễn ... luận nhóm người (hai bàn liền nhau) với không khí sôi hào hứng Thời gian thảo luận lần – phút Sau đại diện nhóm phát biểu, giáo viên tổng kết chốt lại ý Không khí học sôi hào hứng Soạn giáo án ... tiếp xúc với thơ Nhàn thuộc phần văn học trung đại cách thời gian tâm lí, dễ làm học sinh nản, thấy thơ hấp dẫn Việc không hiểu dẫn đến không thích thơ, ngại học thơ kiểu II BIỆN PHÁP KHẮC PHỤC...
... có: khônggian kiện, khônggian bối cảnh, khônggian tâm lý, khônggian kể chuyện 1.1.2.3 Thi pháp thời gian nghệ thuật Thời gian nghệ thuật phạm trù hình thức nghệ thuật Thế giới tồn xác định không ... cách ước lệ khônggian buồng khuê Tóm lại thơ ca cổ điển Việt Nam mô hình khônggian nghệ thuật khônggian vũ trụ, xuất khônggian nhàn tản, ẩn dật, khônggian luân lạc, dãi dầu; khônggian trần ... giankhônggian hình thức tồn giới, sống người Không tồn khônggian thời gian Do cảm nhận tồn người gắn liền với cảm nhận khônggian thời gian Con người cảm nhận thời gian từ đổi thay mình, giới...
... thời buổi ấy, người bạn tâm giao thời mà bước sang trận tuyến khác; ông, Bắc triều hay Nam triều, nhà Mạc hay nhà Lê trung hưng lúc kẻ ác hại dân, khoảng cách khônggian chi làm cho lòng nhớ bạn ... quạnh thê lương triền miên không dứt Đối với nhà thơ, nỗi lòng chinh phụ tà thực trạng đời sống nhân dân Chất trữ tình thơ cô đọng tình thương đời ông Nếu lòng ấy, không hòa vào số phận nhân ... thơ chúng ta, ưu tư vẻ thời thế, dành thời gian để đợi ánh trăng qua hàng tre trúc, để chờ gió đến báo tin hoa nỏ trước nhà Nỗi lo đời, thương dân không làm phong thái ung dung, nỗi rung động...
... thưởng thức ăn tầm thường lại ngon vô Chỉ có măng trúc giá thôi, mà thức nấy, thứ dù bình thường lúc có sẵn nhà Thế ăn sơ cảm nhận vị ngon nhờ vào hoà hợp, cảm thông lòng với lòng Bởi không lần ... đánh đổi Nguyễn Bỉnh Khiêm sẵn sàng đánh đối phú quí để tận hưởng sống này, tận hưởng nhàn Để rẻ công danh muốn nhàn Dường thi nhân không tránh thú vui, thiếu đời rượu Nguyễn Bỉnh Khiêm không ... nơi vùng quê nghèo Nhưng có phải thê mà dại chăng? Và khôn, không đến sống nơi sung sướng, đầy đủ lụa gấm vóc, ấm êm, cung phụng lẽ mà không Và khôn, dại thê mà tìm đến chôn lao xao nơi vắng vẻ...
... vô tư, dường không mảy may vướng bận lo toan sống bon chen nơi đông đúc Cuộc sống đơn giản, với sinh hoạt đạm bạc, mùa thức ấy, lo lắng nhiều Đủ bốn mùa, mùa sản vật, vừa thể thời gian quanh năm, ... với non xanh nước biếc Thức dậy, tay sách chửa buông Khách thăm hỏi phao tuông(1) Bếp trà hâm đã, xôi măng trúc(2) Nương cỏ cày thôi, vãi hạt muồng(3) Cửa vắng ngựa xe không quýt ríu(4) Cơm no ... nhà thơ, nơi người phải đua chen vòng danh lợi : Thành thị vốn đua tranh giành giật (Thơ Nôm, 19) Không nơi đua chen, tranh giành : “ở triều đình tranh danh, chợ búa giành lợi” (Bài bi kí quán Trung...