... thời với các chủnghĩahiện đại thì chủ nghĩa hiện thực xã hội chủnghĩa được nghiên cứu đồng thời với chủ nghĩa hiện thực thế kỷ XX, bao gồm chủnghĩahiện thực mới, chủnghĩahiện 33cách ... các phương pháp sáng tác, ngoài phần chủnghĩahiện thực thời cận đại và chủnghĩahiện thực thế kỷ XIX, sách còn có thêm phần chủnghĩahiện thực thế kỷ XX. Trong khi chủ nghĩa hiện thực phê ... Phương pháp so sánh: so sánh chủnghĩahiện thực với chủnghĩa lãng mạn, chủ nghĩa tự nhiên,…, để có cái nhìn khách quan và đúng đắn về chủnghĩahiện thực; so sánh các giáo trình lý luận văn học...
... khổ. Vd: Hình ảnh đám đông trong Nhà thờ đức bà Paris của Victor Hugo.Thể loại Chủ nghĩa lãng mạn trongvănhọc không có sự phân biệt thiếu dân chủ (như trongchủ nghĩa cổ điển) không phân ... tác phẩm văn học. Hình tượng vănhọc là hình tượng ngôn ngữ. Mắc-xim Gorky (nhà văn Nga) đã nói: “Ngôn ngữ là yếu tố thứ nhất của vănhọc . Nhà thơ Lê Đạt nói mình là “phu chữ”. Trong bài viết ... Thơ /văn xuôi khác biệt chỗ nào? TIN TỨC VĂNHỌC Lời người dịch: Thơ - văn xuôi đã xuất hiện từ giữa thế kỷ 19 ở Pháp (với nhà thơ Aloysins trào lưu và trường phái văn học, nghệ thuật...
... cứu về triết học hiện sinh, tác giả Nguyễn Thị Như Huế trong luận văn thạc sĩ “Quan niệmđạo đức họctrongchủnghĩahiệnsinh (Khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Hà Nội ... trong cuốn “Triết họcHiệnsinh (Nxb. Tôn Giáo 2010), đã chỉ rõ cách tiếp cận để nghiên cứu Chủnghĩa hiện sinh, tiếp cận từ góc độ văn hóa học. Từ quan điểm “phải nhìn nhận chủ nghĩa hiệnsinh ... đức học của một tác gia nào đó,hay những phạm trù đạo đức cụ thể trongchủnghĩahiện sinh. Tác giả Nguyễn Đức Nam trong bài viết “quan điểm của chủ nghĩa hiệnsinh in trong cuốn “Các chủ nghĩa: ...
... đấu tranh giữa ChủNghĩa Duy Vật và Chủ Nghĩa Duy Tâm trong triết học cổ điển đức và sự ra đời của chủnghĩa mác-lê nin.*******Cuộc đấu tranh giữa ChủNghĩa Duy Vật và ChủNghĩa Duy Tâm vẫn ... thì ChủNghĩa Xà Hội nhất định thành công.(3) Trong điều kiện hiện nay nớc ta và một số nớc xà hội chủnghĩa khác vẫn kiên định chủnghĩa Mác Lê-nin. Nớc ta trong thời kỳ quá độ lên Chủ Nghĩa ... gần gũi với Chủ Nghĩa Duy Vật còn các nhà triết học duy thực là biểu hiện của Chủ Nghĩa Duy Tâm. Nh vậy cuộc đấu tranh giữa chủnghĩa duy thực với chủ nghĩa duy danh ở triết học Tây Âu thời...
... triết học dấn thân (philosophie d’engagement). Theo Mounier, chủnghĩahiệnsinh hữu thần mới đích thực là hiệnsinh chủ nghĩa, còn chủnghĩahiệnsinh vô thần chỉ là vô hiệnsinhchủnghĩa ... Nguyễn Văn Trung có một lập trường khác hẳn về chủnghĩahiện sinh. Nếu người trước thiên về chủnghĩahiệnsinh hữu thần, thì người sau ngả về chủnghĩahiệnsinh vô thần. Nếu người trước chủ ... văn chương hiệnsinh là một thứ văn nghệ theo đuôi”, hệ quả của “thói học đòi làm sang” trong xã hội miền Nam(15).Sau hơn 30 năm nhìn lại, một cách tổng quát, có thể nói chủnghĩahiện sinh...
... đấu tranh giữa ChủNghĩa Duy Vật và Chủ Nghĩa Duy Tâm trong triết học cổ điển đức và sự ra đời của chủnghĩa mác-lê nin.*******Cuộc đấu tranh giữa ChủNghĩa Duy Vật và ChủNghĩa Duy Tâm vẫn ... gần gũi với Chủ Nghĩa Duy Vật còn các nhà triết học duy thực là biểu hiện của Chủ Nghĩa Duy Tâm. Nh vậy cuộc đấu tranh giữa chủnghĩa duy thực với chủ nghĩa duy danh ở triết học Tây Âu thời ... thì ChủNghĩa Xà Hội nhất định thành công.(3) Trong điều kiện hiện nay nớc ta và một số nớc xà hội chủnghĩa khác vẫn kiên định chủnghĩa Mác Lê-nin. Nớc ta trong thời kỳ quá độ lên Chủ Nghĩa...
... triết học dấn thân (philosophie d’engagement). Theo Mounier, chủnghĩahiệnsinh hữu thần mới đích thực là hiệnsinh chủ nghĩa, còn chủnghĩahiệnsinh vô thần chỉ là vô hiệnsinhchủnghĩa ... Nguyễn Văn Trung có một lập trường khác hẳn về chủnghĩahiện sinh. Nếu người trước thiên về chủnghĩahiệnsinh hữu thần, thì người sau ngả về chủnghĩahiệnsinh vô thần. Nếu người trước chủ ... yếu xem chủ nghĩa hiệnsinh như một đối tượng nghiên cứu, thì người sau chủ yếu xem chủnghĩahiện sinh như một triết lý sống, một thái độ làm người và ở đời. Về nước sau thời gian du học ở châu...
... tác phẩm văn học. Hình tượng vănhọc là hình tượng ngôn ngữ. Mắc-xim Gorky (nhà văn Nga) đã nói: “Ngôn ngữ là yếu tố thứ nhất của vănhọc . Nhà thơ Lê Đạt nói mình là “phu chữ”. Trong bài viết ... thấy trong lập trường này quan niệm của một chủnghĩahiện thực ngây ngô về vật thể và ngôn ngữ, nằm trong sự phân biệt cũ kỹ giữa văn xuôi và thơ, giữa câu văn và câu thơ. Vậy là không có nghĩa ... trên, tác giả bài viết phân tích sự khác biệt văn xuôi/thơ trên 3 khía cạnh: chủ đề, tiết tấu và nghĩa) . Chủ đề (tác giả gọi chủ đề văn xuôi là S1, chủ đề thơ là S2) -S1 nhìn thấy một hình ảnh...
... triết học dấn thân (philosophie d’engagement). Theo Mounier, chủnghĩahiệnsinh hữu thần mới đích thực là hiệnsinh chủ nghĩa, còn chủnghĩahiệnsinh vô thần chỉ là vô hiệnsinhchủnghĩa ... Nguyễn Văn Trung có một lập trường khác hẳn về chủnghĩahiện sinh. Nếu người trước thiên về chủnghĩahiệnsinh hữu thần, thì người sau ngả về chủnghĩahiệnsinh vô thần. Nếu người trước chủ ... hiệnsinh với xã hội học , trong đó ông trìnhbày chủnghĩahiệnsinh gắn với lý thuyết xã hội học của Max Weber. Lê Tôn Nghiêm đã dành những lời lẽ nồng nhiệt cho hai ông tổ của triết học hiện...
... môtíp chủ đề, nhân vật Nhiều người sẽ hỏi: dấu hiệu này, không có trongvănhọchiện đại sao? Vậy ai dám quả quyết rằng không thể tìm thấy những dấu vết của nghệ thuật dân gian, trung đại trongvăn ... gian, trung đại trongvăn chương hiện đại? Ai bảo chủnghĩa lãng mạn không có yếu tố hiện thực? Vẫn đề ở chỗ, trong các biểu hiện ấy, đâu là sự trú chân, là thủ pháp và đâu là yếu tính của nghệ ... thân văn học. Có thể gọi được chăng, đây là khuynh hướng phát triển văn chương theohướng hoà nhập với tiến trình vănhọc thế giới, bên cạnh các khuynh hướng tìm tòi thử nghiệm khác của nền văn học...
... nó là chủnghĩa hậu hiện đại”. Tôi cho rằng, nếu không có một triết học hậu hiện đại với tư cách một trường phái (hiểu theo nghĩa cổ điển) thì vẫn có, cái gọi là văn hoá hậu hiện đại. Nghĩa ... gian, trung đại trongvăn chương hiện đại? Ai bảo chủnghĩa lãng mạn không có yếu tố hiện thực? Vẫn đề ở chỗ, trong các biểu hiện ấy, đâu là sự trú chân, là thủ pháp và đâu là yếu tính của nghệ ... hơn với vănhọc đương thời; biết đâu, đây lại chẳng phải là một khuynh hướng có nhiều triển vọng Rồi nữa, ta cứ gọi mãi văn học sau 1986 là vănhọc đổi mới” liệu đã thoả đáng chưa, trong khi...
... mối anh. 9. Ở náu nương chờ người quân tử, Ngọc lộn bùn chờ thuở nước trong. 10. Ai đi đâu đấy hỡi ai? (4) Hãy về học tập , một mai em chờ 1. Đêm qua ra đứng bờ ao (2) Trông cá cá lặn, ... Các ngồi chờ Bạch Viên 5. Đèn Sài Gòn ngọn xanh, ngọn đỏ Đèn Mỹ Tho ngọn tỏ, ngọn lu Anh về học lấy chữ nhu Chín trăng em cũng đợi, mười thu em cũng chờ 6. Đèn tọa đăng thắp để bàn thờ Vặn...