TIỂU LUẬN tư TƯỞNG hồ CHÍ MINH đề tài vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong sự hình thành tư tưởng hồ chí minh

TIỂU LUẬN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Đề tài : Vai trị tinh hoa văn hóa nhân loại hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Phần mở đầu Sự cần thiết đề tài Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm tồn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa MácLênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại cách có chọn lọc Ở tiểu luận này, em xin làm rõ phần nhận định đắn tư tưởng vĩ đại Người Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu tiểu luận nguồn gốc, yếu tố hình thành phát triển tạo nên tư tưởng Hồ Chí Minh mang tính chất đổi , cải cách toàn diện tư tưởng, mang đậm tinh thần , truyền thống, sắc dân tộc, thích hợp với đất nước ta Phạm vi nghiên cứu Trước hết ta ngược dịng thời gian tìm hiểu khứ chủ tịch Hồ Chí Minh để có nhìn chung tinh hoa văn hóa nhân loại ảnh hưởng đến người chủ tịch vĩ đại ! sau dựa vào yếu tố hình thành phân tích sâu vào nét văn hóa độc đáo văn hóa nhân loại từ phương đông đến với phương tây Phương pháp nghiên cứu Áp dụng chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử kèm theo phân tích, tổng hợp, so sánh, đối chiếu, thống kê trắc lượng để làm rõ luận điểm cách linh hoạt , k cứng nhắc giúp hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh mang đậm dấu ấn trình phát triển lịch sử, trình phát triển sáng tạo, đổi Giới thiệu mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Nghiên cứu cách hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh luận điểm “tinh hoa văn hóa nhân loại hình thành tư tưởng HCM” Đánh giá tình hình giới đặc biệt Việt Nam việc áp dụng, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại từ xưa đến Để đạt mục đích nghiên cứu trên, tiểu luận có nhiệm vụ: +Phân tích nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh luận điểm "tinh hoa văn hóa nhân loại hình tư tưởng Hồ Chí Minh" +Đánh giá tình hình nhận thức, tư tưởng giới trẻ Việt Nam vấn đề rút nhận xét Phần nội dung: I, ĐẶC ĐIỂM VÀ NỘI DUNG CỦA CÁC GIÁ TRỊ TINH HOA VĂN HÓA NHÂN LOẠI CÓ ẢNH HƯỞNG ĐẾN SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1, Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Văn hóa khái niệm có nhiều định nghĩa khác Trong tư tưởng Hồ Chí Minh , khai niệm hiểu theo ba nghĩa,nghĩa rộng, nghĩa hẹp nghĩa hẹp Theo nghĩa rộng, văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần loài người sáng tạo với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời mục đích sống người Định nghĩa văn hóa Hồ Chí Minh khắc phục quan niệm phiến diện văn hoá lịch sử Theo nghĩa hẹp, Người viết: “Trong công kiến thiết nước nhà, có bốn vấn đề cần ý đến, phải coi quan trọng ngang nhau: trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa kiến trúc thượng tầng” Theo nghĩa hẹp, văn hóa đơn giản trình độ học vấn người, thể việc Hồ Chí Minh yêu cầu người phải học “văn hóa”, xóa mù chữ, Quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hóa Quan điểm vị trí vai trị văn hóa đời sống xã hội a) - Văn hóa đời sống tinh thần, thuộc kiến trúc thượng tầng Văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế trị - b) Văn hố vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng Quan điểm chức văn hóa Khẳng định, nêu cao lý tưởng đắn tình cảm cao đẹp - - Mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí - Bồi dưỡng phẩm chất, phong cách tốt đẹp, lành mạnh c) Quan điểm tính chất văn hóa Trong cách mạng dân tộc dân chủ: Dân tộc, khoa học đại chúng - Trong cách mạng xã hội chủ nghĩa: Có tính chất dân tộc nội dung xã hội chủ nghĩa - Đặc điểm nội dung giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại có ảnh hưởng đến hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Nói đến văn hóa nhân loại có tầm cỡ vĩ đại ảnh hưởng lớn Hồ Chí Minh, phải nói đến chủ nghĩa MácLênin Có thể nói, Hồ Chí Minh tiếp thu phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin ứng dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể đất nước, đưa cách mạng Việt Nam giành nhiều thắng lợi vĩ đại cống hiến nhiều vào kho tàng lý luận Mác-xít phương pháp hoạt động sáng tạo cách mạng vơ sản Hồ Chí Minh rời An Nam, xứ người để tìm đường cứu nước, theo người, đường cứu nước văn sĩ phu An Nam thời không hiệu phù hợp công giải phóng đất nước lúc Nguyễn Tất Thành có thống giữ mục đích phương pháp tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc: mục đích Người nước nhà độc lập nên phương pháp mà Người chọn dựa vào ngoại lực Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, mơ ước Người nhân dân tự do, hạnh phúc, khơng thể theo lối Cần Vương - hướng đến chế độ phong kiến lỗi thời, khơng cịn phù hợp với bối cảnh lịch sử phát triển ngoại quốc, khiến cho nhân dân tự hạnh phúc thực sự, vậy, Người cần phải có phương pháp khác, chinh sang phương Tây sống, làm việc với nhân dân lao động, để xem bên có thực “tự do, bình đẳng, bác ái” thực dân Pháp hay ca ngợi lúc không Nhơ vây, mươi năm đâu (1911 – 1920) cua qua trinh bôn ba tim đương cưu nươc, Ngươi đa hoan thiên trí tuệ vốn hiểu biết văn hóa, trị thực tiễn sống phong phú nhân loại tao môt ban linh tri tuê ma không môt nha cach mang tre tuôi Viêt Nam nao vao thơi ây co thê so sanh đươc Người rút số kết luận phát triển nhận thưc minh, : chủ nghĩa tư bản, đế quốc đâu tàn bạo, độc ác, bất công; người lao động đâu bị áp bức, bóc lột, chà đạp; “…dù màu da có khác nhau, đời có hai giống người “giống người bóc lột giống người bị bóc lột” có tình hữu thật, tình hữu vơ sản Những kết luận rât gân gui vơi quan điêm ban cua chủ nghĩa Mác-Lênin Ban linh tri tuêây đa nâng cao khả tư độc lập, tự chủ sáng tạo Ngươi tiếp thu vận dụng chủ nghĩa Mác-Lênin phù hợp với hoàn cảnh, điều kiện cụ thể Việt Nam Sơ thao V.I Lê-nin, viết năm 1920, thức tỉnh Nguyễn Ái Quốc, đưa Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, chủ nghĩa quan tâm đến vấn đề thuộc địa Nhưng vượt hạn chế lúc nhận thức đánh giá phong trào cách mạng thuộc địa: Cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng quốc, "hậu bị quân" cách mạng vơ sản quốc; cách mạng quốc thắng lợi thuộc địa giải phóng, Hồ Chí Minh hiểu sâu sắc khát vọng tiềm năng, sức mạnh to lớn dân tộc thuộc địa, nên nêu lên luận điểm: Cách mạng giải phóng dân tộc nước thuộc địa quan hệ chặt chẽ với cách mạng quốc, khơng hồn tồn phụ thuộc vào cách mạng quốc Nhân dân dân tộc thuộc địa phụ thuộc "chủ động đứng lên, đem sức ta mà giải phóng cho ta", giành thắng lợi trước cách mạng quốc qua đó, thúc đẩy cách mạng quốc Theo C.Mac, Ph.Ăngghen va V.I.Lênin, so vơi vân đê giai câp vô san thi vân đê dân tôc chi la môt vân đê thư yêu, “…đăt lên hang đâu va bao vênhưng lơi ich không phu thuôc vao dân tôc ma chung cho toan thê giai câp vô san” , Hô Chi Minh lai chu trương đoan kêt toan dân, huy đông moi lưc lương không m ăt phan đông vi “Trong luc quyên lơi dân tôc giai phong cao hêt thảy.” Hô Chi Minh nhân thây trươc hêt cân co môt chinh phu đai biêu cho sư chân đoan kêt va hanh đ ông nhât tri cua toan thê quôc dân, “Môt câu thê mơi đu lưc lương va oai tin, thi lanh đao công viêc cưu quôc, kiên quôc, ngoai thi giao thiêp vơi cac hưu bang” Nguyễn Ái Quốc tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lênin theo phương pháp nhân thức mácxit, đông thơi, người theo lôi “đăc y, vong ngôn” cua phương Đông, côt năm lấy tinh thần, cốt yếu, chất chư không tư troi buôc cai vo ngôn tư Ngươi vận dụng sáng tạo lập trương, quan điểm, phương pháp chủ nghĩa Mác-Lênin để hoạch định đường lối, chủ trương, giải pháp đối sách phù hợp cho cách mạng Việt Nam Ngay từ năm 1924, sau đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, trở thành cán Đảng Cộng sản Pháp Quốc tế Cộng sản, Hồ Chí Minh vạch rõ khác thực tiễn nước tư phát triển châu Âu mà C Mác, Ph Ăng-ghen V.I.Lê-nin với thực tiễn Việt Nam – môt nước thuộc địa, nửa phong kiến, nông nghiệp, lạc hậu phương Đông Do đó, cần bổ sung, phát triển chủ nghĩa Mác sở lịch sử phương Đông, không cứng nhắc, áp dụng y nguyên, bối cảnh lịch sử hai bên khác hồn tồn Tiếp thu văn hóa phương Đơng, trước hết Nho giáo, Hồ Chí Minh đánh giá đắn vai trò Nho giáo người sáng lập Khổng Tử đặc biệt khai thác mặt tích cực tư tưởng Nho giáo Hơn hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ mặt bất cập, hạn chế Nho giáo Đó Nho giáo có yếu tố tâm, lạc hậu, phản động tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực nghiệm, doanh lợi… Tuy nhiên, Hồ Chí Minh thấy mặt tích cực khuyên “nên học” Theo Người, mặt tích cực Nho giáo đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học chán, dạy mỏỏi” Về điểm này, Nho giáo hẳn học thuyết cổ đại, nhiều học thuyết cổ đại chủ trương ngu dân để dễ cai trị Hồ Chí Minh khai thác Nho giáo, lựa chọn yếu tố tich cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng, yếu tố “Tiếp thu tư tưởng vị tha Phật giáo Hồ Chí Minh thân lòng nhân ái, độ lượng, khoan dung - nét đặc trưng giáo lý đạo Phật.” -Thứ là, tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân - tình u bao la khơng dành cho người mà dành cho chim muông, cỏỏ -Thứ hai là, nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện -Thứ ba là, tinh thần bình đẳng, tinh thần dân chủ chất phác chống lại phân biệt đẳng cấp -Thứ tư là, Phật giáo Thiền tông đề luật “chấp tác”: “nhất nhật bất tác, nhật bất thực” (một ngày không làm, ngày không ăn), đề cao lao động, chống lười biếng Cuối cùng, Phật giáo vào Việt Nam, gặp chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm dân tộc ta, hình thành nên Thiền phái Trúc lâm Việt Nam, chủ trương sống không xa rời, lẩn tránh mà gắn bó với đời sống nhân dân, với đất nước, tham gia vào cộng đồng, vào đấu tranh nhân dân, chống kẻ thù dân tộc Như thế, nói, mặt tích cực Phật Việt Nam vào đời sống tinh thần dân tộc nhân dân lao động Gia đình Bác Hồ gia đình nhà nho nghèo, gần gũi với nông dân, nên thấm nhuần tinh thần để lại dấu ấn tư tưởng Hồ Chí Minh Ngồi ra, cịn tìm thấy nhiều trích dẫn khác nhà tư tưởng phương Đông Lão Tử, Mặc Tử, Quản Tử… nói, viết Hồ Chí Minh Cũng sau này, trở thành người mác-xít, Nguyễn Ái Quốc tìm hiểu thêm Chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn tìm thấy “những điều thích hợp với điều kiện nước ta” Các tiêu chí chủ nghĩa Tam dân dân tộc - độc lập; dân quyền - tự do; dân sinh - hạnh phúc Hồ Chí Minh rút gọn quốc hiệu Việt Nam “Độc lập - Tự - Hạnh phúc” Là người mác-xít tỉnh táo sáng suốt, Hồ Chí Minh biết khai thác yếu tố tích cực tư tưởng văn hóa phương Đông để phục vụ cho nghiệp cách mạng nước ta Ngồi hai tư tưởng ta nói trên, Người linh hội thứ tinh hoa văn hóa phương Tây Là người bôn ba bên phương Tây lâu, qua nước tư bản, Người nhìn thấy nhiều mặt trái “tự do, binh đẳng, bác ái” mà bè lũ thực dân hay rêu rao Xã hội tư phục vụ tên thực dân, tư bản, kẻ nhiều tiền Còn tầng lớp lao động, làm công ăn lương, cỏỏ rác mắt bọn chúng Tuy nhiên, Người tiếp thu giá trị văn hóa tốt đẹp, tư tưởng tiến bộ, nhằm áp dụng cho Việt Nam ta lúc Đất nước người đặt chân đến sau xuất dương, chinh nước Mỹ Người đến sống New York, làm thuê thường đến thăm khu người da đen Trong viết sau này, Người thường nhắc đến ý chí đấu tranh cho tự do, độc lập, cho quyền sống người ghi lại Tuyên ngôn độc lập 1776 nước Mỹ Người tiếp thu giá trị tư tưởng nhân quyền với nội dung quyền tự cá nhân thiêng liêng tun ngơn Sau này, Người phát triển thành quyền sống, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc tất dân tộc Nội dung nhân quyền Người nâng lên tầm cỡ Người trích dẫn Tuyên ngôn Độc lập Việt Nam năm 1945 Cuối năm 1917, Người từ Anh sang Pháp định sống hoạt động thủ đô nước Pháp Sự kiện kiện có ý nghĩa lịch sử lớn, mở thời kỳ đời cách mạng Là thủ nước Pháp, Paris đồng thời trung tâm văn hóa - nghệ thuật châu Âu Các trào lưu triết học trường phái nghệ thuật tiếng giới phần lớn hình thành mắt Sống nơi hợp lưu dòng văn hóa giới, Người có điều kiện thuận lợi để nhanh chóng chiếm lĩnh vốn tri thức thời đại, đặc biệt truyền thống văn hóa dân chủ tiến nước Pháp Đến với quê hương lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Hồ Chí Minh tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm nhà tư tưởng khai sáng: Von-te, Rút-xô, Mông-tét-xki-ơ,…những lý luận gia đại cách mạng Pháp 1789, Tinh thần pháp luật Mông-tét-xki-ơ, Khế ước xã hội Rút-xô, v.v…tư tưởng dân chủ nhà khai sáng có ảnh hưởng tới tư tưởng Người Ngồi ra, Người cịn hấp thụ tư tưởng dân chủ hình thành phong cách dân chủ từ sống thực tiễn Rõ ràng là, Pháp, Người hoạt động đấu tranh cách mạng cách tương đối tự do, thuận lợi đất nước mình, chế độ thuộc địa Nhờ rèn luyện phong trào cơng nhân Pháp cổ vũ, dìu dắt trực tiếp nhiều nhà cách mạng trí thức tiến Pháp M Ca-sanh, P.V Cu-tuya-ri-ê, G Mông-mút-xô… mà Hồ Chí Minh bước trưởng thành Con người ấy, hành trình cứu nước, làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, Đông Tây, vừa thâu thái, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ lựa chọn, kế thừa đổi mới, vận dụng phát triển Và không nhắc đến tư tưởng tiến Người tiếp thu từ Thiên Chúa Giáo Người kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh Thiên chúa giáo, giá trị Thiên chúa giáo Người cống hiến đời cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân lao động kh ỏỏi ách áp bức, bóc lột; thân lòng nhân đức hy sinh cao Sau này, Người luôn giáo dục cán bộ, đảng viên lòng thương người, thương dân, thương chiến sỹ ngồi mặt trận - tư tưởng thấm đậm giá trị cao mang tính nhân loại mà Thiên chúa giáo khởi xướng răn dạy Thế nhưng, Người lên án kẻ “giả danh Chúa” để thực “hành vi ác quỷ”: dẫn đường cho đội quân viễn chinh; cướp cải, đánh đập, bắt giết người (đặc biệt trẻ em); chiếm ruộng đất canh tác, v.v…Người coi hành động ngược lại phản bội lòng nhân cao Chúa, làm hoen ố tư tưởng lớn Ngài muốn mưu cầu phúc lợi cho xã hội Người viết: “Nếu Chúa bất hạnh chịu đóng đanh thánh giá trở cõi này, Ngài vơ ngao ngán thấy “các mơn đồ trung thành” thực đức khổ hạnh nào” Người lên án giáo sĩ đại diện cho chủ nghĩa tư phương Tây, kẻ nhân danh Chúa để quan hệ mật thiết với lực thực dân, tham gia vào guồng máy chủ nghĩa thực dân, xâm nhập kinh tế quân sự, áp đặt văn hóa thực dân, làm xuất nguy bá quyền văn hóa, v.v… Tóm lại, Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại cách có chọn lọc vận dụng tinh hoa cách sát hợp vào điều kiện cụ thể đất nước, dân tộc mục đích khơng cho nghiệp giải phóng dân tộc mà cịn góp phần tích cực vào nghiệp dân tộc khác giới CHƯƠNG 2: TIẾP THU TINH HOA VĂN HĨA NHÂN LOẠI VÀ GIỮ GÌN BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC CỦA GIỚI TRẺ TRONG THỜI ĐẠI MỚI Trong thời đại mới, nơi mà thứ mở cửa tự do, việc tiếp cận văn hóa nước ngồi khơng cịn lạ lẫm xa xơi Khi sóng điện thoại internet gần bao phủ toàn đất nước, giúp người dễ tiếp cận với thông tin mới, văn hóa, tư tưởng du nhập vào nước ta Việc lần đặt cho ta vấn đề, việc trước vơ vàn văn hóa, tư tưởng ngoại quốc, ta nên học tập, tiếp thu gì, bỏỏ qua phê phán gì? Làm để “hịa nhập khơng hịa tan”, để khơng bị lạc hậu với thể giới không đánh giá trị, tư tưởng tốt đẹp dân tộc ta xây dựng, bồi đắp ngàn năm nay? Đó vấn đề khó, địi hỏỏi nghiêm túc phân tích, tìm hiểu áp dụng vào thực tế Hơn hết, người trẻ người nhạy bén với hệ trẻ hệ dễ tiếp cận làm quen với điều mặt điều tích cực, để dất nước phát triển, giới trẻ cần người nhanh nhẹn nhất, để đưa đất nước phát triển Vậy có điều đáng suy ngẫm Đó thứ văn hóa khơng tốt, khơng phù hợp với giới trẻ, làm lệch lạc suy đồi phẩm chất, đạo đức cửa người Một phận sinh viên xa rời truyền thống, lịch sử, văn hóa dân tộc Khơng người có thái độ ứng xử, biểu tình cảm thái q hoạt động giải trí, văn hóa, nghệ thuật; lãng quên, thờ dòng nhạc dân ca, dòng nhạc cách mạng, truyền thống Bên cạnh đó, thấy tượng đáng báo động giới trẻ nói chung sinh viên nói riêng việc hội nhập, tiếp thu văn hóa giới, du nhập hoạt động văn hóa tiêu cực, không phù hợp phong, mỹ tục dân tộc Khơng sinh viên ngày đêm vào trị chơi điện tử, online mang nặng tính bạo lực, ảnh hưởng lớn đến sức khỏỏe, thời gian học tập Có người say mê với ấn phẩm, văn hóa phẩm khơng lành mạnh, độc hại, dẫn đến hành động suy đồi đạo đức, vi phạm pháp luật Bên cạnh đó, biểu sai lệch người mà giới trẻ coi thần tượng ca sĩ, diễn viên điện ảnh, “giang hồ mạng” phát ngôn gây sốc lại phận giới trẻ hưởng ứng, ví dụ gần Khá Bảnh, hay hotgirl Tiktok phát ngôn tiêu cực, ảnh hưởng đến nhiều người họ người có ảnh hưởng khơng tốt với giới trẻ Khơng người lớn ngán ngẩm thấy em chửi tục, “múa quạt” Ngồi ra, ngơn ngữ dùng trò chuyện trang mạng xã hội hay tin nhắn bị phận học sinh, sinh viên "biến tấu" với từ ngữ khó hiểu, chí dung tục sử dụng cách tràn lan, khó chấp nhận, khơng cịn giữ sáng tiếng Việt Thậm chí, có từ ngữ bị dùng sai chất với ngụ ý không lành mạnh Những thực trạng nêu xuất phát từ nguyên nhân khách quan nguyên nhân chủ quan Trước hết, cần phải khẳng định, thân học sinh, sinh viên chưa thật xây dựng cho ý thức tự rèn luyện, nâng cao trình độ, học hỏỏi kỹ Bản lĩnh, ý thức tìm hiểu cịn hạn chế sinh viên trước loại hình hoạt động văn hóa, nghệ thuật khác nguyên nhân đáng ý dẫn đến hạn chế, yếu phận bạn trẻ việc tham gia gìn giữ sắc văn hóa dân tộc Trong thực tế sống, số hoạt động văn hóa, nghệ thuật khơng cịn phù hợp, khơ khan, xa rời với sở thích tuổi trẻ, giới trẻ sinh viên phải tìm đến với loại hình nghệ thuật du nhập từ nước ngồi Tuy nhiên, loại hình lại chưa chọn lọc trước tràn lan xã hội Công tác quản lý ban, ngành chức chưa thật có hiệu việc khắc phục thực trạng Tuy nhiên, ta khơng thể nhìn vào phận tiêu cực mà đanh giá tất có nhiều thiếu niên tích cực, du học để tiếp thu tri thức, phát triển nhân loại, trở giúp ích cho Tổ Quốc cịn thiếu niên ham mê loại hình văn nghệ cổ truyền, tìm cách kết hợp với thể loại nhạc nước sản phẩm đặc sắc, Hoàng Thùy Linh với nhiều hit đơng đảo giới trẻ đón nhận Điều cho biết rằng, giới trẻ thiếu niên không chối bỏỏ, không tôn trọng văn hóa nước nhà chuộng văn hóa ngoại lai Chúng ta cần cần tiếp tục đẩy mạnh việc giáo dục tư tưởng, đạo đức, tác phong sống sinh viên coi nhiệm vụ quan trọng, cấp bách, cần thường xuyên thực tốt Đẩy mạnh tổ chức thi tìm hiểu liên quan lịch sử hào hùng, truyền thống văn hóa đất nước, quê hương Hơn nữa, phải chủ động, sáng tạo linh hoạt tổ chức hoạt động định hướng cho sinh viên tiếp thu mặt tích cực, tiên tiến văn hóa đại; đồng thời khơi dậy tinh thần tự hào dân tộc, gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc Kiên đấu tranh biểu vô cảm; khơi dậy tinh thần tương thân, tương tuổi trẻ ... vấn đề rút nhận xét Phần nội dung: I, ĐẶC ĐIỂM VÀ NỘI DUNG CỦA CÁC GIÁ TRỊ TINH HOA VĂN HÓA NHÂN LOẠI CÓ ẢNH HƯỞNG ĐẾN SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1, Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Văn hóa. .. nghiên cứu trên, tiểu luận có nhiệm vụ: +Phân tích nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh luận điểm "tinh hoa văn hóa nhân loại hình tư tưởng Hồ Chí Minh" +Đánh giá tình hình nhận thức, tư tưởng giới trẻ... cách hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh luận điểm ? ?tinh hoa văn hóa nhân loại hình thành tư tưởng HCM” Đánh giá tình hình giới đặc biệt Việt Nam việc áp dụng, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại từ xưa