Danh sách nhómST T Họ và tên Nhiệm vụ cụ thể Ý thức tham giathảo luận 2 Nông Vũ Phương Thảo TK Tổng hợp word, làm lời mở đầu và kết luận của đề tài chính A 3 Nguyễn Quang Thiết Kết luận
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI
KHOA QUẢN TRỊ KINH DOANHMÔN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
BÀI THẢO LUẬN
ĐỀ TÀI CHÍNH: Phân tích cơ sở lý luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Chỉ ra tiền đề lý luận giữ vai trò quyết định trong việc
hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh
Giảng viên: Ngô Thị Minh Nguyệt
Nhóm: 09
Lớp HP: 2180HCMI0111
Hà Nội, 2021
Trang 2Danh sách nhóm
ST
T
Họ và tên Nhiệm vụ cụ thể Ý thức tham giathảo luận
2 Nông Vũ Phương Thảo
(TK)
Tổng hợp word, làm lời mở đầu và kết luận của đề tài chính
A
3 Nguyễn Quang Thiết Kết luận đề tài phụ và phần II.Tư tưởng
và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng (đề tài phụ)
B+
4 Bùi Thị Thủy Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc
6 Vũ Khánh Toàn (NT) Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc
Việt Nam
A
7 Hoàng Thị Trà Tiền đề lý luận giữ vai trò quyết định
trong việc hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh
B+
8 Hoàng Hương Trà Lời mở đầu đề tài phụ và phần I.Tư
tưởng và tấm gương tấm gương đạo đức
Hồ Chí Minh về những chuẩn mực đạo đức cách mạng (Đề tài phụ)
A
Trang 3Mục lục
LỜI MỞ ĐẦU 1
I CƠ SỞ LÝ LUẬN 2
1 Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam 2
1.1 Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam 2
1.2 Tinh thần đoàn kết, nhân ái, khoan dung trong cộng đồng, hòa hiếu với các dân tộc lân bang 5
1.3 Tinh thần cần cù, dũng cảm, sáng tạo, lạc quan 6
1.4 Tự hào về lịch sử, trân trọng nền văn hóa, ngôn ngữ, phong tục, tập quán và những giá trị tốt đẹp khác của dân tộc 6
2 Tinh hoa văn hóa nhân loại 7
2.1 Tinh hoa văn hóa Phương Đông 7
2.2 Tinh hoa văn hóa phương Tây 17
3 Chủ nghĩa Mác – Lênin 19
3.1 Là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của Hồ Chí Minh: 19
3.2 Quá trình tiếp nhận chủ nghĩa Mác Lê-nin: từ những nhận thức ban đầu (cảm tính) đi đến nhận thức lý tính: 20
3.3 Hồ Chí Minh tiếp thu chủ nghĩa Mác Lê-nin một cách có chọn lọc, phù hợp với điều kiện Việt Nam: 20
II TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN GIỮ VAI TRÒ QUYẾT ĐỊNH TRONG VIỆC HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 21
KẾT LUẬN 23
Trang 4Lời mở đầu
Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta; đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng conngười Việc học tập tư tưởng Hồ Chí Minh mang ý nghĩa hết sức to lớn: trang bị hệ thống quan điểm và phương pháp cách mạng Hồ Chí Minh, nâng cao thêm lòng yêu nước, tinh thần phục vụ nhân dân, đạo đức cách mạng cả mỗi người, để làm cho chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh thực sự trở thành nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của chúng ta
Để hiểu rõ được tư tưởng Hồ Chí Minh, chúng ta phải tìm hiểu cũng như nắm sơ lược về cơ sở hình thành và phát triển của nó, từ đó đưa ra cái nhìn khái quát về nội dung, giá trị của tư tưởng Việc nghiên cứu các cơ sở phong phú hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh, quá trình hình thành tư tưởng trong hoạt động lý luận và thực tiễncủa người là điều không thể thiếu Không chỉ vậy việc tìm hiểu sâu về đề tài này cho tanhận thức khoa học giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh đối với cách mạng Việt Nam, từ đó
có tư tưởng tình cảm tích cực trong việc học tập tập và làm theo tư tưởng đạo đức phong cách Hồ Chí Minh trong thực tế học tập cuộc sống hàng ngày
Trang 5I Cơ sở lý luận:
1 Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam
1.1 Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam
Chủ nghĩa yêu nước là giá trị xuyên suốt trong những truyền thống tốt đẹp của dântộc Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước giữ vị trí chuẩn mực cao nhất của đạo lý và đứng đầu trong bậc thang giá trị văn hóa tinh thần của dân tộc Việt Nam, là động lực nội sinh to lớn của cộng đồng dân tộc Việt Nam tạo nên sức mạnh vô địch trong các cuộc kháng chiến chống ngoại xâm và trong công cuộc xây dựng đất nước Chính chủ nghĩa yêu nước là nền tảng tư tưởng, điểm xuất phát và động lực thúc đẩy Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước, và tìm thấy ở chủ nghĩa Mác-Lênin con đường cứu nước, cứu dân
V.I.Lênin từng nói “Lòng yêu nước là một trong những tình cảm sâu sắc nhất đượccủng cố hàng trăm năm, hàng nghìn năm tồn tại của các tổ quốc biệt lập”
Truyền thống yêu nước của dân tộc ta rất phong phú và sâu sắc, nó thể hiện ở tình yêu quê hương xứ sở, nơi sinh ra, lớn lên của mỗi người, đó là xóm, làng, là cộng đồnglàng, xã …là sự gắn bó giữa những thành viên của dân tộc, là tình cảm gắn liền với thiên nhiên, với con người ở quê hương Đất nước Việt Nam có địa hình, khí hậu, tài nguyên thiên nhiên nhiều thuận lợi, sống không ít khó khăn Trong quá trình khai phá mảnh đất này cha ông ta đã phải đấu tranh quyết liệt với thiên nhiên Từng tấc đất đều thấm đượm mồ hôi, nước mắt và xương máu của bao thế hệ, vì thế, mọi người Việt Nam đều nặng tình, nặng nghĩa với quê hương
Hồ chí minh đã nói: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước, đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến này, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lạisôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước” vì thế Chủ nghĩa yêu nước đã trở thành truyền thống của dân tộc ta còn là vì Dân tộc Việt Nam đã trải qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước với hàng trăm cuộc xâm lăng của các nước phong kiến và các nước đế quốc, Dân tộc Việt Nam đã không ngừng đứng dậy đấu tranh để giành lại độc lập dân tộc, lịch sử của dân tộc Việt Nam đã được viết bằng máu và mồ hôi của nhiều thế hệ ông cha …chính vì thế lòng yêu nước niềm tự hào dântộc đã ngấm sâu vào trong dòng máu của mỗi con người Việt Nam và nó sôi nổi nhất
Trang 6khi dân tộc Tổ quốc chúng ta bị xâm lăng chính chủ nghĩa yêu nước đã đưa dân ta giành lại quyền độc lập tự chủ dân tộc.
Biểu hiện cao nhất của lòng yêu nước là có ý thức rõ ràng, sâu sắc về nền độc lập dân tộc, coi độc lập dân tộc là thiêng liêng bất khả xâm phạm Yêu nước là phải giữ gìn nền độc lập, tự do của dân tộc.Chúng ta hãy cùng sơ lược lại 1 lượt lịch sử Việt Nam qua các cuộc khởi nghĩa tiêu biểu để có thể thấy được tinh thần yêu nước đó đã xuyên suốt từ xưa đến nay và trở thành giá trị truyền thống của dân tộc
- Thời kì Bắc Thuộc:
+ Kháng chiến hai bà trưng năm 40 chống quân Đông Hán;
+ Khởi nghĩa hai Bà Triệu năm 248 đánh quân Đông Ngô
+ Khởi nghĩ Lý Bí năm 541 đến năm 602, khởi nghĩa Triệu Quang Thục năm 550 chống quân Lương
+Khởi nghĩa Mai Thúc Loan đánh quân Đường…
+ Kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên Mông của một cuộc chiến tranh bảo
vệ tổ quốc của quân và dân Đại Việt đầu thời Trần với 3 lần chống quân Nguyên Môngdưới thời các vua Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông và Trần Nhân Tông trước sự tấn công của đế quốc Mông Cổ;
+ Chiến tranh xâm lược của nhà Minh (1406-1407) cuộc chiến của nhà Hồ nước Đại Ngu chống cuộc xâm chiếm của nhà Minh dưới triều Minh Thành Tổ nhưng bị thất bại và trở lại bắc thuộc lần thứ 4…
Trong lịch sử Việt Nam đã có 2 bản được coi bản tuyên ngôn ngôn độc lập để khẳng định nền độc lập toàn vẹn lãnh thổ của nước ta đó là bài thơ thần Nam quốc sơn
hà của Lý Thường Kiệt ở thế kỷ 11 và Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi viết năm 1428
Và lòng yêu nước của Bác lại được kế thừa từ Cha và các bậc tiền bối đi trước HồChí Minh sinh ra và lớn lên trong thời kỳ pháp thuộc (1858–1945) trong cảnh nước
Trang 7mất nhà tan, được nghe nhiều câu chuyện đánh giặc giữ nước, chứng kiến cảnh áp bức bóc lột của đế quốc, tay sai đối với nhân dân, chứng kiến các phong trào yêu nước của dân tộc nên ngay từ khi còn bé Bác đã sớm có hoài bão và động lực to lớn để ra đi tìm đường cứu nước Năm 1920 tại Đại hội của Đảng xã hội Pháp Bác đã nói "Lúc đầu là chủ nghĩa yêu nước, chứ không phải cộng sản đã làm tôi tin theo lênin, tin theo quốc tếthứ ba.
Hồ Chí Minh đã chú ý kế thừa, phát triển tinh thần đấu tranh anh dũng, bất khuất
vì độc lập, tự do của Tổ quốc, nhằm bảo vệ chủ quyền quốc gia và sự toàn vẹn lãnh thổ của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam vì thế ngày 05 tháng 06 năm 1911, tại bến cảng Nhà Rồng, Bác Hồ ra đi tìm đường cứu nước Khi ấy, Bác chỉ là một người thanh niên hai mươi mốt tuổi mang trong mình khao khát giải phóng Việt Nam khỏi ách thuộc địacủa Thực dân Pháp Mặc dù gặp rất nhiều khó khăn trắc trở nhưng Bác vẫn theo đuổi con đường tìm đường cứu nước Người đã hy sinh bản thân sự nghiệp của mình vì sự nghiệp giải phóng dân tộc giải phóng con người Và Bác đã làm được điều đó vào ngày 2 tháng 9 năm 1945, Bác đọc bản Tuyên ngôn độc lập trong cuộc mít tinh trước hàng chục vạn quần chúng, tại Quảng trường Ba Đình, Hà Nội, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Trong Tuyên ngôn Độc lập, Hồ Chí Minh đã trịnh trọng tuyên bố với thế giới: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực
đã thành một nước tự do và độc lập Toàn thể dân Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần
và lực lượng, tính mệnh và của cải để giữ vững quyền tự do và độc lập ấy” Không có
gì quý hơn độc lập tự do - chân lý lớn của thời đại được Hồ Chí Minh khẳng định, đồng thời cũng chính là một điểm cốt lõi trong tư tưởng Hồ Chí Minh
Đối với Hồ Chí Minh, yêu nước còn là gắn liền với yêu nhân dân Người nói, lòng thương yêu nhân dân và nhân loại của Người không bao giờ thay đổi…Người có một ham muốn tột bậc là làm sao nước ta được độc lập, dân ta có cơm ăn, áo mặc và được học hành Người đã nêu ra chuẩn mực “trung với nước, hiếu với dân” và phát triển những nội dung mới của chủ nghĩa yêu nước Đó là yêu nước dựa trên quan điểm giai cấp công nhân, yêu nước mở rộng ra thành tình yêu vô cùng rộng lớn đối với nhân dânlao động, những người cùng khổ, đối với giai cấp công nhân các nước trên thế giới Trên cơ sở tư tưởng của giai cấp công nhân, Người đã nêu ra nội dung mới: Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội, vì chỉ có chủ nghĩa xã hội thì nhân dân mình mới ngày một ấm no thêm, tổ quốc ngày một giàu mạnh thêm
Trang 81.2 Tinh thần đoàn kết, nhân ái, khoan dung trong cộng đồng, hòa hiếu với các dân tộclân bang.
Giá trị truyền thống này hình thành một lúc với sự hình thành dân tộc Việt Nam ta,dân tộc ta đã cùng nhau đồng lòng đứng lên chống giặc ngoại xâm để bảo vệ đất nước, cùng nhau đưa đất nước phát triển từ hàng nghìn năm nay Người Việt nam sống và gắn bó với nhau trong tình làng nghĩa xóm Bác từ viết trong bài “ Nên học”
"Khuyên ai nên nhớ chữ đồng,
Đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh”
Hồ Chí Minh đã kế thừa, phát huy sức mạnh bốn chữ “đồng” đã thể hiện tư tưởng
về xây dựng và phát triển lực lượng cách mạng, tập hợp và mở rộng khối đại đoàn kết dân tộc Người thường nhấn mạnh, nhân dân ta đã từ lâu sống với nhau có tình có nghĩa:“lá lành đùm lá rách”, “đói cho sạch rách cho thơm” Và nếu một mình no ấm
mà nỡ để đồng bào xung quanh đói rét…, thì dù giàu cũng không hưởng được Tình nghĩa ấy được Người nâng lên cao đẹp hơn, trở thành tình nghĩa đồng bào, đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn biển một nhà
Người đã nhấn mạnh: Hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin là phải sống với nhau có tình, cónghĩa Nếu thuộc bao nhiêu kinh sách mà sống không có tình nghĩa thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin được…Vì thế mà tình yêu đồng bào dân tộc của bác lại càng mãnh liệt, chính giá trị truyền thống này đã thêm phần sức mạnh cho Hồ Chí Minh phấn tranh vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, vì Độc lập – Tự do – hạnh phúc của nhân dân
Nguyễn Trãi đã từng nói: Phàm mưu việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc, nên
“công to phải lấy nhân nghĩa làm đầu”, Nhân nghĩa là sức mạnh để chiến thắng “Chí nhân, đại nghĩa” là nền tảng của chủ nghĩa nhân đạo mà dân tộc ta bao đời đeo đuổi đểtạo dựng nền văn hiến mang bản chất truyền thống của con người Việt Nam Coi trọng con người, quý trọng nhân dân, coi trọng tình hòa hiếu giữa các dân tộc nên chúng ta
đã đặt nhân nghĩa lên trên tất cả Có gì quý hơn sinh mạng con người? “Người, ta là hoa của đất’’ do đó nhân nghĩa sau chiến tranh là tấm lòng, là trí tuệ để giải quyết những hậu quả đối với quân giặc đã bị “cầm tù như hổ đói vẫy đuôi xin cứu mạng”, chúng ta đã “chẳng giết hại” mà cho chúng “đường hiếu sinh” Chúng ta có cái thế để
“xử tội ác chiến tranh, có đủ sức để trừng phạt, nhưng nhân nghĩa không cho phép chúng ta làm điều đó Hồ Chí Minh lấy chữ nghĩa để phân rõ bạn ai là bạn ai là thù Ai
Trang 9làm điều gì có lợi cho nhân dân, cho Tổ quốc đều là bạn và được chúng ta sẵn sàng đón tiếp Bất kỳ ai làm điều gì có hại cho nhân dân và Tổ quốc đều là kẻ thù và chúng
ta luôn sẵn sàng đứng dậy đấu tranh vì đồng bào ta
1.3 Tinh thần cần cù, dũng cảm, sáng tạo, lạc quan
Việt Nam là một dân tộc có truyền thống lạc quan, yêu đời Tinh thần lạc quan, trong muôn gian nguy vẫn động viên nhau “chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo” có cơ
sở từ niềm tin vào sức mạnh của bản thân, tin vào sự tất thắng của chân lý, chính nghĩa Hồ Chí Minh là hiện thân của tinh thần lạc quan đó
Trong lãnh đạo nhân dân Việt Nam xây dựng và bảo vệ đất nước, Hồ Chí Minh hếtsức chú trọng kế thừa, phát triển những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, đó là yêu nước gắn liền với yêu dân, có tinh thần đoàn kết, nhân ái, khoan dung trong cộng đồng và hòa hiếu với các dân tộc lân bang; tinh thần cần cù, dũng cảm, sáng tạo, lạc quan, vì nghĩa, thương người của dân tộc Việt Nam Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, con người là vốn quý nhất, là nhân tố quyết định thành công của cách mạng; dân tộc là gốc của nước; nước lây dân làm gốc; gốc có vững cây mới bền; xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân; đoàn kết dân tộc gắn liền với đoàn kết quốc tế là một nguyên tắc chiến lược quyết định thắng lợi của cách mạng Việt Nam
1.4 Tự hào về lịch sử, trân trọng nền văn hóa, ngôn ngữ, phong tục, tập quán và nhữnggiá trị tốt đẹp khác của dân tộc
Việt Nam là một dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất vàchiến đấu, nên cũng là một dân tộc ham học hỏi và không ngừng mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa nhân loại Từ ngàn xưa, dân tộc Việt Nam đã rất xa lạ với đầu
óc hẹp hòi, thủ cựu, bài ngoại cực đoan Trên cơ sở giữ vững bản sắc văn hóa dân tộc, nhân dân ta đã biết chắt lọc, tiếp thu cái tốt, cái hay, cái đẹp của nhân loại tạo nên những giá trị riêng của mình Hồ Chí Minh là hình ảnh sinh động và trọn vẹn của truyền thống.Chính sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước đã thúc giục chủ tịch Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước, tìm kiếm những gì hữu ích cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc
Trong truyền thống dân tộc Việt Nam luôn thường trực một niềm tự hào về lịch sử,trân trọng nền văn hóa, ngôn ngữ, phong tục, tập quán và những giá trị tốt đẹp khác của dân tộc Đó chính là cơ sở hình thành nên tư tưởng, phẩm chất của nhà văn hóa kiệt xuất Hồ Chí Minh với chủ trương văn hóa là mục tiêu, động lực của cách mạng;
Trang 10cần giữ gìn cốt cách văn hóa dân tộc, xây dựng nền văn hóa mới của Việt Nam Hồ ChíMinh chính là một biểu tượng cao đẹp của sự tích hợp tinh hoa và văn hóa phương Đông và phương Tây.
2 Tinh hoa văn hóa nhân loại.
2.1 Tinh hoa văn hóa Phương Đông
Nho giáo:
Sự ra đời của Nho giáo
- Nho giáo hay còn được gọi là đạo Nho hoặc đạo Khổng, là một hệ thống đạo đức, triết học xã hội, giáo dục, chính trị do Khổng Tử thành lập và được các đệ tử của ông trên khắp nơi phát triển với mục đích tạo dựng một xã hội tốt đẹp với những con người có đạo đức và lễ nghi chuẩn mực từ đó tạo thành nền móng vững chắc để phát triển đất nước
- Nho giáo xuất phát từ Không Tử, ông vốn là một người Trung Quốc vì vậy Nho giáo có nguồn gốc từ Trung Hoa hay còn gọi là Trung Quốc nên thường gọi là nho giáo Trung Quốc Tuy nhiên sau đó Nho giáo đã phát triển và vượt ra khỏi lãnh thổ Trung Quốc và ảnh hưởng mạnh mẽ lên văn hóa của các nước trong khu vực Đông Á như Nhật Bản, Hàn Quốc, Triều Tiên và cả Việt Nam chúng ta
Nội dung chính của Nho giáo
Để xây dựng đường lối Đức trị và Lễ trị Khổng tử đã xây dựng học thuyết: Nhân –
Lễ – Chính danh Đây là ba phạm trù quan trọng nhất trong học thuyết của Khổng Tử Nhân là nội dung, Lễ là hình thức còn Chính danh là con đường đạt đến điều nhân
- Thuyết về “Nhân”: Nhân là nguyên lý đạo đức cơ bản quy định bản tính con người thể hiện việc quan hệ giữa người và người Nhân có thể được xét theo hai khía cạnh:
+ Thứ nhất, về mặt thể, nhân là nhân tính, – cái tính tự nhiên trời cho, khiến con người khác với con vật “nhân giả, nhân giã”, người thực hiện được tính nhân thì mới thực là người
+ Thứ hai, về mặt dụng – nhân là lòng thương người, là sửa mình theo lễ, hạn chế dục vọng, ích kỷ, hành động theo trật tự lễ nghi đạo đức
- Thuyết về “Lễ”: “Lễ” đóng vai trò quan trọng nhất trong đời sống đạo đức và đờisống chính trị Lễ theo quan niệm của Khổng Tử vừa là nghi lễ vừa là tế lễ, vừa là thể chế chính trị vừa là quy phạm đạo đức
Trang 11+ Lễ là sự tôn trọng lẫn nhau, ý nghĩa sâu xa của chữ lễ là cách đối nhân xử thế trong đạo làm người, trong đó là cách đối xử kính cẩn với người khác và hàm dưỡng tinh thần cho chính mình
+ Trong Nho Giáo, nhân và lễ không tách rời nhau, chúng có quan hệ mật thiết vớinhau Nhân là nội dung, lễ là hình thức Lễ là biểu hiện của Nhân, vì vậy không thể có người tính nhân mà vô lễ được
- Thuyết chính danh Khổng Tử cho rằng thiên hạ bị rối loạn vì vua không ra vua, tôi không ra tôi, cha không ra cha, con không ra con, v.v… Từ đó ông đưa ra học thuyết “Chính danh định phận” làm căn bản cho việc trị quốc
+ Chính danh là Danh (tên gọi, chức vụ, địa vị, thứ bậc, v.v…) và Phận (phận sự, nghĩa vụ, quyền lợi) phải phù hợp với nhau Danh không phù hợp là loạn Danh Danh
và Phận của một người trước hết do những mối quan hệ xã hội quy định (ngũ luân (tam cương) và ngũ thường) Để chính Danh, Nho Giáo không dùng Pháp trị mà dùng Đức trị, là dùng luân lý, đạo đức điều hành xã hội
+ Ý nghĩa sâu xa của chính danh thường thể hiện ở mặt dụng với ba khía cạnh: Trước hết, là phân biệt cho đúng tên gọi Mỗi sự vật cũng như con người phải thể hiện đúng bản tính của mình, mỗi cái tên bao hàm thái độ, trách nhiệm, bổn phận, v.v… để thực hiện bản tính vốn có của nó Thứ hai, phân biệt cho đúng danh phận, ngôi vị Thứ
ba, danh mang tính phê phán khẳng định chân lý, phân biệt đúng sai, tốt, xấu, v.v…Những mặt tích cực của Nho giáo
- Điều đầu tiên không thể không nói đến, đó chính là kho tàng văn học đồ sộ như ngày nay Rất nhiều những nha văn, nhà thơ trong lịch sử đất nước đều là các Nho sĩ sống và suy nghĩ theo những quan điểm của Nho giao cùng với sự chiêm nghiệm của bản thân mà đã cho ra đời nhiều tác phẩm mang tính thời đại
- Thứ hai, Nho giáo đã giúp xây dựng xã hội, thiết lập các mối quan hệ trong các triều đại phong kiến khiến cho nó có thể phát triển rộng rãi Nho giáo đã dạy cho con người thời đại đó tinh thần yêu nước cũng như những lê nghi, chuẩn mực đạo đức xã hội là nền móng cho việc phát triển những triều đại phong kiến vĩ đại trong lịch sử dất nước ta
- Thứ ba, Nho giáo đã tạo ra ở Việt Nam hệ thống giáo đục rõ ràng với nhiều cấp bậc giúp đất nước tuyển được nhiều nhân tài góp phần xây dựng và phát triển
Những mặt tiêu cực của Nho giáo
Trang 12- Tuy tạo ra không ít những người tài giỏi cho đất nước nhưng với lối giáo dục lấy văn chương làm chủ yếu mà coi nhẹ các lĩnh vực khác trong đời sống cũng khiến cho không ít những nhân tài trong nhiều lĩnh vực bị bỏ phí không được phát triển.
- Nho giáo cũng tạo nên sự trung thành mù quang của những đại thần, nho sĩ của một triều đại dã suy tàn đứng lên chống lại triều đại mới khiến cho cảnh nội chiến là dân chúng lâm vào cảnh chết chóc, đói khổ
- Trong xã hội Nho giáo cũng không đề cao giá trị của người phụ nữ khiến cho họ
bị chà đạp nhiều
- Nho giáo quá coi trọng nông nghiệp, bài xích thương nghiệp, có tính bảo thủ không chịu tiếp nhận những cái mới có tính ưu việt hơn, v.v…
- Thiếu tinh thần tiến thủ
Vì sao Nho giáo tác động đến Hồ Chí Minh?
Vì Nho giáo là nền học vấn đầu tiên mà người tiếp nhận:
- Người xuất thân trong một gia đình nhà Nho; phụ thân là cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, một nhà Nho lớn, thầy dạy thuở ban đầu của Người
- Quê hương xứ Nghệ - một vùng văn hóa có nhiều ảnh hưởng của Nho giáo
- Người còn có thời gian sống, học tập ở Huế, kinh đô của triều Nguyễn, nơi mà Nho giáo thâm nhập rất sâu rộng
Nho giáo tác động đến Hồ Chí Minh như nào?
Người từng chỉ rõ: “Tuy Khổng Tử là phong kiến và tuy trong học thuyết của Khổng Tử có nhiều điều không đúng song những điều hay trong đó thì chúng ta nên học”
- Người đánh giá cao và đặc biệt khai thác, học hỏi, kế thừa những điều hay, tiến
bộ, tích cực của Nho giáo Kế thừa và phát triển Nho giáo về việc xây dựng một xã hội
lý tưởng trong đó công bằng, bác ái, nhân, nhân, nghĩa, trí, dũng, tìn, liêm được coi trọng có thể đi đến một thế giới hòa bình, không có chiến tranh, dân tộc hữu nghị và hợp tác Đó là tư tưởng trọng dân; tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời; thế giới đại đồng, xã hội thái bình, hòa mục, công bằng, tốt đẹp; đề cao văn hóa, lễ giáo, yêu cầu mỗi người phải tu thân dưỡng tính
- Trong khi kế thừa những điều hay, hạt nhân hợp lý, Người cũng thẳng thắn phê phán những yếu tố duy tâm, lạc hậu trong tư tưởng Khổng Tử, như: Tư tưởng phân
Trang 13chia đẳng cấp, coi khinh phụ nữ, coi thường lao động chân tay, hạ thấp một số nghề trong xã hội như ca hát, buôn bán
Phật giáo:
Sự ra đời của Phật giáo:
- Phật giáo hay Đạo Phật là một tôn giáo hay nói đúng hơn là hệ thống triết học gồm các giáo lý, tư tưởng triết học đầy đủ về nhân sinh quan, thế giới quan cùng phương pháp tu tập dựa trên lời dạy của nhân vật lịch sử có tên là Siddhartha Gautama dịch thuần Việt là Tất đạt đa Cồ-đàm
- Đạo Phật ra đời khoảng thế kỷ VI trước công nguyên ở vùng phía Tây Bắc Ấn dothái tử Siddhartha Gautama sáng lập hiệu là Thích Ca Mâu Ni
- Phật giáo được Thích Ca Mâu Ni truyền giảng ở miền đông Việt Nam vào thế kỷ
6 TCN Được truyền bá trong khoảng thời gian 49 năm khi Đức Phật còn tại thế ra nhiều nơi đến nhiều chủng tộc nên lịch sử phát triển của đạo Phật khá đa dạng về các
bộ phái cũng như các nghi thức hay phương pháp tu học
- Phật giáo được truyền đến Việt Nam cách nay khoảng 2000 năm,do nhà sư người
Ấn Độ là Mahajivaka (Ma Ha Kỳ Vực) truyền bá đạo Phật vào Việt Nam năm 188 trước Công Nguyên
Nội dung chính của Phật giáo
- Thực chất của đạo Phật là một học thuyết về khổ và diệt khổ Đạo Phật ra đời cũng từ việc đức Phật nhìn thấy sự khổ của thế gian này và mong muốn tìm sự giải thoát khỏi nỗi khổ đó cho chúng sinh Nói đến Phật giáo trước hết là nói đến tư tưởng
vị tha, vị nhân sinh Phật cho rằng đời là khổ và đã tìm lấy sự giải thoát khỏi cái khổ Bởi vậy Phật xướng lên thuyết Tứ thánh đế hay Tứ diệu kế Đó là Khổ đế, Nhân đế, Diệt đế và Đạo đế Ấy là những điều rất trọng yếu trong đạo Phật
- Khổ đế: là chân lí về bản chất của nỗi khổ Khổ là gì? Đó là trạng thái buồn phiền phổ biến ở con người do sinh, lão , bệnh, tử, do mọi nguyện vọng không được thỏa mãn
- Nhân đế: Là chấn lí về nguyên nhân của nỗi khổ Đó là do ái dục và vô minh (kém sáng suốt) Dục vọng thể hiện thành hành động là Nghiệp (karma), hành động xấu khiến con người phải nhận hậu quả của nó (nghiệp báo), thành ra cứ luẩn quẩn trong vòng luân hồi không thoát ra được