Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh

Phần mở đầu Lý chọn đề tài Hồ Chí Minh (1890-1979) nhà lãnh tụ vĩ đại Việt Nam, giới công nhận nhà văn hóa kiệt xuất, anh hùng giải phóng dân tộc Những giá trị mà tư tưởng Hồ Chí Minh để lại cho hậu vô quý giá, Đảng Cộng sản Việt Nam coi kim nam cơng tác Đảng, đường lối sách lãnh đạo đất nước Người gương sáng ngời đạo đức, phong cách sống làm việc cho hệ nhân dân Việt Nam Một điều phủ nhận vốn kiến thức uyên bác, lòng nhân hậu tinh thần cách mạng vĩ đại Chủ tịch Hồ Chí Minh phần có nhờ ham học hỏi, tâm vượt gian khó tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại tự cổ chí kim, từ Đơng sang Tây Việc nghiên cứu q trình tác động tinh hoa văn hóa nhân loại vai trị hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh cho người học có thêm hiểu biết góc nhìn phân tích đặc biệt vấn đề có mơn Đây lý mà nhóm tiểu luận chọn đề tài “Vai trị tinh hoa văn hóa nhân loại việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh” 2.Tổng quan đề tài (lịch sử nghiên cứu): Đề tài nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh Đây mảng nghiên cứu vơ rộng lớn có giá trị với thực tiễn xã hội – cách mạng Việt Nam suốt tiến trình lịch sử hàng kỉ dân tộc Với quy mô tiểu luận, nhóm tác giả tập trung phân tích khía cạnh tác động tinh hoa văn hóa nhân loại vai trị hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Dù vậy, đề tài đòi hỏi nguồn tư liệu đa dạng tư phân tích có chọn lọc Tiểu luận có tham khảo nhiều báo đầu sách khác với hi vọng đưa lập luận xác, cụ thể khả nhóm tác giả Mục đích nghiên cứu đề tài Đề tài thực nhằm đưa góc nhìn hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh sở yếu tố tinh hoa văn hóa nhân loại, bao gồm văn hóa phương Đơng phương Tây nói chung Phạm vi nghiên cứu đề tài Tiểu luận đề tài “Vai trò tinh hoa văn hóa nhân loại việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh” tập trung nghiên cứu giai đoạn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh suốt đời nghiệp Cách mạng Người, với dẫn chứng tác phẩm, tun ngơn, hành động Hồ Chí Minh Từ nhóm tác giả phân tích vai trị chúng tư tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, tiểu luận đề cập tới bối cảnh thời đại, đặc trưng văn hóa giới để làm rõ ảnh hưởng lên vấn đề cụ thể tư tưởng Hồ Chí Minh có “Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh” (NXB Chính trị Quốc gia Sự thật – Bộ Giáo dục & Đào tạo) Đề tài khơng sâu vào nghiên cứu khía cạnh đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh Phương pháp nghiên cứu đề tài Đầu tiên, đề tài q trình tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại suốt đời nghiệp Cách mạng Hồ Chí Minh Cùng với yếu tố thuộc văn hóa phương Đơng, yếu tố thuộc phương Tây hàng loạt dẫn chứng cụ thể tác phẩm, tuyên ngôn, hành động Hồ Chí Minh Trên sở đó, đề tài phân tích mục nhỏ, yếu tố tác động để liên hệ, làm rõ vai trò chúng việc hình thành vấn đề tư tưởng Người - chương mục “Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh” (NXB Chính trị Quốc gia Sự thật – Bộ Giáo dục & Đào tạo) Đóng góp đề tài Với nghiên cứu mình, nhóm tác giả tiểu luận hi vọng đóng góp phần nhỏ so với trước tác đồ sộ tư tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, đề tài đưa phương pháp tiếp cận tới vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh thơng qua việc đưa vào góc độ hình thành vấn đề sở phân tích vai trị yếu tố văn hóa nhân loại Kết cấu đề tài Đề tài bao gồm Chương Mở đầu, chương nội dung, Kết luận kèm với Danh mục tài liệu tham khảo Phụ lục Phân công tiểu luận Nội dung : Chương 1: Quá trình tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh 1.1 Q trình ảnh hưởng Văn hóa phương Đơng Hồ Chí Minh Trước hết, điều hiển nhiên mà tất biết, giới thấy rõ, là: Hồ Chí Minh người Việt Nam, vị lãnh tụ Cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam, tư tưởng lớn văn hóa phương Đơng Những ảnh hưởng văn hóa phương Đơng lên tư tưởng Hồ Chí Minh lẽ tự nhiên, xuyên suốt rõ nét Trong phạm vi tiểu luận, xin đưa phân tích, dẫn chứng mà văn hóa phương Đơng (và phương Tây) tác động đến vấn đề nội dung Tư tưởng Hồ Chí Minh, khơng tập trung chủ đề đạo đức, phong cách Người 1.1.1 Nho giáo, gia đình thời niên thiếu Hồ Chí Minh Sinh gia đình nhà Nho Nguyễn Sinh Sắc, Hồ Chí Minh học lễ giáo, phép tắc Nho giáo từ nhỏ Ngay quê hương Nghệ An Người mảnh đất sản sinh nhiều bậc hiền tài, trạng nguyên triều đại phong kiến Việt Nam Do đó, Hồ Chí Minh có q trình tiếp thu Nho giáo có hệ thống: Từ tiếp thu di sản Nho học từ người cha, đến học tập thầy đồ tiếng thời Hoàng Phan Quỳnh, Vương Thúc Quý, Trần Nhân, …; từ việc học tập qua trao đổi với nhà nho hệ cha Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, đến trình tự học lâu dài, bền bỉ… Được biết thời niên thiếu, cậu bé Sinh Cung anh trai Sinh Khiêm ln học trị ưu tú lớp dạy chữ Nôm ông đồ tiếng quanh vùng Tuy nhiên, Hồ Chí Minh dung nạp tư tưởng Nho giáo bối cảnh đặc biệt, mà thân hệ thống tư tưởng Nho giáo bất lực trước việc cung cấp công cụ để nhận thức luận giải thực xã hội Việt Nam Khi mà hệ thống triều đình phong kiến dựa giáo lý Khổng tử trở nên suy thoái, bạc nhược bất lực trước xâm lược thực dân phương Tây, xâm nhập văn hóa phương Tây Các phong trào trị - xã hội chịu ảnh hưởng Nho giáo giải vấn đề mà thực tiễn lịch sử dân tộc đặt ra; hệ thống giáo dục khoa cử Nho học bị giải tán Hồ Chí Minh chứng kiến hàng loạt dậy đấu tranh lãnh đạo nhà Nho u nước, khơng người có quan hệ thân thiết với cha mình, đón nhận thất bại bị thực dân phương Tây đàn áp bể máu Ngay thân phụ Người, cụ Nguyễn Sinh Sắc bị giáng chức quan tri huyện mặt có qua lại với người khởi nghĩa Hồ Chí Minh nhận lý luận Nho giáo dạy người ta nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, thấy dựa vào khơng tìm tự cho giang sơn tổ quốc, hay đơn giản miếng cơm manh áo cho người dân Việt Nam lúc Nói chung, hệ tư tưởng Nho giáo hình thành giá trị nhân văn truyền thống tốt đẹp, sở lý luận để Hồ Chí Minh xây dựng lên tư tưởng Người 1.1.2 Chủ nghĩa Tôn Trung Sơn Tôn Trung Sơn (1866-1925), nhà dân chủ cách mạng Trung Hoa tư tưởng ơng có nhiều tác động tới Hồ Chí Minh Mặc dù Cách mạng Tân Hợi Tôn Trung Sơn lãnh đạo nổ vào cuối năm 1911, phải đến đầu năm 20 có tờ báo xuất Trung Quốc lọt đến Paris theo chân người du học sinh sống Có lẽ nhờ mà Nguyễn Ái Quốc biết diễn đất Trung Quốc đầu thập kỷ 20 kỷ XX, đặc biệt hoạt động Chính phủ cách mạng Quảng Châu tư tưởng cách mạng Tơn Trung Sơn Điều có nghĩa Hồ Chí Minh biết đến cách mạng Tôn Trung Sơn sau lựa chọn đường cách mạng vô sản Dấu vết sớm tư tưởng đẹp đẽ Tôn Trung Sơn di sản Hồ Chí Minh có lẽ viết đầu năm 1921 Người hoạt động Paris Trong viết chứa đựng thiện cảm to lớn Người cách mạng dân tộc Tơn Trung Sơn lãnh đạo đặc biệt chứa đựng dự báo khả phát triển cách mạng Hồ Chí Minh dần sâu vào tìm hiểu cách mạng diễn Trung Quốc Những nét tương đồng văn hóa bối cảnh lịch sử Việt Nam nước láng giềng phía bắc khiến Người nhận thấy nhiều giá trị Chủ nghĩa Tam Dân cách mạng giải phóng Việt Nam Vốn nhà hoạt động cách mạng đề cao thực tiễn, Hồ Chí Minh khơng ngần ngại đến tận Quảng Châu để có điều kiện tìm hiểu sâu Chủ nghĩa tam dân Tôn Trung Sơn Ngày 11/11/1924, Người đến Quảng Châu sau Chủ nghĩa tam dân Tôn Trung Sơn chuyển sang Chủ nghĩa tam dân với nội dung dân tộc, dân quyền, dân sinh mở rộng theo chiều hướng có lợi cho cách mạng vô sản, nên Người quan tâm tìm hiểu tư tưởng cách mạng Tơn Trung Sơn Ba nguyên tắc: “dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc” Nguyễn Ái Quốc sáng tạo, bổ sung để phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam Nguyễn Ái Quốc người yêu nước hoạt động Quảng Châu tổ chức huấn luyện hàng trăm cán cách mạng chuẩn bị tiến tới thành lập đảng giai cấp công nhân Việt Nam Tuy nhiên đảo Thượng Hải Quảng Châu (1927) Tưởng Giới Thạch khiến Nguyễn Ái Quốc bị lọt vào tầm ngắm bọn phản cách mạng, nên Người phải bí mật trở lại đất nước Liên Xơ Giai đoạn 1927-1945, Hồ Chí Minh tiếp tục tìm hiểu vận dụng sáng tạo tinh hoa Chủ nghĩa Tam dân vào thực tiễn giải phóng dân tộc Việt Nam Sau năm 1945, nước Việt Nam thực thành cơng cách mạng tháng Tám q trình bảo vệ cách mạng, Hồ Chí Minh viết: “Chính phủ cố gắng làm theo ba sách: Dân sinh, Dân quyền Dân tộc” Ngày 12/10/1945, Hồ Chí Minh ký sắc lệnh việc lấy Quốc hiệu Việt Nam Dân chủ Cộng hồ sau khơng lâu thấy Quốc hiệu lại xuất ba cặp tiêu ngữ Độc lập - Tự Hạnh phúc Hẳn tiêu ngữ có nguồn gốc từ ba chủ nghĩa Tôn Trung Sơn, người tiếp thu vận dụng sáng tạo Việt Nam Nhưng cần lưu ý rằng, Hồ Chí Minh vận dụng chủ nghĩa Tam Dân để làm sở vững tiến lên CNXH, không Tôn Trung Sơn thực Chủ nghĩa tam dân để thiết lập xã hội có tính chất tư Mặc dù nhận thấy “Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên thích hợp với hồn cảnh cụ thể Việt Nam” trước sau, Người khẳng định: “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng chủ nghĩa Lênin Bên cạnh Nho giáo Chủ nghĩa Tam dân, Phật giáo yếu tố văn hóa phương Đơng góp phần hình thành nên giá trị tốt đẹp tư tưởng Hồ Chí Minh Tuy nhiên, q trình mà Phật giáo (và tơn giáo Đơng-Tây khác) tác động lên Hồ Chí Minh có phần khơng mạch lạc, liên tục nên nhóm tác giả xin phép trình bày cụ thể chương chương tiểu luận 1.2 Quá trình ảnh hưởng Văn hóa phương Tây Hồ Chí Minh 1.2.1 Thời kỳ tìm đường cứu nước, đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, trở thành người cộng sản (1911 - 1920) Năm 1911, chàng niên Nguyễn Tất Thành đặt chân lên tàu Đô đốc Latouche-Tréville, khởi đầu chặng đường gần 30 năm bôn ba hải ngoại, kiếm tìm độc lập, tự cho Tổ quốc Việt Nam Tuy nhiên, nghĩ trình tiếp cận văn hóa phương Tây Hồ Chí Minh bắt đầu thời điểm sớm nhiều Cụ Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ anh Nguyễn Tất Thành nhà Nho sớm nhận lợi ích thiết thực hợp thời việc học tiếng Pháp chữ quốc ngữ Ông mạnh dạn cho hai anh em Tất Đạt, Tất Thành xuống thị xã Vinh thời để học trường tiểu học Đó lần đầu, Tất Thành tiếp xúc với chữ Tự do, Bình đẳng, Bác treo tường lớp Về sau, Bác Hồ có nhắc lại kỉ niệm ấy: “Khi độ mười ba tuổi, lần nghe ba chữ Pháp: Tự do, bình đẳng, bác Và từ thuở ấy, muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn đằng sau chữ ấy” Sự thay đổi xã hội tỉnh lỵ Vinh khai thác thuộc địa để lại nhiều ấn tượng với Nguyễn Tất Thành phần văn hóa Pháp mang đến xứ thuộc địa Tiếp theo đó, việc thi đỗ vào trường Quốc học Huế năm 1907-1908 mở rộng hội tìm hiểu văn hóa phương Tây với Nguyễn Tất Thành Dù ngày chứng kiến thô bạo, khinh bỉ khơng giáo viên người Pháp học sinh, thừa hiểu mục đích trường “Quốc học” đào tạo tay sai trung thành cho quyền thực dân, Tất Thành khơng phủ nhận nước Pháp có văn minh thực Anh khơng căm ghét lũ thực dân mà xích văn minh vào bậc nhì giới Cộng hịa Pháp Anh say mê tìm hiểu Cách mạng tư sản Pháp (1789) Anh cịn bỏ cơng tim đọc tác phẩm nhà triết học Pháp Phong trào khai sáng, tác phẩm khiến anh thấy toát lên tinh thần phê phán chế độ chuyên chế, lòng thiết tha yêu tự do, khao khát bình đẳng bác Tại Voltaire lại ca ngợi đất nước Nga Pie đại đế? Tại Montesquieu lại tán dương chế độ đại nghị nước Anh? Những câu hỏi thơi thúc Nguyễn Tất Thành sâu vào văn hóa, văn minh giới phương Tây vốn nhiều bí ẩn đa số người Việt thời kì Càng tìm hiểu, anh tị mị nung nấu tâm tới tận nơi sản sinh văn minh Cuối cùng, sau nhiều ngày để vượt qua ranh giới Trung Kỳ - Nam Kỳ, Nguyễn Tất Thành tới Sài Gòn, đặt chân lên tàu Latouche-Tréville Thời gian làm công việc cực nhọc phụ bếp người An Nam tàu Pháp cho Nguyễn Tất Thành nhiều ấn tượng văn hóa Tây phương Anh nhận ngồi bọn thực dân tàn ác, coi mạng người xứ thuộc địa khơng đáng xu, “cũng có người Pháp tốt”, “người Pháp Pháp tốt, lễ phép người Pháp Đông Dương” Lần vào quán cà phê Marseille, anh người Pháp gọi “ông” Nguyễn Tất Thành, hay anh Ba, tận dụng tất thời gian, sức trẻ số tiền ỏi để có hội tới miền đất mới, văn hóa trị khác Ngoài vốn tiếng Pháp, anh học thêm tiếng Anh, Đức, Ý, Nga,… để hiểu đời sống xã hội nhiều đất nước (thậm chí nước Châu Phi, Trung Đơng,…) Đi tới đâu anh tìm tịi, phân tích, đối chiếu đời sống nhân dân chế độ trị quốc gia Q trình hình thành vốn kiến thức vừa bao quát, vừa uyên thâm dân tộc giới, vừa tạo nên lòng yêu thương, bác với nhân dân bị áp khắp năm châu bốn bể Năm 1912, sau tới nhiều vùng đất có thời gian dài hoạt động Pháp, Nguyễn Tất Thành đặt chân đến nước Mỹ Anh có dịp tìm hiểu đấu tranh giành độc lập nhân dân Mỹ, tiếp cận với giá trị tiến Tuyên ngôn độc lập năm 1776 Từ năm 1913, Người làm việc hoạt động Anh Khoảng cuối năm 1917, từ nước Anh, Người tới Pháp, sống Pari đến tháng 61923 Thời gian này, Người có hoạt động tích cực, sôi nổi, tham dự diễn thuyết nhà trị triết học để bổ sung thêm nhiều tri thức Cũng từ đây, Nguyễn Tất Thành dần đến giai đoạn cao việc tìm hiểu văn hóa phương Tây Tiếp cận với nhiều sách, báo, tài liệu qua hoạt động trị, xã hội, anh có hiểu biết sâu sắc đời sống trị, xã hội, phân chia giai cấp, giàu nghèo, bất cơng lịng xã hội Pháp nước, chất bóc lột chủ nghĩa đế quốc, thực dân, đấu tranh người lao động; văn hóa, triết học Pháp có tinh thần tự do, bình đẳng, bác ái; tinh hoa văn hóa phương Tây có tư tưởng dân chủ, giá trị nhân đạo, có tư tưởng quyền người, quyền công dân Anh không theo hệ tư tưởng tư sản mà tiếp thu giá trị tiến bộ, tích cực, làm giàu thêm trí tuệ Có thể thấy rằng, Nguyễn Tất Thành bắt đầu vận dụng hiểu biết phương Tây để tham gia vào đường đấu tranh trị, hoạt động cách mạng cách vơ tích cực 1.2.2 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành (1920-1930) Với tên mới, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc (1919) hăng hái tham gia vào tổ chức trị Đảng Cộng sản Pháp, Quốc tế thứ ba, trở thành người Cộng sản Việt Nam Rồi tiếp tục tìm hiểu Cách mạng tháng Mười Nga, Luận cương Lê-nin, Người cuối tìm thấy ánh sáng cho đường giải phóng dân tộc sau ngày tháng gian nan tìm kiếm Hoạt động Nguyễn Ái Quốc lĩnh vực lý luận thực tiễn ngày tích cực, sơi hiệu đấu tranh chống áp bức, bóc lột, giải phóng dân tộc thuộc địa; uy tín Người ngày nâng cao Từ tháng 61923 đến tháng 10-1924, Người hoạt động Liên Xô Đây thời kỳ Nguyễn Ái Quốc tiếp thu nhiều tri thức, đồng thời Người cịn góp phần phát triển, làm phong phú lý luận cách mạng giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vơ sản Có thể nói giai đoạn này, học thức lý luận-thực tiễn phẩm chất cách mạng Nguyễn Ái Quốc dần trở thành hệ tư tưởng quán, mạch lạc, Tư tưởng Hồ Chí Minh Từ đây, Tư tưởng Hồ Chí Minh có bước chuyển rõ rệt: từ giai đoạn hình thành sang giai đoạn phát triển Với lãnh đạo Hồ Chí Minh, tổ chức cộng sản đời, sau thống nhất, xây dựng lực lượng vững mạnh thực thành công cách mạng giải phóng dân tộc – giành độc lập tự cho toàn dân tộc Việt Nam Trong suốt kháng chiến chống Pháp sau Mỹ, Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng ngừng tiếp thu, học hỏi giá trị tốt đẹp, tinh hoa văn hóa nhân loại toàn giới Tư tưởng Người ngày hoàn thiện, mở rộng mà uyên bác, trở thành móng, kim nam cho sách lược Đảng Cộng sản Việt Nam, cho đấu tranh xây dựng nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Sự hiểu biết, tinh thần học tập suốt đời Hồ Chí Minh tri thức nhân loại trở thành gương sáng cho tất hệ cán bộ, đảng viên nhân dân Việt Nam Ở khía cạnh khác, Hồ Chí Minh khơng tiếp thu, chọn lọc mà Người làm phong phú văn hóa người phương Tây, văn hóa đọc Nhằm phục vụ đắc lực cho cơng đấu tranh giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh học viết báo, viết sách thời kì hoạt động châu Âu Người viết nhiều báo đăng báo: Nhân đạo, Đời sống công nhân, Thư tín quốc tế, Tạp chí Cộng sản, Sự thật, Người làm Chủ nhiệm, kiêm Chủ bút tờ báo Người khổ; tham gia sáng lập, trực tiếp đạo, đồng thời người viết chủ chốt báo Thanh niên Qua báo chí, Hồ Chí Minh tố cáo tội ác đế quốc thực dân; bày tỏ nguyện vọng nhân dân nước thuộc địa; đồng thời thể tinh thần yêu nước, căm thù chủ nghĩa thực dân, khát vọng giải phóng dân tộc nhân loại bị áp Hình ảnh người chiến sĩ cộng sản Hồ Chí Minh cịn xuất văn học, âm nhạc, nhiều đấu tranh chống áp bức, bất cơng tồn giới, phương Tây phương Đơng Chương 2: Vai trị tinh hoa văn hóa phương Đông phương Tây thể Tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1 Nho giáo Sinh gia đình Nho giáo, đào tạo Nho giáo từ sớm, nên ảnh hưởng Nho giáo Hồ Chí Minh lẽ đương nhiên Hồ Chí Minh sớm chịu ảnh hưởng Nho giáo - học vấn mà Người tiếp nhận Nho giáo Hồ Chí Minh khơng phải ảnh hưởng tự phát mà ảnh hưởng có tính tự giác Nói cách khác, Hồ Chí Minh chủ động kế thừa từ lập trường mácxít giá trị truyền thống có Nho giáo Năm 1923, trả lời vấn nhà báo Nga Ơxíp Manđenxtam, Hồ Chí Minh nói: “Tơi sinh gia đình nhà nho An Nam Thanh niên gia đình thường học Khổng giáo, đồng chí biết Khổng giáo tôn giáo mà thứ khoa học kinh nghiệm đạo đức phép ứng xử Và sở người ta đưa khái niệm “thế giới đại đồng” Những nhà tư tưởng sáng lập Nho giáo, thời đại họ, xứng đáng vĩ nhân, nhà lý luận cách mạng Đó điều mà Hồ Chí Minh nhận ra, sở cho tư tưởng tôn giáo cách mạng sau Người Hồ Chí Minh đề cao tâm đắc ý nghĩa nhân loại phổ biến xã hội đại đồng, xã hội người, người, người Nhưng Trong tư tưởng Hồ Chí Minh khai thác yếu tố hợp lý phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực tư tưởng trị quốc Nho giáo việc làm có ý nghĩa to lớn, phải có phương hướng đắn, giải pháp phù hợp Về phương hướng cần phải nắm vững tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam nhà nước pháp quyền nguyên tắc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta; gắn kế thừa, lọc bỏ với đổi mới, phát triển giá trị tư tưởng trị quốc Nho giáo trình xây dựng nhà ước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam 2.2 Phật giáo Từ thủa thiếu thời, Hồ Chí Minh tiếp nhận ảnh hưởng sâu đậm tư tưởng cao đẹp Phật giáo gia đình Trước hết, ảnh hưởng bà ngoại Người - Cụ Nguyễn Thị Kép Những người thân gia đình Bác khơng ảnh hưởng đến việc hình thành tâm từ bi, nhân Hồ Chí Minh mà cịn trực tiếp tác động đến việc hình thành tư tưởng Người Phật giáo Lịng yêu nước thương dân triết lí từ bi thấm nhuần từ đạo Phật Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc có ảnh hưởng định tới chủ tịch Hồ Chí Minh bước đường cứu nước Chúng ta thấy, ảnh hưởng Hồ Chí Minh tư tưởng giáo lý nhà Phật rõ nét Người gạn lọc, kế thừa, cách mạng hóa hạt nhân hợp lý triết lý đạo Phật, triết lý đề cao nếp sống đạo đức sáng, chủ trương bình đẳng, yêu thương đồng loại, chống điều ác Người nâng lên thành lửa hun đúc cho truyền thống yêu nước, nhân dân tộc, động viên khích lệ đồng bào theo đạo Phật đồng lịng xây dựng đất nước Đó lịng u thương người, quên người, người khác…Trong giáo lý nhà Phật, “từ bi” ước vọng mãnh liệt để giải thoát người thoát khỏi đau khổ “Bác ái” long thương yêu người “Vị tha”, sống người khác”, “kết tinh từ bi, trí tuệ, dũng mãnh, hướng dẫn chúng sinh đạt tới mục đích giác ngộ giải thốt, chuyển cõi Ta bà thành cõi Tịnh độ đời cực thành nếp sống cực lạc” Từ triết lý, giáo lý nhà Phật, Hồ Chí Minh tích lũy hình thành cho tư tưởng mang giá trị triết lý nhân văn sâu sắc Người luôn hướng đến Phật pháp Từ sớm (năm 1921), Hồ Chí Minh cảnh tỉnh lồi người tìm cách xố bỏ đẳng cấp, tơn giáo thành phần giai cấp: “Thảm họa đất nước xố bỏ phân biệt đẳng cấp tơn giáo Người giàu người nghèo, quý tộc nông dân,Hồi giáo Phật giáo, hợp sức đồn kết” Hồ Chí Minh thành tâm gợi niềm tinmãnh liệt: “Rồi đây, bốn bể nhà ” Từ suy nghĩ đó, Hồ Chí Minh quan niệm: “Trong bầu trời khơng có tốt đẹp vẻ vang phục vụ lợi ích cho nhân dân, việc có lợi cho nhân dân phải làm, việc có hại cho dân phải tránh” Nghiên cứu tư tưởng, quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh, thấy Người: “Đã gạn lọc, kế thừa, cách mạng hóa hạt nhân hợp lý triết lý đạo Phật, triết lý đề cao nếp sống đạo đức sáng, chủ trương bình đẳng, yêu thương đồng loại, chống điều ác Người nâng lên thành lửa hun đúc cho truyền thống yêu nước, nhân dân tộc, động viên khích lệ đồng bào theo đạo Phật đồng lịng xây dựng đất nước”, Lịng u thương người, qn người, Ln tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất, đạo đức người, gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, Tư tưởng đại đồn kết tồn dân Những dịng tư liệu giúp hiểu rõ đầy đủ mối quan hệ gắn bó sâu sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh với Phật giáo trình hoạt động cách mạng Người, nhận thức hành động; giải thích rõ Tăng Ni, Phật tử Việt Nam hai kháng chiến theo đường mà Chủ tịch Hồ Chí Minh chọn có đóng góp to lớn nghiệp giải phóng dân tộc, thống đất nước trước ngày chung lưng đấu cật với toàn dân bảo vệ xây dựng đất nước Việt Nam thân yêu ngày “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn” điều mà Chủ tịch Hồ Chí Minh mong muốn Tựu trung lại, vấn đề mối quan hệ dân tộc tôn giáo chiếm giữ vị trí quan trọng di sản tư tưởng Hồ Chí Minh Nó ln Người quan tâm, xem xét giải cách biện chứng Vì vậy, quán triệt vận dụng sáng tạo tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh vấn đề sở bảo đảm cho thắng lợi cách mạng Việt Nam Điều trở nên có ý nghĩa hết, đặc biệt bối cảnh giới nay, số quốc gia vùng lãnh thổ rơi vào tình trạng bất ổn, xung đột gay gắt không giải thoả đáng, đắn mối quan hệ dân tộc tôn giáo 2.3 Chủ nghĩa Tam dân – Tôn Trung Sơn Trong tồn tư tưởng mình, Hồ Chí Minh kế thừa, phát triển nhiều nội dung tư tưởng Tôn Trung Sơn Người chủ trương xây dựng nước Việt Nam dân chủ cộng hồ có độc lập, tự do, hạnh phúc Mong ước Người đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành, hạnh phúc Người mong mỏi độc lập cho nhân dân, tự cho đồng bào Người khẳng định dân tộc chịu kiếp ngựa trâu quyền lợi phận, giai cấp ngàn năm khơng địi lại Có tự cho dân tộc có tự cho người Dân tộc độc lập, dân quyền tự dân sinh hạnh phúc niềm mong mỏi khôn nguôi Người Tư tưởng Tôn Trung Sơn in đậm dấu ấn tư tưởng Người Nhưng Người không chép, không theo Chủ nghĩa Tam dân mà thận trọng lọc ra, bảo tồn phát triển hạt nhân dân chủ cách mạng cương lĩnh trị ruộng đất Tôn Trung Sơn nhào nặn với thực tiễn Việt Nam, ánh sáng tư tưởng Chủ nghĩa Mác- Lênin, hình thành tư tưởng Người mang chất dân tộc, phản ánh quy luật phát triển lịch sử Tư tưởng Tôn Trung Sơn, hơm nay, có giá trị cơng đổi nước ta Thực mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh thực mong ước nhà cách mạng tiền bối chủ nghĩa xã hội Dân tộc, dân quyền, dân sinh vấn đề khơng cũ 2.4 Thiên chúa Gíao Với tư sắc bén, tinh thần đấu tranh nghĩa, tự hạnh phúc người, Hồ Chí Minh nhìn quan điểm tốt đẹp, hướng thiện Đạo Thiên chúa, khơng coi công cụ xâm lược thực dân Pháp Đứng lập trường vật phương pháp luận biện chứng, Hồ Chí Minh dã chắt lọc yếu tố hợp lý, có giá trị lâu dài đời sống “trần gian” thiết thực người nói chung, đạo hữu Thiên chúa giáo nói riêng tư tưởng đạo Thiên chúa nêu để làm phong phú thêm tư tưởng Người nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, góp phần lãnh đạo cách mạng Việt Nam tới thành công Mặt khác, sau cách mạng tháng Tám Việt Nam thành cơng, có điều khác biệt rõ so với cách mạng Tháng 10 Nga: Chính phủ Cách mạng lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hịa khơng chủ trương phá hủy nhà thờ hay coi giáo dân đối tượng chống lại cách mạng Hồ Chí Minh trả lời rõ báo “Ai phá đạo” đăng báo Nhân dân ngày 6/7/1955: “Tôi cán cách mạng, người cộng sản Nhưng mục đích chúng tơi lo cho dân có cơm ăn, áo mặc, học hành, sống sung sướng độc lập, tự Các cụ lo việc tín ngưỡng thờ Chúa, lo việc linh hồn tín đồ Nhưng tín đồ cần ăn, mặc, ở, học hành, cần tự do, hạnh phúc giáo sĩ chắn quan tâm nhiều.Người cách mạng người tôn giáo thống với mục đích mưu cầu hạnh phúc đời cho nhân dân Chúng ta phải lo nhiệm vụ Còn tín ngưỡng tơn giáo có sách rõ ràng Chúng tôn trọng đảm bảo tự tín ngưỡng tất tơn giáo Như kẻ đặt việc công giáo không đội trời chungvới cộng sản sai.” Rõ ràng, góc nhìn đắn giá trị tốt đẹp đạo Thiên chúa Hồ Chí Minh góp phần xây dựng nên hệ thống tư tưởng Người vấn đề tự tơn giáo, đại đồn kết dân tộc vấn đề xây dựng văn hóa đất nước xã hội chủ nghĩa 2.5 Sự kết hợp văn hóa phương Đơng phương Tây Tư tưởng Hồ Chí Minh Sự kết hợp văn hóa Đơng-Tây việc tiếp nhận tư tưởng Tự do-Bình đẳng- Bác Hồ Chí Minh Trên hành trình đến với văn hố nhân loại, Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng văn hố Pháp trước tiên có lẽ để lại dấu ấn sâu đậm tư tưởng phong cách văn hố Người Đúng Hồ Chí Minh sớm bị hấp dẫn lý tưởng Tự do, Bình đẳng, Bác Đại cách mạng Pháp muốn sang Pháp để tìm hiểu xem ẩn đằng sau ba từ Và Người nhận Cộng hoà Pháp chủ yếu xây dựng quan điểm giá trị người cá nhân, quyền tự do, bình đẳng cá nhân theo tinh thần cách mạng tư sản Pháp; cịn Hồ Chí Minh xuất phát từ vị trí người dân thuộc địa phương Đông, vốn đề cao tinh thần cộng đồng, đặt quốc gia, dân tộc lên cá nhân Với Hồ Chí Minh, Tự trước hết tự toàn dân tộc chưa phải tự cá nhân; Bình đẳng Hồ Chí Minh nâng lên thành quyền bình đẳng dân tộc; Bác – khái niệm rộng, lòng bác Chúa đòi hỏi phải “yêu kẻ thù mình”, điều khó chấp nhận dân tộc bị áp bức! Hồ Chí Minh hiểu khái niệm theo nghĩa tình hữu ái, tinh thần “tứ hải giai huynh đệ”, nên Người thường quen gọi người lao động, dân tộc bị áp anh em (hỡi anh em thuộc địa!, dân tộc anh em, nước anh em,…) Tóm lại, Hồ Chí Minh nhận thức Tự do, Bình đẳng, Bác qua lăng kính ngươì dân bị áp châu Á không theo tinh thần cách mạng tư sản Pháp, nên coi yếu tố cần chưa đủ Cái giá trị lớn mà Hồ Chí Minh theo đuổi suốt đời là: “Độc lập cho Tổ quốc tôi, tự cho đồng bào tơi, tất tơi muốn, tất tơi hiểu” Điều quan trọng lại khơng có bảng giá trị Cộng hồ Pháp, vậy, thư kêu gọi người Pháp cộng tác bình đẳng, thân thiện với Việt Nam để gây dựng hạnh phúc chung cho hai dân tộc, Người chủ động bổ sung vào hiệu từ nữa: “Người Việt người Pháp tin tưởng vào đạo đức: Tự do, Bình Đẳng, Bác ái, Độc lập” Thêm Độc lập để ràng buộc họ: “Nước Pháp muốn độc lập, khơng có lý lại muốn nước Việt Nam khơng độc lập?” Như vậy, đường Hồ Chí Minh tiếp biến giá trị văn hố nhân loại lựa chọn, tích hợp nhân tố tiến bộ, hợp lý, cải biến cho phù hợp với truyền thống văn hoá dân tộc nhu cầu đất nước để tạo cách làm riêng Kết luận Danhmụct àil i ệut ham kho ả 1.Gi áot r ì nhTư t ưởngHồ ChíMi nh–NXBChí nht r ị Quốcgi a–2013 2.Theo Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị - Hành chính, 2011 3.Hồ Chí Minh: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H 2000, t.2, tr.59  ... phương Tây Tư tưởng Hồ Chí Minh Sự kết hợp văn hóa Đơng-Tây việc tiếp nhận tư tưởng Tự do-Bình đẳng- Bác Hồ Chí Minh Trên hành trình đến với văn hố nhân loại, Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng văn hố Pháp... dần trở thành hệ tư tưởng quán, mạch lạc, Tư tưởng Hồ Chí Minh Từ đây, Tư tưởng Hồ Chí Minh có bước chuyển rõ rệt: từ giai đoạn hình thành sang giai đoạn phát triển Với lãnh đạo Hồ Chí Minh, tổ... sộ tư tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, đề tài đưa phương pháp tiếp cận tới vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh thơng qua việc đưa vào góc độ hình thành vấn đề sở phân tích vai trị yếu tố văn hóa nhân loại