Nhận xét về mối quan hệ giữa pháp luật và tập quán ở việt nam hiện nay

A.LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta hiểu , “pháp luật” quy tắc hệ thống xử chung mang tính bắt buộc nhà nước ban hành thừa nhận để điểu chỉnh mối quan hệ xã hội theo mục tiêu , định hướng Tương tự , “phong tục tập quán” quy tắc xử chung lưu truyền chủ yếu theo phương thức truyền miệng , đảm bảo thực theo thói quen , dư luận xã hội biện pháp cưỡng chế phi nhà nước Chúng có mối quan hệ chặt chẽ tồn bổ sung , hồn thiện Vì để nghiên cứu thêm mối quan hệ “pháp luật” “tập quán” , đặc biệt Việt Nam , em xin chọn đề tài số để làm tập lớn Do kiến thức nhiều hạn chế nên em mong muốn nhận góp ý , chỉnh sửa thầy cô để em rút kinh nghiệm học hỏi nhiều Em xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo tổ môn! B NỘI DUNG I Tóm tắt nội dung viết “Tập tục pháp luật” tác giả Nguyễn Minh Đoan (Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, số 12/2003): Tập tục xã hội: Trong đời sống xã hội sách báo nước ta có nhiều thuật ngữ để cách xử lặp lặp lại nhiều lần thành thói quen, nhiều nhiều người thừa nhận tuân theo “tập quán”, “phong tục”, “luật tục”, “tập tục”… Dưới số cách hiểu thuật ngữ trên: Tập quán xem tác phong, ứng xử lặp lại theo thời gian, trở thành thói quen cá thể hay tập thể Nó bao hàm thói quen sản xuất sinh hoạt đời sống xã hội; có phạm vi điều chỉnh rộng; việc đáng để làm theo nên tính bắt buộc không cao Phong tục xem “tập quán nếp sống có ý nghĩa từ lâu đời ăn sâu vào đời sống”1, “thói quen xã hội”2 Khác với tập qn, phong tục có tính bắt buộc nghiêm ngặt thành viên cộng đồng, người vi phạm phải chịu hình phạt nghiêm khắc Luật tục quy ước có giá trị tính bắt buộc gần pháp luật pháp luật Luật tục trước hết tập quán, tập quán trở thành quy ước chung cộng đồng bảo Đoàn Văn Chúc (1997), Xã hội học văn hóa, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Đào Duy Anh, Hán – Việt từ điển, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh đảm thực biện pháp nghiêm khắc mà cộng đồng trí; chủ thể cộng đồng phải tuân theo Tập tục hiểu cách nói tắt tập quán phong tục (tập tập quán, tục phong tục) Trong số trường hợp, phân biệt rạch ròi tập quán hay phong tục khó khăn, phong tục phát triển từ tập quán, giai đoạn điều kiện định mà tính bắt buộc biện pháp đảm bảo cho việc thực phong tục dần phong tục trở lại thành tập qn Sự đời tồn tập tục tất yếu khách quan; thiếu đời sống Đời sống sinh hoạt cộng đồng đòi hỏi quy tắc để giải tranh chấp, hành vi vi phạm tới lợi ích , quy ước, Những quy ước cộng đồng dân cư thừa nhận thực hiện, mang tính địa phương Hình thức phổ biến tập tục truyền miệng nên có tính uyển chuyển, tính xác định khơng cao nhất, tùy tiện Hình thức thành văn tập tục có lẽ hương ước (hương biên, hương khoán, tục lệ, cựu khoán, điều ước, điều lệ, lệ làng…) Tập tục nói chung hay hương ước nói riêng có vai trị vơ lớn, chuẩn mực cho hành vi người, công cụ điều chỉnh mối quan hệ xã hội, “tri thức dân gian quản lý cộng đồng”3 Tuy nhiên, vai trò tập tục ngày bị thu hẹp lại Nhà nước, xã hội ngày can thiệp nhiều vào lĩnh vực tự quản cộng đồng có việc xây dựng quy ước để điều chỉnh mối quan hệ liên quan đến cộng đồng Đây môt nguyên nhân dẫn đến tập tục bị mai một, lãng quên, số bị ngăn cấm, số lạc hậu khơng cịn phù hợp… Thời gian gần đây, lãnh đạo Đảng Nhà nước ta, nhiều tập tục, truyền thống văn hóa tốt đẹp khơi phục Có thể nói, nước ta Bùi Xuân Đính (1998), Hương ước quản lý làng xã, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội nay, tập tục đã, tiếp tục thể vai trị tích cực giá trị xã hội nhiều lĩnh vực đời sống xã hội 1.2 Những nội dung tập tục việc áp dụng tập tục: Tập tục quy ước tổng hợp nhiều vấn đề , lĩnh vực khác đời sống, thường có nội dung đề cập đến quy tắc, quy định, cách ứng xử cần tuân theo xác định hình thức khen, thưởng xử lý vi phạm, cách thức biện pháp trừng phạt Do chủ yếu liên quan đến đời sống cộng đồng nên nội dung tập tục tập trung vào lĩnh vực đời sống xã hội Những biện pháp xử lý vi phạm tập tục khắc nghiệt nên có tác dụng răn đe lớn, thường gây hậu bất lợi cho chủ thể vi phạm mặt kinh tế, danh dự Bời số người vi phạm tập tục thực tế Tập tục thường người uy tín cộng đồng thực ủng hộ, giúp đỡ cộng đồng, diễn nghiêm minh Nếu việc phân xử theo tập tục người có thẩm quyền có biểu khơng cơng minh hay thiên vị thành viên cộng đồng có ý kiến xem xét tín nhiệm người đứng đầu Mục đích hầu hết tập tục hướng thiện, nhiên tồn số tập tục có phần phản tiến bộ, có hại cho xã hội, cản trở việc thực pháp luật Nhà nước Tập tục bậc tiền nhân để lại nên người tơn trọng, tự giác thực hiện, coi tiêu chuẩn đắn, xác, cơng mà người cộng đồng có nghĩa vụ tuân theo 1.3 Tập tục quan hệ với pháp luật: Tập tục vốn hình thành tồn trước có pháp luật nhu cầu tất nhiên đời sống cộng đồng Khi pháp luật xuất hiện, thay phần khơng thay hồn tồn tập tục, tập tục khơng Trong thực tế, có trường hợp pháp luật giải triệt để, chưa đồng tình cần có kết hợp pháp luật với tập tục để đưa quy định Do vậy, nên kết hợp hài hòa pháp luật tập tục giải tranh chấp, mâu thuẫn có tính đến ý chí bên Tập tục pháp luật có thống mục đích, nên chức tương tự nhau, công cụ điều chỉnh hỗ trợ lẫn việc phục vụ mục đích chung cộng đồng Quan hệ tập tục với pháp luật thể ba phương diện xây dựng pháp luật, thực pháp luật hoạt động xét xử: a) Trong hoạt động xây dựng pháp luật, số tập tục thừa nhận thành pháp luật Khi chưa có pháp luật tập tục cơng chủ yếu để điều chỉnh mối quan hệ xã hội Do xuất pháp luật nhiều tập tục luật hóa văn quy phạm pháp luật Nhà nước b) Trong thực áp dụng pháp luật, số tập tục áp dụng để giải bổ sung vụ việc Áp dụng đảm bảo tính hợp lí , tiến bộ, lợi ích phù hợp với pháp luật , đạo đức c) Hoặc pháp luật chưa khơng có quy định vấn đề cụ thể , chủ thể có thẩm quyền áp dụng theo tập tục d) Pháp luật ngăn cấm, loại bỏ tập tục trái với pháp luật, đạo đức có hại cho xã hội 1.4 Một số kiến nghị: Nhà nước nên tiến hành tập hợp tập tục quan trọng, có giá trị, từ chọn lọc để giữ gìn, phát huy tập tục tốt đẹp, loại trừ tập tục có hại Cần trọng mức tới việc xây dựng hương ước nên quy định vấn đề cụ thể mang tính ngun tắc; củng cố vị trí, vai trị người đứng đầu cộng đồng Những người cần người có uy tín cao, có trình độ, đạo đức tốt, hiểu biết đường lối sách Đảng Nhà nước II Chỉ giống khác quan điểm mối quan hệ pháp luật tập quán tác giả viết với tác giả Lê Vương Long viết: “Pháp luật tập quán điều chỉnh quan hệ xã hội” (Tạp chí Luật học, số 2/2001) Sự giống Sau tổng hợp nghiên cứu hai viết, em nhận số điểm tương đồng quan điểm hai tác giả mối quan hệ pháp luật tập quán: Trước hết phải xét hướng tiếp cận với vấn đề thể viết hai tác giả Hai viết tiếp cận theo bốn khía cạnh: nêu cách hiểu công cụ viết đề cập, mối quan hệ giữ cơng cụ điều chỉnh với pháp luật, vấn đề góc độ khác cần ý việc áp dụng nêu số kiến nghị Tác giả Lê Vương Long tác giả Nguyễn Minh Đoan nhấn mạnh hình thành phát triển “tập tục” , coi cơng cụ điều chỉnh xã hội xã hội chủ động tiếp nhận có vai trị lớn cách xử chung người “Tập quán xuất hiện, tồn gắn liền với hoạt đọng xã hội loài người.” “Tập tục đời tồn tất yếu khách quan, nhu cầu thiếu cộng đồng người, nhu cầu điều chỉnh mối quan hệ người” Bài viết hai tác giả nói mối quan hệ pháp luật tập quán hoạt động xây dựng pháp luật, họ đồng ý số tập tục Nhà nước thừa nhận nâng lên thành pháp luật Tác giả Nguyễn Minh Đoan cho nguyên nhân trước pháp luật xuất tập qn cơng cụ chủ yếu để điều chỉnh quan hệ xã hội, pháp luật xuất tập quán Nhà nước luật hóa Cịn phía tác giả Nguyễn Minh Long bổ sung điều kiện để tập quán nâng lên thành pháp luật tập quán phải hữu ích, sử dụng rộng rãi đời sống , phù hợp với truyền thống dân tộc , Bên cạnh , hai tác giả tán thành thực tiễn áp dụng pháp luật , số tập tục áp dụng Khi quy định vấn đề phức tạp mà pháp luật chưa có hướng giải giải cụ thể , nhà làm luật trù liệu cho phép giải theo tập tục địa phương Tương tự , pháp luật chưa không quy định số vấn đề , chủ thể có thẩm quyền phép áp dụng theo tập tục dù pháp luật không rõ tập tục cụ thể Bằng chứng hai tác giả trích dẫn Điều 14 Bộ Luật Dân 1997 để chứng minh cho luận điểm Hai người đồng tình việc áp dụng phải đảm bảo tính hợp lí , tiến , lợi ích nhân dân phù hợp Lê Vương Long (2001), “Pháp luật tập quán điều chỉnh quan hệ xã hội”, Tạp chí Luật học, Trường đại học Luật Hà Nội, số 2/2001, tr.27 Nguyễn Minh Đoan (2003),“Tập tục pháp luật”, Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, Ủy ban thường vụ Quốc hội, số 12/2003, tr.27 với nguyên tắc pháp luật, không trái đạo đức xã hội Các tập quán tốt đẹp phù hợp với truyền thống dân tộc pháp luật bảo vệ, tập tục trái với pháp luật, có hại cho xã hội bị pháp luật ngăn cấm, loại bỏ Sự khác Trước hết , khác thứ hai viết nêu lên công cụ điều chỉnh xã hội , tác giả Lê Vương Long sử dụng cách giải thích : “Theo từ điển tiếng Việt, tập quán định nghĩa “thói quen hình thành .” nói tới tồn tại, ảnh hưởng đến xã hội , cịn tác giả Nguyễn Minh Đoan từ việc phân tích cơng cụ : tập qn ; phong tục ; luật tục làm rõ tập tục Khác với việc phân việt tập quán nêu định nghĩa , đặc điểm cách cụ thể hóa viết tác giả Lê Vương Long , viết tác giả Nguyễn Minh Đoan phân biệt rạch ròi tập quán tập tục số trường hợp chuyển hóa cho , nên gọi khái quát “tập tục” Thứ hai việc nêu lên mối quan hệ công cụ điều chỉnh quan hệ xã hội với pháp luật Tác giả Lê Vương Long viết ba khía cạnh:” Tập quán nhà nước thừa nhận nâng lên thành quy phạm pháp luật, tập quán phù hợp với văn hóa tiến nhà nước bảo vệ, trì phát triển tập quán phù hợp sử dụng giải vụ việc mà pháp luật chưa quy định” Còn viết tác giả Nguyễn Minh Đoan, mối quan hệ tập tục pháp luật lại thể qua bốn trường hợp: hoạt động lập pháp, hoạt động hành pháp, xét tập tục không liên quan đến lĩnh vực pháp luật điều chỉnh nêu trường hợp pháp luật ngăn cấm, loại bỏ tập tục trái pháp luật Bên cạnh tác giả Nguyễn Minh Đoan xét tới trường hợp pháp luật kìm hãm , ngăn cấm tập quán ngược lại văn hóa đạo đức cộng đồng cịn tác giả Lê Vương Long khơng Thứ ba , hai viết có khác nội dung áp dụng loại công cụ điều chỉnh quan hệ xã hội mà viết phân tích Bài viết tác giả Lê Vương Long nêu điểm góc độ cần phải xem xét áp dụng Có số điểm cần lưu ý : trường hợp áp dụng , quyền lựa chọn tập đưa áp dụng , nguyên tắc , trình tự , thủ tục áp dụng tập quán , xung đột tập quán áp dụng biện pháp xử lí xác định hiệu lực thời gian tập quán, chí pháp luật quốc gia tập quán quốc tế Còn viết tác giả Nguyễn Minh Đoan lại nêu bốn nội dung tiếp cận từ góc độ khác Đó nội dung, biện pháp xử lý vi phạm, bên thi hành, mục đích giáo dục, cách phổ biến tập tục Tóm lại, hai quan điểm có hai hướng tiếp cận khác để đến giải vấn đề áp dụng tập quán/tập tục Thứ tư cuối cùng, hai nêu vấn đề tồn đọng kiến nghị Tác giả Lê Vương Long cho có bốn vấn đề cần quan tâm Một giao cho quan nhà nước có thẩm quyền để tuyển chọn, sưu tầm tập quán điển hình , phù hợp để kết hợp với pháp luật giải tranh chấp chưa có quy phạm pháp luật điều chỉnh Hai là, phải lưu giữ bảo vệ tập quán tốt để làm sở xây dựng pháp luật Ba là, có thêm biện pháp để bảo tồn, phát triển giá trị văn hóa phi vật thể Bốn là, lệch chuẩn thang giá trị xã hội kinh tế thị trường mai phong tục tập quán, truyền thống tốt đẹp Còn tác giả Nguyễn Minh Đoan đưa kiến nghị sau Trước hết phải sưu tầm , tập hợp phong tục , truyền thống tốt đẹp quy mô phạm vi khác để giúp quan xét xử thuận lợi tìm kiếm dùng xét xử Bên cạnh trọng tới việc xây dựng hương ước quy định vấn đề cụ thể mang tính quy tắc , coi “luật cộng đồng” Cuối xem xét tín nhiệm, củng cố vai trị người đứng đầu-người biết vận dụng pháp luật tập tục để xét xử cách hợp lí , phù hợp với điều kiện tương ứng III Nhận xét mối quan hệ pháp luật tập quán Việt Nam nay: Quan hệ pháp luật tập quán Việt Nam thể qua hai phương diện : xây dựng pháp luật thực pháp luật Xây dựng pháp luật : Trước có pháp luật, phong tục tập qn cơng cụ để điều chỉnh mối quan hệ xã hội Việt Nam Từ lâu , tập tục in sâu vào tiềm thức người , , pháp luật thừa nhận số tập tục nâng chúng lên trở thành pháp luật để áp dụng thực đời sống Điều nghĩa số vấn đề pháp luật tập tục điều chỉnh Thông qua Hiến pháp , ta thấy vai trị , vị trí phong tục , tập khẳng định qua số nội dung sau : Điều 56 Hiến pháp năm 1992 sửa đổi, bổ sung năm 2001 khẳng định dân tộc đất nước ta có quyền giữ gìn sắc dân tộc phát huy phong tục, tập quán, truyền thống văn hóa tốt đẹp Và nghĩa vụ công dân theo điều 79 Hiến pháp năm 1992 chấp hành quy tắc sinh hoạt cộng đồng Cụ thể hơn, ngày 19 tháng năm 1998 Thủ tướng Chính phủ ban hành Chỉ thị số 14/1998/CT-TTG việc xây dựng thực Hương ước, Quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân Tiếp đời Thơng tư liên tịch số 03/2000/TTLT-BTP-VCHTT-UBTƯMTTQVN hướng dẫn việc xây dựng thực Hương ước, Quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân cư, 10 Hay sở pháp lý quan trọng khác: Điều Bộ luật dân năm 2005 quy định: “Trong trường hợp pháp luật khơng có quy định bên khơng có thỏa thuận áp dụng tập quán…” Và điều rõ việc lập, thực quyền nghĩa vụ dân phải đảm bảo gìn giữ sắc dân tộc, tôn trọng phát huy phong tục, tập quán, truyền thống tốt đẹp, tình đồn kết tương thân, tương ái…Tuy nhiên tập tục trái với pháp luật, có hại cho xã hội pháp luật cố gắng kìm hãm, cấm đốn loại trừ hồn tồn Ví dụ để hạn chế tập tục cổ hủ “trọng nam kinh nữ”, Điều 17 Mục Luật nhân gia đình năm 2014 quy định: “Vợ, chồng bình đẳng với nhau, có quyền, nghĩa vụ ngang ” Vậy qua ví dụ điển , ta thấy mối quan hệ quan trọng pháp luật phong tục tập quán việc xây dựng pháp luật Thực pháp luật Phong tục tập quán tác động đến trình thực pháp luật chủ thể bởi: Những phong tục mang sắc truyền thống dân tộc, phù hợp với pháp luật hướng tới cá nhân cộng đồng , khiến họ tự giác thực nghiêm túc chấp hành Bên cạnh tác động tích cực, phong tục tập quán có hạn chế, ảnh hưởng khơng tốt đến việc thực pháp luật Pháp luật ln mang tính thống nhất, mức độ phát triển phong tục tập quán địa phương không đồng Do đó, khơng phải lúc pháp luật có hiệu lực địa phương khác nhau, gây trường hợp coi thường pháp luật, C KẾT LUẬN Vậy qua nghiên cứu tìm hiểu hai viết tác giả Lê Vương Long tác giả Nguyễn Minh Đoan , em hiểu thêm mối quan hệ tập tục 11 pháp luật Pháp luật giữ vị trí quan trọng điều chỉnh quan hệ xã hội , với tập tục Một hệ thống pháp luật quy định hết tất trường hợp , vấn đề vi phạm mà phải dựa vào bổ sung , hỗ trợ tập tục để xét xử cơng , hợp lí , phù hợp với đạo đức xã hội nhận đồng tình nhân dân Những phong tục tập quán tốt đẹp giữ lại , ngược lại tập tục lạc hậu , khơng cịn phù hợp với trật tự xã hội phải ngăn chặn, loại bỏ nhắm bảo vệ truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đại học Luật Hà Nội (2019), Giáo trình Lý luận chung nhà nước pháp luật 12 Nguyễn Minh Đoan (2003),“Tập tục pháp luật”, Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, Ủy ban thường vụ Quốc hội, số 12/2003 Lê Vương Long (2001), “Pháp luật tập quán điều chỉnh quan hệ xã hội”, Tạp chí Luật học, Trường đại học Luật Hà Nội, số 2/2001 Đoàn Văn Chúc (1997), Xã hội học văn hóa, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Bùi Xn Đính (1998), Hương ước quản lý làng xã, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đào Duy Anh, Hán – Việt từ điển, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Văn pháp luật: Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam 1992 sửa đổi, bổ sung năm 2001 Bộ luật dân năm 2005 Bộ luật dân năm 2015 Luật hôn nhân gia đình năm 2014 Chỉ thị số 14/1998/CT-TTG việc xây dựng thực Hương ước, Quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân Thông tư liên tịch số 03/2000/TTLT-BTP-VCHTT-UBTƯMTTQVN hướng dẫn việc xây dựng thực Hương ước, Quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân cư 13 ... biết vận dụng pháp luật tập tục để xét xử cách hợp lí , phù hợp với điều kiện tương ứng III Nhận xét mối quan hệ pháp luật tập quán Việt Nam nay: Quan hệ pháp luật tập quán Việt Nam thể qua hai... dựng pháp luật thực pháp luật Xây dựng pháp luật : Trước có pháp luật, phong tục tập qn cơng cụ để điều chỉnh mối quan hệ xã hội Việt Nam Từ lâu , tập tục in sâu vào tiềm thức người , , pháp luật. .. Quan hệ tập tục với pháp luật thể ba phương diện xây dựng pháp luật, thực pháp luật hoạt động xét xử: a) Trong hoạt động xây dựng pháp luật, số tập tục thừa nhận thành pháp luật Khi chưa có pháp