D cng t tng HCM

ĐỀ CƯƠNG MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH ~ Ginni ~ • BÀI 1: TTHCM KHÁI NIỆM, NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH • BÀI 2: TTHCM VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHĨNG DÂN TỘC • BÀI 3: TTHCM VỀ CNXH VÀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CNXH • BÀI 4: TTHCM VỀ ĐẠI ĐỒN KẾT DÂN TỘC & KẾT HỢP SỨC MẠNH DÂN TỘC VỚI SỨC MẠNH THỜI ĐẠI • BÀI 5: TTHCM VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN VÀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN • BÀI 6: TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH • BÀI 7: VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY BÀI 2: TTHCM VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC Đặt vấn đề Dân tộc vấn đề mang tính lịch sử Trước dân tộc đời, xã hội có hình thức cộng đồng: thị tộc, lạc, tộc Mác, ĂngGen nêu quan điểm có tính phương pháp luận để nhận thức giải vấn đề nguồn gốc, chất, quan điểm bản, thái độ giai cấp CN Đảng giai cấp CN vấn đề dân tộc LêNin kế thừa phát triển quan điểm thành hệ thống lý luận toàn diện, sâu sắc, tạo sở cho cương lĩnh, đường lối , sách dân tộc Đảng cộng sản vấn đề dân tộc Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng Các dân tộc có quyền tự việc lựa chọn chế độ trị, xu hướng phát triển lên Đoàn kết giai cấp CN, người lao động quốc thuộc địa chống CNĐQ, khắc phục tâm lý dân tộc nước lớn, kỳ thị dân tộc, tự ti dân tộc Là dân nước thuộc địa, Nguyễn Ái Quốc sớm nhận thức vấn đề dân tộc, nhận thức sâu sắc tình cảnh, nguyện vọng dân tộc thuộc địa, nung nấu ý chí tâm giải phóng dân tộc Người tiếp 1/38 thu phát triển sáng tạo, độc đáo quan điểm chủ nghĩa Mác Lê Nin vấn đề dân tộc, đặt CM giải phóng dân tộc vào quỹ đạo CM vơ sản, giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người, thống với CM vô sản Như vậy, vấn đề dân tộc TTHCM vấn đề giải phóng dân tộc thuộc địa, thủ tiêu thống trị nước ngồi, giành độc lập dân tộc, xóa bỏ ách áp bốc lột thực dân, thực quyền dân tộc tự quyết, xây dựng nhà nước độc lập TTHCM vấn đề dân tộc Độc lập dân tộc quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm dân tộc: Là dân nước nô lệ tìm đường cứu nước, nhiều lần chứng kiến tội ác dã man CN thực dân đồng bào dân tộc bị áp giới, người thấy rõ dân tộc quyền bình đẳng dân tộc độc lập, tự Muốn có bình đẳng dân tộc dân tộc thuộc địa phải giải phóng khỏi chủ nghĩa thực dân Nên độc lập dân tộc phải thể điểm sau: Dân tộc phải độc lập tồn diện trị, kinh tế, an ninh, toàn vẹn lãnh thổ quan trọng độc lập trị Mọi vấn đề chủ quyền quốc gia phải người dân nước tự định Nền độc lập thực phải thể sống ấm no, tự do, hạnh phúc người dân Vì thế, độc lập Việt nam phải theo nguyên tắc nước Việt nam người Việt Nam, vấn đề chủ quyền quốc gia phải người dân Việt Nam tự định, can thiệp nước ngồi Quyền độc lập, bình đẳng dân tộc quyền thiêng liêng, quý giá bất khả xâm phạm “Khơng có q độc lập tự do” lẽ sống, triết lý Cách mạng Hồ Chí Minh dân tộc VIệt Nam Đó nguồn cổ vũ to lớn dân tộc bị áp bức, đấu tranh cho độc lập tự do, thống đất nước, dân chủ, ấm no, hạnh phúc người dân Vấn đề dân tộc kết hợp nhuần nhuyễn với vấn đề giai cấp, độc lập dân tộc gắn liền với CNXH: CN Mác Lê Nin giải triệt để vấn đề này: (vấn đề dân tộc gắn với vấn đề giai cấp, phụ thuộc vào vấn đề giai cấp, dân tộc giai cấp đại diện, quan hệ quan hệ lợi ích, giai cấp phong kiến tư sản đại diện cho dân tộc giải quan hệ lợi ích giai cấp lợi ích dân tộc khơng triệt để, cịn nhiều mâu thuẫn ví dụ vua quan Nhà Nguyễn đầu hàng Pháp, bảo vệ lợi ích dòng tộc, Pháp đầu hàng Đức,…) Ngày với tính chất, đặc điểm địa vị lịch sử có giai cấp CN đại diện cho dân tộc giải đắn quan hệ lợi ích Chỉ có giai cấp CN xóa bỏ triệt để nạn người bóc lột người, nhờ xóa bỏ tình trạng dân tộc nơ dịch dân tộc khác, giải phóng giai cấp cơng nhân giải phóng giai tầng, xã hội khỏi phân chia thành giai cấp, mâu thuẫn xung đột giai cấp, giai cấp CN phải giành lấy quyền, tự vươn lên thành giai cấp dân tộc Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo quan điểm nêu chủ nghĩa Mác Lê Nin vào Cách mạng giải phóng dân tộc, Người rõ điểm: Các nước Đế quốc xâm lược cướp bóc thuộc địa làm cho mâu thuẫn CN Đế quốc thuộc địa lên gay gắt Giải mâu thuẫn địi hỏi phải tập hợp đồn kết lực lượng chống chủ 2/38 nghĩa đế quốc Ngày có giai cấp Cơng nhân đồn kết lãnh đạo giai tầng làm Cách mạng giải phóng dân tộc Ở nước thuộc địa, chủ nghĩa yêu nước, tinh thần độc lập dân tộc động lực to lớn, chủ nghĩa dân tộc chân Vì thế, cách mạng giải phóng dân tộc thắng lợi, chủ nghĩa dân tộc định biến thành chủ nghĩa quốc tế (thành chủ nghĩa Cộng sản) Vì thế, người cộng sản nước thuộc địa phải tự nắm lấy cờ dân tộc giải vấn đề dân tộc theo quan điểm giai cấp CN Như vậy, giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp CN CM giới Chỉ có chủ nghĩa cộng sản cứu loài người đem lại cho người, không phân biệt nguồn gốc, chủng tộc tự do, bình đẳng, bác thật Chủ nghĩa yêu nước gắn liền với nghĩa vụ quốc tế: Chủ nghĩa yêu nước chân chủ nghĩa quốc tế khơng đối lập mà thống với Vì thế: Mỗi dân tộc phải đấu tranh giành giữ độc lập cho dân tộc đồng thời phải ủng hộ đấu tranh giành độc lập dân tộc khác Đây gắn bó chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế sáng, tinh thần dân tộc tự với nghĩa vụ quốc tế Sau cách mạng tháng 8, trả lời nhà báo Mỹ “Êly Mây si” sách đối ngoại Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định: Việt nam can thiệp vào công việc nội nước khác, đồng thời kiên chống lại âm mưu, hành động xâm phạm quyền tự do, độc lập Việt Nam,… Với nước xâm lược Việt Nam, Hồ Chí Minh ln chủ động tìm biện pháp ngăn chặn, chiến tranh xảy ln tìm cách kết thúc chiến tranh có lợi cho dân tộc tạo dư luận, áp lực quốc tế, đường cho bọn xâm lược rút khỏi Việt Nam trước bị tiêu diệt,… Như vậy, Hồ Chí Minh, dân tộc giai cấp, quốc gia quốc tế, độc lập dân tộc CNXH gắn bó thống với nhau, thế, Đảng cộng sản phải chịu trách nhiệm trước dân tộc mình, Cách mạng nước phải người dân nước tự giành lấy, người nêu hiệu: giúp bạn tự giúp mình, người ln quan tâm giúp đỡ CM nước Xiêm, Lào, Campuchia, Trung Quốc chống Nhật, phải thắng lợi Cm nước mà đóng góp vào thắng lợi chung CM giới TTHCM giải phóng dân tộc Là hệ thống quan điểm đường cứu nước, tổ chức lực lượng, chiến lược, sách lược nhân tố bảo đảm thắng lợi CM giải phóng dân tộc Việt Nam dân tộc thuộc địa khỏi chủ nghĩa thực dân đế quốc, xây dựng nước Việt Nam hòa bình thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh,… Đây đóng góp xuất sắc Hồ Chí Minh vào kho tàng lý luận Mác Lê Nin… Vì suy tơn anh hùng giải phóng dân tộc 1, Tính chất, nhiệm vụ mục tiêu cảu Cm giải phóng DT a, Tính chất - Trước hết phải lật đổ ách thống trị chủ nghĩa đế quốc, chưa phải cách mạng xóa bỏ tư hữu, bóc lột nói chung b, nhiệm vụ - Cương lĩnh trị Đảngdo Nguyễn Ái quốc xoạn thảo xác định nhiệm vụ trị, KT, VH-XH lên hàng đầu nhiệm vụ chống đế quốc dành độc lập dân tộc 3/38 - Ở hội nghị TW8 thnags 5-1941 HCMchur trì kiên dương cao cờ giải phóng DT, nhấn mạnh nhiệm vụ thiết c, Mục tiêu - Mục tiêu thiết Cm gp’ DT thuộc địa phải dành quyền lợi riêng biệt giai cấp mà giành quyền lợi chung toàn dân tộc 2, CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường CM vô sản: * Lý HCM lựa chọn CM vô sản: - Sự thất bại cuarnhuwngx phong trào yêu nước VN cuối TK 19- đầu TK XX chứng tỏ CM theo đường lối cũ (phong kiến or tư sản) không đáp ứng nhu cầu lịch sử - HCM nghiên cứu CM tư sản giới, ng nhận thấy CM khơng triệt để, quyền tập tring tay số người - CM giải phóng DT Cm vơ sản có chung kẻ thù * HCM lựa chọn CM vô sản: Trước thất bại bế tắc phong trào chống Pháp, Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước, Người nghiên cứu CM điển hình: CM Mỹ 1776, CM tư sản Pháp 1789 CM tháng 10 Nga, Người rút kết luận: CM Pháp CM Mỹ CM tư sản, CM khơng đến nơi, tiếng Cộng hịa dân chủ, tước lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa, hi sinh làm CM làm đến nơi, CM quyền giao lại cho dân chúng số nhiều, dân chúng khỏi phải hi sinh nhiều lần, dân chúng hạnh phúc Trong giới có CM tháng 10 thành cơng thành công đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng hạnh phúc tự bình đẳng thật Tiếp xúc với luận cương Lê Nin, Người tìm thấy đường giải phóng dân tộc rõ: Các đế quốc vừa xâu xé thuộc địa, vừa liên kết đàn áp CM thuộc địa; Thuộc địa cung cấp cải binh lính đánh thuê cho đế quốc để đàn áp CM quốc thuộc địa Vì giai cấp vơ sản quốc thuộc địa có chung kẻ thù phải biết hỗ trợ chống Đế quốc Người ví CN đế quốc đỉa vịi, vịi cắm vào quốc, vịi vươn sang thuộc địa, muốn giết phải cắt vịi, phải phối hợp CM quốc với thuộc địa CM giải phóng thuộc địa CM quốc cánh CM vô sản, muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường CM vơ sản CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải Đảng giai cấp CN lãnh đạo: Trong phong trào chống Pháp trước 1930 nước ta xuất đảng phái, hội, đoàn thể Duy Tân Hội, Việt Nam Quang Phục Hội, Việt Nam Quốc Dân Đảng,… Đảng thiếu đường lối đắn, thiếu tổ chức chặt chẽ, thiếu sở rộng rãi quần chúng nên lãnh đạo kháng chiến thành công bị tan rã với khuynh hướng cứu nước theo hệ tư tưởng phong kiến, tư sản Từ thắng lợi CM Tháng 10 Nga Đảng CS lãnh đạo, người khẳng định: CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi, trước hết phải có Đảng lãnh đạo, khơng có Đảng chân lãnh đạo CM khơng thể thắng lợi Đảng có vững CM thành cơng, người cầm lái có vững thuyền chạy Đảng muốn vững phải có CN làm cốt Khơng có chủ nghĩa người khơng có trí khơn, 4/38 khơng có kim nam Đảng phải xác định rõ mục tiêu, lý tưởng CNCS, phải tuân thủ nguyên tắc tổ chức sinh hoạt Đảng theo học thuyết Đảng kiểu Lê Nin CM giải phóng dân tộc nghiệp tồn dân, sở liên minh cơng nông: CN Mác Lê Nin khẳng định CM nghiệp quần chúng nhân dân, nhân dân lao động người sáng tạo định phát triển lịch sử Người chủ trương đưa CM Việt Nam theo đường CM vô sản, chưa làm CM vơ sản, mà thực CM giải phóng dân tộc, giải mâu thuẫn dân tộc với đế quốc xâm lược tay sai Mục tiêu giành độc lập dân tộc Vì CM đồn kết dân tộc, không phân biệt thợ thuyền, dân cày, phú nông, trung, tiểu địa chủ, tư sản xứ,… có lịng yêu nước thương nòi thống mặt trận, thu gom toàn lực đem tất giành độc lập tự do, đánh tan giặc Pháp Nhật xâm lược nước ta Tập trung lực lượng mặt trận để chống cường quyền, phải lấy công nông làm gốc Đây lực lượng đông đảo, lại bị 2, tầng áp bức, lực lượng có tinh thần CM triệt để * Khác Phan Bội Châu tập hợp 10 hạng người: phú hào, quý tộc, sĩ phu, du đồ, hội đảng, nhi nữ, anh sỹ, thơng ngơn, ký lục, bồi bếp mà khơng có cơng, nơng CM giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước CM vơ sản quốc: Khi CN Đế quốc xâm lược thuộc địa, CM giải phóng dân tộc có khuynh hướng phát triển, lúc quốc tế CS lại đánh giá thấp CM giải phóng thuộc địa Nghiên cứu luận cương Lê Nin CM thuộc địa xuất phát từ áp CN Đế quốc với thuộc địa, Hồ Chí Minh lập luận nguyên nhân CM thuộc địa : “ Người Đơng Dương khơng học, đau khổ, đói nghèo bạo ngược CN Thực Dân người thầy dạy mầu nhiệm họ; người Đông Dương tiến cách nhanh chóng thời cho phép họ biết tỏ xứng đáng với người thầy dạy họ.””Không, người Đông Dương không chết, người Đông Duơng sống Bên cạnh phục tùng tiêu cực, Người Đông Dương sống âm ỷ bùng nổ mãnh liệt thời đến.” Tại ĐH V Quốc tế CS (6/1924): Nguyễn Ái Quốc lập luận vai trò CM thuộc địa: "Vận mệnh giai cấp vơ sản quốc gắn chặt với vận mệnh giai cấp bị áp thuộc địa Nọc độc sức sống rắn độc TBCN tập trung thuộc địa, khinh thường CM thuộc địa muốn đánh rắn chết đằng đuôi.” (CM thuộc địa đánh dập đầu rắn độc TBCN) Hồ Chí Minh rõ tính chủ động CM thuộc địa: Thuộc địa mắc xích yếu hệ thống CNĐQ, nhân dân thuộc địa ln có tinh thần u nước, căm thù xâm lược, họ vùng lên thời đến Vì vậy, năm 1924 Nguyễn Ái Quốc khẳng định: CM thuộc địa khơng khơng phụ thuộc vào CMVS quốc mà nổ giành thắng lợi trước CM quốc hồn thành CM thuộc địa họ giúp đỡ giai cấp vơ sản quốc phương Tây nhiệm vụ giải phóng hồn tồn CM thuộc địa phải chủ động giành thắng lợi trước CMVS quốc, CM thuộc địa dựa vào nỗ lực nhân dân thuộc địa, phải đem sức ta tự giải phóng cho ta CM giải phóng dân tộc phải thực đường bạo lực, kết hợp lực lượng trị quần chúng với lực lượng nhân dân: 5/38 Theo CN Mác Lê Nin, có nhiều phương pháp giành quyền từ tay giai cấp thống trị Những kẻ thù không tự nguyện giao quyền cho nhân dân Vì CM muốn thắng lợi phải dùng bạo lực quần chúng nhân dân để giành quyền Hồ Chí Minh khẳng định: Ở nước thuộc địa, CN thực dân dùng bạo lực phản CM đàn áp phong trào yêu nước CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải dùng bạo lực CM chống lại bạo lực phản CM Bạo lực phản CM bạo lực quần chúng gồm lực lượng “chính trị” quần chúng lực lượng “vũ trang” với hình thức đấu tranh trị vũ trang kết hợp với Để giành quyền phải bạo lực, trước hết khởi nghĩa vũ trang quần chúng Trong thời đại mới, thời đại CM vơ sản khởi nghĩa vũ trang phải có ủng hộ CM vơ sản giới, CM Nga, chí với CM vô sản Pháp Tư tưởng CM bạo lực gắn liền với tư tưởng xây dựng lực lượng vũ trang Hồ Chí Minh suy nghĩ từ sớm trở thành chủ trương Đảng hội nghị trung ương (5/1941), Người kết luận: CM Đông Dương kết liễu khởi nghĩa vũ trang Căn vào tương quan so sánh lực lượng vào thiên thời, địa lợi Hồ Chí Minh bàn tới khởi nghĩa phần, mở rộng cho tổng khởi nghĩa to lớn giành quyền nước Từ sau Hội nghị trung ương 8, Hồ Chí Minh đạo xây dựng địa, lực lượng vũ trang, lực lượng Chính trị, chuẩn bị tổng kết khởi nghĩa Thắng lợi CM tháng chứng minh tính đắn TTHCM đường bạo lực CM Vận dụng vào công đổi Khơi dậy CN yêu nước tinh thần dân tộc, nguồn lực mạnh mẽ để xây dựng bảo vệ tổ quốc: Trong đổi Đảng ta khẳng định tiếp tục vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh quan hệ dân tộc giai cấp, dân tộc quốc tế độc lập dân tộc CNXH nhằm tạo nguồn lực để phát triển đất nước Trong cần phát huy tối đa nguồn nội lực, nguồn lực người (trí tuệ, truyền thống dân tộc, vốn, tài nguyên) kiên không chịu nghèo hèn, thấp kém, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa vững bước tiến lên CNXH Nhận thức giải vấn đề dân tộc quan điểm giai cấp CN: Hồ Chí Minh coi trọng vấn đề dân tộc, đề cao chủ nghĩa yêu nước vững vàng lập trường giai cấp CN giải vấn đề dân tộc Đảng ta khẳng định: Giai cấp CN Việt Nam giai cấp độc quyền lãnh đạo CM Việt Nam từ có Đảng Đại đồn kết phải tảng liên minh cơng nơng trí thức giai cấp CN lãnh đạo Trong giành, giữ quyền phải sử dụng bạo lực CM quần chúng chống lại bạo lực phản CM Kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc CNXH: Đây nguyên tắc bất biến cần vận dụng hoàn cảnh (Phong trào CM giới có lúc tả, có lúc hữu, lúc nhấn mạnh lợi ích giai cấp coi nhẹ lợi ích dân tộc, gần lại gạt bỏ lợi ích giai cấp, tuyệt đối lợi ích dân tộc, từ bỏ CM, từ bỏ CN quốc tế vô sản Đảng ta khẳng định: Dù Liên Xô, Đông Âu tan rã, giới biến động, đấu tranh giai cấp dân tộc diễn nhiều hình thức khác, không buông lơi quyền lợi giai cấp, nhấn mạnh lợi ích dân tộc làm suy yếu phong trào CM giới, tan rã CNXH, bùng phát xung đột dân tộc, tôn giáo, lãnh thổ làm giàu cho bọn lái súng,…) 6/38 Cần chống lại quan điểm cho đất nước theo đường được, không thiết độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, CNXH lý tưởng không tưởng, ép ta từ bỏ CNXH, đa nguyên trị, từ bỏ lãnh đạo Đảng để có tự tư sản Đảng ta khẳng định xây dựng CNXH mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" không vấn đề giai cấp mà vấn đề dân tộc, Việt Nam có Đảng CS Việt Nam đại biểu cho lợi ích giai cấp CN,nhân dân lao động dân tộc, xây dựng khối đại đoàn kết thực mục tiêu nêu lệch lạc tư tưởng tả hữu trái với tư tưởng Hồ Chí Minh Chăm lo xây dựng khối đại địan kết dân tộc, giải tốt mối quan hệ dân tộc anh em đại gia đình dân tộc Việt Nam: Trong đổi mới, Đảng ta lấy mục tiêu dân giàu nước mạnh… làm điểm tương đồng, đồng thời chấp nhận điểm khác không trái với lợi ích dân tộc (5 ngón tay có ngón dài ngón vắn, dù dài vắn hợp lại nơi lịng bàn tay), giương cao cờ đại đồn kết dân tộc Hồ Chí Minh để hồn thành mục tiêu ĐH rõ: vấn đề dân tộc đại đồn kết ln có vị trí chiến lược CM Việt Nam Bác Hồ rõ: Đồng bào miền núi có truyền thống cần cù CM kháng chiến, có nhiều cơng trạng vẻ vang oanh liệt Người thị phải chăm lo phát triển KT-XH vùng dân tộc miền núi, thực đền ơn đáp nghĩa với đồng bào Những năm đổi vừa qua, đời sống vùng dân tộc có chuyển biến rõ rệt, song nhìn chung cịn nghèo, khó khăn nhiều, tới phải đầu tư xây dựng kết cấu hạ tầng, phát triển kinh tế hàng hóa , xóa đói nghèo, nâng cao dân trí, đào tạo cán bộ, chống kì thị dân tộc, tự ty dân tộc, dân tộc hẹp hòi 7/38 BÀI 3: TTHCM VỀ CNXH VÀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CNXH I TTHCM CNXH Đặt vấn đề: Thời đại ngày CNXH thực nguyện vọng chủ quan người Cộng sản Đã có nhiều quan điểm khác vấn đề này: Kẻ thù cho rằng, áp đặt chủ quan người Cộng sản Những người Cộng sản Liên Xô cho rằng, sụp đổ CNXH phản bội Goóc Ba Chốp Vào mùa Thu năm 1999 mời dạy Ancada, Goóc Ba Chốp nhắc nhắc nhắc lại nhiều lần, mục đích tơi tiêu diệt CNXH Liên Xô nước, để làm việc ơng ta có nhiều người hỗ trợ Xêvátnátde, Iacốplép Đảng ta khẳng định lựa chọn đường CNXH cho phát triển đất nước lựa chọn mang tính lịch sử, lựa chọn Đảng HCM dân tộc ta tứ năm 20 kỷ 20 Quan điểm HCM tính tất yếu CNXH 1.1 CNXH quy luật khách quan, phổ biến trình phát triển xã hội loài người Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác giải triệt để vấn đề này, HCM có cách tiếp cận riêng chỗ: Sự đời CNXH sức SX XH quy định, phát triển kinh tế kỹ thuật mà XH phát triển từ CSNT > NL > PK> TB> CS Đây cách tiếp cận CN Mac Sự đời CNXH nhu cầu giải phóng người cách triệt để Được nhìn nhận góc độ: giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng cá nhân người để hình thành liên hiệp nhân cách phát triển tự Sự đời CNXH tất yếu đạo đức: theo quy luật chân thiện mỹ, tất yếu phải chiến thắng giả dối, ác, xấu, thấp hèn HCM đồng CNXH với XH đạo đức, văn minh Chiều sâu CNXH thực chất vấn đề đạo đức XH Sự đời CNXH tất yếu văn hóa CNXH thước đo trình độ phát triển cao văn minh Văn hoá hiểu trình độ người quan hệ XH, hệ thống trình bền vững XH Sự đời CNXH theo HCM tổng hợp nhiều yếu tố, HCM đến nhận định dân tộc giới chắn cuối lên CNXH Đó quy luật mà khơng cưỡng lại được, khơng lực lượng ngăn mặt trời mọc, ngăn loài người tiến lên CNXH 1.2 Khả tiến lên CNXH nước châu Á CNXH quy luật chung, tác động vào nước chịu chi phối đặc điểm riêng nước Đầu kỷ 20 lên vấn đề xúc liệu CNXH đời nước châu Á khơng? Có phương án: Phương án 1: Lê Nin nói: thời CNXH thắng lợi phương Tây, sau CNXH phát triển tràn sang châu Á 8/38 Phương án 2: Các nhà cách mạng châu Á kể Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh điều phủ nhận khả thắng lợi CNXH phương Đông, phương Đơng khơng có điều kiện, tiền đề tiếp cận CNXH Phương án 3: HCM trả lời: CNCS thích ứng châu Á mà cịn thích ứng dể châu Âu (1921), theo người có sở khách quan sau: - Những mầm mống tư tưởng XHCN châu Á xuất sớm, quan điểm sau: Quan điểm lấy dân làm gốc Quan điểm cơng bằng, bình đẳng tài sản người lao động với Tư tưởng tình yêu thương hữu người người, người lao khổ Quan điểm xã hội đại đồng, xã hội có đặc điểm tư tưởng: thiên hạ vi công (thiên hạ chung người kể kẻ nghèo người giàu), tuyển hiền nhiệt (tuyển người hiền tài người giỏi), tàn kỳ (làm hết lực), đắc kỳ sở (hưởng theo nhu cầu), giảm tính thư mục (coi trọng chữ tín chăm lo hóa đồng xă hội) Văn hố dịng chảy liên tục CNXH đời châu Á - Tiền đề kinh tế xă hội châu Á làm xuất tư tưởng CNXH từ sớm: Do sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước, từ sớm đòi hỏi nhu cầu liên kết, hợp tác sản xuất người người Phương đông xuất chế độ công điền, công thổ (20% ruộng đất thuộc sở hữu nhà nước), sở công hữu XHCN sau Ở nước châu Á, tồn chế độ Công xã nông thôn, tạo cố liên kết cộng đồng mang tính tự quản cao làng xã, hình thức sơ khai dân chủ trực tiếp (vào năm 80 kỷ 19 nghiên cứu KT – XH nước Nga Anghen đă viết, với giúp đỡ người Cộng sản châu Âu, nước Nga từ chế độ Cơng xă Nơng thơn tiến lên chủ nghĩa Cộng sản) Bác Hồ kết luận thế! - Dựa vào tàn bạo CNTB nước thuộc địa châu Á Vào năm 20 kỷ 20 hầu châu trở thành thuộc địa nước tư phương tây, CNTB để lại hệ sau: Những tư tưởng cách mạng tiến ban đầu, tư tưởng tự do, bình đẳng, bác CM TS, tư tưởng tiến vào nước thuộc địa, tầng lớp tri thức tiếp thu phát triển dân chúng Nếu có tư tưởng lý luận cách mạng, định có phong trào cách mạng thực Xâm lược thuộc địa, CNTB tạo q trình cơng nghiệp hố cưỡng bức, hình thành cấu giai cấp xã hội mới, có giai cấp công nhân thuộc địa – lực lượng vật chất CMVS Giai cấp Tư sản thiết lập nước thuộc địa thống trị dã man tàn bạo nhất, đẩy đa số quần chúng, nông dân vào đường cùng, dẫn đến phản ứng tự họ với chế độ độc tài (khơng, người Đông dương không chết, người Đông dương sống mãi, bên cạnh phục tùng tự phát, họ bùng nổ mãnh liệt thời đến) CNTB tạo điều kiện tiền đề cho nước thuộc địa, lựa chọn hợp lý đường lên mình, khơng thiết lặp lại đường mà CNTB trải qua (sự tàn bạo CN thực dân chuẩn bị chấm đất rồi, CNXH cần phải làm việc gieo hạt giống công giải phóng mà 9/38 thơi) 1.3 CNXH kết tất yếu q trình CMVN: Có sở Cơ sở lý luận: lý luận CM khơng ngừng CN Mác-Lê Nin, CMVN chuyển từ cách mạng Tư sản Dân quyền lên CNXH bỏ qua chế độ CNTB Cơ sở thực tiễn: vận dụng lý luận vào thực tiễn Việt Nam, phân tích thực trạng KT – XH, CT, VH HCM rút mâu thuẫn bản, thấy nhu cầu phát triển dân tộc Người rút học thất bại phong trào yêu nước khuôn khổ ý thức hệ PK, TS kết luận: CM muốn thành cơng phải theo ý thức hệ mới, ý thức hệ Vô sản Trong cách mạng giới Người nói đến CM tháng 10 tác động với đường lên CNXH nước ta Trước CM tháng 10 nước thuộc địa giải phóng có lựa chọn đường TBCN, sau CM tháng 10 có thêm lựa chọn (vào năm 20 kỷ 20 Hồ Chí Minh đứng ngã ba đường tiến theo đường CNTB khơng cần làm cách mạng, nhân dân ta bi áp bóc lột, nước tư phát triển muộn bị lệ thuộc vào nước tư lớn, có độc lập hình thức Ở nước tiền TB, giai cấp CN chủ động tham gia CMTS giai cấp TS lãnh đạo để lật đổ phong kiến, phải ý thức sứ mệnh xố bỏ CNTB xây dựng CNXH, CNCS có điều kiện phải giành lấy lãnh đạo Cách mang, chuyển từ cách mạng Tư sản thành cách mạng XHCN Cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Chủ nghĩa Tư tỏ lỗi thời Cách mạng tháng 10 thành công, mở thời kỳ độ từ CNTB lên CNXH Đảng ta kết luận Sự lựa chọn năm 1920 HCM độc lập dân tộc CNXH lựa chọn đắn - Năm 1960 báo ASAHI đăng bài: Điều làm cho Hồ Chí Minh trở thành lãnh tụ thiên tài chỗ, Người kết hợp đưa giải phóng dân tộc với CNXH, cách mạng giải phóng dân tộc với CMXHCN - Tháng 2/2002 tạp chí thời đại (Mỹ) viết: Thế kỷ 20 có 20 vĩ nhân, HCM đứng thứ 4, lãnh tụ châu Á kết hợp thành công Chủ nghĩa Dân tộc với CNCS Làm cho đất nước Người có diện mạo ngày Trong thời điểm khác gắn với kiện khác nhau, HCM đưa kết luận có tính tổng kết người lên CNXH VN sau: Năm 1929: Chỉ có Chủ nghĩa Cộng sản cứu nhân loại, đem lại cho người không phân biệt chủng tộc nguồn gốc tự do, bình đẳng bác ái, đồn kết ấm no Chỉ có CNXH tạo giá trị phát triển nhân loại Chỉ có giải phóng Giai cấp Vơ sản giải phóng dân tộc, hai giải phóng nghiệp CNCS cách mạng giới Muốn cứu giải phóng dân tộc khơng có đường Cách mạng vơ sản Chỉ có CNVS giải phóng dân tộc bị áp quần chúng lao động khỏi áp nơ lệ Tháng 6/69: CM giải phóng dân tộc phải phát triển thành CM XHCN giành thắng lợi hoàn toàn triệt CM nước ta Đây lựa chọn dân tộc lưa chọn riêng HCM Quan niệm Hồ Chí Minh chất đặc trưng CNXH 10/38 thấy mặt khác tránh sai lầm Vì phải có người phụ trách? việc bàn kỹ phải giao cho vài người chuyên trách, có chun trách cơng việc chạy Nếu khơng sinh dựa dẫm, ỷ lại giống kiểu nhiều sãi khơng đóng cửa chùa.Thực nguyên tắc phải chống lại bệnh độc đoán, chuyên quyền, vi phạm dân chủ, dựa dẫm tập thể, không dám đốn, khơng dám chịu trách nhiệm, bao biện, ơm đồm IV.3 Tự phê bình phê bình Đây quy luật phát triển Đảng Bởi Đảng ta xã hội Con người thần thánh, phải có khuyết điểm cả, nên phải tự phê bình phê bình rửa mặt hàng ngày làm cho phần tốt ngày nảy nở, phần xấu ngày Một Đảng mà dấu khuyết điểm Đảng hỏng, có gan thừa nhận khuyết điểm, tìm cách sửa chữa để tiến Đảng chân Thái độ tự phê bình phê bình phải chân thành, thẳng thắng, không nể nang, không giấu giếm, không thêm bớt, phải có tình đồng chí thương u lẫn IV.4 Kỷ luật nghiêm minh tự giác Kỷ luật Đảng kỷ luật sắt, nghiêm minh tự giác Việc coi thường kỷ luật Đảng, không tự giác chấp hành kỷ luật làm suy yếu tan rã Đảng IV.5 Đoàn kết thống Đảng Người nhấn mạnh: Đảng viên phải biết giữ gìn đồn kết thống Đảng giữ gìn mắt Đảng khơng thống rơi vào bè phái, chia rẽ tan rã Muốn đoàn kết phải thực hành dân chủ rộng rãi, thường xuyên tự phê bình phê bình, tu dưỡng đạo đức, chống chủ nghĩa cá nhân IV.6 Tăng cường mối quan hệ máu thịt Đảng với dân Sức mạnh Đảng nơi dân, Đảng lãnh đạo dân chủ nên Đảng phải biết lắng nghe học hỏi thấu hiểu tâm tư nguyện vọng dân, phải vận động nhân dân xây dựng Đảng Đảng phải chăm lo nâng cao dân trí, khơng theo đuôi quần chúng Đảng người đầy tớ người lãnh đạo người dân Nếu có chức vụ uỷ thác dân, cần phải làm tốt người lính mệnh quốc dân mặt trận V QUAN ĐIỂM HCM VỀ CÁN BỘ VÀ CÔNG TÁC CÁN BỘ CỦA ĐẢNG V.1 Quan điểm HCM cán Cán gốc công việc, muôn việc thành công hay thất bại cán tốt hay Người nêu yêu cầu với cán sau: Cán phải có đạo đức cách mạng: đạo đức gốc người Ngồi đạo đức cán cịn phải có tài, có tài mà khơng có đức người vơ dụng, có đức mà khơng có tài làm việc khó Cán phải có lịng trung thành với Đảng, tổ chức, nhân dân Cán phải giữ quan hệ máu thịt với nhân dân phải người giàu sang khơng quyến rũ, nghèo khó khơng chuyển lay, uy vũ không khuất phục Phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, đứng mũi chịu sào, hy sinh lợi ích riêng để phục vụ nhân dân - Cán phải ln học tập nâng cao trình độ, học mơi trường, hồn cảnh 24/38 Cán phải có lực tổ chức thực đường lối, biến chủ trương, đường lối Đảng thành thực Cán phải có phong cách tốt, nói đôi với làm, không quan liêu mệnh lệnh, phô trương hình thức, phải làm tốt cơng tác dân vận: Chân đi, tai nghe, mắt thấy, miệng nói, tay làm V.2 Về cơng tác cán Cơng tác cán có vai trò quan trọng Cần làm tốt việc sau : Đảng phải hiểu đánh giá cán Phải có chuẩn mực cán phù hợp với thời kỳ, địa phương, ngành, cấp, lĩnh vực Tránh đánh giá cán theo lối bè cánh, phe phái cục Đánh giá cán phải công minh, đắn Phải khéo dùng cán bộ, người ta có chỗ hay, chỗ dở, cần dùng chỗ hay, giúp họ sửa chữa chỗ dở, dụng nhân dụng mộc, gỗ to, nhỏ, thẳng, cong tùy chỗ mà dùng Khéo kết hợp cán già trẻ Tích cực đào tạo cán chỗ, chiêu hiền đãi sỹ, cầu người hiền tài, có gan cắt nhắc cán bộ, cần kiểm tra, giúp cán trưởng thành TTHCM xây dựng Nhà nước dân, dân dân I Q TRÌNH HCM LỰA CHỌN VÀ XÁC LẬP NHÀ NƯỚC KIỂU MỚI, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN I.1 Q trình HCM lựa chọn kiểu nhà nước Nhà nước công cụ mà giai cấp thống trị sử dụng để bảo vệ lợi ích giai cấp mình, thực thống trị xã hội Ra tìm đường cứu nước HCM ý khảo sát loại hình nhà nước, lựa chọn kiểu nhà nước cho phù hợp với VN Người nghiên cứu loại hình thức đương thời - Nhà nước thực dân phong kiến Đây nhà nước xấu xa, tàn bạo so với loại nhà nước đương thời Về kinh tế: Nhà nước thực dân phong kiến cướp bóc, vơ vét thuộc địa bao gồm tài nguyên, sức người, sức của, thị trường, làm bần hóa người lao động, nơng dân Nó xây dựng hệ thống thuế khóa hà khắc, ngặt nghèo đánh vào tầng lớp dân cư, làm cho nước thuộc địa ngày tối tăm, nghèo nàn, lạc hậu (cả giáo dục, khoa học, kỹ thuật, cơng nghệ, mậu dịch) Về trị: đàn áp đẫm máu phong trào cách mạng, yêu nước, dân chủ; thực sách chia để trị, tước đoạt tất quyền tự do, dân chủ, quyền làm người, mạng sống người không đáng giá đồng trinh Trong họ rêu rao văn minh, khai hóa Cách thức cai trị dùng sách lệnh áp đặt, cưỡng bức, chuyên chế quan liêu Về văn hóa: thực sách ngu dân, làm cho dân tối tăm, dốt nát bị gạt khỏi đời sống trị, chúng cấm đốn tư tưởng yêu nước, cách mạng từ bên truyền vào Nó thực sách nơ dịch tinh thần người lao động, kết hợp quyền với thần quyền nhằm làm cho dân ta chấp nhận yên phận với kiếp nô lệ làm thuê cho ngoại bang Người rút kết luận: cần phải đập tan máy nhà nước kiểu này, thay nhà nước tiến 25/38 - Kiểu nhà nước dân chủ tư sản Người nhìn nhận thấy nhà nước có số tiến so với nhà nước thực dân phong kiến: nhà nước Anh ,Pháp, Mỹ xác lập giá trị dân chủ, nhân đạo thể lý tưởng cách mạng tư sản tự do, bình đẳng, bát thực tế xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội công dân, dân hưởng quyền tự quyền công dân Tuy nhiên nhà nước có hạn chế lớn là: nhà nước số người nắm tư liệu sản xuất để thống trị xã hội; tuyên bố thực số quyền dân chủ, thực quyền dân chủ không đến nơi, dân chủ hình thức khơng triệt để Nó trì đối kháng giai cấp, áp bốc lột định cịn diễn cách mạng xã hội (sang MacXây Paris , sang Mỹ Haclem Broclin… đâu có kẻ giàu người nghèo) Người đến kết luận: CM VN thành công không lựa chọn mơ hình nhà nước kiểu dân chủ tư sản Anh, Pháp, Mỹ, vấn đề có tính ngun tắc - Loại hình nhà nước Xơ Viết Tháng 6/1923 sang Liên Xơ, sau sống làm việc nhiều lần, nguời chứng kiến, thể nghiệm rút nhận xét ưu bật nhà nước Xô Viết mà nhà nước khác khơng có là: Nhà nước số đơng, bảo vệ lợi ích số đơng Vì nhà nước thực quyền dân chủ đến nơi, nhân dân thực làm chủ xã hội Trong quan hệ quốc tế nhà nước Xô Viết thực sách tồn hịa bình, lấy hịa bình đối lập với chiến tranh, nhà nước Xơ Viết ủng hộ giúp đỡ đấu tranh nhân dân nước thuộc địa giành độc lập lựa chọn đường phát triển lên (Sự giúp đỡ vô tư, sáng, không áp đặt điều kiện nào; chủ nghĩa quốc tế chân giai cấp CN Nga) Người kết luận: CM VN thành công thiết lập xây dựng nhà nước theo mơ hình Xơ Viết (Lưu ý: Bác có q trình lâu dài, phức tạp việc lựa chọn kiểu nhà nước : Năm 1919 nghiên cứu nhà nước, Bác đưa mơ hình nhà nước chung với nét khái quát: nhà nước dân chủ, nhà nước phải bảo đảm quyền dân tộc tự quyết, quyền tự dân chủ, quyền làm người Tư tưởng nhà nước dân chủ Bác đặt móng cho vấn đề nhân quyền Việt Nam đại 1927 Trong tác phẩm Đường Cách Mệnh, Bác chủ trương xây dựng nhà nước số đơng, ngun tắc đối lập nhà nước số Năm 1930 cương lĩnh 3/2, Bác chủ trương xây dựng nhà nước công nông binh thực tế Xô Viết Nghệ Tĩnh thiết lập hình thức nhà nước kiểu này, xem biệt phái, cực đoan Năm 1941 nước đạo chuyển hướng cách mạng, trị Bác chủ trương xây dựng thể chế trị dân chủ cộng hoà nhà nước dân chủ nhân dân Đây sáng tạo lớn Bác , bổ sung vào học thuyết nhà nước chun vơ sản chủ nghĩa Mac-LêNin Đến mơ hình nhà nước Hồ Chí Minh xác định rõ rệt Năm 1945, CMT8 thành công nhà nước dân chủ nhân dân thành lập phạm vi nước từ trung ương đến sở Sau tuyển cử, bầu quốc hội, có hiến pháp, nhà nước nhà nước hợp pháp VN (1947 Bảo Đại lập nhà nước tay sai Pháp nhà nước bất hợp pháp) 26/38 1954 miền Bắc giải phóng, bước vào cơng xây dựng CNXH, lúc nhà nuớc dân chủ nhân dân bắt đầu thực chức nhiệm vụ nhà nước XHCN I.2 Quan niệm HCM nhà nước dân, dân, dân - Là nhà nước nhân dân lao động làm chủ: (chủ sở hữu nhà nước nhân dân ) Ở nước ta, dân chủ nước, nghĩa nước ta quyền lực thuộc nhân dân, dân người có địa vị cao nhất, định vấn đề quan trọng quốc gia dân tộc Tư cách ghi hiến pháp, pháp luật (1946 điều hiến pháp ghi: nước VN Dân chủ Cộng hoà toàn quyền binh thuộc nhân dân, khơng phân biệt giống nịi, trai gái, giàu nghèo, tôn giáo, giai cấp Hiến pháp 1959 điều ghi: nước VN toàn quyền lực thuộc nhân dân lao động, người cầm quyền máy nhà nước (công chức) người uỷ quyền dân để gánh vác công việc chung đất nước, họ đầy tớ, công bộc dân họ phải gần dân, hiểu dân, thương dân, tin dân, phải biết sử dụng sức mạnh dân, biết địi hỏi dân, phải có tư cách: óc nghĩ, mắt thấy, tai nghe, chân đi, miệng nói, tay làm Từ chủ tịch nước đến người cơng dân bình đẳng, người lính mệnh quốc dân mặt trận (khi khơng cịn đủ sức lực rút khỏi cương vị, khơng màng danh lợi) - Dân chủ nước Dân người tổ chức quan nhà nuớc Thông qua chế độ tuyển cử, trực tiếp bỏ phiếu kín, bầu đại biểu xứng đáng thay mặt vào quan quyền lực nhà nước từ sở đến Trung ương, Quốc hội dân bầu ra, bầu cử phải thiết thực, tránh hình thức, nên đề cử rộng rãi nhiều ứng cử viên cho dân tự lựa chọn ( QH 46 bầu 333 đại biểu : Hà Nội 16 đại biểu đề cử 74 người, Nam Định 15 đại biểu đề cử 70 người… chọn mặt gửi vàng ) Dân chủ nước thông qua chế độ bãi miễn đại biểu, quan nhà nước kể phủ khơng cịn đủ tín nhiệm, ngược lại lợi ích dân Dân chủ nước thông qua chế độ kiểm tra, phê bình, giám sát hoạt động đại biểu, quan nhà nước cử Đây việc khó khăn địi hỏi dân phải có lực, chủ thể quyền lực (dân) phải có trình độ cao, việc kiểm tra giám sát phải có chế Vì chế thường người cầm quyền đưa ra, thường bảo vệ lợi ích họ Chỉ thực tốt quyền kiểm tra, phê bình, giám sát người dân thể rõ tư cách cầm quyền Mục tiêu tổ chức, xây dựng hoạt động nhà nước nhằm không ngừng cải thiện đời sống nhân dân theo phương châm: việc có lợi cho dân phải làm, việc có hại cho dân phải tránh Nâng cao đời sống nhân dân tiêu chí số đánh giá lực hoạt động nhà nước lực người cầm quyền Nhà nước dân chủ nhân dân phải lo cho dân mặt, nhu cầu xúc, làm cho dân có ăn, có mặc, có chỗ ở, học hành, có điều kiện khám chữa bệnh, chăm sóc sức khỏe Thoả mãn mang lại cho dân mà nhà nuớc phải hướng dẫn dân làm việc : Hướng dẫn dân đẩy mạnh tăng gia sản xuất nâng cao đời sống Sản xuất giống nước, đời sống 27/38 giống thuyền, nước lên thuyền lên Hướng dẫn dân tiết kiệm, sản xuất mà khơng tiết kiệm giống gió vào nhà trống Hướng dẫn dân phân phối cho công bằng, cho người hưởng phúc lợi đáng (khơng sợ hàng hóa thiếu sợ phân phối không công bằng, không sợ nghèo sợ lịng dân khơng n), phân phối vừa kinh tế vừa trị Nhà nước phải điều chỉnh loại lợi ích, lợi ích trước mắt, lợi ích lâu dài, lợi ích trung ương, lợi ích địa phương… bảo đảm hài hoà cộng đồng dân cư, xây dựng sách cho cơng tư lợi Nhà nước phải xây dựng sạch, liêm khiết, tránh đặc quyền, đặc lợi, tham ô, hối lộ, quan liêu; phải loại trừ phận quan cách mạng (căn bệnh Bác phát cảnh báo sớm: sau cách mạng tháng 8, Bác thấy số Tỉnh xuất số quan cách mạng; 17-09-1945 viết thư cho số tỉnh nói tỉnh ta xuất số quan cách mạng, 17-10-1945 viết thư cho kỳ, Tỉnh nhắc máy nhà nước xuất số cán hủ hoá, thu vén cá nhân; 21-111946 Bác ký sắc lệnh 223 quy định hình thức xử phạt tội hối lộ, tham ô, biển thủ công quỹ mức phạt tù khổ sai từ đến 20 năm, phạt vật chất gấp đôi giá trị đưa nhận hối lộ tịch thu 2/3 gia tài I.3 Quan điểm HCM chất giai cấp CN nhà nước VN - Mọi nhà nước mang tính chất giai cấp Nhà nước quan thống trị giai cấp, bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị (1953, Bác viết thường thức trị) - Bản chất giai cấp CN nhà nước ta a Nhà Nước ta giai cấp CN lãnh đạo Các hiến pháp nhà nước ta ghi: “nhà nước ta nhà nước dân chủ nhân dân dựa tảng liên minh công nông giai cấp CN lãnh đạo“ Vai trò lãnh đạo giai cấp CN với nhà nước thể điểm: Mục tiêu hoạt động nhà nước mang lại lợi ích cho nhân dân, giải phóng nhân dân lao động, thực sứ mệnh lịch sử giai cấp CN Chức nhà nước dân chủ với nhân dân, chuyên với kẻ thù, tổ chức xây dựng chế độ xã hội Nhà nước hoạt động theo chế dân chủ, bảo đảm thực tế tư cách chủ làm chủ nhà nước nhân dân (Bác viết: phải không ngừng củng cố tăng cường chất giai cấp CN nhà nước, giai cấp CN lãnh đạo nhà nước số lượng đơng mà tính chất tiên tiến nó.) b Bản chất giai cấp CN nhà nước thể nguyên tắc tổ chức hoạt động nhà nước Nhà nước ta Đảng giai cấp CN lãnh đạo Đây nguyên tắc bảo đảm chất giai cấp CN nhà nước ta (Từ tháng 8–1945, Đảng lãnh đạo nhà nước; tháng 11-1945 Đảng tuyên bố tự giải tán, thật vào hoạt động bí mật, Đảng tổ chức lãnh đạo nhà nước) Nhà nước tổ chức hoạt động theo nguyên tắc tập trung dân chủ (trước hiến pháp 1959, Bác 28/38 thường nói dân chủ tập trung, sau hiến pháp 1959, Bác viết tập trung dân chủ cho giống nước XHCN ) Cơ sở xã hội nhà nước khối đại đòan kết dân tộc sở liên minh công nông Nhà nước ta tổ chức hoạt động theo nguyên tắc quyền lực nhà nước thống có phân công phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Trong điều kiện cụ thể nước ta, không chủ trương xây dựng chế độ tam quyền phân lập nước TB Nhà nước ta quản lý xã hội pháp luật, pháp luật ý chí, nguyện vọng quần chúng nhân dân đưa lên thành pháp luật c Nhà nước ta có thống chất giai cấp CN, tính nhân dân tính dân tộc (Đây tư tưởng độc đáo Bác) Cơ sở khách quan thống : Ở VN đời nhà nước kiểu kết đấu tranh toàn dân, dân tộc đất nuớc VN Vì tồn dân VN tham gia vào việc xây dựng nhà nước (Sau cách mạng tháng 8, ta có sai lầm khơng chiếm ngân hàng Pháp mà chiếm kho bạc Đông Dương, thu triệu có 400.000 tiền rách, tài khó khăn Bác phát động tuần lễ vàng, dân đóng góp (chủ yếu người giàu) 20 triệu đồng 370 kg vàng, thành tồn dân, kể người giàu) Nhà nước ta đại diện cho lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc Sự thống thống lợi ích chung, độc lập, tự do, cơm no, áo ấm cho người Ngày CNXH dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm đồng thuận cho dân tộc I.4 Quan điểm HCM nhà nước pháp quyền - Quản lý XH pháp luật cách quản lý dân chủ, tiến Trong yêu sách điểm 6-1919 gửi cho hội nghị Véc-xây, Bác yêu cầu thay đổi chế độ pháp lý Việt Nam; thơ : “Việt Nam yêu cầu ca” viết 1923, câu thứ Bác viết: “ Bảy xin hiến pháp ban hành, 100 điều phải có thần linh pháp quyền” Năm 1945 có nhà nước, người nêu nhiệm vụ cấp bách, phần xây dựng hiến pháp nhà nước Bác nêu nguyên tắc: Hiến pháp phải xuất phát từ đặc điểm VN, phải kế thừa giá trị hiến pháp nhà nước Anh, Pháp, Mỹ 9-11-1946 nước ta có hiến pháp đầu tiên, có thêm hiến pháp 1959, 1980, 1992 hiến pháp 1992 thực chất có nhiều điều trở với hiến pháp 1946, chủ trương xây dựng nhà nước pháp quyền VN Nhà nước pháp quyền vấn đề tư tưởng HCM: xã hội, đất nước phải có hiến pháp, pháp luật quản lý Vì tháng 10-1945 Bác ký sắc lệnh 47 sử dụng đạo luật củ để điều chỉnh quan hệ dân chế độ (vì pháp luật có giá trị chung) Bác đứng đầu nhà nước 24 năm, chủ trì sọan thảo hiến pháp, 16 đạo luật, 1300 văn luật; cố gắng thay sắc lệnh luật để khắc phục tính cưỡng chế quan liêu sắc lệnh - Bác đặc biệt ý tới hiệu quả, hiệu lực pháp luật Quản lý nhà nước pháp luật nhằm bảo vệ lợi ích quốc gia, cơng dân, bảo đảm bình đẳng 29/38 người trước pháp luật, thực tốt khen, vi phạm bị phạt dù cương vị Để pháp luật có hiệu lực cần có điều kiện : Pháp luật phải đủ Pháp luật phải đến với dân qua tuyên truyền, giáo dục (9-11-1946 Bác Thái Bình hỏi làm gì? Chúng cháu tun truyền 10 sách Việt Minh Bác nói, có hiến pháp rồi, cô phải tuyên truyền hiến pháp; 1958 thơng qua luật nhân gia đình; 1959 Hà Tây, có số ý kiến nói cịn tượng chồng đánh vợ Bác nói, chồng đánh vợ dã man, có luật bảo vệ phụ nữ, luật nhân gia đình, đề nghị cô tuyên truyền luật này.) Bác lưu ý người thực thi pháp luật phải công tâm, không công tâm phải dùng pháp luật để trừng trị (31-5-1946 Chính phủ ta có đồn sang Pháp, có Chu Bá Hùng Bộ Trưởng Bộ Kinh Tế buôn vàng với khối lượng lớn (dư luận cho phủ thối nát), sau Bác viết khẳng định văn trước quốc hội, văn viết : phủ cố gắng liêm khiết , không liêm khiết phải trừng trị”, Đại tá Trần Dụ Chân – cục trưởng cục quân nhu – thứ trưởng nông nghiệp bị tử hình.) - Bác đề cao kết hợp đức trị với pháp trị Bác trọng giáo dục đạo đức cách mạng để cán đảng viên ,nhân dân tự giác thực pháp luật Bác nói: “các làm việc lĩnh vực tư pháp vấn đề vấn đề đời làm người, vấn đề yêu nước, thương nhân loại bị áp bức.” II QUAN ĐIỂM HCM VỀ CÁN BỘ, CÔNG CHỨC CỦA BỘ MÁY NHÀ NƯỚC II.1 Tiêu chuẩn cán công chức nhà nước Về lực phẩm chất phải : Có lịng trung thành với cách mạng, tổ quốc, nhân dân, CNXH Hăng hái thạo việc “chính khách đi, máy cịn mãi“ Gắn bó mật thiết với dân, xa dân rơi vào quan liêu, cửa quyền, hách dịch Quyết đoán dám chịu trách nhiệm, thắng không kiêu, bại không nản Tránh ỷ lại, thụ động, trung thực, thành khẩn II.2 Lựa chọn người vào máy nhà nước Phải có đủ đức tài, đức gốc tài thạo việc Cần thi tuyển chặt chẽ Công chức cần phải học trị, pháp luật, hành chính, lịch sử, kinh tế, ngoại ngữ II.3 Về máy nhà nước Bác trọng tới việc xây dựng máy nhà nước đại, dân chủ, hiệu lực, hiệu Chú trọng xây dựng quốc hội, quan lập pháp cao Chính phủ hoạt động điều hành phải sắc bén hiệu Xây dựng hành quốc gia theo ngun tắc dân chủ có kiểm sốt dân, xây dựng máy tư pháp đại 30/38 CHƯƠNG - TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC NHÂN VĂN VÀ VĂN HỐ HỒ CHÍ MINH I TTHCM đạo đức Đạo đức toàn quan niệm thiện ác, lương tâm, danh dự, trách nhiệm, lòng tự trọng, công hạnh phúc quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử người với người, cá nhân xã hội HCM lãnh tụ bàn nhiều đạo đức, Người thực hành đạo đức nhiều điều Người nói viết đạo đức Vì muốn nghiên cứu đạo đức HCM khơng thể dừng lại viết, nói mà phải thâm nhập vào toàn đời hoạt động Người tiếng nói tâm huyết học trị bạn bè quốc tế Người Nguồn gốc đạo đức HCM 1.1 Đạo đức HCM bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc VN Bốn ngàn năm dựng nước giữ nước dân tộc ta xây dựng hệ giá trị đạo đức độc đáo đặc sắc, là: Lịng u nước nồng nàn, khát vọng độc lập tự hạnh phúc Thấy sức mạnh đoàn kết, lấy dân làm gốc, lấy đại nghĩa thắng tàn, chí nhân thay cường bạo Thủy chung gắn bó cá nhân, gia đình, làng xã, nếp sống nghĩa tình đạo đức, trung hiếu, cần kiệm liêm chính,… Từ hệ giá trị đạo đức dân tộc HCM tiếp thu, khai thác, nâng cao giá trị lên trình độ 1.2 HCM tiếp thu giá trị đạo đức nhân loại - Giá trị đạo đức phương đông, trước hết nho giáo · Xuất thân từ gia đình tri thức uyên bác nho học, Người thấy giá trị đạo đức Nho giáo, coi Nho giáo khoa học tu thân dưỡng tính, khắc kỹ, phục lễ, vi nhân, kính trọng người lao động, dân gốc nước (dân vi quý, quân vi khinh, xã tắc thứ chi), tứ hải giai huynh đệ, nhân nghĩa, trung hiếu, cần kiệm, liêm · Người viết: Đạo đức Khổng tử, học vấn ông, kiến thức ông làm người thời hậu phải cảm phục… Chúng ta tự hồn thiện đạo đức cách đọc tác phẩm ông · Người hạn chế Nho giáo: Tư tưởng đẳng cấp, coi khinh lao động chân tay, phụ nữ, KHKT, tài năng, dùng học thuyết danh quân tử, tiểu nhân để chuyên chế xã hội làm cho xã hội trì trệ, chậm phát triển - HCM tiếp thu giá trị đạo đức tơn giáo: • Đó tư tưởng từ bi, cứu nạn cứu khổ, thiện chí, bình đẳng, an lạc, hạnh phúc, sống hịa hợp với mơi trường, tơn trọng sống hình thức Phật Giáo • Tư tưởng bao dung nhân ái, hy sinh cao Thiên chúa • Tư tưởng tự bình đẳng bác ái, coi trọng người văn hóa phương Tây, tun ngơn độc lập Pháp, Mỹ 1.3 Đến với đạo đức Mac-LêNin, HCM thực cách mạng đạo đức 31/38 Đến với CN Mac-LêNin, HCM khám phá kho tàng đạo đức MacXit, thứ đạo đức đích thực, cốt lõi giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người, xã hội, mang lại tự do, ấm no, bình đẳng, hạnh phúc thật cho người, tiến bộ, phát triển xã hội, đưa nhân loại từ chỗ bị tha hóa đến vương quốc tự do, vương quốc đích thực, chủ nghĩa nhân đạo đích thực HCM cịn thấy Mac, Aghen, LêNin gương đạo đức sáng ngời, họ không lãnh tụ thiên tài trị mà cịn lãnh tụ giản dị, khiêm tốn, coi khinh xa hoa, yêu lao động, đời tư sáng… thân tình anh em bốn bể Họ dạy phải cần kiệm, liêm HCM rõ đạo đức cũ đạo đức Mac-Lê Nin đối lập Đạo đức đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, nhân loại, địi hỏi phải phá tan xiềng xích nơ lệ, xây dựng xã hội bình đẳng tốt đẹp cho người Tư tưởng đạo đức HCM thuộc hệ tư tưởng vô sản, mang chất cách mạng khoa học, đậm đà sắc dân tộc, kết hợp tinh hoa nhân loại, hệ thống mở phát triển với thực tiễn VN, góp phần tạo dựng mặt văn hóa Việt Nam, vũ khí tinh thần cơng xây dựng đất nước theo đường XHCN Những đặc trưng chất tư tưởng đạo đức HCM 2.1 Sự thống đạo đức trị Đạo đức HCM đạo đức mới, đạo đức Vô sản, đạo đức cách mạng nhằm giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng người phục vụ tổ quốc, nhân dân, cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Các quan điểm đạo đức người thấm nhuần tư tưởng trị ngược lại, nhiều quan điểm vừa trị vừa đạo đức (trung với nước hiếu với dân) 2.2 Thống tư tưởng hành vi, động hiệu quả, lý luận thực tiễn HCM nói, viết, giáo dục đạo đức gắn với hành động thiết thực, thể kết công việc, lý luận đạo đức gắn với đời sống Mỗi hành vi Người chứa đựng tư tưởng đạo đức cao thượng, đẹp đẽ Người thường nhắc nhở: Nói phải làm, nói làm nhiều, lấy hiệu cơng việc để đo đạo đức, tâm hội trường, lời nói mà phải thể hành động, nói trung với nước hiếu với dân nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng 2.3 Thống đức tài Đức tài gắn chặt nhau, có đức mà khơng có tài làm việc khó, có tài mà khơng có đức vơ dụng, chí cịn có hại Giữa đức tài đức gốc, đức có tài tài có đức, tài cao đức lớn, người phải có tài đức làm tròn nhiệm vụ 2.4 Thống đạo đức cách mạng đạo đức đời thường, việc nhỏ việc lớn Người cách mạng phải rèn luyện đạo đức cách mạng đạo đức đời thuờng, phải đặt đạo đức cách mạng hết, hi sinh phấn đấu tổ quốc, nhân dân, khơng qn rèn luyện đạo đức việc nhỏ Rèn luyện đạo đức môi trường, phạm vi từ gia đình đến mơi truờng đến xã hội, nơi sinh hoạt, cơng tác cần phải có phối hợp mơi trường để giáo dục đạo đức tồn diện 32/38 cho người, rèn luyện đạo đức mối quan hệ 2.5 Đạo đức cần cho người cho người cách mạng, cho cán bộ, đảng viên Bác không để lại tác phẩm chuyên đạo đức, đạo đức Người đề cập liên quan tới tầng lớp nhân dân, lứa tuổi, ngành nghề · Quân đội: Quân đội ta trung với Đảng, hiếu với dân, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng · Cơng an: Đối với tự cần kiệm liêm chính, phủ phải tuyệt đối trung thành, nhân dân phải kính trọng lễ phép, công việc phải tận tụy, kẻ địch phải kiên khôn khéo, đồng phải thân giúp đỡ · Thanh niên: Không có việc khó, sợ lịng khơng bền, đào núi lấp biển, có chí làm nên · Phụ nữ: Trung hậu, đảm · Thiếu niên: Yêu tổ quốc, yêu đồng bào, học tập tốt, lao động tốt, giữ gìn vệ sinh thật tốt, khiêm tốn thật dũng cảm Người nhấn mạnh phải rèn luyện đạo đức điều kiện Đảng cầm quyền Người cầm quyền có sức mạnh để bảo vệ thành cách mạng Nhưng tha hóa đạo đức, người cầm quyền trở thành sâu mọt, tham quyền cố vị, đe dọa sống Đảng 2.6 Tư tưởng đạo đức HCM có vai trị to lớn dân tộc nhân loại Những đức tính khiêm tốn, độ lượng, giản dị, thật thà, tự nhiên, tình u nhân loại, cần kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư để lại dấu ấn không phai mờ lòng dân tộc Việt Nam mà với nhân loại tiến giới hôm mai sau Quan niệm HCM vai trò đạo đức cách mạng 3.1 Đạo đức cách mạng tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sông suối, sức mạnh người gánh nặng lúc đường xa Đạo đức cách mạng gốc, nền, tạo khác, mà khác dựa vào để tồn phát triển Đạo đức cách mạng vừa mục tiêu vừa động lực nghiệp cách mạng để đưa cách mạng tới thắng lợi Người viết: Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội việc to lớn, nặng nề vẻ vang, người mà khơng có đạo đức, tự khơng có bản, hư hóa xấu xa làm việc gì? Đảng viên, cán phải người có đạo đức cách mạng, phải tiêu biểu cho trí tuệ, lương tâm, danh dự dân tộc, thời đại Không thể viết lên trán chữ cộng sản quần chúng yêu mến, quần chúng quý mến người có tư cách đạo đức Đạo đức cách mạng thước đo lòng cao thượng người Mỗi người có nhiệm vụ, công việc, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng 3.2 Đạo đức cách mạng góp phần xóa bỏ xã hội cũ, xây dựng xã hội Theo quy luật, đạo đức văn minh chiến thắng bạo tàn, người, ý chí người chiến thắng vũ khí súng đạn kẻ thù 33/38 Nếu có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không sợ sệt, lùi bước, gặp thành công, thuận lợi không tự kiêu mà giữ tinh thần chất phát, khiêm tốn, lo trước thiên hạ vui sau thiên hạ, không công thần, kèn cựa, quan liêu hủ hóa Những phẩm chất đạo đức người Việt Nam thời đại 4.1 Trung với nước hiếu với dân Trung hiếu phạm trù đạo đức cũ, nội dung hạn hẹp, trung trung với vua, hiếu hiếu với cha mẹ Phản ánh bổn phận thần dân với Vua, với cha mẹ · HCM sử dụng phạm trù đạo đức củ, đưa vào nội dung rộng lớn, cao mang tính cách mạng, trung với nước, hiếu với dân Khơng thể chấp nhận lịng trung thành tuyệt đối người bị áp bức, kẻ áp · Theo HCM: nhà nước nhà nước dân, dân chủ nhà nước Vì trung với nước hiếu với dân thể trách nhiệm với nghiệp dựng giữ nước, với đường lên đất nước, với sống hạnh phúc ấm no nhân dân Như người trung với nước người phải đặt lợi ích tổ quốc, cách mạng, dân tộc, Đảng lên lợi ích cá nhân, phải tâm hoàn thành nhiệm vụ cách mạng, đưa đất nước tiến theo đường độc lập dân tộc CNXH Như người hiếu với dân phải thấy vai trò định sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân Vì phải tin dân, học dân, lắng nghe dân, hòa đồng với dân, biết tổ chức nhân dân thực đường lối Đảng, chăm lo đời sống nhân dân 4.2 Cần kiệm liêm Người viết: Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chúng khơng làm mà bắt dân làm để phục vụ chúng Ngày đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho dân theo để làm lợi cho dân cho nước Nội dung khái niệm: · Cần siêng chăm cố gắng dẻo dai, bền bỉ · Kiệm tiết kiệm vật tư, tiền bạc cải, thời gian công sức, không xa sỉ, khơng phung phí · Liêm sạch, không tham lam tiền bạc, cải, địa vị, danh tiếng · Chính khơng tà, thẳng thắn, đắn, điều khơng thẳng thắn, đắn bất tà Mối quan hệ khái niệm: Cần mà khơng kiệm thùng khơng đáy, kiệm mà khơng cần lấy mà kiệm Cần kiệm gốc rễ, có gốc rễ lại cần có cành, có lá, có hoa, có hồn thiện · Cần kiệm liêm cần thiết cho tất người, thước đo chất người, trời có mùa, đất có phương, người có đức · Cần kiệm liêm lại cần thiết cho cán bộ, đảng viên Vì thiếu chúng ảnh hưởng tới uy tín Đảng, tổn hại cho cách mạng họ trở thành sâu mọt dân, thành kẻ hủ bại · Cần kiệm liêm thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến người, dân tộc chế độ · Cần kiệm liêm tảng đời sống mới, thi đua quốc, cần để làm việc, làm người, làm cán để phụng đoàn thể, phụng giai cấp dân tộc, tổ quốc nhân loại 34/38 · Cần kiệm liêm đặc điểm xã hội hưng thịnh, trái với cần kiệm liêm đặc điểm xã hội suy vong 4.3 Chí cơng vơ tư Là khơng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau, lịng biết Đảng, dân, tổ quốc, đặt lợi ích cách mạng nhân dân lên hết Thực hành chí cơng vơ tư phải quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Chủ nghĩa cá nhân thứ gian xảo, khéo léo dỗ dành người ta xuống dốc, giặc nội xâm, nguy hiểm giặc ngoại xâm, đồng minh chủ nghĩa đế quốc, thứ vi trùng độc hại đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm quan liêu, mệnh lệnh, tham ơ, lãng phí, xa hoa, hách dịch, ham danh trục lợi, tự cao tự đại, coi khinh quần chúng, chun quyền độc đốn, tranh cơng đổ lỗi, Chủ nghĩa cá nhân ẩn nấp chờ dịp ngóc đầu dậy, gặp dịp thất bại hay thắng lợi Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho xây dựng CNXH Vì thắng lợi CNXH không tách rời thắng lợi đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Bác rõ: Chủ nghĩa cá nhân khác lợi ích cá nhân, lợi ích cá nhân khơng trái với lợi ích tập thể, tổ quốc khơng xấu, có CNXH người có điều kiện cải thiện đời sống mình, phát huy tính cách, sở trường riêng 4.4 Nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng theo tư tưởng HCM - Tu dưỡng đạo đức cách mạng bền bỉ suốt đời Đạo đức cách mạng từ trời sa xuống, đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà củng cố phát triển ngọc mài sáng, vàng luyện Vì phải gian nan rèn luyện thành công Rèn luyện phải tự nguyện tự giác - Nêu gương đạo đức mới, nói đơi với làm Nói khơng làm, nói nhiều làm ít, nói đường làm nẻo đặc trưng giai cấp bốc lột Nêu gương đạo đức mới, nói đôi với làm, phương đông gương sống đạo đức giá trị 100 diễn văn tuyên truyền Trong rèn luyện thực hành đạo đức phải trọng đạo “làm gương” Muốn hướng dẫn nhân dân phải mực thước, khiến cho người ta bắt chước Hơ hào tiết kiệm phải tiết kiệm trước làm trước, Đảng viên trước làng nước sau… - Xây dựng đạo đức đôi với chống tượng phi đạo đức Chống xấu, sai, ác phải đôi với xây dựng tốt đẹp, thiện, xây Cách mạng nhiệm vụ nặng nề, ln có kẻ thù chống phá CNĐQ, chủ nghĩa cá nhân, thói quen & tập quán lạc hậu Đạo đức cách mạng lúc phải chống kẻ thù CHƯƠNG - VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY I Những quan điểm cần nắm vững việc nhận thức vận dụng TTHCM 35/38 Muốn vận dụng, TTHCM công đổi phải: - Nắm vững TTHCM, hiểu nội dung cốt lõi hệ thống - Phải nắm vững CN Mác-Lênin Vì TTHCM có nguồn gốc từ CN Mác-Lênin Quan điểm lý luận gắn liền với thực tiễn HCM nhắc nhở: Chúng ta cần phải nâng cao tu dưỡng CN Mác-Lênin để dùng lập trường, quan điểm, phương pháp luận CN Mác mà tổng kết kinh nghiệm Đảng ta, phân tích cách đắn, đặc điểm nước ta, có hiểu quy luật phát triển cách mạng VN định đường lối, phương châm, bước cách mạng thích hợp với điều kiện nước ta Theo Bác: nắm vững thỏa mản yêu cầu hiểu biết, mà phải vận dụng vào thực tiễn phục vụ lợi ích cách mạng Bản thân Bác đến với CN Mác trước hết nhiều mục tiêu cứu nước, cứu dân, giải phóng dân tộc Người ln coi lý luận kim Nam cho hành động, vận dụng lý luận cách sáng tạo vào điều kiện hồn cảnh nước ta, thơng qua phát triển thực tiễn mà bổ xung phát triển hoàn thiện CN Mác Lênin Muốn vận dụng phát triển TTHCM phải vững vàng quan điểm lập trường phương pháp CN Mác–Lênin Theo HCM, lập trường phải lập trường giai cấp công nhân Và ý thức làm chủ để giải đắn vấn đề theo thực tiễn đặt Quan điểm cách thức nhận thức, hiểu biết vật tượng theo quan điểm CN Mác–Lênin Phương pháp luận phương pháp: Biện chướng vật, phải thấy XH thể thống vận động phát triển theo qui luật khách quan, Người nói: Lý luận khơng phải cứng nhắc, lý luận đầy tính sáng tạo, bổ xung kết luận rút từ thực tiễn sinh động, lý luận mà không gắn với thực tiễn lý luận suông, thực tiễn mà không theo lý luận mù quáng, lý luận phải đem thực hành, thực hành phải theo lý luận Quan điểm toàn diện hệ thống HCM đánh giá vật, tượng người cách toàn diện, tránh chủ quan, phiến diện, cục bộ, chiều Tư tưởng HCM hệ thống quán, từ CM giải phóng dân tộc cách mạng CNXH, từ giải phóng người giải phóng giai cấp, giải phóng nhân loại Độc lập dân tộc CNXH cốt lõi TTHCM, tách rời yếu tố hệ thống xa rời TTHCM, trung thành với TTHCM khơng có nghĩa trung thành câu chữ, lời, mà phải nắm vững cốt lõi tư tưởng Bác, ham muốn bật làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta có ăn áo mặc, học hành Ham muốn thực CNXH sở đất nước có hịa bình, độc lập, tự Quan điểm lịch sử cụ thể Nghiên cứu TTHCM phải theo quan điểm lịch sử cụ thể, tránh đại hóa tư tưởng, tránh giản đơn hóa, suy diễn chủ quan làm sai lệch tư tưởng Là nhà chiến lược thiên tài, người ln có cách ứng xử linh hoạt, sáng tạo, độc đáo phù hợp với tình hình, hồn cảnh lúc nơi Vì quan điểm Người đưa gắn với hoàn cảnh điều kiện định, nhằm giải vấn đề cụ thể định (ví dụ: Sau Cách mạng tháng 8, 36/38 lực thù địch chỉa mũi nhọn vào Đảng ta, nhằm diệt Cộng, cầm Hồ) Để bảo vệ Đảng, HCM tuyên bố Đảng cộng sản Đông dương tự giải tán, thực Đảng rút vào hoạt động bí mật, ta thấy Bác đề cập tới Đảng Bác viết: hồn cảnh đặc biệt buộc tơi phải đứng ngồi đảng phái, tơi có tin tưởng vào dân tộc VN, cần có đảng đảng dân tộc VN, vào câu trả lời mà quy kết HCM khơng phải người Cộng sản, hồn tồn khơng (Ví dụ: Tháng 8-1944 trả lời Trương Phát Khuê: Tôi người cộng sản điều quan tâm độc lập tự dân tộc CNCS), vào câu trả lời mà quy kết HCM khơng phải người cộng sản, hồn tồn không Hay Anghen CácMác viết tuyên ngôn Đảng Cộng sản vào tháng 2-1848, năm 1872 Anghen có xem lại tun ngơn ĐCS lời nói đầu ơng nói: “Đến tình hình khác trước, phép viết lại chúng tơi viết khác đi, văn kiện lịch sử nên khơng cho phép viết khác lại.” Quan điểm kế thừa phát triển Trung thành với TTHCM phải biết kế thừa phát triển tư tưởng người điều kiện lịch sử HCM dạy rằng; Mục đích bất di bất dịch hịa bình, độc lập, thống nhất, ngun tắc vững chắc, sách lược mềm dẻo, dĩ bất biến ứng vạn biến Trong điều kiện lịch sử phải đổi sách lược, cách làm, hình thức, bước để thực hoài bão Bác Độc lập thống đất nước, tự cơm áo cho dân, công hạnh phúc, hịa bình hữu nghị dân tộc, làm cho dân tộc ta thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội công dân chủ văn II Những nội dung chủ yếu việc vận dụng phát triển TTHCM công đổi nước ta Phương hướng vận dụng tư tưởng HCM Nắm vững thực tiễn đất nước ta, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa CN Mác – Lênin, TTHCM vào giải đáp đắn vấn đề thực tiễn đất nước, xây dựng CNXH từ nước lạc hậu, trải qua 30 năm chiến tranh tàn phá hậu chiến tranh nặng nề, bỏ qua chế độ TBCN bị lực thù địch chống phá, chế độ XHCN Liên Xơ, Đơng âu khơng cịn, khó khăn chồng chất, với lĩnh Đảng ta đề đường lối đổi lấy dân làm gốc, thực dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dựa vào dân tham khảo kinh nghiệm nước không chép máy móc mơ hình sẵn có nào, phát huy tinh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường, tinh thần cách mạng chiến công, thực chất quay lại tư tưởng Bác, nhờ CM nước ta thoát khỏi hiểm nghèo, kinh tế phát triển nhanh, đất nước ta bước vào thời kỳ sáng, thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Nội dung vận dụng 2.1 Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc CNXH Đẩy mạnh giáo dục chủ nghĩa yêu nước, gắn liền chủ nghĩa yêu nước với lý tưởng XHCN Trong đêm trường nô lệ, HCM tìm đường đắn dân tộc ta độc lập dân tộc CNXH Bất chấp khó khăn thách thức, dân tộc ta vững vàng đường đạt thắng lợi vĩ đại Ngày đường nhiều chướng ngại, đòi hỏi phải tiếp tục kiên định đường chọn, vượt khó khăn để gắn chủ nghĩa yêu nước với CNXH Bác nói: ngày yêu nước yêu CNXH, yêu CNXH làm cho yêu nước thấm thía 2.2 Qn triệt tư tưởng dân gốc 37/38 Sự nghiệp đổi nghiệp dân, dân, dân, chủ trương sách Đảng ta xuất phát từ dân, dựa vào dân mà thực Do cần phải phát triển nguồn nhân lực người, đào tạo đội ngũ cán tốt, đủ lực, phẩm chất đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, khơi dậy, phát huy sức mạnh đồn kết dân tộc, coi dân chủ mục tiêu, động lực để xây dựng đất nước, trọng nâng cao ý thức làm chủ cho nhân dân 2.3 Củng cố khối đại đoàn kết toàn dân mặt trận dân tộc thống Khắc phục mặt trái kinh tế thị trường, giải đói nghèo, thu hẹp khoảng cách, ranh giới Kinh Thượng, nông thôn thành thị, cố khối đại đoàn kết 54 dân tộc anh em, chăm lo đời sống đồng bào dân tộc người, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, tơn trọng tín ngưỡng tơn giáo, tập qn tốt đẹp dân tộc, kiên loại bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo, tà giáo để gây rối 2.4 Làm tốt công tác xây dựng đảng xây dựng quyền Nâng cao lực lãnh đạo sức chiến đấu Đảng, hiệu lực quản lý quan nhà nước, coi nhân tố định thắng lợi vào nghiệp đổi 38/38