Đang tải... (xem toàn văn)
Tiểu luận Triết học Mác Lênin (Quan điểm của C.Mác về con người. Qua diễn biến dịch Covid19, hãy trình bày nhận xét của bản thân về văn hóa ứng xử trong cộng đồng người Việt Nam. Những biểu hiện cần biểu dương, trân trọng và những biểu hiện cần phải phê phán. Nguyên nhân và giải pháp khắc phục)Tiểu luận Triết học Mác Lênin (Quan điểm của C.Mác về con người. Qua diễn biến dịch Covid19, hãy trình bày nhận xét của bản thân về văn hóa ứng xử trong cộng đồng người Việt Nam. Những biểu hiện cần biểu dương, trân trọng và những biểu hiện cần phải phê phán. Nguyên nhân và giải pháp khắc phục)Tiểu luận Triết học Mác Lênin (Quan điểm của C.Mác về con người. Qua diễn biến dịch Covid19, hãy trình bày nhận xét của bản thân về văn hóa ứng xử trong cộng đồng người Việt Nam. Những biểu hiện cần biểu dương, trân trọng và những biểu hiện cần phải phê phán. Nguyên nhân và giải pháp khắc phục)
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA CHÍNH TRỊ - HÀNH CHÍNH TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Mơn học: Triết học Mác - Lênin Học kỳ II (2019 - 2020) QUAN ĐIỂM CỦA C.MÁC VỀ CON NGƯỜI QUA DIỄN BIẾN DỊCH COVID-19, HÃY TRÌNH BÀY NHẬN XÉT CỦA BẢN THÂN VỀ VĂN HÓA ỨNG XỬ TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT NAM NHỮNG BIỂU HIỆN CẦN BIỂU DƯƠNG, TRÂN TRỌNG VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN CẦN PHẢI PHÊ PHÁN NGUYÊN NHÂN VÀ GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm 2020 Mục Lục Phần Mở Đầu Phần Nội Dung .4 I.NHỮNG QUAN ĐIỂM TRƯỚC MÁC VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.Quan điểm triết học phương Đông 2.Quan điểm triết học phương Tây .5 II.QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội 2.Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Con người chủ thể sản phẩm lịch sử 10 III QUAN HỆ GIỮA CÁ NHÂN VÀ XÃ HỘI 12 1.Quan hệ biện chứng cá nhân tập thể .12 2.Quan hệ biện chứng cá nhân xã hội 13 IV VAI TRÒ CỦA CHỦ NGHĨA MÁC VỀ CON NGƯỜI TRONG CUỘC SỐNG XÃ HỘI 14 V QUA DIỄN BIẾN COVID-19, NHẬN XÉT VỀ VĂN HÓA ỨNG XỬ TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT NAM NHỮNG BIỂU HIỆN CẦN BIỂU DƯƠNG VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN CẦN PHÊ PHÁN NGUYÊN NHÂN VÀ GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC 15 Phần Kết Luận .23 Tài Liệu Tham Khảo 25 Phần Mở Đầu Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng giới từ trước tới Đó vấn đề mà nhà khoa học, nhà nghiên cứu phân tích cách sâu sắc Khơng nhiều đề tài khoa học xã hội xưa đề tài người trung tâm nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt ý Các lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học.v.v Từ sớm lịch sử quan tâm đến người khơng ngừng nghiên cứu Mỗi lĩnh vực nghiên cứu có ý nghĩa riêng hiểu biết làm lợi cho người Hơn lĩnh vực khác, lĩnh vực triết học lại có nhiều mâu thuẫn quan điểm, nhận thức gây nên đấu tranh khơng biết dừng Những lập trường trị trình độ nhận thức tâm lý người nghiên cứu khác đưa tư tưởng hướng giải khác Có nhiều quan điểm khác người chất người, song tựu chung lại quan điểm Mác – Lênin người chất người biểu cách toàn diện, đầy đủ Triết học Mác - Lênin nhằm giải nội dung liên quan đến người chất người gì? Vị trí, vai trị người giới nào? Mối quan hệ cá nhân xã hội đời sống người Tất vấn đề trên, thực chất học thuyết giải phóng người, hướng tới mục đích người - chủ thể lịch sử, xã hội, thể chất cách mạng khoa học triết học Mác - Lênin Phần Nội Dung I.NHỮNG QUAN ĐIỂM TRƯỚC MÁC VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.Quan điểm triết học phương Đông Từ thời kỳ cổ đại, trường phái triết học tìm cách lý giải vấn đề chất người, quan hệ người giới xung quanh Các trường phái triết học - tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyên luận Trong triết học Phật giáo, người kết hợp danh sắc (vật chất tinh thần) Đời sống người trần ảo giác, hư vô Vì vậy, đời người cịn sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vĩnh cửu phải hướng tới cõi Niết bàn, nơi tinh thần người giải thoát để trở thành bất diệt Triết học Tuân Tử lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Trong triết học phương Đơng, cịn có quan niệm tâm cho trời người cịn hồ hợp với (thiên nhân hợp nhất) Đổng Trọng Thư, người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng tâm cực đoan quan niệm trời người thơng hiểu lẫn (thiên nhân cảm ứng) Nhìn chung, quan điểm tâm, quy đời người vào vai trò định “thiên mệnh” Lão Tử, người mở đầu cho trường phái Đạo gia, cho người sinh từ “Đạo” Do vậy, người phải sống “vô vi”, theo lẽ tự nhiên, phát, không hành động cách giả tạo, gò ép, trái với tự nhiên Quan niệm biểu tư tưởng tâm chủ quan triết học Đạo gia Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đơng biểu tính đa dạng phong phú, thiên vấn đề người mối quan hệ trị, đạo đức Nhìn chung, người triết học phương Đông biểu yếu tố tâm, có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xã hội 2.Quan điểm triết học phương Tây Triết học phương Tây trước Mác biểu nhiều quan niệm khác người: Các trường phái triết học tôn giáo phương Tây, đặc biệt Kitô giáo, nhận thức vấn đề người sở giới quan tâm, thần bí Theo Kitơ giáo, sống người đấng tối cao an bài, đặt Con người chất kẻ có tội Con người gồm hai phần: thể xác linh hồn Thể xác linh hồn tồn vĩnh cửu Linh hồn giá trị cao người Vì vậy, phải thường xun chăm sóc phần linh hồn để hướng đến Thiên đường vĩnh cửu Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học Con người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn Con người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Prôtago-một nhà ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Quan niệm Arixtốt người, cho có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý trí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên, người thang bậc cao vũ trụ Khi đề cao nhà nước, ông xem người “một động vật trị” Như vậy, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn người Triết học Tây Âu trung cổ xem người sản phẩm Thượng đế sáng tạo Mọi số phận, niềm vui, nỗi buồn, may rủi người Thượng đế xếp đặt Trí tuệ người thấp lý trí anh minh sáng suốt Thượng đế Con người trở nên nhỏ bé trước sống đành lòng với sống tạm bợ trần thế, hạnh phúc vĩnh cửu giới bên Triết học thời kỳ phục hưng - cận đại đặc biệt đề cao vai trị trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải người khỏi gơng cuồng chật hẹp mà chủ nghĩa thần học thời trung cổ áp đặt cho người Tuy nhiên, để nhận thức đầy đủ chất người mặt sinh học mặt xã hội chưa có trường phái đạt Con người nhấn mạnh mặt cá thể mà xem nhẹ mặt xã hội Trong triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng Cantơ, Hêghen phát triển quan niệm người theo khuynh hướng chủ nghĩa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan, thông qua vận động “ý niệm tuyệt đối”, cho rằng, người thân “ý niệm tuyệt đối” Bước diễu hành “ý niệm tuyệt đối” thơng qua q trình tự ý thức tư tưởng người đưa người trở với giá trị tinh thần, giá trị thể cao đời sống người Song Heghen người thông qua việc xem xét chế hoạt động đời sống tinh thần mà phát quy luật phát triển đời sống tinh thần cá nhân Đồng thời Heghen nghiên cứu chất trình tư khái quát quy luật q trình Hêghen người trình bày cách có hệ thống quy luật trình tư người, làm rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Mặc dù người nhận thức từ góc độ tâm khách quan, Hêghen người khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết qủa phát triển lịch sử Tư tưởng triết học nhà vật L.Feuerbach vượt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực L.Feuerbach phê phán tính chất siêu tự nhiên, phi vật chất, phi thể xác chất người triết học Hêghen, đồng thời khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người kết phát triển giới tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, khơng thể tách rời L.Feuerbach đề cao vai trị trí tuệ người với tính cách cá thể người Đó người cá biệt, đa dạng, phong phú, không giống Quan điểm dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính, nhằm giải phóng cá nhân người Tuy nhiên, L.Feuerbach không thấy chất xã hội đời sống người, tách người khỏi điều kiện lịch sử cụ thể Con người L.Feuerbach phi lịch sử, phi giai cấp trừu tượng Có thể khái quát rằng, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị ngun luận vật siêu hình, khơng phản ánh chất người Nhìn chung, quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên - sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Tuy vậy, số trường phái triết học đạt số thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học Mác Sau chủ nghĩa Mác kế thừa khắc phục mặt hạn chế đó, đồng thời phát triển quan niệm người có học thuyết triết học trước để tới quan niệm người thiện thực, người thực tiễn cải tạo tự nhiên xã hội với tư cách người thực Con người vừa sản phẩm tự nhiên xã hội đồng thời vừa chủ thể cải tạo tự nhiên II.QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy tồn người sản phẩm giới tự nhiên Con người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, giới tự nhiên “thân thể vô người” Con người phận tự nhiên Là động vật cao cấp nhất, tinh hoa mn lồi, người sản phẩm trình phát triển lâu dài giới tự nhiên Con người phải tìm kiếm điều kiện cần thiết cho tồn đời sống tự nhhiên thức ăn, nước uống, hang động để Đó q trình người đấu tranh với tự nhiên, với thú để sinh tồn Trải qua hàng chục vạn năm, người thay đổi từ vượn thành người, điều chứng minh cơng trình nghiên cứu Đácuyn Các giai đoạn mang tính sinh học mà người trải qua từ sinh thành, phát triển đến quy định tính sinh học đời sống người Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm - sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng cơng cụ lao động Là “một động vật có tính xã hội”, người động vật có tư Những quan niệm nêu phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết vấn đề lao động sản xuất cải vật chất C.Mác Ph.Ăngghen nêu lên vai trò lao động sản xuất người: “Có thể phân biệt người với động vật ý thức, tôn giáo, Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với động vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” Thông qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên : “Con vật tái sản xuất thân nó, cịn người tái sản suất tồn giới tự nhiên” Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị quy định ba hệ thống quy luật khác thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý - ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản suất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải nhân hoá để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên - xã hội 2.Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương L.Feuerbach: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội" Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ toàn chất xã hội Điều cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Song, người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội; việc thực nhu cầu sinh vật người mang tính xã hội Quan niệm chất người tổng hoà quan hệ xã hội giúp cho nhận thức đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển mặt tự nhiên, sinh vật người Ngày nay, người ngày liên kết chặt chẽ với dựa quan hệ xã hội (ví dụ: quan hệ trị, kinh tế) Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là, người luôn chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định: "Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục" Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho rằng: "Thú vật có lịch sử, lịch sử nguồn gốc chúng lịch sử phát triển chúng 10 trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu" Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn toàn lịch sử xã hội loài người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người, mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Mặc dù "tổng hoà quan hệ xã hội", người có vai trị tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Thơng qua đó, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng (mặc dù không trùng khớp) với vận động biến đổi chất người 11 Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn mơi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thơng qua đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người III QUAN HỆ GIỮA CÁ NHÂN VÀ XÃ HỘI 1.Quan hệ biện chứng cá nhân tập thể Trong mối quan hệ vừa thống nhất, vừa khác biệt, tập thể phần tử tạo thành xã hội Nó hình thức liên kết cá nhân thành nhóm xã hội xuất phát từ lợi ích, nhu cầu kinh tế, trị, đạo đức, thẩm mỹ, khoa học, tư tưởng, nghề nghiệp Cá nhân tồn tập thể với tư cách đơn vị cấu thành toàn thể, biểu sắc thơng qua hoạt động tập thể khơng hồ tan vào tập thể Suy đến cùng, thực chất mối quan hệ cá nhân tập thể quan hệ lợi ích Sự thống biện chứng cá nhân tập thể điều kiện đảm bảo cho tồn phát triển cá nhân tập thể Xuất phát từ chất xã hội người, cá nhân khơng tồn cách đích thực khơng gắn với tập thể định Đó sở để hình thành tính tập thể, tính cộng đồng Tuy nhiên, tính tập thể trở nên trừu tượng khơng dựa sở lợi ích Thơng qua lợi ích, hình thành nên liên kết cá nhân tập thể, quy định phương hướng hoạt động tập thể, nhằm làm cho tập thể vừa đảm bảo lợi ích cá nhân, vừa điều kiện cho phát triển cá nhân Từ đó, cá nhân lại tác động thúc đẩy tập thể phát triển Sự liên kết cá nhân tập thể quy định mối quan hệ khách quan chủ quan Tính khách quan bắt nguồn từ chất xã hội thành viên, 12 quy định, quy tắc tập thể bắt buộc thành viên phải thực Tính chủ quan lực tự tiếp nhận điều chỉnh suy nghĩ hành vi cá nhân Sự thống tính khách quan chủ quan quan hệ cá nhân tập thể điều kiện cần thiết để tập thể phát triển lành mạnh Mặt khác, dựa sở lợi ích, tính phong phú đa dạng lợi ích cá nhân tập thể biểu thành nhu cầu phong phú, đa dạng người Trong điều kiện thực tập thể, đáp ứng yêu cầu cá nhân Vì vậy, dẫn đến mâu thuẫn cá nhân với cá nhân cá nhân với tập thể Tuy nhiên, mâu thuẫn tất yếu nảy sinh trình vận động phát triển cá nhân tập thể Bởi vậy, cần phải phát mâu thuẫn cách kịp thời phân biệt vị trí loại mâu thuẫn để giải quyết, sở đảm bảo nguyên tắc định hướng phát triển hài hoà toàn diện nhu cầu lợi ích cá nhân tập thể Sự kết hợp hài hoà toàn diện quan hệ lợi ích nhu cầu; bình đẳng tơn trọng lẫn sở nguyên tắc; ý thức trách nhhiệm nghĩa vụ hành vi cá nhân trước tập thể điều kiện chủ yếu cho phát triển tập thể cá nhân phù hợp với phát triển xã hội Mối quan hệ biện chứng cá nhân tập thể đòi hỏi phải chống hai khuynh hướng cực đoan có hại cho phát triển tập thể cá nhân: tuyệt đối hoá tập thể, bắt cá nhân phải hy sinh chiều; ngược lại, tuyệt đối hố lợi ích cá nhân để “cái tôi” chủ nghĩa cá nhân phát triển Đây hai khuynh hướng cần phải loại trừ, điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta 2.Quan hệ biện chứng cá nhân xã hội Trong triết học Mác - Lênin, quan hệ cá nhân xã hội vấn đề có ý nghĩa lớn đề cập cách toàn diện sâu sắc sở chủ nghĩa vật lịch sử Khái niệm xã hội biểu nhiều cấp độ khác nhau, cao xã hội loài người (toàn thể nhân loại), thấp hệ thống xã hội quốc gia, dân tộc, giai cấp, chủng tộc 13 Mối quan hệ cá nhân xã hội có nội dung thống với quan hệ cá nhân tập thể, chúng dựa sở lợi ích, biểu mối quan hệ phận toàn thể, đồng thời thể tính biện chứng vừa thống nhất, vừa mâu thuẫn Trong giai đoạn nào, cá nhân không tách rời khỏi xã hội Là tượng lịch sử, quan hệ cá nhân - xã hội ln vận động, biến đổi phát triển, đó, thay đổi chất diễn có thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác Trong giai đoạn cộng sản ngun thuỷ, khơng có đối lập cá nhân xã hội Lợi ích cá nhân lợi ích xã hội thống Khi xã hội phân chia giai cấp, quan hệ cá nhân xã hội vừa có thống vừa có mâu thuẫn Những người bị bóc lột khơng có tư cách điều kiện để trở thành cá nhân thực Những thành viên thuộc giai cấp bóc lột có đặc quyền, đặc lợi, khẳng định tư cách cá nhân đặc trưng cho thời đại cá nhân phong kiến, cá nhân tư sản Các kiểu cá nhân đối lập lợi ích với quần chúng nhân dân lao động xã hội Trong chủ nghĩa xã hội, điều kiện xã hội tạo tiền đề cho cá nhân, để cá nhân phát huy lực sắc riêng mình, phù hợp với lợi ích mục tiêu xã hội Vì vậy, xã hội xã hội chủ nghĩa cá nhân thống biện chứng, tiền đề điều kiện Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, xã hội giữ vai trò định cá nhân Bởi vậy, thực chất việc tổ chức xã hội giải quan hệ lợi ích nhằm tạo khả cao cho cá nhân tác động vào trình kinh tế, xã hội, cho phát triển thực Xã hội phát triển cá nhân có điều kiện để tiếp nhận ngày nhiều giá trị vật chất tinh thần Vì vậy, thoả mãn ngày tốt nhu cầu lợi ích đáng cá nhân mục tiêu động lực thúc đẩy phát triển xã hội Bất vấn đề gì, dù phạm vi nhân loại hay cá nhân, dù trực tiếp hay gián tiếp, lợi ích cá nhân xã hội thống bắt gặp mục đích động lực nỗ lực chung tương lai tốt đẹp 14 IV VAI TRÒ CỦA CHỦ NGHĨA MÁC VỀ CON NGƯỜI TRONG CUỘC SỐNG XÃ HỘI Theo chủ nghĩa Mác - Lênin người cá thể, thống mặt sinh học mặt xã hội Cái mà chủ nghĩa Mác - Lênin làm lý luận người xã hội khơng mặt sinh học trước Và mà áp dụng vào xã hội Việt Nam, cách mạng xã hội chủ nghĩa người yếu tố định vừa điểm xuất phát vừa mục tiêu sách kinh tế - xã hội Xây dựng chủ nghĩa xã hội xây dựng xã hội mà có đủ điều kiện vật chất tinh thần để thực thực tế nguyên tắc "Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người" đất nước ta, đất nước cịn nghèo nàn việc phát triển yếu tố người vấn đề mà Đảng ta xác định vấn đề then chốt cho phát triển kinh tế đất nước lấy chủ nghĩa Mác - Lênin kim nam cho hoạt động Chúng ta có đổi rõ rệt, phát triển hàng hoá nhiều thành phần theo chế thị trường, phân hoá giàu nghèo phân tầng xã hội, việc mở rộng dân chủ đối thoại sinh hoạt trị đất nước, việc mở cửa phát triển giao lưu quốc tế mặt kinh tế, văn hố trị, giớ Sự biến đổi nhanh chóng tình hình trị quốc tế, phát triển vũ bão cách mạng khoa học cơng nghệ… Điều địi hỏi phải biết vận dụng chủ nghĩa Mác cách khoa học, hợp lý sáng tạo để đáp ứng đòi hỏi xã hội muốn tồn vươn lên tầm cao V QUA DIỄN BIẾN COVID-19, NHẬN XÉT VỀ VĂN HÓA ỨNG XỬ TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT NAM NHỮNG BIỂU HIỆN CẦN BIỂU DƯƠNG VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN CẦN PHÊ PHÁN NGUYÊN NHÂN VÀ GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC Dịch bệnh Covid-19 xuất làm sống loài người khắp hành tinh chao đảo Mọi giao lưu, kết nối xã hội bị gián đoạn Ai phải che chắn, hạn chế giao tiếp 15 tương tác với xung quanh Hình ảnh phổ biến giới hơm mặt người che trang đồng dạng Hàng trăm quốc gia thiết lập khu cách ly, bệnh viện dã chiến Ở tâm dịch, “những người hùng thầm lặng” phải bọc đồ bảo hộ phi hành gia bước vào tinh cầu khơng trọng lực Khơng vậy, thuộc sắc văn hóa, nét đẹp vùng miền, quốc gia, nụ hôn, bắt tay, nụ cười thân thiện, tất phải tiết chế, che chắn thay khoảng cách, ly gián, cách biệt xã hội Phép lịch giao tiếp thời điểm khơng cịn bắt tay thật chặt hay ôm nồng nhiệt, nụ cười rạng rỡ hay xởi lởi “tay bắt mặt mừng” Giờ đây, thay cử xã giao truyền thống thương nhau, yêu quý phải chủ động giữ khoảng cách Xa u thương, có trách nhiệm với thân cộng đồng Suốt nhiều ngày qua, để ngăn chặn dịch bệnh lây lan cộng đồng, nhiều người, nhiều gia đình tự giác thay đổi thói quen sinh hoạt, có cách hành xử văn minh, phù hợp với quy định để chống dịch Thói quen tụ tập chuyện trò, hẹn hò giao lưu, tiệc tùng quán xá, rủ bộ, chơi cờ, chơi thể thao dần vắng bóng sống Tiệc cưới thay hình thức báo hỉ; hội hè giữ trọn tâm thức, không ồn ã, phô trương Người dân khu chung cư rửa tay trước vào thang máy, khơng nói chuyện, cười đùa, khơng nghe điện thoại thang máy, giữ gìn vệ sinh chung… Từ công sở đến khu dân cư, chợ dân sinh đến siêu thị nghiêm túc thực giãn cách xã hội Ở nhà chống dịch khiến thói quen, nếp sinh hoạt người thay đổi Tuy nhiều gây xáo trộn sống tất nhiên không tránh khỏi tâm tư, buồn nản song người từ già đến trẻ tự giác chấp hành Đó biểu lối sống văn hóa, thích ứng văn minh Khơng mong muốn dịch bệnh xảy tình cảnh ngặt nghèo lại hội để người sống chậm lại, soi chiếu thân chọn cách đối mặt với khó khăn, thử thách Dịch Covid-19 cho học sâu sắc văn hóa ứng xử Đầu tiên ứng xử với thân Như thấy, virut Covid-19 16 khơng phân biệt kẻ giàu người nghèo, kẻ yếu người mạnh hay sắc tộc, màu da, đảng phái, ngôn ngữ, vùng miền khí hậu Cả giới đối mặt với kẻ thù chung Covid-19 số phận người địa cầu bình đẳng nhau, đừng thờ ơ, coi dịch bệnh đâu xa xơi khơng liên quan đến mà cần bảo vệ, chăm sóc tốt thân thể lực lẫn tinh thần để an toàn, lạc quan qua mùa dịch Một học khác mà nhận từ họa cách ứng xử với cộng đồng Học cách san sẻ trang, thực phẩm khơng lao vào chạy đua tích trữ lúc người xung quanh cần Thay thái độ kì thị, ghẻ lạnh, học cách nhắc nhở mở lòng bao dung, cảm thơng cho người dương tính với Covid-19 họ nạn nhân dịch bệnh Văn hóa người Việt vốn đồn kết, đùm bọc, tương trợ hoạn nạn dù đất nước chưa thật giàu, y học chưa phải tiên tiến Đảng, Nhà nước, Chính phủ nhân dân Việt Nam nỗ lực làm cách tốt để kiểm sốt dịch bệnh bảo vệ sức khỏe, tính mạng người dân, khơng để bị bỏ lại phía sau dù có phải hi sinh lợi ích kinh tế Những ứng xử đắn, kịp thời, nghĩa tình, trách nhiệm dân tộc ta cộng đồng quốc tế cảm phục, đánh giá cao đáng để giới suy ngẫm Đại dịch Covid-19 dạy học ứng xử với thông tin Không mà sau dịch bệnh qua đi, nhấp chuột vào đường link cần điềm tĩnh, tỉnh táo cân nhắc, biết hồi nghi tích cực để chọn lọc kiểm chứng thông tin, tránh gặp phải tin giả, sai thật dẫn đến hậu khôn lường khác Không lời kêu gọi toàn Đảng, toàn dân, toàn quân vào chống đại dịch Covid-19, Chính phủ cịn phê duyệt Nghị Hỗ trợ người dân gặp khó khăn đại dịch Đây truyền thống tương thân, tương “Lá lành đùm rách” dân tộc ta Một miếng đói gói no, ATM gạo, hình thức phát quà từ thiện xuất khắp tỉnh, thành phố chung tay Nhà nước giúp đỡ người khó khăn dịch bệnh kéo dài 17 Từ đạo kịp thời, liệt Đảng, Nhà nước ta, toàn xã hội thể tâm chống đại dịch Covid-19 tâm thế, niềm tin, sức mạnh văn hóa Việt Nam Vì vậy, “thiên thần Áo Trắng” chàng “siêu nhân Áo Xanh” sẵn sàng đầu trận tuyến chống “giặc” – Covid-19 Có người lính áo trắng hỗn ngày cưới để tập trung chăm sóc bệnh nhân, có người phải cắt bỏ mái tóc u thích để thuận tiện mặc đồ bảo hộ Có y, bác sĩ từ tết đến chưa nhà, hai vợ chồng làm việc Bệnh viện Nhiệt đới Trung ương mà không gặp mặt, họ gặp vợ, con, bố mẹ già qua hình điện thoại, gửi cho lời động viên Họ người lính thực thụ, gác tình riêng để thực nhiệm vụ chung với quốc gia Vì nghĩa đồng bào, nhiều chuyến bay từ Việt Nam sang đón sinh viên, người lao động nước trở quê hương với phương châm đạo Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam: “Những trường hợp thật cần thiết phải nước, dù cịn nhiều khó khăn Đảng, Nhà nước nhân dân nước nỗ lực để lo cho bà Đó nghĩa đồng bào” Cùng Chính phủ chống “giặc”, nhiều người dân miền Tổ quốc góp sức người, sức để mua phương tiện y tế, trang, dung dịch diệt khuẩn Những phòng điều trị áp lực âm trị giá hàng tỉ đồng, nhiều trang thiết bị y tế quyên góp nhiều nghệ sĩ, doanh nhân khoản “của lịng nhiều” từ bà nước thể đậm nét lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng! Những việc làm đầy ý nghĩa nhân văn, ứng xử có trách nhiệm cao trận chiến phòng, chống dịch bệnh Covid-19 khu cách ly địa phương, cứu chữa bệnh nhân tận tình đội ngũ y, bác sĩ, chuyên gia y tế Việt Nam giúp vững tin vào lãnh đạo, điều hành Đảng Nhà nước; tạo động lực để người dân nước tâm, đồng hành vượt qua khó khăn Bên cạnh đó, gắn kết, đồng lịng Chính phủ với nhân dân chống “giặc” thể tinh thần “Đảng dân ý chí” Điều thể đậm nét, sách Chính phủ thời gian qua đưa xuất phát từ lợi ích nhân dân, tồn dân tin tưởng, ủng hộ, đồng lòng, tạo nên sức mạnh tinh thần đại đồn kết tồn dân Chính phối hợp nhịp nhàng tinh thần tâm cao hệ thống trị trở thành sở vững để quan chức bước nhận diện, khoanh vùng dập tắt dịch bệnh 18 phát hiện, tạo môi trường, không gian lành mạnh cho toàn dân Những hành động, nghĩa cử cao đẹp tiếp tục lan tỏa giá trị nhân văn, bồi đắp tình nhân để đẩy lùi dịch bệnh thời gian sớm Lòng yêu thương, nhân ái, đồn kết, đồng lịng dân tộc ta kế thừa phát huy lên tầm cao mới, thể rõ đất nước lâm vào tình khó khăn, thử thách Tất hội tụ tỏa sáng thời khắc lịch sử, nhân loại phải đối mặt với kẻ thù dấu mặt – Covid-19 Cùng với tinh thần u nước, đồn kết, người Việt Nam cịn thể cách ứng xử nhân văn, nhân ái, đầy tình người với bạn bè du khách quốc tế Bạn bè du khách quốc tế đến Việt Nam du lịch, công tác bị mắc Covid-19 đội ngũ y, bác sĩ, chuyên gia y tế điều trị tận tình, chu đáo Các biện pháp phòng, chống dịch Covid-19 mà Việt Nam đã, thực cộng đồng quốc tế đánh giá cao, có lẽ khơng hiệu mà cách ứng xử thân thiện, văn minh, với cơng dân quốc gia khác Người nước ngồi đến từ vùng có dịch, tiếp xúc, có nguy nhiễm bệnh dương tính với Covid-19 chăm sóc, ứng xử cơng dân Việt Nam dù dịch bệnh tác động không nhỏ tới kinh tế - xã hội nước ta Tại địa phương, du khách nước vận động đeo trang, sử dụng dung dịch rửa tay khơ, chí phát trang miễn phí Điều trái ngược hồn tồn với việc người châu Á, có công dân Việt Nam bị phân biệt, bị kỳ thị sử dụng trang số quốc gia châu Âu Mới đây, Đại sứ Vương quốc Anh Việt Nam Gareth Ward làm video clip gửi lời cảm ơn chân thành tới Chính phủ y, bác sĩ nước ta hỗ trợ, giúp đỡ công dân quốc gia thời gian dịch bệnh Tuần báo l’Obs Pháp đánh giá cao biện pháp chống dịch Việt Nam, khẳng định "Việt Nam quốc gia đáng ca ngợi hàng đầu" chiến Và, người Pháp sống Việt Nam, nhấn mạnh Việt Nam quốc gia phát triển với 93 triệu người, vừa thoát khỏi chiến tranh gần 50 năm trước, tiến hành biện pháp đơn giản song triệt để nhằm khống chế lây lan virus đến chưa có trường hợp tử vong Covid-19 Cho đến thời điểm tại, dịch bệnh Covid-19 nước ta kiểm sốt tốt, nhiều bệnh nhân dương tính với virus điều trị, xuất viện, trở lại sống 19 bình thường Những tín hiệu vui mừng “liều thuốc tinh thần” hữu hiệu trấn an tâm lí người dân, giúp họ yên tâm lao động, sản xuất, học tập… Tuy nhiên, diễn biến dịch bệnh châu Âu, châu Mỹ, châu Á, nước Đông Nam Á lại có biến động bất thường với số ca nhiễm tử vong có chiều hướng gia tăng Vì thế, ln xác định không chủ quan, coi thường, giữ tinh thần chủ động để ứng phó kịp thời với tình xấu nảy sinh Từ ứng phó, ứng xử kịp thời, linh hoạt, hiệu Chính phủ, nhân dân “cuộc chiến” phòng, chống dịch bệnh cho học quý mang đậm triết lý nhân sinh Dù dịch bệnh Covid-19 mối đe dọa gây nguy hại to lớn nhiều mặt xã hội nhiều người, phép thử khả ứng phó, điều hành quyền, lực lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam; thái độ, lĩnh người dân Đó kháng thể tinh thần, đề kháng văn hóa khơng thể thiếu để dân tộc ta vượt qua tai ương - cách ứng xử Việt Nam mà bạn bè giới mến phục Thành công bất ngờ ca khúc Ghen Co Vy Khắc Hưng sáng tác phần vũ điệu Đăng Quang Ghen Co Vy khơng khán giả nước u thích mà lan tỏa khắp giới Ca khúc tạp chí Billboard Mỹ xếp vào danh sách ca khúc hàng đầu cổ vũ phòng, chống dịch Covid-19, giới thiệu nhiều kênh truyền hình tiếng, gắn phụ đề với khoảng 20 ngôn ngữ nhiều người tiếng cover Ngoài ra, nhiều ca khúc nội dung công chúng u thích chia sẻ “chóng mặt” như: Ca khúc Chung tay phòng chống Corona (nhạc sĩ Lê Hồng Phúc), Ngủ chút anh (sáng tác Tô Văn, ca sĩ Việt Tú thể hiện), Đánh giặc Corona (sáng tác Lê Thống Nhất) Bên cạnh đó, nhiều video với nội dung tích cực lan truyền mạng xã hội ngày, góp phần giúp đơng đảo người dân hiểu rõ dịch Covid-19, điều cần làm để phịng, chống dịch có giây phút thư giãn Thắng lợi bước đầu chiến đấu chống đại dịch nước ta thể ý chí, sức mạnh lịng u nước, tinh thần đoàn kết, thống toàn Đảng, toàn dân tồn qn ta Chúng ta tuyệt đối khơng chủ quan, hài lòng với kết 20 làm được, cần phải tiếp tục thực biện pháp liệt nữa, đồng hiệu để ngăn chặn dập tắt dịch bệnh Điềm tĩnh, khoan dung, trách nhiệm thương yêu cần thiết để giữ cho kết nối hài hòa trách nhiệm cá nhân với đồng loại, dân tộc với dân tộc khác Niềm tin, tình thương yêu, tinh thần hướng cộng đồng tạo sức mạnh kỳ diệu để tạo nên giá trị, tầm vóc cho dân tộc, quốc gia Và, “sức đề kháng” tinh thần cá nhân, dân tộc khỏe mạnh, triệu tim chung nhịp đập tâm, đồng hành vượt khó khăn, lan tỏa giá trị nhân văn, bồi đắp tình nhân ái, chắn dịch bệnh bị đẩy lùi, đất nước tiếp tục lên “tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc” đường thực mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Ứng xử văn hóa, đồn kết chung sức chống dịch với tinh thần trách nhiệm, lòng nhân điềm tĩnh loại “kháng thể tinh thần” quan trọng để sớm vượt qua hiểm họa, chiến thắng “giặc” Covid-19, sớm đưa sống trở lại bình thường, mạnh khỏe, an tồn hạnh phúc Tuy nhiên, cá nhân, đơn vị vi phạm quy định phịng, chống dịch Đó thực hình ảnh “xấu xí”, nốt trầm “bản hịa ca” sục sơi tâm chống dịch tồn xã hội Tại nhiều địa phương, cịn khơng người thiếu ý thức trách nhiệm với cộng đồng lợi ích cá nhân cố tình vi phạm quy định phòng, chống dịch Điển Hà Nội, bất chấp quy định UBND TP hạn chế đường việc thực cần thiết, ngày gần đây, số khu vực cơng cộng có nhiều người tập trung; tiềm ẩn nguy lây nhiễm Covid-19 Cụ thể, theo ghi nhận phóng viên, vị trí Hồ Thiền Quang, Cơng viên Thống Nhất, hồ Hồn Kiếm thường xun có nhiều người tập thể dục Tập thể dục nhu cầu đáng, song lúc dịch, bệnh Covid-19 diễn biến phức tạp, cá nhân tự tập nhà, vừa bảo đảm nâng cao sức khỏe thân, vừa chấp hành tốt quy định phòng, chống dịch Bất chấp lệnh cấm; chí số này, nhiều cá nhân cịn khơng đeo trang Những hành vi đáng lên án số người tiếng, cho thấy nhận thức yếu trách nhiệm công dân Đó việc 21 số nghệ sĩ tiếng tiếp tay lan truyền tin đồn khơng xác khiến cho cộng đồng thêm hoang mang, gây khó khăn cho cơng tác phịng, chống dịch Covid-19, tất nhiên họ bị quan quản lý nhắc nhở, xử phạt Trên mạng xã hội bên cạnh thông tin khuyến cáo cách ly phòng chống dịch bệnh, ủng hộ chủ trương chung, thật đáng tiếc số người lợi dụng dịch bệnh tung tin đồn thất thiệt để câu like, câu view đầy phản cảm; có người khơng làm để hỗ trợ cho cơng tác phịng chống dịch mà lại cịn lên tiếng chê bai, xuyên tạc nỗ lực công phịng chống dịch bệnh tồn đảng, tồn dân ta; Cũng lại có người với niềm tin mù quáng, tin theo lời đồn thổi vơ cứ, tự chuốc hại vào thân … Đi đường, không khó để bắt gặp hình ảnh trang y tế, trang vải dùng xong bị vứt vương vãi, dù có hướng dẫn Bộ Y tế sử dụng trang an toàn xử lý trang sử dụng Vẫn người la cà ngồi uống cà phê hẻm, tập trung ăn uống quán cóc dù lệnh cách ly xã hội thức áp dụng từ ngày 1.4 Nhiều người trốn cách ly bị quan chức kịp thời phát đưa khu cách ly tập trung Đảng Chính phủ thức biện pháp khắc phục hành vi đáng lên án ngăn ngừa dịch bệnh Covid-19 Chính phủ đề mức phạt hành vi vi phạm, đáng lên án Tuyên truyền, quan tâm chăm sóc người dân biên pháp khắc phục sáng suốt Chính phủ nước ta Ngồi ra, thân người dân cần phải có ý thức, nâng cao tinh thần đồng bào, có trách nhiệm, đồn kết hợp tác với phủ để đất nước Việt Nam chống “giặc” Covid-19 cách hiệu Diễn biến dịch bệnh dù tầm kiểm soát, Thủ tướng Chính phủ Việt Nam liên tục đạo lực lượng chức cấp tuyệt đối không lơ là, chủ quan, sẵn sàng đối phó với tình xấu Đặc biệt, người dân sống mảnh đất Việt Nam phải tự bảo vệ bảo vệ người xung quanh, khám sức khỏe thường xuyên, nâng cao cảnh giác, không chủ quan tình để Việt Nam ta nhanh chóng bình phục ổn định trở lại 22 Phần Kết Luận Như vậy, theo quan điểm Mác, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, thông qua hoạt động thực tiễn, tác động vào giới tự nhiên, làm cải biến giới tự nhiên theo nhu cầu sinh tồn phát triển đồng thời người sáng tạo lịch sử nó, thực phát triển lịch sử Từ quan niệm khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin người, rút số ý nghĩa phương pháp luận quan trọng sau đây: Chủ nghĩa xã hội người, người Do hình thành mối quan hệ đắn người vai trò người phát triển xã hội nói chung xã hội, xã hội chủ nghĩa nói riêng ván đề thiếu giới quan Mác - Lênin Con người khái niệm cá thể người chỉnh thể, thống mặt sinh học mặt xã hội Nếu dừng lại số trước tính sinh học người khơng thể giải thích chất người, người thực thể đặc biệt hoạt động có ý thức, có khả sáng tạo cho Từ tự nhiên q trình hoạt động quan hệ xã hội hình thành có tác động mạnh mẽ tới hình thành nhân cách, chất người Mác viết “Con người tổng hoà quan hệ xã hội” Con người chủ thể lịch sử, sáng tạo lịch sử Trong CMXHCN người yếu tố định vừa điểm xuất phát vừa mục đích sách kinh tế - xã hội xây dựng xã hội chủ nghĩa xây dựng xã hội chủ nghĩa xây dựng xã hội mà có đủ điều kiện vật chất tinh thần Việt Nam làm điều hay chưa; đạt thành tựu đáng kể đời sống vật chất tinh thần đại đa số, người dân thiếu Do lý luận chủ nghĩa Mác Lênin nói chung quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin người kim nam để hướng đất nước ta cần pahỉ đâu, làm làm nào, để thực thành công công công nghiệp hố đại hóa đất nước, có vượt qua ngưỡng nghèo nàn lạc hậu Trên ý nghĩa phương pháp luận đó, thấy giá trị cách mạng xã hội chủ nghĩa mục tiêu xóa bỏ triệt để quan hệ kinh tế - xã hội áp bóc lột, ràng buộc khả sáng tạo lịch sử người Cuộc cách mạng 23 thực nghiệp giải phóng tốn nhân loại phương thức xây dựng mối quan hệ kinh tế - xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa nhằm xác lập phát triển xã hội mà tự sáng tạo người trở thành điều kiện cho tự sáng tạo người khác Đó thực triết lý đạo đức nhân sinh cao đẹp chủ nghĩa cộng sản: "mỗi người người,mọi người người" Những việc làm đầy ý nghĩa nhân văn, ứng xử có trách nhiệm cao “chiến dịch” phịng chống Covid-19 ngày qua, giúp vững tin vào lãnh đạo, điều hành Đảng Nhà nước; gia tăng sức mạnh, niềm tin, tạo động lực lớn để người vượt qua khó khăn, hướng đến sống khỏe mạnh, an tồn, bình an hạnh phúc Đi lên từ đất nước nông nghiệp, nhân dân ta hiểu thấu triết lý, ý nghĩa tình đồng bào, đồng chí, anh em Trải qua bao khó khăn, hoạn nạn, thử thách, hiểm nghèo, người Việt có sáng tạo khơng ngừng để hướng tương lai tốt đẹp Tinh thần cộng đồng, tương thân tương ái, yêu thương san sẻ, đùm bọc lẫn đức tính hun đúc, hình thành xuyên suốt truyền thống lịch sử để tiếp nối, phát huy tình hình Sự ích kỷ cá nhân làm người thân họ cộng đồng phải sống bất an, đồng thời tiềm ẩn nguy nhiễm bệnh Chỉ cần bình tĩnh, tin tưởng chung tay Chính phủ phịng chống dịch bệnh; cần tơn trọng cơng tác phịng dịch cách khai báo y tế trung thực, tuân thủ cách ly khuyến cáo an toàn dịch tễ Bộ Y tế, an toàn Dù dịch bệnh Covid-19 mối đe dọa gây nguy hại to lớn nhiều mặt xã hội nhiều người, phép thử khả ứng phó, điều hành quyền; thái độ, lĩnh người dân Khi “sức đề kháng” tinh thần cá nhân, rộng dân tộc khỏe mạnh, triệu tim chung nhịp đập tâm, đồng hành vượt khó khăn, lan tỏa giá trị nhân văn, bồi đắp tình nhân ái, chắn dịch bệnh bị đẩy lùi, đất nước tiếp tục lên “tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc” 24 Tài Liệu Tham Khảo 1) Cao Thu Hằng, Quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen người, giải phóng người Hệ tư tưởng Đức vận dụng Đảng ta, NXB Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, 2006 2) Một số quan điểm triết học người lịch sử quan niệm triết học Mác-Lênin người, NXB Thư viện Học viện Mở Việt Nam, 2010 3) Thư viện Quốc gia Việt Nam, Quan điểm C.Mác phát triển người vận dụng Việt Nam nay, 2013 4) TS Văn Thị Thanh Mai, TS Đinh Quang Thành, Tư tưởng Các Mác người, giải phóng người phát triển người tồn diện Việt Nam, NXB Tạp chí Ban Tuyên giáo Trung ương, Hà Nội, 2018 5) Ths Trần Thị Hồng Nhung, Lý luận triết học Mác - Lênin người 6) 7) 8) 9) vận dụng Đảng ta giai đoạn nay, 2019 Bộ Y tế, “Cuộc chiến” chống COVID-19: Bắt đầu chiến dịch mới, Hà Nội, 2020 Có thứ đáng sợ Covid, NXB Người Lao động, 2020 Phan Kỷ, Cần ứng xử văn minh mạng xã hội, NXB Nhân dân, 2020 TS Nguyễn Huy Phòng, Ứng xử nhân văn người Việt dịch bệnh Covid- 19,Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, 2020 10) Trần Ngọc Hà, Phép thử mang tên Covid-19, NXB Thanh tra Việt Nam, 2020 25