Tính triết lí trong truyện ngắn của nhà văn Nguyễn Ngọc Tư

Với phương pháp khảo sát - thống kê, phân tích - tổng hợp và các thao tác chứng minh, so sánh,... bài viết khảo sát và phân định những nội dung về tính triết lí trong truyện ngắn của nhà văn Nguyễn Ngọc Tư. Kết quả khảo sát 70 truyện ngắn của nhà văn, chúng tôi ghi nhận được 79 câu triết lí với bốn nội dung được phân định, cụ thể: triết lí về cuộc sống; triết lí về con người; triết lí về nghề nghiệp; triết lí về tình yêu (những phân định này chỉ mang tính chất tương đối).

Chuyên san Khoa học Xã hội Nhân văn TÍNH TRIẾT LÍ TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN NGỌC TƯ Nguyễn Minh Ca Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Tây Đô Email: nguyenminhca@gmail.com Lịch sử báo Ngày nhận: 14/7/2020; Ngày nhận chỉnh sửa: 26/8/2020; Ngày duyệt đăng: 14/5/2021 Tóm tắt Với phương pháp khảo sát - thống kê, phân tích - tổng hợp thao tác chứng minh, so sánh, viết khảo sát phân định nội dung tính triết lí truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư Kết khảo sát 70 truyện ngắn nhà văn, ghi nhận 79 câu triết lí với bốn nội dung phân định, cụ thể: triết lí sống; triết lí người; triết lí nghề nghiệp; triết lí tình u (những phân định mang tính chất tương đối) Có thể nói, triết lí nhà văn có tác động lớn đến tư tưởng người đọc thập niên vừa qua Từ khoá: Nhà văn Nguyễn Ngọc Tư, tính triết lí truyện ngắn PHILOSOPHY IN THE SHORT STORIES BY NGUYEN NGOC TU Nguyen Minh Ca Faculty of Literature, Tay Do University Email: nguyenminhca@gmail.com Article history Received: 14/7/2020; Received in revised form: 26/8/2020; Accepted: 14/5/2021 Abstract This article surveys, analyzes, and delineates the philosophical contents found in 70 short stories by Nguyen Ngoc Tu The results pinpoint 79 philosophical sentences with four discerned contents, namely: philosophy of life, philosophy of people, philosophy of career, and philosophy of love (these discernments are tentative) It can be said that these philosophies have significantly impacted the readers over the past decade Keywords: Cognitive value, educational and aesthetic value, Nguyen Ngoc Tu DOI: https://doi.org/10.52714/dthu.10.6.2021.917 Trích dẫn: Nguyễn Minh Ca (2021) Tính triết lí truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Tháp, 10(6), 106-113 106 Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Tháp, Tập 10, Số 6, 2021, 106-113 Đặt vấn đề Bàn khái niệm triết lí, Thanh Lê Từ điển xã hội học khẳng định: “bất xã hội xác định khái niệm thiện ác, đẹp xấu, vinh nhục… Đó giá trị xã hội mà cá nhân xã hội phải tuân theo” (Thanh Lê, 2003, tr 98-99) Nhóm tác giả Hoàng Phê chủ biên Từ điển tiếng Việt lí giải triết lí với nội hàm rộng hơn: “triết lí theo nghĩa thứ lí luận triết học, nghĩa thứ hai quan niệm chung người vấn đề nhân sinh xã hội” (Hoàng Phê cs 2010, tr 1179) Cùng với quan điểm này, nhóm tác giả Nguyễn Như Ý Bùi Quang Tịnh khẳng định: “Triết lí quan niệm chung người vấn đề nhân sinh xã hội” (Nguyễn Như Ý cs 1999, tr 1389) Như vậy, hiểu cách thơng thường, triết lí kết trình nhận thức người nhằm đúc kết chân lí vấn đề nhân sinh xã hội Đó kết trình nhận thức, sâu khám phá, chất có tính quy luật vật để khái quát thành luận đề có giá trị phổ quát sống Hay nói cách khác, triết lí điều mà đúc kết từ sống, học, suy tưởng, quan niệm… sau trải qua thử thách thời gian trở thành chân lí mang tính phổ quát đời sống Nội dung 2.1 Nhận xét chung việc vận dụng triết lí truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư Bảng Những câu thể tính triết lí truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư Phân loại triết lí Số lượng Tỷ lệ (%) Triết lí sống 40 50,6 Triết lí người 25 31,6 Kết thống kê (70 truyện ngắn tập), ghi nhận vấn đề nhà văn quan tâm nhiều sống 40 câu triết lí chiếm 50,6% tổng số 79 câu triết lí khảo sát, phân loại Điều cho ta thấy, riêng vấn đề sống nhà văn quan tâm chiêm nghiệm Bởi lẽ, nhà văn người có khả quan sát tinh tế sống nhà văn có nhiều trải nghiệm sống, đặc biệt vùng Đồng sông Cửu Long Trong tổng số 79 câu triết lí triết lí tình u nghề nghiệp có tần số xuất tương đối (11 câu tình u câu nghề nghiệp) so với câu triết lí có nội dung sống người (40 câu triết lí sống 25 câu triết lí người) Cần khẳng định, đặc trưng phương pháp nghiên cứu ngành Văn học Phương pháp định tính nên số thống kê phân loại (định lượng) có vai trị khẳng định vững quan điểm lập trường người nghiên cứu Những nội dung tính triết lí nhà văn Nguyễn Ngọc Tư xuất phát từ đặc trưng sáng tác nhà văn, từ tư tưởng, chiêm nghiệm nhà văn sống, người, nghề nghiệp tình u khơng dựa vào số nêu Triết lí nghề nghiệp 3,8 Triết lí tình yêu 11 14 Tổng số 79 100 2.2 Nội dung tính triết lí truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư 2.2.1 Triết lí sống Nghiên cứu triết lí nhà văn sống, ghi nhận quan niệm Nguyễn Ngọc Tư vấn đề hình ảnh quê hương tách rời sống; sống có quy luật riêng nên biết chấp nhận; sống phải thân, sống phải có lập trường, sống thẳng Hình ảnh q hương khơng thể tách rời sống: triết lí quê hương, vai trò quê hương sống, Nguyễn Ngọc Tư cho rằng: người có q, có đất, khơng q, khơng đất nước xem chưa phải người nghĩa Nhà văn ln dành tình cảm đặc biệt cho q hương trái tim yêu thương thái độ trân trọng Trong truyện Giàn bầu trước ngõ, tác giả cho người đọc thấy mối quan hệ quê hương người có ý nghĩa nào: “Có thể bứt người ta khỏi quê hương tách quê hương khỏi trái tim người (Giàn bầu trước ngõ)” (Nguyễn Ngọc Tư, 2020) Nhà văn cho q hương nơi ni dưỡng bao tâm hồn chắp cánh mơ ước nhiều người, đồng 107 Chuyên san Khoa học Xã hội Nhân văn thời nơi lưu giữ giá trị truyền thống người dân thể qua nét sinh hoạt ngày Khơng tách q hương khỏi quê hương gắn bó máu thịt với người Ai trải qua tuổi thơ, lớn lên, trưởng thành lập nghiệp vươn đến vùng đất mới, đơi xem q hương thứ hai Mở rộng khái niệm quê hương, theo nhà văn quê hương hiểu đất nước, Tổ quốc mình: “Làm người đừng suy nghĩ hẹp hịi, đừng tưởng nơi sinh ra, nơi có mồ mả ông cha quê hương, khắp đất nước chỗ quê cả” (Giàn bầu trước ngõ), (Nguyễn Ngọc Tư, 2020) Bên cạnh đó, truyện (Chợ Cà Mau - chút tình sơng nước), nhà văn cịn mượn hình ảnh dịng sơng Gành Hào để nói lên tình cảm, nhớ ơn, dù đâu trở với cội nguồn: “Nước sông Gành Hào biển lại quay há khơng nỡ xa, khơng phải thương nhớ chợ Cà Mau sao? Sơng cịn vậy, chi người?” (Nguyễn Ngọc Tư, 2020) Tất điều hòa nhập vào dòng chảy tâm hồn, nhà văn với cảm nghĩ trở quê hương Theo nhà văn, người phủ nhận nơi sinh chưa có quê hương tuổi thơ, quê hương tâm thức người gốc đơi nhìn họ thật đáng thương Trong tác phẩm Đất, nhà văn đưa hệ phát triển người dân dần đất đất quê Để giữ mảnh đất tổ tiên phải đổi sinh mạng người: “Khơng có đất khơng hết” (Đất), (Nguyễn Ngọc Tư, 2016, tr 151) Cuộc sống có quy luật riêng nên biết chấp nhận: triết lí sống, nhà văn quan niệm, sống có quy luật riêng nên biết chấp nhận Chấp nhận cách sống, dạng sống Đối với Nguyễn Ngọc Tư, việc hiểu quy luật sống có vai trị quan trọng Những u uẩn đời từ hiểu biết hạn hẹp sống mà Nếu khơng giải thích việc lại diễn thế, cần nhìn nhận số phận định mệnh để không nhận lấy khổ đau Đơi người ta nhìn q khứ nhớ lại ngày tháng có kỉ niệm hay chuỗi ngày mát đau thương, lỗi lầm khơng cứu được, Nguyễn Ngọc Tư truyền tải thơng điệp qua truyện ngắn Củi mục trơi về: “Có số phận mà trăm ngàn kinh kệ bó tay, khơng cứu 108 chuộc được” (Củi mục trơi về) (Nguyễn Ngọc Tư, 2014, tr 132) Triết lí sống, số phận người, Nguyễn Ngọc Tư nhìn vào quan hệ nhân - quả, duyên nhà phật giọng điệu chua chát cho số phận người Trong truyện ngắn Sổ lồng, người có lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng muốn từ bỏ thứ để giải đời khơng cho phép Đó niềm tin tốt đẹp tươi sáng, người tồn cõi đời có mục đích sống thể Nhân vật Lí người phụ nữ đáng trách đáng thương muốn che giấu thai người không người biết, nhanh chóng nhận lời tỏ tình người đàn ông lạ làm chồng Khi biết Mai Liên gái ruột, người chồng tìm đến rượu để giải sầu với thái độ xua đuổi tàn nhẫn, chí đánh vợ Lí lặng lẽ bỏ nhà má người mang theo vết thương sưng vù Chính thế, chị nghiệm rằng: “Nợ đời vay phải trả” (Sổ lồng), (Nguyễn Ngọc Tư, 2014, tr 59) Hay ông Sáu truyện Biển người mênh mông làm nghề bán vé số khắp nơi nuôi hi vọng ngày tìm vợ Và gặp Phi - người thích sống phiêu lãng, hai người xa lạ trở thành tri âm tri kỷ Cuộc đời mênh mơng, ơng Sáu nhỏ bé cố gắng tìm để nói lời xin lỗi mong tha thứ: “Tính chết lần rồi, mắc nợ đời Nợ phải trả bỏ đâu” (Biển người mênh mông), (Nguyễn Ngọc Tư, 2005, tr 112) Cuộc sống làm cho người phải lựa chọn - nhiều, đừng hoài vọng khứ, hoài niệm khiến người đau khổ,… Nguyễn Ngọc Tư đưa triết lí, sống đơi lựa chọn - vật chất tinh thần: “Làm đồng tiền chân đổ mồ hôi, sôi mắt, mát tình thâm” (Chuyện vui điện ảnh), (Nguyễn Ngọc Tư, 2005, tr 35) Để nghiêm túc với nghề, nhân vật Sa phải làm nhiều người không vui cho lắm, biết được, nhân vật phải lựa chọn cách sống, lập trường sống Cịn lại trường hợp khác quy luật sống mà thấu hiểu “Người đời thường vậy, họ chém ta nhát quên đi, nói cho sướng miệng thơi, cho đỡ buồn thơi chết chóc đâu, biểu ta ngồi ôm vết sẹo với nỗi đau khôn tả” (Đau thể) (Nguyễn Ngọc Tư, 2020) Trong truyện ngắn Đau thể, nhà văn đưa Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Tháp, Tập 10, Số 6, 2021, 106-113 triết lí việc sống dư luận xã hội Nhân vật ông Tư Nhỏ bị người hiểu nhầm, dùng lời nói khơng hay xúc phạm đến danh dự, cho ông người làm hại đời gái nuôi, khiến cô mang bầu Cuộc đời đẩy ông vào bể khổ đầy trái ngang hiểu lầm ông bỏ qua lời nói thiên hạ sống an nhiên Theo Nguyễn Ngọc Tư, phải biết trân quý sống “vì tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại” (Xn Diệu): “Tơi biết khơng có vĩnh viễn Sự biết làm tơi hay buồn, ta ngồi cạnh nó, ta nó, với nó, nghe thấy, chạm nó, ta nó, từ từ” (Khói trời lộng lẫy) (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 134) Có thể nói, trình bày triết lí sống, Nguyễn Ngọc Tư đưa nhiều quy luật sống, thực mà người qua khơng có khơng gian truyện ngắn Nhiều lựa chọn, cách giải quyết, lí giải nhà văn kênh tham khảo tốt người đọc, đặc biệt với bạn đọc trẻ tuổi Sống phải thân, sống phải có lập trường, sống thẳng: Một triết lí Nguyễn Ngọc Tư sống phải hiểu quy luật nó, đơi chấp nhận cách lí giải Phật giáo Chúng tơi cịn khảo sát nhận diện nhân sinh quan tác giả sống phải sống thân, sống phải có lập trường sống thẳng Trong truyện ngắn Chuồn chuồn đạp nước, tác giả thể quan niệm cách sống: sống mình, cho hay sống thiên hạ, sống cho thiên hạ, theo chiều hướng, nhìn nhận thiên hạ: “- Quan trọng người ta mắt Tao thấy mệt mỏi chuyện mắt người ta” (Chuồn chuồn đạp nước) (Nguyễn Ngọc Tư, 2008, tr 23) Truyện kể ông thầy giáo trả lời sai sóng truyền hình hỗ trợ thi trực tiếp trường quay ray rứt điều (vì quan niệm thầy giáo người nắm tri thức, phải biết thứ) Nhân vật ông bố từ trước đến ln sống theo cách nhìn nhận xã hội nên việc trả lời sai câu hỏi trường quay làm ông gần sống sợ dư luận Nhà văn đưa tình truyện mang tính thời khơng Việt Nam mà nhiều nước châu Á khác khiến người đọc phải suy nghỉ nhiều cách lựa chọn quan niệm sống Hay truyện ngắn Osho bồ, nhân vật Vĩnh nhận nhiều điều từ câu nói Osho: “Trong đời người ta bị ném đá vài lần, đau chút chết cục đá lãng q” (Osho bồ) (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 62) Bên cạnh đó, nhà văn cho sống mn màu muôn vẻ, phức tạp khôn lường người cần phải có lập trường sống cho riêng mình, hịa tan tính cách đồng nghĩa với việc giá trị thân Trong truyện ngắn Gió lẻ Người năm cũ, Nguyễn Ngọc Tư bàn luận điều qua câu triết lí: “Khơng biết gian có chim tìm tới chết tiếng hót chim khác? Có chó dưng đâm đầu vào đá tiếng sủa chó khác? Có bị nhảy xuống tự chìm tiếng kêu bị khác?” (Gió lẻ) (Nguyễn Ngọc Tư, 2008, tr 147) Nhân vật Mỹ Ái không định hướng sống gần khơng cịn khả giao tiếp với xã hội trước nhân vật gặp nhân vật Dự - người đem tình thương giúp Mỹ Ái hòa nhập lại với cộng đồng, hay: “Cuộc đời tằn tiện chia sớt lại hội cuối chú, hồi phí nhiều” (Người năm cũ) (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 152) Việc lựa chọn cách sống, lập trường sống kiên định giúp người nhanh đạt mục đích hơn: “Đường gang tay hai người không muốn đi, lại lịng vịng cho phí đời” (Ngày qua) (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 156) hay “Đường đời gang tấc mà nỗi mà vịng cho xa hoài xa mãi” (Người năm cũ) (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 153) Một quan niệm cách sống xã hội, tác giả đặc biệt quan tâm đến tích cách người Nam Bộ trang viết mình; sống thật, thẳng thắn ví đước vùng sình lầy: “Sống đước thẳng đuột ưỡn ngực sình lầy” (Ngọn đèn không tắt) (Nguyễn Ngọc Tư, 2000, tr 12) Những năm tháng chiến tranh qua, đất nước hịa bình, câu chuyện lịch sử cịn đọng lại người Xóm Gạch Ơng Hai Tương người tham gia kháng chiến, nhân chứng lịch sử Mọi người hay gởi thơ mời ông nói chuyện khởi nghĩa khơng nhớ ơng từ Tươi đứa cháu ông nối tiếp truyền thống giữ lửa Một cô bé trẻ tuổi thể tinh thần, trách nhiệm người yêu cách mạng Cây đước biểu tượng cho tính cách người Cà Mau Tây Nam Bộ nói 109 Chuyên san Khoa học Xã hội Nhân văn chung Sự thẳng thắn từ lâu trở thành “đặc sản” tính cách văn hóa người Nam Bộ Có thể kết luận, trình bày quan niệm thơng qua triết lí sống, Nguyễn Ngọc Tư cho thấy tác giả người có nhiều trải nghiệm sống Chiêm nghiệm, đúc kết nhà văn sống phản ánh mặt, mảng thực đời sống đương đại chúng đậm chất thời Những triết lí nhà văn sống có tác động lớn đến người đọc, đặc biệt giới trẻ thập kỷ qua 2.2.2 Triết lí người Qua khảo sát tính triết lí người truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư (25 câu), cho yếu tố người sáng tác nhà văn mang nỗi niềm tâm Nhà văn thường gửi vào nhân vật nhiều nỗi buồn đơn sống Bên cạnh đó, lăng kính nhà văn, cịn thấy yếu tố người truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư người với quan niệm sống nghĩa tình, chân thành ý thức sống đẹp, sống có niềm tin, ln nhìn phía trước Nỗi buồn cô đơn người sống kiểu nhân vật thường thấy thi pháp sáng tác nhà văn Nam Bộ này: “Con người ta, hết đau bề nầy tới đau bề khác” (Cải ơi) (Nguyễn Ngọc Tư, 2005, tr 12) Truyện ngắn Cải nói hành trình tìm đứa gái suốt mười ba năm Lúc nhỏ, Cải ham chơi làm cặp trâu khơng dám nhà, không trở Người vợ buồn trách ông Năm Nhỏ cho ông giết đứa gái riêng Chính mà gia đình sống cảnh đau buồn không ngày hạnh phúc Mặc cho người đời nói ơng giết ơng tin có ngày tìm Hằng ngày tiếp xúc với vợ, ông nhận thấy đôi mắt bà lúc tỏ căm ghét nên ơng định tìm từ cánh đồng sang cánh đồng khác không thấy Nỗi đau chất chồng ông trộm trâu người xóm để lên đài truyền hình, hy vọng nói lên điều mà lâu chưa nói: “Cải ơi! ba Năm Nhỏ nè, nhà Cỏ Cháy đó, nhớ khơng? Về con, tội má vị võ có Con trọng, đơi trâu nhằm nhị gì, Về nghe Cải ” (Nguyễn Ngọc Tư, 2005, tr 12) Cịn cách nhìn ơng Sáu nỗi đau người 110 khác, nhìn thiện cảm tôn trọng người đối diện: “Chú em đau tâm phải hơn? Chỉ có người đau uống chút vầy Phi cười, anh vốn lời, lại khơng thích kể lể chuyện Ơng già lại khơng ép, ơng nói nỗi buồn ao, đào sâu, ác làm gì” (Biển người mênh mông) (Nguyễn Ngọc Tư, 2005, tr 111) Tư tưởng nhân vật ông Sáu phần thể quan điểm nhà văn nhìn đau khổ người sống: “Người ta buồn nhất, cô đơn ngủ dậy Và ngồi trời nắng mà khơng biết phải đâu, đâu” (Biển người mênh mông), (Nguyễn Ngọc Tư, 2005, tr 111) Bên cạnh đó, triết lí người truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư cịn người với quan niệm sống nghĩa tình, chân thành người với ý thức sống đẹp, sống có niềm tin, ln nhìn phía trước Tình yêu thương, quan tâm, chia sẻ tình cảm tốt đẹp sống Đồng thời khuyên người sống chân thành, tự nguyện trao yêu thương nhận yêu thương nồng nhiệt từ người Bên cạnh đó, truyện Làm mẹ, thấy cách ứng xử nhân vật Dì Diệu ln mong muốn có đứa bao gia đình khác lúc cịn trẻ dì có khối u buồng trứng sinh nên thuê chị Lành - người phụ nữ làm nghề gánh nước đẻ mướn Chị Lành đồng ý nhà nghèo cần tiền lo cho mẹ già quê Hai người tiến hành kí hợp đồng đầy đủ quy ước Ngày em bé chào đời, chị Lành bỏ nghĩ đến chuyện giao đứa yêu thương cho người ta Vài ngày sau, chị Lành trở ơm dì Diệu khóc Khơng vay mượn, thuê mướn cảm giác làm mẹ: “Người có tình có nghĩa, dễ bỏ được” (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 97) Cuối dì Diệu lấy tờ hợp đồng đốt cháy thành tro Qua đây, nhà văn giúp cho hiểu thêm lối sống đẹp sống có tình có nghĩa Hay tác phẩm Cuối mùa nhan sắc, nhân vật Ông Chín khuyên Đào nên gặp nhân vật Thường Khanh tình u thương mình: “Khơng tránh hồi đâu, à, mà có phải tránh né nhau, người ta, sống đời cốt lòng” (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 44) Nguyễn Ngọc Tư cho rằng, phàm người sống phải có tình thâm sống đẹp cỏ cịn có nhu cầu Nhà văn so sánh: “Thâm tình nước sơng, có chảy đâu, có chèm vè đâu hợp lại thành dịng xi chảy Một dịng Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Tháp, Tập 10, Số 6, 2021, 106-113 xuôi mải miết” (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 113) Và: “Cỏ muốn sống đẹp, tốt nữa, chi mình” (Cỏ xanh), (Nguyễn Ngọc Tư, 2000, tr 31) Trong tác phẩm Chuyện Điệp, nhà văn cho người khơng có nhân nghĩa cho dù cố gắng nhiều khó thành cơng sống nghệ thuật: “Con muốn diễn hay phải sống nhân ngãi trước đã, sống có tình đóng vai dễ (Chuyện Điệp) (Nguyễn Ngọc Tư, 2000, tr 47) Như trình bày, triết lí người Nguyễn Ngọc Tư quan niệm người cần phải có niềm tin, cần có nhìn lạc quan tương lai Trong tác phẩm Đất mũi mù xa, nhà văn cho rằng: “Đời người có đâu, khơng nhìn phía trước sau lo ngối lại” (Nguyễn Ngọc Tư, 2020) Nhà văn cho người nên nhìn phía trước, nhìn tương lai để có điều tốt Quá khứ mốc thời gian giúp cho người nhìn trải qua điều khó từ bỏ khứ không dễ dàng Cuộc đời người hữu hạn nên thay đổi cách nhìn sống để dung hòa thứ xung quanh Trong tác phẩm Cánh đồng bất tận nhà văn truyền tải tư tưởng sống vị tha ln nhìn phía trước với ước mơ tươi đẹp: “Đứa bé không cha chắn đến trường, tươi tỉnh vui vẻ sống đến hết đời, mẹ dạy, trẻ con, nên tha thứ lỗi lầm người lớn” (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 218) Sau ngày tha hương cánh đồng bất tận, song tồn với nỗi hận tình người cha tên Út Vũ, hai chị em Nương, Điền phải sống cảnh thiếu tình thương, thiếu bàn tay chăm sóc ân cần người mẹ Cả hai khơng ốn trách cha mẹ chúng hiểu rõ diễn sống ước mơ mái ấm gia đình có lẽ xa vời với Nương Điền Trước cảnh tượng bị xâm hại, cô gái bé nhỏ không đổ lỗi cho số phận mà tin ánh sáng tươi đẹp niềm tin giúp cô chấp nhận nỗi đau tìm lẽ sống 2.2.3 Triết lí nghệ thuật Triết lí người làm nghệ thuật, nhà văn Nguyễn Ngọc Tư cho cần giữ nhân nghĩa, đạo đức nghề nghiệp cho đừng đồng tiền mà hạ thấp nhân phẩm Tuy triết lí người làm nghệ thuật truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư không nhiều (3 câu triết lí) thể rõ quan điểm chị người làm nghệ thuật Truyện ngắn Chuyện Điệp trường hợp điển hình quan niệm nghệ thuật nhà văn Nhân vật người bà dạy cháu làm nghệ thuật (Điệp): “Con muốn diễn hay phải sống nhân ngãi trước đã, sống có tình đóng vai dễ” (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 47) Theo Nguyễn Ngọc Tư, để đóng vai nhân nghĩa nghệ thuật người nghệ sĩ cần sống nhân nghĩa trước đã, sống mà có tình đóng vai dễ Để sống có ý nghĩa, cá nhân hòa nhập với người, chia sẻ niềm vui, nỗi buồn Sống xã hội khơng sống đơn độc có nhiều mối quan hệ gia đình có quan hệ huyết thống ông bà, cha mẹ, anh em, rộng bạn bè, bà con, làng xóm Tất tạo nên quan hệ thống tách rời Khi gặp hoạn nạn sẵn lịng giúp đỡ, động viên vượt qua khó khăn Đó nghĩa cử cao đẹp: “Người có tình có nghĩa, dễ bỏ được” (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 97) Nhà văn chiêm nghiệm sống đời có quyền đặt mục đích hướng tới thành cơng tranh giành, ép buộc tất việc thuộc Trong truyện Chuyện Điệp, Nguyễn Ngọc Tư giúp cho biết cách nghĩ cách sống người nghệ sĩ: “Cái trước sau mình, khơng phải đừng giành giật uổng cơng” (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 51) Hay tác phẩm Chuyện vui điện ảnh, tác giả viết: “Làm đồng tiền chân đổ mồ hơi, sơi mắt, mát tình thâm” (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 35) Nhân phẩm đồng tiền hai vấn đề thường đối lập nghệ thuật xã hội, phải lựa chọn Theo nhà văn, nghệ sĩ chân chính, đừng đánh nhân phẩm mình: “Một nghệ sỹ chân khơng cần đồng tiền hạ thấp nhân phẩm mình” (Nguyễn Ngọc Tư, 2020) Nhân vật nghệ sĩ truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư thể tính điềm đạm, trung thực kể đến Sỹ Nửa mùa, người làm việc để viết nên khúc hát tâm tình làm say đắm lịng người Cuộc sống Sỹ bấp bênh, giống rào cản lớn ngăn cách đến đường thành cơng Là người sống có trách nhiệm, đặt tâm lên hàng dầu Dù cho đời có 111 Chuyên san Khoa học Xã hội Nhân văn xô đẩy anh vào khó khăn anh khơng làm nhơ danh người nghệ sĩ Hay tác phẩm Bởi yêu thương, nhà văn quan niệm nghệ sĩ khơng tiền mà sống hèn 2.2.4 Triết lí tình u Triết lí tình yêu, Nguyễn Ngọc Tư cho rằng: yêu thuộc cảm xúc tranh giành; tình u cần có chân thành, chấp nhận u chấp nhận mát, chấp nhận hoàn cảnh nhau; tình tan vỡ đừng khứ mà đau buồn Truyện ngắn Chuyện Điệp, nhà văn chiêm nghiệm tình yêu tự nguyện, đến từ hai phái: “Cái trước sau mình, khơng phải đừng giành giật uổng cơng” (Nguyễn Ngọc Tư, 2000, tr 51).Tình yêu vốn đồng điệu hai tâm hồn, rung động tim Yêu để hiểu nhau, quan tâm, chia sẻ sống tốt bên Nhân vật Điệp nhận trải qua bao thử thách bền vững tình yêu phải xuất phát từ chân thành Khi biết Hồng khơng u khơng đáp trả lại Điệp định Bởi nghĩ cố níu giữ gây đau khổ cho hai giành lấy tình yêu người khơng thương khơng có hạnh phúc Đôi người ta yêu chưa đến với Tình yêu truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư thể qua nhiều cung bậc khác lúc nhẹ nhàng, đau đớn, tuyệt vọng: “Cái mất rồi, cịn hình cịn đó” (Nguyễn Ngọc Tư, 2010, tr 83) Trong truyện Lý sáo sang sông, Phi nghĩ nhà nghèo, muốn cho người yêu có sống tốt nên âm thầm tìm hiểu nhà chồng cưới út Thà chấp nhận cô sống bên hạnh phúc điều mà ln nghĩ cịn nợ tình cảm với Phi Quan niệm nhà văn xuất truyện ngắn Hoang đường cho yêu cần chân thành phải tình yêu: “Biết lửa, thiêu thân muốn lao vào cháy hết lần Yêu mà để dành, dè chừng, phòng hờ vui gì” (Nguyễn Ngọc Tư, 2020) Nhà văn quan niệm tình u phải biết chấp nhận hồn cảnh phải xa nhau, chí âm dương cách trở phải chấp nhận Đừng vị kỷ thân mà làm người yêu đau khổ: “Đơi người ta u mà rứt ruột lìa xa người u Biết làm sao, hồn cảnh mà” (Bởi yêu 112 thương), (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 14) Hay tác phẩm Ngổn ngang, nhà văn đưa triết lí tương tự: “Hai đứa giống đứng hai bên bờ sơng, nhìn thấy nhau, nghe nói khơng đến với đâu” (Nguyễn Ngọc Tư, 2000, tr 68) Có thể nói, truyện ngắn Ngổn ngang thử thách, trắc trở tình yêu Một người phóng viên tên Viên yêu người kỹ sư tiếng cuối giấc mộng tan vỡ đẳng cấp lập trường sống, tư tưởng sống khác Cuộc sống người trình chuyển hóa ln hồi ln có kế thừa Trong tác phẩm Biển người mênh mông, người với người gặp chuyện tình cờ, duyên mà (người hữu duyên tương ngộ): “Tránh kịch đời bày cảnh gặp nhau” (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 44) Chuyện tình - tiền nhà văn đề cập đến truyện ngắn với triết lí sâu sắc: “Tiền bạc có xây đắp tình yêu đâu” (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 33) Nhà văn khơng phủ nhận vai trị đồng tiền sống tình u nhân Tuy nhiên, xem trọng đồng tiền tình yêu dễ bị tan vỡ tình yêu mua - bán Gió lẻ Nguyễn Ngọc Tư giúp hiểu rõ thêm chân lý Đối với hôn nhân việc lựa chọn người làm chồng hay làm vợ đơi lúc may rủi Có người may mắn tìm người mực yêu thương, biết quan tâm thấu hiểu Bên cạnh đó, có người không ý muốn thân, thương phải người suốt ngày buộc người khác làm theo quy tắc đặt tạo nhàm chán giống vào cõi chết, khơng có niềm vui, hạnh phúc: “Lựa chọn yêu thương người đồng nghĩa với việc mát niềm vui” (Nguyễn Ngọc Tư, 2008, tr 135) Ngồi chiêm nghiệm tình u nói trên, Nguyễn Ngọc Tư gửi đến người đọc kinh nghiệm đánh giá tính cách người u Dịng nhớ lên triết lí lịng tin tình u nhà văn miêu tả tâm trạng đau khổ người phụ nữ tình dun khơng trọn vẹn Cuộc đời chấm hết với nhiều ngang trái, đau khổ Họ cho người đàn ông người phụ bạc: “Con người ta, đàn ơng thương mà nỗi quay lưng lại qn tiêu khơng tử tế, không đáng tin chút nào” (Nguyễn Ngọc Tư, 2003, tr 52) hay tác phẩm Nhân phủ: “Trầm tính, sâu sắc, người Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Tháp, Tập 10, Số 6, 2021, 106-113 thương thương tới chết thôi” (Nguyễn Ngọc Tư, 2005, tr 72) Truyện kể người đàn ông chữ tình mà giữ lịng khơng muốn tâm ai, người nặng tình nặng nghĩa Đơi tình u có lúc chia tay lý người đau khổ phụ nữ mà đàn ông Hai anh em Tứ Phương Tứ Hải lặng lẽ u chị Thể, khơng muốn gây mâu thuẫn, hiểu lầm, Tứ Phương chấp nhận hi sinh niềm vui cho anh trai Hay truyện Nỗi buồn lạ, nhà văn nêu lên triết lí tuyệt vọng lỡ làng, khơng cịn hi vọng níu kéo người đàn ông xem chết với tình yêu, tình u đồng đội, tình u lịng tự trọng: “Người ta khơng cịn u mặt trăng biết sỏi đá, không sống” (Nguyễn Ngọc Tư, 2000, tr 38) Qua việc khảo sát 11 câu triết lí tình u truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư, kết luận nhà văn quan tâm nhiều sống người xã hội Tuy triết lí tình u chưa phải nội dung yếu nội dung sáng tác tác giả có vai trị tác động đến nhận thức người đọc, đặc biệt giới trẻ Việt Nam - lực lượng xem có đón nhận “nồng nhiệt” tác phẩm nhà văn trẻ Kết luận Có thể khẳng định, nhà văn Nguyễn Ngọc Tư nhà văn trẻ thành công thể loại truyện ngắn nhà văn tiêu biểu Việt Nam văn học đương đại Bằng quan sát trải nghiệm mình, Nguyễn Ngọc Tư đúc kết bày tỏ quan niệm qua triết lí sống, người, nghề nghiệp tình u Trong đó, điều nhà văn quan tâm nhiều câu triết lí quan niệm sống tính cách người xã hội Theo tác giả, sống gắn liền với quê hương sống ln có quy luật riêng nó, đơi người phải biết chấp nhận số mệnh mình; sống ln phức tạp nên cần phải sống có lập trường, sống sống thẳng Quan niệm người, nhà văn khẳng định: người cần sống nghĩa tình, chân thành; có ý thức sống đẹp, sống có niềm tin, ln nhìn phía trước Tuy triết lí nghề nghiệp tình u nhà văn nhắc đến thể loại truyện ngắn góp phần thể quan niệm nhà văn vấn đề có khả tác động tích cực đến tư tưởng người đọc Tài liệu tham khảo Bùi Quang Tịnh cs (2001) Từ điển tiếng Việt Hà Nội: NXB Thống kê Hoàng Phê cs (2010) Từ điển tiếng Việt Đà Nẵng: NXB Đà Nẵng Nguyễn Minh Ca (2019) Tính triết lý truyện ngắn nhà văn Nguyễn Khải Tạp chí Nhân lực Khoa học Xã hội (Viện hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam), số (77), 83-90 Nguyễn Ngọc Tư (2020) Tuyển tập truyện ngắn Truy cập từ http://vanhoc.quehuong.org/ viewtruyen.php?cat=13&ID=1793 Nguyễn Như Ý cs (1999) Đại từ điển Tiếng Việt Hà Nội: NXB Văn hóa Thơng tin Thanh Lê (2003) Từ điển xã hội học Hà Nội: NXB Khoa học Xã hội Hà Nội 113 ... Triết lí tình u 11 14 Tổng số 79 100 2.2 Nội dung tính triết lí truyện ngắn nhà văn Nguyễn Ngọc Tư 2.2.1 Triết lí sống Nghiên cứu triết lí nhà văn sống, ghi nhận quan niệm Nguyễn Ngọc Tư vấn... câu thể tính triết lí truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư Phân loại triết lí Số lượng Tỷ lệ (%) Triết lí sống 40 50,6 Triết lí người 25 31,6 Kết thống kê (70 truyện ngắn tập), ghi nhận vấn đề nhà văn quan... tính triết lí nhà văn Nguyễn Ngọc Tư xuất phát từ đặc trưng sáng tác nhà văn, từ tư tưởng, chiêm nghiệm nhà văn sống, người, nghề nghiệp tình u khơng dựa vào số nêu Triết lí nghề nghiệp 3,8 Triết