Giá trị hiện thực của liêu trai chí dị

Tr-ờng đại học vinh Khoa ngữ văn - - Ngô thị Giá trị thực liêu trai chí dị Tóm tắt Khóa luận tốt nghiệp ĐạI HọC Chuyên ngành: văn học n-ớc Vinh 2008 Tr-ờng đại học vinh Khoa ngữ văn - - Giá trị thực liêu trai chí dị Tóm tắt Khóa luận tốt nghiệp ĐạI HọC Chuyên ngành: văn học n-ớc Giáo viên h-ớng dẫn: TS Lê Thời Tân Sinh viên thực : Ngô Thị Thanh Lớp : 44E2- Ngữ văn Vinh - 2008 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Nhắc đến thành tựu bật văn học Trung Quốc cổ điển ngƣời ta thƣờng nhắc đến: Tản văn trƣớc Tần, thơ Đƣờng, từ Tống, kịch Nguyên, tiểu thuyết Minh Thanh Có thể nói Minh Thanh thời đại hồng kim tiểu thuyết, đến giai đoạn tiểu thuyết chƣơng hồi Trung Hoa đạt đến trình độ hồn thiện nội dung hình thức Vì mà cịn đƣợc gọi Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc với tiểu thuyết lớn nhƣ: Tam quốc diễn nghĩa, Thuỷ Hử, Hồng Lâu Mộng Nhƣng bên cạnh thành công rực rỡ tiểu thuyết truyện ngắn phát triển cách nhanh chóng đạt dƣợc thành tựu to lớn Tiêu biểu cho thể loại Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh Trên dịng chảy bất tận thời gian , vạn vật tự sinh, tự tồn chuyển hoá Nhƣng tinh hoa, giá trị đích thực nhân sinh trƣờng tồn thời gian Trải qua bao thăng trầm đời sống, tiểu thuyết cổ điển Trung quốc niêm say mê ham thích độc giả thời đại khắp hành tinh Sức sống mãnh liệt Liêu Trai chí dị chỗ kế thừa truyền thống tốt đẹp chí qi Lục Triều truyền kì đời Đƣờng, dùng bút pháp điêu luyện, phản ánh sâu sắc nhiều mặt xã hội đƣơng thời Trong vạch trần, tố cáo xã hội đen tối, tác phẩm hƣớng tới sống tự hạnh phúc Đặc biệt tác phẩm ca ngợi tình yêu tự nam nữ niên vƣợt khuôn khổ lễ giáo phong kiến Do tiếp thu thành tựu chí quái truyền kỳ nên Liêu Trai chí dị khai thác tồn chuyện lạ (chí dị) đặc biệt chuyện chung sống ngƣời hồ ly tinh Với tƣởng tƣợng huyền diệu tác giả tạo nên màu sắc kì ảo cho Liêu Trai Con ngƣời yêu tinh biến hóa hàng ngày nhƣ bình thƣờng Mặc dù nói chuyện ma quỷ nhƣng tác phẩm không gây ấn tƣợng rùng rợn mà ngƣợc lại có phần gần gũi, thân thiết Điều bắt nguồn từ việc quan sát sống, nhận thức thực sống sâu sắc thấu đáo tác giả Cho nên nội dung truyện Liêu Trai mang giá trị thực lớn Nhận định Liêu Trai chí dị Lỗ Tấn viết: Dùng phương pháp truyền kỳ để chép chuyện chí quái, biến ảo khác thường mà xảy trước mắt Liêu Trai chí dị khơng có vị trí đặc biệt văn học Trung Quốc mà cịn tiếng giới Tác phẩm đƣợc nhiều bạn đọc nƣớc mến mộ, đặc biệt độc giả Việt Nam Thành công tác phẩm không làm rạng danh cho văn học Trung Quốc mà cho tên tuổi nhà văn đƣợc nhiều ngƣời biết đến Năm 1950, Bồ Tùng Linh đƣợc UNESCO kỉ niệm nhƣ danh nhân văn hoá giới Xuất phát từ lòng yêu mến tác phẩm giá trị mà tác phẩm mang lại cho ngƣời đọc, chon đề tài Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị Việc tìm hiểu đề tài giúp có thêm nhìn tác phẩm cách toàn diện giá trị nội dung giá trị nghệ thuật LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Với đa dạng phong phú nội dung từ đời Liêu Trai chí dị đƣợc nhiều nhà nghiên cứu nƣớc quan tâm 2.1 Những nghiên cứu Liêu Trai chí dị Trung Quốc Việt Nam 2.1.1 Ở Trung Quốc Trong giáo trình Văn học sử Trung Quốc [7] nêu nguồn gốc đời Liêu Trai chí dị tƣ tƣởng Bồ Tùng Linh thể Các nhà nghiên cứu số đặc sắc nghệ thuật Liêu Trai chí dị, số nguyên nhân hấp dẫn ngƣời đọc mà tác phẩm khác khơng có đƣợc Với cơng trình Tiểu thuyết sử thoại thời đại Trung Quốc tác giả Trƣơng Quốc Phong Thái Trọng Lai dịch (Nxb văn học nghệ thuật thành phố Hồ Chí Minh- 2001) Tác giả đề cập đến giới hồ ly yêu quái Liêu Trai chí dị giới thiệu phân tích số truyện hay tiêu biểu cho loại đề tài Liêu Trai Tuy nhiên giá trị hiên thực chủ nghĩa Liêu Trai tác giả chƣa đề cập đến cách cặn kẽ Khiếu Mã Bàn tính thẩm mĩ nhân vật tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, thơng qua phân tích ý nghĩa xã hội hình tƣợng nhân vật Liêu Trai, dƣới góc độ mĩ học có nhận xét xác đáng đóng góp Liêu Trai so với truyền thống văn học, đặc biệt tính đa nghĩa hình tượng nhân vật kết hợp hai yếu tố thực ảo Từ nghiên cứu thấy : hầu hết tác giả nghiên cứu Liêu Trai dƣới góc độ thể loại để kế thừa sáng tạo độc đáo Bồ Tùng Linh Còn giá trị thực chủ nghĩa đích thực tác giả chƣa sâu tìm hiểu, khai thác 2.1.3 Ở Việt Nam Liêu Trai chí dị vào Việt Nam từ đầu kỷ XIX, nhƣng trình dịch thuật gặp nhiều khó khăn nên đến độc giả đƣợc tiếp xúc với tác phẩm cách trọn vẹn Chính cơng trình nghiên cứu Liêu Trai chí dị cịn ỏi, chun luận nghiên cứu đề cập Giáo trình Lich sử văn học Trung Quốc,(Nxb Giáo dục, 1990) tác giả Trần Xuân Đề đề cập nhiều đến giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị Nhƣng tất đƣợc tìm hiểu mức độ khái quát giá trị lớn nội dung nghệ thuật tác phẩm Trần Xn Đề giới thiệu cơng trình nghiên cứu Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc (Nxb Giáo dục năm 1991) Trong tác giả đánh giá Liêu Trai chí dị hai phƣơng diện tích cực hạn chế: tư tưởng phản ánh tác phẩm không quán, ngọc đá lẫn lộn, có tinh hoa, lại khơng phần cặn bả Về đề tài thực chủ nghĩa tác giả vào tìm hiểu nhƣng chƣa đƣợc chi tiết cụ thể hoá Tản Đà Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc (Nxb Giáo dục, tái lần thứ – 1998) đƣa nhận định : Bộ Liêu Trai này, chuyện hồ quỷ chiêm nữa, minh bạch câu chuyện bịa đặt, mà hay hay Cái hay Liêu Trai ngàn vạn cảnh trạng nhân dân thu vào phản ánh nhỏ bé, mà cảnh tình ấy, nhận cho kỹ thấy rõ ràng Lại có ý tưởng quang minh đại, kiến thúc khoáng đạt mà cao siêu, tuỳ thể chuyện mượn mồm người phát ngôn luận, đặt làm văn chương Cho nên, coi tiểu thuyết tầm thường, mà Chức Nữ, Hằng Nga, tú mà đến ác thật Liêu Trai Các thành tựu nghiên cứu đóng vai trị dẫn đƣờng, gợi ý cho triển khai đề tài Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị Với thái độ thực cầu thị, chúng tơi tiếp thu có chọn lọc kiến giải ngƣời trƣớc, đồng thời tiếp tục tìm hiểu cách có hệ thống đề tài để hiểu giới nghệ thuật Bồ Tùng Linh tƣ tƣởng tiến ơng MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Thực đề tài nhằm giải vấn đề sau: khảo sát trọn Liêu Trai chí dị (431 truyện) để thấy hết đƣợc giá trị phê phán mà Bồ Tùng Linh phản ánh Liêu Trai chí dị Đồng thời thấy đƣợc thủ pháp nghệ thuật đƣợc vận dụng việc phản ánh thực Từ thấy đƣợc quan điểm tiến nhà văn bối cảnh xã hội Trung quốc đƣơng thời ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Việc nghiên cứu đề tài sâu tìm hiểu vấn đề thuộc phƣơng diện nội dung tác phẩm Liêu Trai chi dị tác phẩm lớn chứa đựng nhiều nội dung nhiều vấn đề quan trọng Để giải vấn đề cách chặt chẽ đáng phải nghiên cứu vấn đề khác có liên quan mật thiết với đề tài Nhƣng thời gian lực có hạn nên tơi sâu nghiên cứu vấn đề Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị tác phẩm mà thơi Văn tơi khảo sát Liêu Trai chí dị (trọn bộ)- Nxbvăn học, 2006 Nguyễn Đức Lân dịch PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để thực đề tài sử dụng phƣơng pháp khảo sát, thống kê phân tích, tổng hợp, đồng thời phối hợp với phƣơng pháp so sánh để điểm bật mặt nội dung nghệ thuật thể vấn đề Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị CẤU TRÚC KHĨA LUẬN Ngồi phần mở đầu kết thúc, phần nội dung khoá luận gồm chƣơng: Chƣơng 1: Giá trị phê phán xã hội Liêu Trai chí dị Chƣơng 2: Liêu Trai chí dị - Tiếng nói ca ngợi tình u tự xã hội công Chƣơng 3: Một số đặc điểm hình thức tự Liêu Trai chí dị NỘI DUNG Chƣơng1 GIÁ TRỊ PHÊ PHÁN XÃ HỘI CỦA LIÊU TRAI CHÍ DỊ 1.1 PHÊ PHÁN CHẾ ĐỘ KHOA CỬ HÌNH THỨC THỐI NÁT Bồ Tùng Linh ngƣời sống vào năm (1640-1715), thời gian mà triều đại nhà Thanh cai trị nhân dân Trung Quốc nên ông chịu chi phối mạnh mẽ tƣ tƣởng phong kiến Xã hội phong kiến quan niêm ngƣời yêu nƣớc phải đỗ đạt làm quan giúp nƣớc đồng thời làm rạng danh tổ tơng Chính 19 tuổi Bồ Tùng Linh tham dự thi đồng sinh đỗ đầu huyện Nhƣng sau thi không đỗ, đến năm 72 tuổi đỗ tuế cống sinhvà năm sau ơng Con đƣờng khoa hoạn thƣờng đẩy ơng vào cảnh bất đắc chí, lịng đầy uất ức Có lúc ơng ví nhƣ Biện Hồ ơm ngọc tiếc khơng đƣợc biết đến (bài từ Kí Vương Như Thuỷ), có lúc ơng phẫn uất sĩ đồ đen tối, cơng li mờ mịt, tay khơng có tiền vàng bạc nén khó lòng gặp thánh minh (Thư gửi Hàn Việt Lão Đinh Châu) Vừa muốn tiến thân khoa cử ,vừa phẫn chí khoa cử ,tâm trạng quanh năm suốt tháng day dứt ông, thúc dục ông viết nên thiên truyện ngắn đầy bất hủ đề tài Cuối kỉ XVII đầu kỉ XVIII, giai đoạn mà phong kiến Trung Quốc có dấu hiệu rạn nứt Bản thân chế độ khơng đƣợc ngƣời ta trọng vọng nhƣ xƣa, cộng thêm du nhập kinh tế tƣ Phƣơng Tây Chính yếu tố tạo nên luồng tƣ tƣởng khác xa hệ tƣ tƣởng phong kiến lỗi thời Tầng lớp thị dân bắt đầu hình thành, kéo theo u cầu cần phải đổi họ thấy chế độ khoa cử mà nhà nƣớc phong kiến trì từ xƣa khơng phù hợp Họ bắt đầu thờ với cách giáo dục nhà Nho tự tìm cho cách học mới, tiếp cận tri thức nhân loại So sánh với trình độ phát triển nhân loại lúc chế độ khoa cử Trung Quốc mang hình thức đẹp đẽ nhƣng bên thật suy tàn thối nát Sự suy tàn thể nhiều mặt, từ cách học, cách đào tạo, cách chấm vị giám khoả Tất hỗn tạp đƣợc góp nhặt lại để tạo nên giáo dục mang đậm khuôn phép mà 1.1.1 Sự sáo rỗng máy móc cách học Ngƣời xƣa quan niệm, học phải học Tứ thư, Ngũ kinh,,đó khn mẫu có sẵn đƣợc ngƣời ta quy định suốt thời gian dài Học trò ngày xƣa biết đến kiến thức văn học, kiến thức khoa học tự nhiên hầu nhƣ mù tịt Họ mê dùi mài kinh sử với đƣợc quy định sẵn để mong đỗ đạt làm quan với mong ƣớc làm rạng danh tổ tông hƣởng bổng lộc mà thiên hạ dâng lên Cách học đám học trị thật lạ đời, họ khơng cần phải suy nghĩ mà cần học thuộc văn bát cổ cho thật thuộc nhƣ vào trƣờng thi cách đàng hoàng với niềm tin chắn đậu Truyện Ba ông tiên cảnh gặp gỡ giao lƣu anh học trị họ Mã ba ơng tiên, họ uống rƣợu khai tên tâm đầu ý hợp Thậm chí Mã cịn nói: Ngày xưa lấy văn chương kết bạn, ngày họp mặt chỗ thi cử Hôm trăng đẹp quá, bốn nên làm thơ, làm riêng Xong rồi, lại uống rượu thưởng trăng Đến làm xong anh học trò họ Mã đọc thấy văn ba ngƣời hay liền chép giấu vào ngƣời Một hành động thật khơng đàng hồng ngƣời đọc sách thánh hiền Hành động chép trộm văn ngƣời khác chứng tỏ anh học trò dốt nát, ngu si thƣởng thức văn hay ngƣời khác mà lại chép làm riêng cho Đến cuối truyện Mã đƣợc biết thật ba ngƣời bạn ba ơng tiên Có ngƣời xem ba văn nói rằng: Anh thi mà ba văn tiên làm cho chắn đậu Một lối học máy móc sáo rỗng ngu dốt anh học trò họ Mã Chỉ cần học ba văn ba vị tiên sống khe suối đậu cho thấy trƣờng thi chốn không dung nạp ngƣời tài mà dung nạp vẹt biết hót, hót văn đƣợc ngƣời khác làm mẫu việc hót theo mà Các vị giám khảo trƣờng thi lại thích tiếng hót đƣợc hót hót lại Cho nên việc sĩ tử nhƣ Mãđỗ đạt điều hiển nhiên Lang Ngọc Trụ (Si Mê Sách) ngƣời si mê sách nhiều đến ngớ ngẩn điên dại Không đến Lang Ngọc Trụ si mê sách đƣợc biểu mà cha Trụ có si mê Ơng quan có nhiều tiền nhƣng chẳng lo tích cóp xây dựng sản nghiệp mà lo tích chứa đầy nhà sách Trụ tin sách cổ có đủ thóc lúa nên ngày đêm nghiền ngẫm chẳng kể nóng lạnh Ý nghĩ chế ngự ngƣời Trụ y đọc sách suốt ngày đêm mà chẳng lo làm ăn, y nghĩ đọc sách nhiều thóc lúa từ mà sinh Tuổi ngồi đơi mƣơi mà y khơng lo tìm nơi kết tóc xe rơ mà lại hi vọng sách có ngƣời đẹp tự tìm đến Cho nên ngồi gặp gỡ ngƣời y chẳng biết nói cho phù hợp, vài câu nói Trụ nói làm ngƣời ta chán ngán tự tìm cách lẩn trốn Đó mặt trái thói si mê khơng cách vầng hào quang ảo làm u mê khơng biết nho sĩ có ý cầu tiến đƣờng khoa cử Điều đƣợc Ngơ Kính Tử thể rõ Nho lâm ngoại sử Ơng viết: Sách có sẵn nhà vàng, sách gạo có vơ vàn khắp nơi, sách có gái tuyệt vời Với niềm tin tuyệt đối mà lang Ngọc Trụ đọc tới Hán Thƣ thứ tám đƣợc nửa chừng thấy ngƣời đẹp cắt lụa ép bên sách y tin sách có ngƣời mặt ngọc Từ ngẩn vào ngơ nhƣ ngƣời hồn gƣơng mặt đẹp sách Quả thật lối si mê thụ động xuất phát từ cách nhìn nhận thụ động ngƣời đƣợc nhào nặn từ thứ văn bát cổ, khn phép đƣợc cóp nhặt từ xa xƣa 1.1.2 Đồng tiền giám khảo trƣờng thi Trong xã hội phong kiến, trƣờng thi nơi để sĩ tử thi thố tài với ngƣời với đời Nó nơi để ngƣời ta thể hiểu biết chết xuống dƣới âm làm nhiều điều tốt đƣợc đầu thai làm ngƣời thông minh tốt bụng Xây dựng kết nhƣ thể quan niệm tác giả hiền gặp lành, làm nhiều điều tốt chắn đƣợc đền đáp cách xứng đáng Cũng kết thúc có hậu nhƣng truyện Cô Bảo, Bồ Tùng Linh lại xây dựng theo quan niệm khác Ông mƣợn lời phán Diêm Vƣơng : Cảm lòng tiết nghĩa vợ cho sống lại Chỉ câu kết ngắn gọn nhƣng lại thâu tóm đƣợc nội dung câu chuyện từ đầu đến cuối Đó tình u thủy chung sắc son Cơ Bảo dành cho Tôn Tử Sở anh chàng nghèo mà lại ngốc nhƣng Cô Bảo yêu anh cách chân thành say đắm Trải qua thăng trầm cuối hai ngƣời đƣợc sống hạnh phúc bên Tôn Tử Sở thi đỗ đạt đến chức Hàn lâm đƣợc chúa thƣợng khen ngợi Truyện Cô Bảo kết thúc với cảnh hạnh phúc êm đềm Tôn Tử Sở Cô Bảo thể quan niệm tình u tự nhân tự chủ mà Bồ Tùng Linh ngƣời sức cổ vũ cho nó, xem nhƣ phát triển tất yếu tiến xã hội Đây tƣ tƣởng tiến nhân đạo Bồ Tùng Linh Trong 431 truyện Liêu trai chí dị , truyện nội dung riêng lẽ khơng liên quan tác giả xây dựng cốt truyện hồn chỉnh có mở đầu, diễn biến kết thúc nên ngƣời đọc có cảm giác khơng liên quan Nhƣng nhìn chung lại truyện Liêu Trai có liên quan chí mật thiết với nội dung tựu chung lại phê phán khoa cử, phê phán chế độ quan lại lễ giáo phong kiến cổ hủ kìm kẹp đời sống tình cảm ngƣời, ca ngợi tình yêu tự Về có nhiều truyện chủ đề nhƣng có nhiều tác giả xây dựng nhiều khía cạnh khác để bao quát cách toàn diện vấn đề nhà văn muốn nói tới Cũng có kết thúc truyện nhƣng tác giả lại không bàn luận mà ghi lại cách khách quan ngƣời đọc tự suy ngẫm Truyện Cô Tư họ Lâm câu chuyện riêng Trần Công với câu kết: Năm Khang Hy thứ sáu, Trần bổ nhiệm làm truyền dịch đạo Giang Nam có thuật chuyện nàng cho nghe dặn ghi lại tác giả khơng tham gia vào q trình xây dựng câu chuyện mà đứng bên ngồi đóng vai ngƣời chép truyện cách khách quan Nhƣng đứng góc độ thái độ tƣ tƣởng tác giả gử gắm vào câu chuyện Qua truyện Cô Tư họ Lâm Bồ Tùng Linh ca ngợi ngƣời ân nghĩa, trọng chữ tín, có tài quan trọng ơng ca ngợi tình nghĩa Cơ Tƣ Trần Cơng Tồn truyện Vương giả miêu tả lại việc quan tuần vũ Hồ Nam sai ngƣời áp tải sáu chục cân vàng kinh đƣờng bị cắp Nếu nhƣ khơng có kết bất ngờ ngƣời đọc nghĩ quan tuần vũ Hồ Nam ngƣời bị hại Nhƣng sau châu tá mang rƣơng cho quan tuần vũ tồn nội dung câu chuyện đƣợc chuyển sang hƣớng khác với thƣ nhỏ đặt : Ngươi từ thuở làm quan lệnh, lên tới địa vị cao vị nhân thần, tham ăn đút nhiều không kể xiết Nay số vàng sáu chục vạn tạm thâu vào kho, phải tự dốc túi tham bù vào cho đủ Viên giải quan vô tôi, càn Trước lấy mớ tóc người thiếp để răn làm vi cảnh cịn khơng theo giáo lệnh, lấy đầu sớm tối Món tóc người thiếp gửi trả lại đay tin Câu chuyện đƣợc làm rõ thông qua thƣ cuối truyện cho thấy Bồ Tùng Linh lên án, phê phán bọn quan lại tham lam vơ vét cải dân lành làm riêng cho thân Đồng thời thông qua việc phê phán bọn quan lại tham lam Bồ Tùng Linh nêu cao chân lý cơng lý thuộcvề lẽ phải, trời xanh có mắt nhìn thấu sáu cõi nhân gian, hiểu hết việc Nó hƣớng ngƣời ta sống có chữ tâm chữ tình 3.3 YẾU TỐ KỲ CĨ TÁC DỤNG CHI PHỐI TỒN THỂ ĐẾN NỘI DUNG TRUYỆN Giai đoạn mà Bồ Tùng Linh sáng tác Liêu Trai chí dị thời kì mà dịng văn học mang khơng khí truyền kỳ đƣờng hƣng phục, khơng khí truyền kỳ vào cuối Minh đầy rẫy thiên hạ Trong khơng khí học thuật đƣơng thời phát triển nhƣ vậy, Bồ Tùng Linh kế thừa chỗ mạnh, khắc phục chỗ yếu hai thể loại chí qi truyền kỳ để tìm cho lối riêng Kháo sát Liêu Trai chí dị trọn ta thấy hai yếu tố thực ảo có mối quan hệ khăng khít, gắn bó khơng tách rời Cũng loại hình văn học kỳ ảo nhƣng ảo văn học phƣơng Tây đơn phạm trù tƣ nghệ thuật, ảo (kỳ) Liêu Trai chí dị cịn phạm trù thẩm mỹ hạt nhân tạo nên sức hấp dẫn độc đáo tác phẩm Cho nên có ý kiến cho tƣớc bỏ yếu tố kỳ ảo tiểu thuyết Miếng da lừa (Banzăc) cốt truyện đứng vững tƣớc bỏ ảo cốt truyện Liêu Trai chẳng sinh mệnh nghệ thuật Điều hoàn toàn phù hợp Bồ Tùng Linh không sử dụng kỳ nhƣ phạm trù, phƣơng tiện nghệ thuật mà cịn hia yếu tố tao nên cốt truyện Một xương cốt, hình hài tác phẩm nghệ thuật việc tƣớc bỏ hiển nhiên kéo theo chết tác phẩm Phần lớn truyện Liêu Trai chí dị có xuất yếu tố kỳ Kỳ xây dựng nhân vật kỳ nội dung câu chuyện Dƣờng nhƣ kỳ yếu tố khơng thể thiếu định thành bại câu chuyện Kỳ giúp cho nhân vật ma quỷ, cỏ cây, chồn cáo biến hố cách dễ dàng Kỳ cịn giúp cho nội dung câu chuyện tìm đƣợc hƣớng phát triển cách trọn vẹn Nhờ yếu tố kỳ mà ngƣời đọc đƣợc chìm đắm giới thần linh, ma quỷ, giới mà thực hƣ lẫn lộn để đến đƣợc đích mà mơ ƣớc giúp ngƣời ta quên thực trần Có thể nói khơng có tƣởng tƣợng kỳ ảo khơng có Liêu Trai Trong Liêu Trai nhiều câu chuyện hoàn toàn dựa vào tƣởng tƣợng kỳ lạ để hấp dẫn độc giả Chẳng hạn truyện Hồng Ngọc Tƣơng Nhƣ biết Hồng Ngọc ngƣời mà hồ nhƣng yêu say đắm không nỡ rời xa có can thiệp ngƣời cha chàng buộc phải xa Hồng Ngọc Tuy Hồ nhƣng Hồng Ngọc có tình nghĩa ngƣời Vì mối tình với Tƣơng Nhƣ mà nàng phải chịu hy sinh, trải qua bao khổ cực biến cố, cuối nàng sống hạnh phúc bên Tƣơng Nhƣ Truyện Thanh Phượng, nhân vật nữ Thanh Phƣợng bất chấp lễ giáo phong kiến đặc biệt ngăn cản ruột để nguyện sống ngƣời yêu, cuối tình yêu trọn vẹn họ thành thực Tình bạn sáng hết lịng hoạn nạn Khổng sinh anh em họ Ngô (đặc biệt nàng Kiều Na xinh đẹp tài giỏi ), tình bạn ngƣời chồn khăng khít khiến ngƣời phải ghen lên Rõ ràng Bồ Tùng Linh viết truyện kỳ ảo khơng phải để mua vui, giải trí mà nói chuyện ngƣời đời, nhân tình thái thời đại ông Những cảnh tƣợng chốn bồng lai tiên cảnh trời, thuỷ cung dƣới nƣớc bịa đặt, hoang đƣờng mà phản ánh ƣớc vọng hƣớng tới đẹp, thiện Tác giả muốn gửi gắm hạnh phúc ngƣời có mơ, cõi hƣ vơ, cịn xã hội tối tăm khơng thể có đƣợc sống hạnh phúc trọn vẹn Liêu Trai chí dị nói chuyện quỷ, thần tiên, ma quái nhƣng thực mƣợn chuyện quỷ, thần tiên để nói đến việc đƣơng thời Trong khuôn khổ hạn chế thời đại, thành cơng Bồ Tùng Linh việc dùng lạ để nói thực hiệu đem lại từ kết hợp thực với lãng mạn nhà văn Nhân vật Thanh Nga (Thanh Nga), cô gái xinh đẹp tuyệt trần, Hắc Hàm gặp lần yêu tìm cách khoét tƣờng vào ngủ Cha mẹ nàng biết đƣợc ngăn cấm, hai ngƣời vƣợt qua khó khăn cản trở để đến đƣợc với thành vợ thành chồng Những năm tháng sống êm đềm hạnh phúc bên nhau, hết kỳ mãn đầy Thanh Nga lại trở trời( cõi tiên) Nhƣng sống nơi tiên giới không làm nàng nguôi ngoai ngƣời chồng xƣa quay lại chốn trần gian thành ngƣời, cuối hai vợ chồng thành tiên lên trời Cuộc sống trần nhiều tai ƣơng có sống giới khác làm cho ngƣời sống Chỉ với chi tiết, hình ảnh từ giới kỳ ảo giới ƣớc nguyện tƣởng tƣợng mà Bồ Tùng Linh mang đến cho ngƣời đọc suy ngẫm vể đẹp lung linh câu chuyện hƣ cấu có thực Yếu tố kỳ mà tập trung hƣ cấu tƣởng tƣợng vấn đề quan xuyên suốt tập truyện Bằng trí tƣởng tƣợng phong phú hƣ cấu nghệ thuật cao trình độ đột biến so với tƣ nghệ thuật kiểu nhà Nho Bồ Tùng Linh thể bƣớc tiến vô quan trọng quan niệm sống cách nhìn nhân vật, với giới ngƣời mang đậm màu sắc tƣởng tƣợng, đề cao ƣớc muốn sống ấm no hạnh phục 3.4 CHỈNH THẾ HĨA KẾT CẤU TỒN THỂ- ĐOẢN THIÊN LIÊN HỒN TIỂU THUYẾT Ra đời phát triển giai đoạn cực thịnh tiểu thuyết thời Minh Thanh Đây thời kỳ mà tiểu thuyết Trung Quốc đạt đến trình độ hồn chỉnh nội dung nghệ thuật Nhƣng nhƣ tác phẩm khác nhƣ Tam Quốc diễn nghĩa, Hồng Lâu Mộng, Thuỷ Hử… đƣợc viết theo kiểu trƣờng thiên với dung lƣợng đồ sộ Liêu Trai chí dị đƣợc Bồ Tùng Linh viết theo hình thức kết cấu đoản thiên liên hoàn tiểu thuyết Đoản thiên liên hoàn tiểu thuyết nghĩa chƣơng hồi có móc xích kết nối với Đây thực tác phẩm tự cỡ nhỏ có dung lƣợng ngắn từ vài trang đến vài chục trang, khả phản ánh hạn hẹp, biến cố kiện tƣơng đối thƣờng tập trung khơng gian định Số lƣợng nhân vật tiểu thuyết đoản thiên ít, tác giả tập trung miêu tả số thời điểm số phận tính cách nhân vật đƣợc lên qua thời điểm quan trọng Cho nên nhà văn Lỗ gọi tiểu thuyết đoản thiên tranh ghép mảnh giấy vụn Tác phẩm văn học chỉnh thể nghệ thuật đƣợc tạo nên từ yếu tố phong phú, đa dạng Nếu xét cấp độ chỉnh thể nghệ thuật truyện ngắn Liêu Trai chỉnh thể nghệ thuật tồn vẹn, tác phẩm đƣợc xếp vào loại tiểu thuyết đoản thiên Nhƣng dƣới góc độ kết cấu siêu văn truyện ngắn yếu tố cấu thành nên chỉnh thể lớn Liêu Trai chí dị, truyện Liêu Trai đƣợc xâu chuỗi lại với tạo thành tác phẩm hồn chỉnh Mặt khác truyện có mối liên hồn với nhờ có nhiều điểm chung Vì gọi kết cấu tác phẩm kết cấu đoản thiên liên hoàn tiểu thuyết Đây sáng tạo tác giả, nhờ cách kết cấu mà Liêu Trai chí dị vừa phản ánh đƣợc mảng đề tài riêng lẻ, vừa phản ánh đƣợc vấn đề rộng lớn Có thể nói sức phản ánh thực Liêu Trai không thua tiểu thuyết trƣờng thiên Bồ Tùng Linh viết Liêu Trai chí dị khơng giống nhƣ La Qn Trung viết Tam quốc, Thi Nại Am viết Thuỷ Hử xoay quanh câu chuyện có tính chất xuyên suốt từ đầu đến cuối Trong Liêu Trai chí dị tác giả viết nhiều đề tài khác nhau, từ phê phán khoa cử hình thức thối nát, phê phán quan lại tham tàn, lễ giáo phong kiến kìm kẹp đời sống tình cảm ngƣời Đặc biệt có điểm tƣ tƣởng sáng tạo tác giả ca ngợi tình u tự nhân tự chủ Mỗi truyện ngắn Liêu Trai câu chuyện đầy thú vị, hấp dẫn cố đầy đủ mở đầu, diễn biến kết thúc Các truyện có tình tiết éo le, có kịch tính gây thú vị cho ngƣời đọc Nhân vật xuất truyện không nhiều, thƣờng vài ba nhân vật khơng có nhân vật trung tâm Mỗi câu chuyện kể quãng thời gian đời nhân vật mà khơng phải tồn Trong tiểu thuyết trƣờng thiên tập trung thể số vấn đề trung tâm, số nhân vật chính, cốt truyện phát triển theo thời gian có nhiều biến cố tình tiết Ở Liêu Trai dung lƣợng truyện hạn hẹp nên không cho phép nhà văn phản ánh vấn đề lớn mà phản ánh vấn đề nhỏ vấn đề lớn Đa phần truyện Liêu Trai có mối liên hoàn với chúng xoay quanh chủ đề lớn Ngồi việc dùng đề lớn truyện đƣợc tác giả lấy hình tƣợng kỳ ảo để xây dựng cốt truyện, có tình tiết ly kì hấp dẫn Nhân vật truyện phần lớn ma quỷ, hồ ly, chúng xuất dƣới tên gọi khác nhƣng chung tính chất Nhƣ nhân vật ma: Xảo Nƣơng (Xảo Nương), A Tiêm (A Tiêm),Cô gái họ Mai (Mai nữ), Nhiếp Tiểu Thiên (Nhiếp Tiểu Thiên)…nhân vật hồ: Kiều Na (Kiều Na), Thanh Mai (Thanh Mai)…nhân vật thần tiên: Quỳnh Hoa (Nhạc Trọng), Trúc Thanh (Trúc Thanh) Chức Thành (Chức Thành)… Mỗi truyện ngắn cịn có mở đầu, phát triển kết thúc phù hợp với tạo diện mạo mang tính tồn cục cho tác phẩm Nếu nhƣ tiểu thuyết trƣờng thiên, câu chuyện đƣợc kéo dài nhiều chƣơng, nhiều hồi khác nhau, Liêu Trai chí dị lại khác Câu truyện Liêu Trai đƣợc kết thúc phạm vi truyện đƣợc giải khn khổ hạn hẹp kéo dài sang phạm vi khác Nhìn chung câu chuyện hồn chỉnh riêng lẻ không liên quan đến nhƣng nội dung tƣ tƣởng lại có quan hệ với đƣợc xây dựng chủ đề lớn mà tác giả đặt để chuyển tải nội dung phản ánh rộng lớn tác phẩm Bồ Tùng Linh có sáng tạo độc đáo việc xây dựng kết cấu đoản thiên liên hoàn tiểu thuyết làm cho tác phẩm mang tầm vóc lớn.Có thể xem Liêu Trai chí dị chỉnh thể nghệ thuật nguyên vẹn mà truyện chƣơng, phần chỉnh thể Hiểu đƣợc nhƣ có cách nhìn quán tƣ tƣởng Bồ Tùng Linh nhƣ tính thống khách thể giới nghệ thuật mà ông tạo KẾT LUẬN Liêu Trai chí dị có sức sống ngày trƣờng tồn với thời gian nhờ vào chất lƣợng nghệ thuật: chân -thiện –mĩ tác phẩm điều đƣợc giới nghiên cứu đánh giá cao Liêu Trai đời ba kỷ, đem đến cho ngƣời đọc phong cách mẻ, hấp dẫn Ngƣời đọc có đƣợc niềm vui nhờ hoá thân kỳ diệu chốc lát để thoát khỏi cảnh đời ngang ngƣợc, để ƣớc mơ đƣợc thực Trƣớc có nhiều tiểu thuyết chí dị nhƣng đến Liêu Trai có ý thức châm biếm xã hội, phê phán thực Bồ Tùng Linh đem đến cho dòng phái nội dung Trong mốt số tác phẩm văn học thời, phần lớn tác giả phản ánh vào tác phẩm vấn đề nhức nhối xã hội đƣơng thời Trong Hồng lâu mộng khát vọng tự yêu đƣơng đôi trai tài gái sắc Giả Bảo Ngọc Lâm Đại Ngọc Nhƣng họ có cố vùng vẫy cuối khơng khỏi đƣợc lễ giáo khắc nghiệt xã hội phong kiến, hai ngƣời không đến đƣợc đích tình u Chuyện Làng Nho Ngơ Kính Tử tranh khoa cử đà suy thối Kim Bình Mai Lang Lăng Tiếu Tiếu Sinh xa đoạ tình dục Cịn Tây Du Ký Ngơ Thừa Ân câu chuyện ly kỳ hay nói 72 kiếp nạn thầy trò đƣờng tăng đƣờng lấy kinh Thực chất kiếp nạn xảy đời sống thực ngƣời đƣợc tác giả ly kỳ hoá Mỗi tác phẩm có chủ đề nội dung phản ánh xuyên suốt Cùng xuất giai đoạn văn học nhƣng câu chuyện Liêu Trai mang nhiều yếu tố ma quái nhƣng lại đậm chất thực nội dung xuyên suốt toàn 431 truyện Liêu Trai phê phán khoa cử, quan lại tham tàn, lễ giáo phong kiến kìm kẹp đời sống tình cảm ngƣời Đồng thời cịn ngợi ca tình u tự giá trị tinh thần vĩnh cửu Trong Liêu Trai hội tụ đủ gọi thực đƣơng thời xã hội phong kiến Trung Quốc Cái nhìn thực thể Liêu Trai chí dị lời cảnh báo Bồ Tùng Linh xã hội phong kiến lúc Bồ Tùng Linh có nhìn khơng quan với sống thực Trong ảo giác ly kỳ, thực sống muôn màu sống động, tác giả thật tài tình dùng qi lạ để nói thực lấy xƣa để nói Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị phƣơng diện quan trọng rộng lớn Trong khuôn khổ luận văn tốt nghiệp ngƣời thực bao quát đƣợc phần nhỏ đề tài, cịn nhiều thiếu sót Chúng tơi hy vọng đề tài đƣợc nghiên cứu sâu hơn, hệ thống bạn bè khoá sau TÀI LIỆU THAM KHẢO Dƣ Quan Anh, Tiên Trung Thƣ, Phạm Minh (chủ biên), Lịch sử văn học Trung Quốc, tập 3, Nxb Giáo dục, 1995 Lê Quốc Cẩn, Cái kỷ ảo tác phẩm Ban Zắc, Nxb Giáo dục, 1999 Nguyễn Huệ Chi, Lời giới thiệu Bồ Tùng Linh sách Liêu trai chí dị, Nxb Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh, 1989 Trần Xuân Đề, Lịch sử văn học Trung Quốc, Nxb Giáo dục, 2003 Trần Xuân Đề, Về tiểu thuyết cổ điển hay Trung Quốc, Nxb Giáo dục 2003 Nghiêm Thị Thúy Nga, Tình u nhân Liêu Trai chí dị (Bồ Tùng Linh, Khóa luận tốt nghiệp Đại học, 2007 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, 2006 Chƣơng Bồi Hoàn, Lạc Ngọc Minh (chủ biên), Trung Quốc văn học sử, Tập 3, Nxb phụ nữ, 2000 (Ngƣời dịch Phạm Công Đạt) Nguyễn Hiến Lê, Đại cương văn học sử Trung Quốc, Nxb Trẻ, 1997 10 Bồ Tùng Linh, Liêu Trai chí dị, Nxb Văn học, 2000 (Ngƣời dịch Tản Đà, Đào Trinh Nhất, Nguyễn Văn Huyền) 11 Bồ Tùng Linh, Liêu Trai chí dị (trọn bộ), Nxb Văn học (Ngƣời dịch Mã Đức Lân) 12 Nguyễn Khắc Phi, Chƣơng Chính, Văn học Trung Quốc, Tập 2, Nxb Giáo dục, 1987 13 Nguyễn Khắc Phi, Lƣơng Duy Thứ, Giáo trình văn học Trung Quốc, Tập 2, Nxb Giáo dục, 1998 14 Nguyễn Khắc Phi, Lƣơng Duy Thứ, Lê Huy Tiêu, Giáo trình lịch sử văn học Trung Quốc, Tập1, Nxb Giáo dục,1997 15 Nguyễn Khắc Phi (chủ biên), Lịch sử văn học Trung Quốc, Tập 2, Nxb ĐHSP, 2002 16 Trƣơng Quốc Phong, Sử thoại thời đại Trung Quốc, Nxb văn học TPHCM, 2001 17 Lỗ Tấn, Lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc, Nxb ĐHQGHN, 2002 (Ngƣời dịch : Lƣơng Duy Thứ, Lƣơng Duy Tâm) 18 Lƣơng Duy Thứ, Để hiểu tám tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, Nxb Khoa học xã hội, 1990 MỤC LỤC Trang Mở đầu 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu 4 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu cấu trúc khoá luận Nội Dung Chƣơng Giá trị phê phán xã hội Liêu Trai chí dị 1.1 Phê phán chế độ khoa cử hình thức thối nát 1.1.1 Sự sáo rỗng máy móc cách học 1.1.2 Đồng tiền giám khảo trƣờng thi 1.1.3 Sự sa đoạ nhân cách đám học trò 12 1.1.4 Ham hƣ danh mong muốn tiến thân khoa cử 13 1.2 Phê phán chế độ quan lại tham tàn 16 1.2.1 Sự dốt nát, độc ác, tham lam đám quan lại 16 1.2.2 Ăn chơi, vơ vét, ức hiếp dân lành 19 1.2.3 Công lý thuộc kẻ có nhiều tiền 21 1.2.4 Sự xuống cấp chế độ phong kiến 23 1.3 Phê phán lễ giáo phong kiến kìm kẹp đời sống tình cảm cá nhân 25 1.3.1 Hôn nhân theo kiểu cha mẹ đặt đâu ngồi 26 1.3.2 Tiền bạc mai mối cịn chi phối nhiềi nhân 27 1.3.3 Tình u tự cịn bị đè nén 29 1.3.4 Một lối sống bng thả tình cảm trai gái 31 Chƣơng Liêu Trai chí dị - Tiếng nói ca ngợi tình u tự xã hội côn 35 2.1 Ca ngợi tình yêu tự 35 2.1.1 Tình yêu tự tác phẩm văn học Trung Quốc trƣớc Liêu Trai chí dị 35 2.1.2 Đề cao tình yêu đôi lứa 39 2.1.3 Lý tƣởng nhân bình đẳng 43 2.1.4 Giấc mơ tình yêu lãng mạn thần tiên siêu âm dƣơng 45 2.1.5 Cơng khai mạnh bạo nói đến tình yêu xác thịt, ân nhục dục 47 2.2 Ƣớc mơ xã hội công 49 2.2.1 Một xã hội vua tốt, quan hiền 49 2.2.2 Cơng đƣờng nơi ngƣời dân tìm thấy công 52 2.2.3 Gieo nhân gặp 53 Chƣơng Một số đăc điểm hình thức tự Liêu Trai chí dị 56 3.1 Gắn kết chủ đề truyện số yếu tố định 56 3.2 Quan điểm tác giả gửi gắm vào phần cuối truyện 58 3.3 Yếu tố kỳ có tác dụng chi phối toàn thể đến nội dung truyện 60 3.4 Chỉnh thể hố kết cấu tồn thể - Đoản thiên liên hoàn tiểu thuyết 63 Lết Luận 66 Lời cảm ơn Để hoàn thành khoá luận tốt nghiệp này, cố gắng nỗ lực thân Tôi nhận đ-ợc giúp đỡ chu đáo tận tình thầy giáo,Tiến sĩ Lê Thời Tân thầy cô tổ văn học n-ớc khoa Ngữ văn, động viên giúp đỡ gia đình, bạn bè Tôi xin chân thành bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy cô toàn thể bạn bè Vinh tháng năm 2008 Sinh viên Ngô Thị Thanh ... đề Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị CẤU TRÚC KHĨA LUẬN Ngồi phần mở đầu kết thúc, phần nội dung khoá luận gồm chƣơng: Chƣơng 1: Giá trị phê phán xã hội Liêu Trai chí dị Chƣơng 2: Liêu Trai. .. nghiên cứu vấn đề Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị tác phẩm mà thơi Văn tơi khảo sát Liêu Trai chí dị (trọn bộ)- Nxbvăn học, 2006 Nguyễn Đức Lân dịch PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để thực đề tài sử... phẩm giá trị mà tác phẩm mang lại cho ngƣời đọc, chon đề tài Giá trị thực chủ nghĩa Liêu Trai chí dị Việc tìm hiểu đề tài giúp có thêm nhìn tác phẩm cách toàn diện giá trị nội dung giá trị nghệ