| BO GIAO DUC VA DAO TAO HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ-HÀNH CHÍNH|
QUOC GIA HO CHi MINH
HOC VIEN BAO CHÍ VÀ TUYEN TRUYEN
TRAN CONG DUONG
XÂY DỰNG VĂN HÓA CHÍNH TRỊ _ CỦA SINH VIÊN ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRONG THỜI KỲ HỘI NHẬP QUỐC TẺ HIỆN NAY
Chuyên ngành : Chính trị học Mã số : 60 31 20
LUAN VAN THAC Si KHOA HOC CHINH TRI
Trang 2
Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, dưới sự
hướng dẫn của TS Phạm Minh Sơn — Khoa Quan hệ Quốc tế, Học viện Báo
chí và Tuyên truyền Các số liệu và kết quả được công bố trong luận văn là trung thực, rõ ràng và chưa từng được công bố trong bất kỳ một công trình
khoa học nào trước đó Nêu sai tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm
Hà Nội, ngày 30 tháng 9 năm 2011 Tác giả luận văn
Trang 3Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CUA VIỆC XÂY DỰNG VĂN HÓA CHÍNH TRỊ CỦA SINH VIÊN TRONG THỜI KỲ HỘI NHẬP QUỐC TE 8
1.1 Một sô khái niệm cơ bản . - - c5 S221 S221 S2 vn ng vnrrec 8
1.2 Tam quan trong của việc xây dựng văn hóa chính trị của sinh viên trong
thời kỳ hội nhập quốc tẾ ¿- (5252 SE E1 EEE12112111111111111111.1311 1 27
1.3 Các yếu tố tác động đến văn hóa chính trị của sinh viên 31
Chuong 2: THUC TRANG VAN HOA CHINH TRI CUA SINH VIEN DAI HOC THAI NGUYEN HIEN NAY ooo cccecccccscssecsseccsecsecseeeeseresneeseen 41
2.1 Những mặt tích cực trong văn hóa chính trị của sinh viên đại học Thái
=8) 011 ˆ°ˆ ”^.Ầ 41 2.2 Những hạn chế trong văn hóa chính trị của sinh viên đại học Thái Nguyên52 2.3 Nguyên nhân và những yêu cầu đặt ra đối với văn hóa chính trị của sinh viên Đại học Thái NguyÊn - L1 1121221101162 1 0112 192111 cv 58
Chuong 3: QUAN DIEM VA MOT SO GIAI PHAP CO BAN NHAM XÂY DỰNG VĂN HÓA CHÍNH TRỊ CỦA SINH VIÊN ĐẠI HỌC THÁI
NGUYÊN HIỆN NAY - re 65
3.1 Quan điểm, đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước về thanh niên và
văn hóa chính trị của thanh niên, sinh viên -.- 2+2 xe se ssEsEvrsrrvree, 65
3.2 Phương hướng xây dựng văn hóa chính trị của sinh viên trong thời kỳ
10851501: 177 73
3.3 Một số giải pháp cơ bản nhằm xây dựng văn hóa chính trị của sinh viên trong thời kỳ hội nhập quốc tế hiện nay 255222 crteczrreerrrre 77
KẾT LUẬN - 5c E221 7121211117 EE.Eerrerre 89
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢIU 55-5 SecccxereErerkerred 91
Trang 4Trong chính trị học, vấn đề văn hoá chính trị chiếm một vị trí quan
trọng, bởi nó ảnh hưởng trực tiếp đến hoạt động chính trị Nhận thấy vị trí và
vai trò quan trọng của văn hoá chính trị, Đảng ta đã chủ trương tiếp tục phát triển sâu rộng và nâng cao chất lượng nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc
dân tộc, gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn với sự phát triển của kinh tế, làm
cho văn hoá thâm thấu sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, đặc biệt là lĩnh vực chính trị tạo ra chất lượng mới của cuộc sống, xây dựng và hoàn thiện nhân cách con người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hố, hiện đại hoá
Quá trình cơng nghiệp hố, hiện đại hoá đất nước, đang bước đầu gặt hái những thành công, cùng với chủ trương của Đáng vẻ vấn đề văn hoá, đã
tạo bước đà thuận lợi cho việc phát triển một nên văn hoá Việt Nam tiến tiến đậm đà bản sắc dân tộc, ngay cả trong văn hoá chính trị Nhưng còn một thực
tế đang đặt ra đối với vấn đề văn hoá chính trị trong sinh viên Việt Nam
Quá trình mở cửa phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa cùng với nó là quá trình hội nhập quốc tế, một mặt đã tạo ra những thuận
lợi cho quá trình đi tắt đón đầu, quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất
nước Hội nhập quốc tế tạo ra cơ hội để phát triển khoa học công nghệ, xây
dựng và bồi dưỡng phát triển nguồn nhân tài, đặc biệt nâng cao trình độ chuyên môn của đội ngũ trí thức và nguồn nhân lực chất lượng cao trong thời kỳ đây
mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, tạo động lực để hiện đại hoá văn hoá dân
tộc Hiện đại nền văn hoá dân tộc trước hết phải thực hiện trong hệ thống giáo
dục và trong nhà trường, tạo ra môi trường lành mạnh trong quá trình xây dựng con người mới đáp ứng nhu cầu công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước
Trang 5Mặt khác, cũng có thê thấy một số vấn đề nổi nên trong hội nhập quốc
tế ảnh hưởng đến văn hoá nói chung, văn hoá chính trị nói riêng Đó là, sự tụt
hậu vẻ văn hoá Sự ảnh hưởng của một số văn hoá chính trị trên thế giới làm
mất đi tính độc lập tự chủ trong văn hoá chính trị Việt Nam đã được hun đúc qua ngàn đời Nó biểu hiện ra đó là thái độ thờ ơ với chính trị, ý thức chính tri
non kém và niềm tin chính trị giảm sút
Đặc biệt, nó xây ra rất nhiều có xu hướng trở thành phổ biến trong một
bộ phận sinh viên Việt Nam Một bộ phận của đội ngũ trí thức ở Việt Nam,
ảnh hưởng trực tiếp đến vấn đề phát triển đất nước, đến con đường Đảng và
nhân dân chúng ta đã lựa chọn
Sinh viên đại học Thái Nguyên là một phận của sinh viên Việt Nam,
một bộ phận của đội ngũ trí thức Việt Nam, cũng không năm ngoài tác động của quá trình hội nhập quốc tế
Nhằm phát huy lại những truyền thống văn hoá tốt đẹp của dân tộc, trong đó có văn hoá chính trị, phát huy hơn nữa truyền thống của đội ngũ trí
thức, khơi dậy và nâng cao ý thức, thái độ và niềm tin chính trị cho bộ phận
của đội ngũ trí thức này, xứng đáng là “Thủ đô gió ngàn” của dân tộc trong
cuộc kháng chiến thần thánh chống lại thực dân xâm lược Tác giả chọn đề tài “Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên đại học Thái Nguyên trong thời
kỳ hội nhập quốc tế hiện nay” làm đề tài luận văn tốt nghiệp cao học ngành
khoa học chính trị, chuyên ngành chính trị học
2 Tình hình nghiên cứu vấn đề
Vấn đề về văn hoá chính trị nói chung và văn hoá chính trị trong sinh
Trang 6chính trị trong xã hội phương Đông, sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại
trong văn hoá chính trị
“ăn hoá Việt Nam trước xu thế tồn câu hố, thời cơ và thách thức”
của Phó Giáo Sư, Tiến Sĩ Thành Duy Công trình này tác giả đã đề cập đến một
số ảnh hưởng của toàn cầu hoá đối với văn hoá chính trị Việt Nam hiện đại
“Văn hoá chỉnh trị và việc bôi dưỡng đội ngũ lãnh đạo ở nước ta hiện
nay” do Giáo Sư, Tiến Sĩ Ngọc Quang chủ nhiệm, các tác giả của công trình này đã trình bày ba nội dung lớn: văn hoá chính trị một số nét về lịch sử phát
triển của nó trong hiện thực chính trị, văn hoá chính trị và một số việc nâng
cao chất lượng lãnh đạo chính trị và hình thành đội ngũ cán bộ chính trị ở
nước ta hiện nay, thực trạng văn hoá chính trị ở nước ta hiện nay và phương
hướng cơ bản để nâng cao văn hoá chính trị của cán bộ nhằm đáp ứng yêu cầu
đối mới vì chủ nghĩa xã hội
Đặng Xuân Kỳ chủ biên “7 tưởng Hô Chí Minh về phát triển văn hoá con người ” Nhà xuất bản chính trị quốc gia Hà Nội, 2005 Tác giả đã nêu lên
tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển văn hóa con người, đây là một trong những tư tưởng nhân văn đặc sắc, góp phần to lớn vào việc đào tạo những con
người ưu tú cho dân tộc Việt Nam, đưa đất nước ta vượt qua cơn phong ba
bão tổ của thời đại
Trang 7chinh tri” cua tiễn sĩ Nguyễn Văn Minh, thông tin chính trị số 4/ 2003
Trong thời gian gần đây có rất nhiều luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ
chuyên ngành chính trị học nói về văn hoá chính trị và sinh viên như: Luận án tiến sĩ “Văn hoá thâm mỹ” của tác giả XI Lửa Bum Khăm, luận văn thạc sĩ “Văn hoá chính trị và những giá trị tiêu biểu của văn hoá chính trị Việt Nam truyền thống” của tác gia Lam Quốc Tuần, luận văn thạc sĩ “Văn hoá chính trị
của đội ngũ cán bộ thành phố Đà Nẵng” của tác giả Nguyễn Thị Thủy, Luận
văn thạc sĩ “Văn hoá chính trị của đội ngũ cán bộ chủ chốt cấp huyện, tỉnh
Kon Tum hiện nay thực trạng và giải pháp” của tác giả Nguyễn Minh
Đức và còn nhiều công trình khác
Những tài liệu trên là nguồn tham khảo quý báu đối với tác giả để định hướng nghiên cứu cho để tài của mình Ở đại học Thái Nguyên, hiện việc
nghiên cứu xây dựng văn hoá chính trị trong sinh viên là rất cần thiết nhưng chưa có môt công trình nào đề cập đến vấn đề xây dựng văn hoá chính trị cho sinh viên Vì vậy tác giả mạnh dạn nghiên cứu vấn đề này với mong muốn
đóng góp một phần vào việc luận giải những vấn đề lý luận và thực tiễn đang
đặt ra, thông qua đó đề ra một số giải pháp góp phần vào việc xây dựng văn hóa chính trị của sinh viên Đại học Thái Nguyên
3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn
3.I.Mục đích nghiên cứu
Trên cơ sở làm rõ cơ sở lý luận và thực trạng văn hoá chính trị của sinh
viên Đại học Thái Nguyên, luận văn đề xuất phương hướng và một số giải pháp cơ bản nhằm xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên Đại học Thái
Trang 8- Chi ra tam quan trọng của việc xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên trong thời kỳ hội nhập quốc tế
- Làm rõ những yếu tố tác động đến văn hoá chính trị của sinh viên trong thời kỳ hội nhập quốc tế
- Nêu lên quan điểm, đường lối chính sách của Đảng, Nhà nước về
thanh niên, sinh viên và văn hoá chính tri cua thanh niên, sinh viên
- Làm rõ thực trạng văn hoá chính trị của sinh viên Đại học Thái
Nguyên hiện nay
-_ Đưa ra phương hướng và một số giải pháp cơ bản nhăm xây dựng
văn hoá chính trị của sinh viên trong thời kỳ hội nhập quốc tế hiện nay
4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu: văn hoá chính trị của sinh viên Đại học Thái Nguyên
Giới hạn phạm vi nghiên cứu: luận văn nghiên cứu văn hoá chính trị
của sinh viên trong giai đoạn hội nhập quốc tế (cụ thể từ năm 2006 đến
nay) Đây là thời điểm mà chúng ta gia nhập tổ chức thương mại quốc tế
(WTO), đánh dấu bước hội nhập sâu rộng và toàn điện của Việt Nam vào
cộng đồng quốc tế
Luận văn tiến hành khảo sát sinh viên, học sinh các hệ dai hoc, cao
đăng của Đại học Thái Nguyên đang học tập trong năm 2011 5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu
Cơ sở lý luận: dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác — Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và Đảng ta về văn hoá nói chung, văn hoá chính trị nói riêng
Trang 9hiểu tình hình về văn hoá chính trị trong sinh viên Trong đó tìm hiểu về tình
hình đạo đức, lối sống trong sinh viên và công tác giáo dục đạo đức, lối sống trong sinh viên Đại học Thái Nguyên hiện nay
Đối với phương pháp điều tra xã hội học, tác giả luận văn tiến hành điều tra chọn mẫu ngẫu nhiên trong các trường của Đại học Thái Nguyên để
khảo sát, trong đó loại hình đối tượng được khảo sát là sinh viên hệ đại học,
hệ cao đẳng trong Đại học Thái Nguyên 6 Đóng góp mới của luận văn
Luận văn là công trình nghiên cứu một cách hệ thống về văn hoá chính
trị trong sinh viên đại học Thái Nguyên, nó vừa mang tình lý luận vừa mang tính tổng kết thực tiễn
Cái mới của luận văn là luận văn góp phần xây dựng và nâng cao văn hoá chính trị cho sinh viên Đại học Thái Nguyên, với những phương hướng và giải pháp cụ thể của mình được trình bày trong đề tài
Những kết quả nghiên cứu của luận văn có thê trở thành nguồn tài liệu tham khảo hữu ích đối với những độc giả và những người quan tâm nghiên cứu vấn đề này |
7 Ý nghĩa của luận văn
Ý nghĩa lý luận, đề tài góp phần sâu sắc hơn vẻ lý luận xây dựng văn hóa chính trị của sinh viên và là tài liệu tham khảo cho những ai quan tâm tới vấn đề xây dựng văn hóa chính trị của sinh viên Đại học Thái Nguyên
Ý nghĩa thực tiễn, để tài góp phần làm tài liệu tham khảo cho những người làm công tác giáo dục tư tưởng, công tác truyên truyền, công tác giáo
Trang 11CUA SINH VIEN TRONG THOI KY HOI NHAP QUOC TE
1.1 Một sô khái niệm cơ bản 1.1.1 Khai niém văn hoá chính trị
Khải niệm văn hoá
Văn hoá chính trị là một khía cạnh, một lĩnh vực của văn hoá xã hội có
giai cấp Trong tiến trình phát triển của lịch sử, các giai cấp cầm quyển đã thay nhau sử dụng thứ quyền lực này để duy trì và thống trị sự phát triển của
xã hội |
Ngày nay hơn bao giờ hết, sự xâm nhập càng sâu rộng của văn hoá vào đời sống chính tri, làm cho văn hoá chính trị ngày càng giữ vai trò chủ đạo, là
động lực to lớn của sự phát triển và tiễn bộ xã hội Việc nghiên cứu thấu đáo,
vận dụng hợp lý và sáng tạo những giá trị vào cuộc sống, sẽ có ý nghĩa phản ánh quy luật tiến hoá của lịch sử và khát vọng của con người
Văn hoá chính trị là một bộ phận của văn hoá nói chung cho nên chỉ có
thê xác định khái niệm văn hoá chính trị trên cơ sở văn hoá
Văn hoá là một khái niệm rộng, đa nghĩa Khái niệm về văn hoá có rất
nhiều tổ chức và các cá nhân khác cũng bàn về khái niệm về văn hoá Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu của chúng ta, anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới cũng đưa ra một định nghĩa văn hoá
Khái niệm văn hóa đã được đặt ra từ rất lâu trong sự phát triển của tư
duy nhân loại Đã có nhiều định nghĩa về văn hoá với những cách tiếp cận khác nhau để giải thích về văn hoá
Ngay từ thời xa xưa từ văn hoá đã sớm xuất hiện trong ngôn ngữ của
Trang 12văn hoá như trong sách “Thuyết Uyến” bài “Chi Vũ” Lưu Hương đã viết “bậc thánh nhân trị thiên hạ, trước dùng văn đức sau mới dùng vũ lực”
Nói về thuật ngữ văn hoá mà chúng ta đang dùng, bắt nguồn từ tiếng La tỉnh “Cultura” nghĩa là khai hoang, canh tác, vun trồng cây lương thực Sau
đó cùng với sự phát triển của nhận thức, nó được mở rộng thành khái niệm chỉ sự chăm nom, giáo dục và đào tạo con người về giáo dục và mọi mặt
Ngày nay khái niệm văn hoá đã có rất nhiều những khái niệm khác nhau như: trong cuốn “Từ điển chính trị rút gọn của Liên Xô”, tập thể tác giả quan
niệm rằng, văn hoá là trình độ phát triển lịch sử nhất định của xã hội, là sức
sáng tạo và khả năng của con người biểu hiện trong các phương thức tổ chức
đời sống và hoạt động sáng tạo của con người, cũng như trong các giá trị vật chat và tỉnh thần do con người sáng tạo nên Theo quan điểm này ta thấy và có thể hiểu, văn hoá là một phạm trù dùng để chỉ độ phát triển của con người,
trong điều kiện xã hội, lịch sử nhất định, thê hiện trên ba nội dung chính
- Trình độ phát triển, năng lực bản chất (sức sáng tạo và khả năng) của
con người trong điều kiện lịch sử tương ứng
- Trình độ đạt được của phương thức tổ chức và hoạt động của con người
- Toàn bộ giá trị vật chat, tinh thần do con người sáng tạo nên
Năm 1942, Hồ Chí Minh đã định nghĩa về văn hoá, “vì lẽ sinh tồn cũng
như mục đích của cuộc sống, loài người sáng tạo và phát minh ra, ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những
công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá” [44.tr 431] Xuất
phát từ thực tiễn phát triển của nhân dân, của dân tộc, trong Hội nghị Trung
Trang 13định: “văn hoá Việt Nam là thành quả hàng ngàn năm lao động, sáng tạo và chiến đầu kiên cường, dựng nước và giữ nước của cộng đồng các dân tộc Việt Nam, là kết quả tiếp thu những tỉnh hoa và giao lưu văn hoá của nhân loại,
của nền văn minh thế giới để khơng ngừng hồn thiện mình Văn hoá Việt
Nam hun đúc nên tâm hồn, khí phách, bản lĩnh Việt Nam, làm rạng rỡ lịch sử
vẻ vang của dân tộc, là nên tảng tỉnh thần, vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển xã hội” Nền văn hoá Việt Nam là nền văn hoá tiên tiến đậm
đà bản sắc dân tộc, bao gồm tám lĩnh vực chủ yếu: Tư tưởng, đạo đức, lối sống, giáo dục và khoa học, văn học, nghệ thuật, thông tin đại chúng, giao lưu văn hoá với các nước ngoài, thê chế văn hoá Trong đó tư tưởng, đạo đức, lỗi
sống là những lĩnh vực then chốt của văn hoá
Với những định nghĩa điển hình về văn hoá ta có thể hiểu về văn hoá
theo các góc độ sau:
Theo nghĩa rộng, văn hoá là trình độ phát triển lịch sử nhất định của
một xã hội, sức sáng tạo và năng lực của con người trong xã hội Ấy biểu hiện
trong các kiểu, các hình thức tổ chức đời sống và hoạt động, cũng như trong các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra
Theo nghĩa hẹp, văn hoá được hiểu theo lĩnh vực đời sống tỉnh thần của con người, bao gồm trình độ học vấn, tư tưởng, nghệ thuật, lối sống, tín
ngưỡng, tôn giáo
Chỉ riêng cách hiểu về văn hoá ta thấy nó là một phạm trù rộng của
nhận thức luận và là một phạm trù có nội hàm rất sâu sắc và phức tạp Chính
vì thế nó đã trả lời tại sao có nhiều định nghĩa về văn hoá
Tổng hợp các khái niệm khác nhau ta có thể đi tới định nghĩa khái niệm văn hoá như sau: Văn hoá là một phạm trù chỉ toàn bộ mối quan hệ giữa con người với con người, con người với tự nhiên, ở đó thể hiện trình độ phái
Trang 14khả năng sáng tạo của con người cũng như các giá trị vật chất, tỉnh thần do COH người sáng tao nén
Như vậy, ta có thể hiểu văn hoá biểu hiện trình độ phát triển của con
người thông qua các giai đoạn lịch sử khác nhau Ngày nay, cùng với sự phát
triển của xã hội và nhận thức của con người, văn hoá đã chia ra thành nhiều
loại như: văn hoá đạo đức, văn hoá lao động, văn hoá tư duy, văn hoá giao
tiếp, văn hố mơi trường nhưng có một điều rất rễ nhận thấy đó trong xã
hội có giai cấp, có một nhân tố rất quan trọng để cấu thành nên văn hoá đó là
văn hoá chính trị
Nói tới văn hoá tức là ta nói tới các yếu tố Chân, Thiện, Mỹ, chỉ khi các
giá trị này tơng hồ với nhau thì mới tạo ra văn hoá Chính vì vậy, trong chính
trị, văn hoá cũng có vai trò quan trọng Mọi hoạt động chính trị mà không đi tới cái Chân, Thiện, Mỹ, tức là phản văn hoá Vì vậy, cần phải phát huy vai trò của văn hoá trong chính trị hay nói cách khác là văn hoá chính trị
Khải niệm chính trị
Chính trị xuất hiện từ khi xã hội có giai cấp và xã hội phân chia thành
giai cấp Đồng thời, khi mà giai cấp ra đời thì nhà nước cũng ra đời, nhà nước
chính là biểu hiện cao nhất, tập trung nhất về chính trị
Trong lịch sử phát triển của xã hội, chính trị đã từng là hoạt động là
công cụ đặc quyền của những nhóm xã hội thống trị, để buộc những người bị
trị phục tùng họ, thực hiện những việc đảm bảo cho lợi ích của họ Chính trị
Trang 15Với tính nhạy cảm, đa dạng và phức tạp nên ngay từ đầu chính trị đã được các nhà tư tưởng rất quan tâm, giải nghĩa Chính trị: thuật ngữ là (Politica) theo nguyên nghĩa tiến Hy Lạp có nghĩa là “thành bang” (polis),
Nhà nước cô đại Hy Lạp Theo đó chính trị là công việc của Nhà nước
Platôn, nhà Triết học cô đại Hy Lạp, trong tác phâm “Chính trị”, xem chính trị là “nghệ thuật cung đình” liên kết trực tiếp các chuẩn mực của
người anh hùng, sự thông minh Liên kết đó được thực hiện bằng sự thống nhất tư tưởng và tỉnh thần hữu ái Cũng theo ông, chính trị là nghệ thuật cai
trị, cai trị bằng sức mạnh là độc tài, còn cai trị bằng thuyết phục mới đích thực là chính trị
Nhà Xã hội học người Đức Max Weber quan niệm chính trị là khát vọng
tham gia quyền lực hay ảnh hướng đến sự phân chia quyền lực giữa các quốc
gia, bên trong quốc gia, giữa các tập đoàn người trong một quốc gia Nghĩa là chính trị là những mong muốn và những tương tác khách quan của cộng đồng người đối với quyền lực, không phải là hoạt động theo đuổi quyền lực
Ở phương Đông, người Trung Quốc cô đại coi chính trị là sự tác động,
điều tiết xã hội để phát triển đúng đắn, là sắp đặt, quản lý xã hội có kỷ cương
nề nẾp, ồn định
Đến thời cận đại, Tôn Trung Sơn định nghĩa chính trị: Chính là việc của dân chúng, trị là quản lý, quản ly việc của dân chúng là chính trị, lực
lượng quản lý việc của dân chúng là chính quyền
Các nghiên cứu của các nhà tư tưởng Nhật Bản cho rằng, chính trị là tìm kiếm khả năng áp đặt quyền lực chính trị
Ở các quan niệm trên ta thấy có một số yếu tố đúng đắn nhưng chưa nêu
ra được nội dung cơ bán nhất của phạm trù chính trị Đó là: chính trị là một
thực thể tổn tại trong đời sông với những cấp độ khác nhau (cá nhân, cộng
Trang 16Với phương pháp luận biện chứng, các nhà kinh điểm chủ nghĩa Mác -
Lênin đã đưa ra các cách hiểu đúng đắn về chính trị, đã khắc phục được những hạn chế của các quan niệm trên về chính trị Nhưng phải nhìn nhận là,
các ông cũng chưa đưa ra được một khái niệm, định nghĩa chính trị một cách
hoàn chỉnh, trả lời cho câu hỏi chính trị là gì Song trong những tình huống cụ thể các ông lại đưa ra được những ý kiến có giá trị định hướng cho việc xác định đúng đắn về chính trị Ví dụ: Theo C Mác: “giai cấp nào muốn nắm
quyền thống trị, ngay cả khi người thống trị của nó đòi hỏi phải thủ tiêu toàn bộ hình thức xã hội cũ, và sự thống trị nói chung, như trong trường hợp của giai cấp vô sản, thì giai cấp ấy trước hết phải chiếm lấy chính quyên, để đến lượt mình, có thể biểu hiện lợi ích của bản thân mình như là lợi ích phổ biến, điều mà giai cấp ấy buộc phải thực hiện trong bước đầu” [41, tr.48]
Ta thấy ở đây, chính trị song hành cùng với giai cấp, giai cấp muốn đạt được mục đích của mình thì phải có chính quyền Các Mác viết: “Tuyệt đối từ
bỏ chính trị là không thể được, tất cả các tờ báo chủ trương từ bỏ chính trị cũng đều làm chính trị Vấn đề là làm chính trị như thế nào và làm chính trị
loại gì? Phải chăng đối với chúng ta không thê từ bỏ chính trị Đảng công
nhân với tư cách là chính Đảng đã tồn tại trong phần lớn các nước Chúng ta
không được phá hoại nó bằng cổ vũ từ bỏ chính trị Thực tiễn của cuộc sống
hiện đại, sự áp bức chính trị của chính phủ hiện tồn tại đối với giai cấp công
nhân nhằm mục đích chính trị cũng như xã hội đều buộc giáo dục công nhân
dù muốn hay không muốn cũng phải làm chính trị Cổ vũ họ từ bỏ chính trị là đầy họ vào vong tay của chính trị tư sản Từ bỏ chính trị là việc làm không thể
được, đặc biệt là sau Công Xã Pari đã đưa hoạt động chính trị của giai cấp công nhân vào chương trình nghị sự [40, tr.5Š1-552|
Ở đây Mác đã khẳng định với chúng ta chính trị mang tính giai cấp, nếu
Trang 17giai cấp, giai cấp công nhân muốn giành được quyên lợi thì phải giành được
chính trị về tay mình, từ đó chính trị sẽ là công cụ bé sung hỗ trợ cho nhau
nếu thiếu cái này cái kia không tổn tại Ông đã nêu rõ không được từ bỏ chính
trị thì sẽ huỷ bỏ luôn mục đích và mục tiêu của mình và lại chuyển sang cho
một lực lượng khác ở đây chính là giai cấp tư sản
Theo Lênin “chính trị có tính lôpic khách quan của nó, nó không phụ thuộc vào dự tính của cá nhân này hay cá nhân khác, của đảng này hay đáng khác” [ 39 ,tr, 246] Đây là quan niệm khăng định chính trị không phải phụ
thuộc vào cá nhân hay tổ chức nào đó, nó phụ thuộc vào hoàn cảnh khách
quan đưa lại
Lênin nêu “ chính trị là sự tham gia những công việc Nhà nước, là vạch hướng đi cho nhà nước, việc xác định những hình thức nhiệm vụ, nội dung,
hoạt động của Nhà nước” [ 34, tr 404] Lênin cũng khẳng định “cần hiểu chính trị như thế nào? Chính trị là cuộc đấu tranh giữa các giai cấp, chính trị
là thái độ của giai cấp vô sản đang đấu tranh tự phát, tự giải phóng mình
chống giai cấp tư sản toàn thế giới chính trị của chúng ta lúc này là xây
dựng Nhà nước về kinh tế ” [35, tr.482-483] Lênin cũng khăn định “chính
trị là quan hệ giữa cac giai cấp, là cái quyết định vận mệnh của nước cộng
hoà Bộ máy là một công cụ bổ trợ, nó càng vững mạnh chừng nào thì càng tốt và càng có ích hơn cho những sự biến đổi Nhưng nếu không có năng lực
tranh chấp sứ mệnh đó thì chăng có tác dụng gì nữa” [36, tr.87- 88]
Như vậy ở đây Lênin đã chỉ rõ năng lực tranh chấp, nếu không có năng
lực tranh chấp để hoàn thành sứ mệnh của mình thì cũng không có tác dụng gì Năng lực này nó không chỉ phụ thuộc vào giai cấp mà còn phụ thuộc vào ý chí nguyện vọng của nhân dân, mà điều này nó lại phụ thuộc hoàn toàn vào
Trang 18Vi vay, Lénin khang dinh “mot ngudi khéng biét chit 1a ngudi dimg ngoai chính trị, trước hết phải dạy a,b,c,d cho họ đã Không thé, không thể có chính trị Không thể, thì chỉ có những tin đồn đại, những chuyện nhảm nhí, những
chuyện hoang đường, những thiên kiến, chứ không phải là chính trị” [37, tr.218]
Đây chính là cách hữu hiệu nhất để thi hành chính trị trong dân chúng,
để cho chính trị nó được đi đúng với nội dung, bản chất, cách thức, phương
thức của nó Nếu không làm như vậy chỉ có thé là tin đồn đại, những chuyện
nhảm nhí, những chuyện hoang đường mà thôi
Mặc dù chưa đưa ra được định nghĩa về chính trị nhưng với những ý kiến mang tính định hướng ta cũng có thể hiều chính trị như sau:
Phải khăng định chính trị là một phạm trù rộng, nó không chỉ là những
hoạt động chính trị hiện hữu bình thường mà hàng ngày chúng ta nhìn thay
trong bộ máy của nhà nước, các tổ chức chính trị, các thể chế khác nhau, mà
là một phạm trù rộng lớn thê hiện các nội dung
- Chính trị là lợi ích, quan hệ lợi ích, là đấu tranh giai cấp, trước hết là
đấu tranh giai cấp
- Cái căn bản nhất của chính trị là việc tổ chức chính quyền Nhà nước, là sự tham gia công việc Nhà nước, là định hướng cho Nhà nước, xác định hình thức, nội dung, nhiệm vụ của Nhà nước
- Chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế, là việc xây dựng Nhà
nước về kinh tế Đồng thời chính trị không thể không chiếm vị trí hàng đầu so
với kinh tế
Chính trị là lĩnh vực nhạy cảm liên quan đến hàng triệu con người, vì
Vậy giải quyết vấn đề chính trị phải vừa khoa học vừa là nghệ thuật
Trang 19“xua kia chinh tri bi dan ap, nền văn hoá của ta vì thế không thê nảy sinh được Nay nước ta đã độc lập, tính thần được giải phóng, cần phải có một nền
văn hoá hợp với khoa học, hợp với nguyện vọng của dân ” [3,tr.10]
Vì thế, Hồ Chí Minh nói rằng, “văn hố khơng đứng ngồi mà ở trong kinh tế với chính trị” Khái niệm “ở trong” theo người là mối quan hệ toàn
điện và hữu cơ của văn hoá với chính trị, chính trị với văn hoá Hoạt động văn hoá nào cũng mang tính chất văn hoá với chính trị, và mọi hoạt động chính trị
đều gắn với văn hoá, văn hoá trở thành động lực và mục tiêu của chính trị
Từ đó có thê rút ra: chính trị là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa
các giai cấp, giữa các dân tộc và quốc gia, trong van dé, giành, giữ thực thi quyên lực Nhà nước, là sự tham gia của nhân dân vào công việc Nhà nước và
xã hội, là hoạt động của các giai cấp, các đảng phải chính trị, các Nhà nước nhằm tìm kiếm những khả năng thực hiện đường lối và mục tiêu đã đề ra Đây là quan niệm tiếp cận chính trị từ hai quan niệm cơ bản Chính trị với tư cách
là quan hệ đặc biệt của các chủ thể chính trị liên quan đến các vấn để quyền
lực chính trị, và chính trị với tư cách là hoạt động xã hội đặc thù của các chủ
thể chính trị có liên quan tới vẫn đề Nhà nước
Cùng với sự phát triển của đời sống chính trị, những kinh nghiệm chính trị được tích luỹ ngày càng phong phú Một trong những động lực thúc đây sự
phát triển của xã hội là văn hoá Văn hoá là động lực sự phát triển xã hội cũng
như sự phát triển hiện thực chính trị Nhu cầu nâng cao hiệu quả hoạt động
chính trị đã khái quát hoá kinh nghiệm chính trị thành lý luận chính trị, từ đó tạo điều kiện cho sự tìm tòi, tiếp cận đúng về văn hoá chính trị
Khải niệm văn hoá chính trị
Từ cách tiếp cận khác nhau về văn hoá và chính trị như trên, ta thay chính trị một bộ phận, một phương diện của văn hoá Nó biểu hiện khả năng,
Trang 20trong việc tổ chức, hoàn thiện hệ thống tổ chức quyền lực, nhằm thực hiện
hoá lợi ích giai cấp hay lợi ích của dân tộc, của nhân dân phù hợp với mục tiêu chính trị và tiến bộ xã hội Chính trị là một thành quả của văn hoá, lại vừa
là yếu tơ tạo nên văn hố nói chung Chỉ có thể định nghĩa văn hoá chính trị trên cơ sở gắn kết chính trị với văn hoá
Văn hoá chính trị là một khái niệm chính trị học hiện đại, mới ra đời
đang được làm phong phú thêm trong quá trình phát triển môn chính trị học ở
các nước khác nhau Vì vậy, khó có thể đưa ra một định nghĩa thống nhất
Nhìn chung, văn hoá chính trị là khái niệm dùng để chỉ mối quan hệ giữa
truyền thống xã hội (thường được gọi là văn hoá), đối với các hành vi tham
gia chính trị của con người, tức là giữa văn hoá và sự vận hành thể chính trị
Văn hoá gắn liền với dân tộc, phản ánh bản sắc độc đáo của dân tộc Mỗi dân
tộc đều có nền văn hoá riêng Trong thực tế, cùng một chế độ nhưng ở các
nước khác nhau lại có những biểu hiện khác nhau, bởi vì người dân (nhất là những người lãnh đạo nhà nước) tham gia hoạt động chính trị ở từng nước thì
chịu ảnh hưởng sâu sắc truyền thống văn hoá dân tộc mình, vì vậy hoạt động
chính trị của họ có sắc thái riêng phản ánh nền văn hoá đó Mỗi dân tộc có
truyền thống văn hoá chính trị riêng, nó tác động to lớn đến sự phát triển
chính trị của dân tộc đó | |
Tuỳ thuộc vào mục đích nghiên cứu và những cách tiếp cận khác nhau, mà có thể đưa ra định nghĩa văn hóa chính trị Tập thể tác giả của cuốn: Tử
điển chính trị rút gọn của Liên Xô cũ cho răng : “văn hoá chính trị là trình độ và tính chất của những hiểu biết chính trị, những nhận định, hành vi của công
dân cũng như nội dung chất lượng của những giá trị xã hội, những chuẩn mực
xã hội và sự hoàn thiện của hệ thống tổ chức quyền lực, phù hợp với phát
triển và tiến bộ xã hội, góp phần điều chỉnh những hành vi và quan hệ xã
Trang 21Trong cuốn sách văn hoá chính trị và việc bồi dưỡng đội ngũ lãnh đạo
nước ta hiện nay, tác giả Phạm Ngọc Quang định nghĩa “văn hoá chính trị là
một phương diện văn hoá, nó nói lên tri thức, năng lực sáng tạo trong hoạt động chính trị dựa trên sự nhận thức sâu sắc các quan hệ chính trị hiện thực
cùng những thiết chế chính trị tiến bộ được lập ra để thực hiện lợi ích chính trị
cơ bản của giai cấp hay của nhân dân phù hợp với sự phát triển của lịch sử
Văn hoá chính trị nói nên phẩm chất và hình thức hoạt động chính trị của con
người cùng với những thiết chế chính mà họ lập ra để thực hiện lợi ích giai
cấp cơ bản của chủ thê tương ứng ” [ 51, tr.19]
Cuốn sách “Chính trị học đại cương” lại cho rằng “ văn hoá chính trị là
một lĩnh vực, một biểu hiện đặc biệt của văn hoá loài người trong xã hội có giai cấp, văn hoá chính trị được hiểu là trình độ phát triển của con người, thê
hiện ở trình độ hiểu biết về chính trị, trình độ tổ chức hệ thống quyền lực theo
một chuẩn mực xã hội nhất định nhằm điều hoà các quan hệ lợi ích giữa các
giai cấp và bảo vệ lợi ích giai cấp cầm quyền, phù hợp với xu thế phát triển xã hoi” [22,tr.29]
Theo “Tap bai giang chinh tri hoc” cua Vién khoa hoc chinh tri, Hoc vién
chính trị quốc gia Hồ Chí Minh: “văn hoá chính trị là tổng hợp những giá trị vật
chat va tinh thần được hinh thanh trong thực tiễn chính trị Nó là cái góp phần chỉ phối hoạt động của các cá nhân, của các nhà chính trị, góp phần định hướng hoạt động của họ trong việc tham gia vào đời sống chính trị để phục vụ lợi ích
căn bản của một giai cấp nhất định Văn hoá chính trị là một trong những cơ sơ hình thành định hướng cho các tô chức chính trị, đặc biệt là Đảng và Nhà nước,
cho các phong trào chính trị trong một xã hội nhất định ” [67,tr.279]
Tổng hợp các cách tiếp cận khác nhau về văn hoá chính trị, chúng ta
thấy rằng văn hoá chính trị là một phạm trù, nó biếu hiện sự hiểu biết về
Trang 22độ chính trị, niềm tin chính trị, lý tưởng chính trị và năng lực chính trị, năng lực tổ chức hoat động xã hội của con người
1.1.2 Khái niệm hội nhập quốc tễ
Đến nay chưa có một định nghĩa hoàn chỉnh nào nói về khái niệm hội
nhập quốc tế, nhưng các khái niệm liên quan thì rất nhiều ví dụ như hội nhập
kinh tế quốc tế, tồn cầu hố Ngày nay, thế giới đang phát triển với xu thế toàn cầu hoá, xu thế hợp tác kinh tế quốc tế, những xu thế này nó tác động đến mọi khía cạnh của đời sống quốc tế, nên khi tìm hiểu về hội nhập quốc tế ta không thể bỏ qua hội nhập kinh tế quốc tế và tồn cầu hố
Thuật ngữ hội nhập có nguồn gốc tiếng Anh là: in.teg.rate (động từ); in.teg.rated (tính từ); integration (danh từ)
Thuật ngữ intepration xuất hiện từ những năm 1950 Trong những năm 1960 — 1970, có nhiều công trình nghiên cứu về integrstion Tuy nhiên, cho
đến nay, hầu như không có định nghĩa nào về integration được thừa nhận
tuyệt đối Nhìn chung, các quan niệm về integrstion chủ yếu gắn với trường
phái lý thuyết chức năng (hay còn gọi là trường phái thể chế) và thiên về định
nghĩa khái niệm này như là một quá trình hướng tới và là sản phẩm cuối cùng của sự thống nhất về chính trị giữa các quốc gia riêng rẽ
Theo một số nhà phân tích, có ba cách tiếp cận về integration:
Cách tiếp cận thứ nhất, thuộc về phái tư tưởng liên bang Quan niệm về integration là một sản phẩm cuối cùng hơn là một quá trình Sản phẩm đó là sự hình thành một nhà nước liên bang như kiểu Hoa Kỳ và Thụy Sỹ, những người theo trường phái này chủ yếu quan tâm đến khía cạnh luật
định và thể chế
Trang 23ninh: loại cộng đồng an ninh hợp nhất như kiểu Hoa Kỳ; và loại cộng đồng an ninh đa nguyên kểu châu Âu và Bắc Mỹ, cách tiếp cận này cho rằng integration là một quá trình thé hiện tiến triển các luồng giao lưu, đồng thời là
sản phẩm cuối cùng (thê hiện sự ra đời của cộng đồng an ninh)
Cách tiếp cận thứ ba, thuộc về những người theo phái Tân chức năng Cũng giống như cách tiếp cận thứ hai quan niệm về integration vừa là quá trình, vừa là sản phẩm cuối cùng Song cách tiếp cận thứ hai, để đánh giá quá trình liên kết, những người theo phái Tân chức năng chú trọng phân tích quá trình hợp tác trong việc hoạch định chính sách và thái độ của tầng lớp tỉnh túy
Nhu vay, Integration bao ham y nghia: liên kết, nhất thể hóa, hợp nhất,
hòa nhập, hội nhập Sự khác nhau là do cách dùng và cấu tạo từ, với hàm
nghĩa chính trị, kinh tế trong những hoàn cảnh lịch sử khác nhau
Ở Việt Nam thuật ngữ hội nhập xuất hiện trong bối cảnh chúng ta xúc
tiến mạnh mẽ chính sách đa phương hóa, đa dạng hóa quan hệ quốc té
Thuật ngữ “hội nhập” được Đảng ta sử dụng lần đầu tiên trong Văn kiện Đại hội VIII (1996) của Đảng “Điều chỉnh cơ cấu thị trường để vừa hội
nhập khu vực vừa hội nhập toàn cầu”, thuật ngữ này được nhắn mạnh va được sử dụng phổ biến ở đại hội IX (2001) của Đảng và trong các Văn kiện hội nhập kinh tế quốc tế hiện nay ở nước ta
Theo quan niệm của Bộ ngoại giao Việt Nam: Hội nhập quốc tế là quá
trình chủ động gắn của từng nước với khu vực và trên thế giới thông qua các nỗ lực tự do hóa và mở cửa trên các cấp độ đơn phương, song phương và đa phương Quan niệm này, phản ánh hội nhập là một quá trình mang tính chủ động của các quốc gia tham gia vào quá trình khu vực hóa, quốc tế hóa và
Trang 24Hội nhập quốc tế hiện nay được hiểu là một việc quốc gia thực hiện
chính sách mở, tham gia các định chế quốc tế, thực hiện tự do và thuận lợi hóa thương mại, đầu tư Nhưng nhấn mạnh việc hội nhập theo chính sách,
hoạt động và biện pháp kinh tế, bao hàm việc hội nhập song phương, đơn
phương và đa phương
Việc khái quát bản chất của hội nhập quốc tế trong một xã hội rộng lớn,
phức tạp là điều khó làm Do đó, cần vạch ra những đặc điểm phản ánh những
dấu hiệu và những thuộc tính cơ bản bao hàm các nhân tố tương tác thúc đây
quá trình hội nhập quốc tế là điều cần thiết
Hội nhập quốc tế là một xu thế khách quan do sự phát triển lực lượng
sản xuất làm tăng lên những mỗi liên hệ ảnh hưởng tác động lẫn nhau, phụ
thuộc lẫn nhau của tất cả các khu vực, các quốc gia dân tộc trên thế gidi
Ngày nay, khi nói tới hội nhập quốc tế thì người ta hay hiếu nó giống toàn cầu
hóa, toàn cầu hóa kinh tế hầu hết người ta đều thừa nhận: Toàn cầu hóa là một
xu thế khách quan lôi cuốn ngày càng nhiều nước tham gia Song nhận thức
và lý giải toàn cầu hóa quả là vấn đề rộng lớn, phức tạp, nó bắt đầu từ kinh tế,
nhưng không dừng lại ở kinh tế Nó tác động trực tiếp tới mọi vấn đề kinh tế,
chính trị, văn hóa —- xã hội Toàn cầu hóa tác động và ảnh hưởng tới mọi lợi
ích không chỉ ở phạm vi quốc gia, dân tộc, giai cấp, mà cả nhân loại nên có thể hiểu gần như toàn cầu hoá là hội nhập quốc tế
Các đặc điểm của hội nhập quốc tế là:
Thứ nhất, hội nhập quốc tế là một quá trình Bởi vì, nó trải qua các giai
đoạn thể hiện sự vận động theo thời gian có sự khởi điểm sự phát triển liên
tục bắt đầu gắn với sự phát triển của xã hội và phát triển nhanh chóng và thời chủ nghĩa tư bản ở thế ký XVI, đây là giai đoạn ra đời, xác lập mở rộng quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa trên phạm vi toàn thế giới, được gọi là quá trình
Trang 25giai cấp tư sản đã làm cho sản xuất và tiêu dùng của tất cả các nước mang tính
chất thế giới Quá trình quốc tế hóa diễn ra từng lĩnh vực, ban đầu là sự giao
lưu, trao đổi hàng hóa, dịch vụ, mở rộng thị trường khu vực và quy mô mậu
dịch phát triển hình thành thị trường toàn thế giới Sự phát triển tiếp tục của
quốc tế hóa gắn liền với những mốc lịch sử phát triển của chủ nghĩa tư bản với những đặc trưng của nó trong từng giai đoạn Khi chủ nghĩa tư bản tự do cạnh tranh chuyển sang chủ nghĩa tư bản độc quyền thì dấu hiệu nảy sinh
quốc tế hóa tư bản tài chính trên phạm vi toàn cầu; sau đó là quốc tế hóa sản
xuất; từ thập niên 80 của thế ký XX, khi quốc tế hóa tài chính và sản xuất
phát triển trên phạm vi toàn thế giới thì quốc tế hóa có tên gọi mới là toàn cầu
hóa kinh tế
Thứ hai, hội nhập quốc là một xu thế khách quan, vừa là kết quả vừa là
yêu cầu của sự phát triển lực lượng sản xuất Sự phát triển của lực lượng sản
xuất xã hội trên cơ sở cách mạng kỹ thuật và cách mạng khoa học —- công nghệ thúc đây quá trình quốc tế hóa Như vậy, tính khách quan của hội nhập quốc tế là do sự phát triển của lực lượng sản xuất xã hội cao đòi hỏi một quan hệ sản xuất với quy mô quốc tế hóa thích ứng với nó
Thứ ba, quá trình hội nhập quốc tế ngày nay bao gồm nhiều mặt nhưng
hội nhập kinh té quốc tế và toàn cầu hoá có vai trò chủ dao, con cac mat khac
chỉ là biểu hiện phát sinh từ hội nhập quốc tế và do hội nhập quốc tế quy định
Như: sự chu chuyển liên tục tăng lên của các luồng hàng hóa, dịch vụ, von, khoa học — công nghệ, các yếu tố sản xuất và các lĩnh vực quan hệ tài chính, tiền tệ, sự glao lưu, hình thành các quan hệ khác về mặt văn hóa, tinh than
Trang 26WTO, cùng với các công ty xuyên quốc gia nắm vai trò chỉ phối quá trình hội
nhập đem lại lợi thế kinh tế cho chủ nghĩa tư bản
Tuy nhiên, cũng cần thấy rằng điều này không phải là bất biến, nhất
định sẽ thay đổi Vì chính quá trình hội nhập càng phát triển mạnh mẽ và sâu rộng thì lực lượng sản xuất càng phát triển Do đó, nó càng phủ định tận gốc
quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa Hơn nữa, các nước đang phát triển và các
nước xã hội chủ nghĩa đang chủ động hội nhập vào nên kinh tế toàn cầu khai thác cái lợi từ toàn cầu hóa, tranh thủ cơ hội để phát triển, đồng thời không
ngừng đấu tranh hạn chế ảnh hướng xấu của các nước tư bản chủ nghĩa phát triển và các công ty xuyên quốc gia của chúng
Thứ năm, hội nhập quốc tế là quá trình phức tap, day mau thuẫn, có
tác động cả tích cực và tiễu cực đến mọi quốc gia dân lộc Và nguyên lý, hội
nhập quốc tế mở ra cho các nước sự bình đẳng về cơ hội, nhưng các nước lại không bình đăng về điều kiện để nắm bắt cơ hội đó Ta lay thí dụ một vài mặt
của hội nhập quốc tế như toàn cầu hóa kinh tế không mang tính giai cấp nhưng việc phân phối do toàn cầu hóa đem lại thì mang tính giai cấp; cũng như bản thân khoa học và công nghệ không mang tính giai cấp nhưng việc ứng dụng thành tựu khoa học, công nghệ dé phục vụ ai lại mang tính giai cấp Đặc điểm này do quan hệ sản xuất tư bản chỉ phối làm nảy sinh tính phức tạp, mâu thuẫn trong quá trình toàn cầu hóa kinh tế
Trang 27vai trò ngày càng tăng của các chính phủ trong các chính sách mở cửa, tự do hóa thương mại, đầu tư, tạo môi trường kinh doanh thuận lợi, giao lưu và
phát triển văn hoá Đây là ba nhân tô cơ bản thường xuyên thúc đây hội nhập
quốc tế qua các thời kỳ Song ở mỗi giai đoạn của hội nhập quôc tế sẽ có thêm những nhân tố cụ thể khác góp phần thúc đây hội nhập quốc tế đồng thời tạo nên những đặc trưng mới với các tên gọi khác nhau
Từ những đặc điểm như trên ta có thể định nghĩa khái niệm về hội nhập
quốc tế: Hội nhập quốc tế là quá trình các quốc gia và các dân tộc xâm nhập vào nhau, kế thừa những tỉnh hoa của sự phát triển, củng cô thêm bản sắc
của các dân tộc; thúc day sự tiễn triển các quan hệ kinh tế, chính trị, văn hóa
— xã hội, phù hợp với sự vận động khách quan 1.1.3 Khái niệm sinh viên
Thuật ngữ sinh viên có nguồn gốc từ tiếng Latinh là student, có nghĩa là những người làm việc nhiệt tình, tìm hiểu và khai thác tri thức một
cách tự giác
Theo từ điển tiếng Việt: “sinh viên là những người học ở bậc học đại
học, cao đẳng”
Theo L.X.Kôn thì giới sinh viên một mặt là một bộ phận của thanh niên, mặt khác là một bộ phận của giới trí thức Còn theo ý kiến của một số
nhà nghiên cứu thì sinh viên là nhóm nhân khẩu xã hội được xác định trong
độ tuổi thanh niên và đang theo học tại các trường đại học, cao đẳng trên
phạm vi cả nước
Ở Việt Nam, sinh viên là một bộ phận thanh niên đã được tuyển chọn
qua các kỳ thi quốc gia và được đào tạo trong các trường đại học, cao đẳng
Họ là lớp người được đào tạo để có trình độ học vấn cao, trình độ khoa học kỹ thuật và chuyên môn giỏi sớm tiếp nhận các tri thức khoa học và công nghệ
Trang 28tưởng hoá về cuộc sống cao đẹp Sinh viên sẽ là lực lượng chủ yếu của sự nghiệp cơng nghiệp hố, hiện đại hoá đất nước, nhiều người trong số học sẽ trở thành những cán bộ chủ chốt trong các ngành kinh tế - xã hội
Sinh viên có hệ thống nhu cầu và định hướng giá trị phát triển phong phú đa dạng, là lực lượng tiêu biểu cho những tiến bộ xã hội và đang đòi hỏi
vươn lên khăng định chỗ đứng của mình, tham gia vào đời sống chính trị và kinh tế của xã hội mới, văn minh và hiện đại
Với tư cách là trí thức trẻ, sinh viên có nhu cầu, nguyện vọng phong phú và khát vọng vươn lên Họ cũng là lớp người tiếp nhận và xử lý nhanh
thông tin mới, sớm định hướng về các giá trị nhân văn, có xu hướng nhập cuộc và khẳng định vị trí của mình trong đời sống xã hội, có ý thức tự tin, tự chủ và tính tích cực, chủ động trong các hoạt động khoa học kỹ thuật, công nghệ và hoạt động sáng tạo Do đó, công nghiệp hoá, hiện đại hoá thích ứng
nhu cầu phát triển của sinh viên, là cơ hội để sinh viên khẳng định khả năng
của mình trong xã hội
Yêu cầu công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở nước ta đặt sinh viên vào vị trí
quan trọng hàng đầu và trách nhiệm của họ với sự nghiệp này là rất lớn Sinh viên nếu được đào tạo và rèn luyện tốt, sẽ là lực lượng xung kích trong quá
trình chuyển đôi căn bản và toàn diện các hoạt động sản xuất, kinh doanh dịch vụ, quản lý trên toàn xã hội Nói cách khác, sự thành công của quá trình công
nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước tuỳ thuộc rất lớn vào chất lượng đào tạo (cả bản lĩnh, phẩm chất và năng lực) của sinh viên
Trên thực tế, sinh viên hiện nay là một lực lượng rất tích cực tham gia
vào công cuộc đổi mới đất nước Họ ủng hộ đường lối đổi mới xã hội của
Đảng, sẵn sàng đi vào cơng nghiệp hố và hiện đại hoá đất nước, chấp nhận chính sách mở cửa để đưa đất nước hoà nhập khu vực và cộng đồng quốc tế,
Trang 29mạnh, xã hội công băng, dân chủ và văn minh”, coi đó là sự định hướng lý
tưởng của tuổi trẻ và là cương lĩnh hành động của sinh viên hiện nay
Sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước là nhiệm vụ lịch sử,
hết sức to lớn và mới mẻ, đòi hỏi nhân dân ta và tuổi trẻ chúng ta phải nỗ lực
phấn đấu vượt qua Tiến trình cơng nghiệp hố và hiện đại hoá yêu cầu phải
có đội ngũ nhân lực xã hội đạt năng suất lao động xã hội, hiệu quả sản xuất
kinh doanh cao gấp nhiều lần so với hiện nay, về cơ bản là dựa vào sự thay
thế lao động thủ công băng sử dụng máy móc, lao động sử dụng các thành tựu
khoa học công nghệ hiện đại mà kết quả tổng hợp và trực tiếp nhất là giữ vững tốc độ cao về tăng trưởng kinh tế của đất nước Yêu cầu đặt ra là: Đội ngũ công nhân phải lành nghề, tiếp thu và làm chủ được công nghệ tiên tiến,
trực tiếp sản xuất hàng hoá, cung ứng dịch vụ đạt chất lượng cao theo chuẩn
mực quốc tế Đội ngũ trí thức phải thành thạo về chuyên môn, nghề nghiệp,
có năng lực tiếp thu chọn lọc và ứng dụng có hiệu quả những thành tựu của khoa học công nghệ hiện đại, những tinh hoa của văn hoá, văn minh thế giới vào thực tiễn Việt Nam, đồng thời có năng lực sáng tạo về lý thuyết cũng như
thực hành, để giải quyết những vấn đề trước mắt và lâu dài của đất nước Đội
ngũ này phải thực hiện có hiệu quả những chức năng: nghiên cứu, thiết kế,
tham mưu và sáng tạo, thực hành, ứng dụng và triển khai; giáo dục, đào tạo,
bồi dưỡng và huấn luyện, lãnh đạo, quản lý và chỉ đạo trong các lĩnh vực kinh
tế - xã hội khác nhau
Từ cách tiếp cận trên có thể đưa ra khái niệm sinh viên như sau: Si viên là lớp người, mà khi nhắc tới nó gợi cho chúng ta cái gì trong sáng tốt đẹp, là người quá sớm để coi là từng trải nhưng cũng quá muộn nếu coi là ngây thơ Họ là những người học tập và rèn luyện trong các trường đại học cao đẳng để trau rồi kỹ năng nghiệp cũng như tu dưỡng bản thân để tự hoàn
Trang 301.2 Tầm quan trọng của việc xây dựng văn hóa chính trị của sinh viên trong thời kỳ hội nhập quốc tế
1.2.1 Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên góp phan phat trién con người toàn diện
Chủ tịch Hồ Chí Minh thường nói, muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội
phải có con người xã hội chủ nghĩa Đức, tài là hai mặt nhân cách của con
người, là nội dung không thể thiếu trong giáo dục con người toàn diện Mục
đính là tạo ra những con người đáp ứng nhu cầu xã hội, và người cũng chú trọng trong các vấn để xây dựng con người xã hội chủ nghĩa, theo Hồ Chí
Minh, trong việc giáo dục và học tập, phải chú trọng đến các mặt, đạo đức
cách mạng, giác ngộ chủ nghĩa, văn hoá kỹ thuật lao động sản xuất, do vậy ở đây ta thấy xây dựng văn hoá chính trị cũng là một khâu quan trọng trong công tác giáo dục toàn diện Bởi, ngoài kiến thức chuyên môn thì người sinh
viên còn phải được trau rồi những tư tưởng, đạo đức, lối sống, bồi dưỡng lòng
yêu nước, yêu quê hương, cộng đồng, gia đình làng xóm, làm cho sinh viên không chỉ là người có kiến thức chuyên sâu, có kỹ năng được đào tạo một cách chuyên nghiệp bài bản, chắc chắn, mà còn phải có lối sống, phân chất của một con người xã hội chủ nghĩa, nó thể hiện qua văn hoá người sinh viên
trong cuộc sống hiện tại và sau này, văn hoá chính trị là phan không thể thiếu
Không những thế trong thời kỳ đây mạnh cơng nghiệp hố, hiện đại
hoá hiện nay, con người càng can phải có những phẩm chất chính trị, đạo đức cách mạng, có chuyên môn nghiệp vụ, có năng lực sáng tạo và luôn cập nhật
tri thức mới, có khả năng vận dụng những tri thức mang lại hiệu quả cao trong
mọi hoạt động những tư chất đó bẩm sinh thì ít vậy làm thế nào để có được
Trang 31Hơn nữa xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên sẽ trang bị thế giới quan, nhân sinh quan và phương pháp luận biện chứng cho sinh viên, sẽ góp phần đào tạo sinh viên trở thành những con người toàn diện Bởi xây dựng văn hoá chính trị sẽ nâng cao nhận thức về các quy luật chính trị - xã hội, giúp sinh viên có cái nhìn khách quan, chân thực về thế giới, với những mâu thuẫn khách quan vốn có của nó và cách thức giải quyết Hiểu được các vẫn đề có tính quy luật sinh viên ngày càng tin vào sự lãnh đạo của Đảng và chủ nghĩa xã hội, vào sự nghiệp cách mạng của chúng ta Trên cơ sở đó hướng họ phan đấu rèn luyện, và đóng góp thiết thực vào sự nghiệp cách mạng, làm cho họ ngày càng nâng cao bản lĩnh chính trị sống có đạo đức có lý tưởng
Tóm lại, xây dựng văn hoá chính trị sẽ định hướng thực tiễn nhân văn
cho sinh viên, xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên làm cho sinh viên thấm nhuan chủ nghĩa Mác - Lênin, tạo nên những sinh viên hăng hái đi đầu
trên nhiều lĩnh vực,có thái độ nhận thức chính tri tốt, phát huy truyền thống
xung kích của những thế hệ thanh niên đi trước, làm giàu cho bản thân cho xã
hội thông qua các phong trào đoàn thể
1.2.2 Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên góp phần tạo nguồn nhân lực chất lượng cao đáp ứng q trình cơng nghiệp hố, hiện đại hoá, phát triển kinh tế tri thức và đây mạnh hội nhập quốc tế |
Sinh viên là những thanh niên trí thức có vai trò rất quan trọng trong sự phát triển quốc gia vì đây là bộ phận quan trọng của nguồn nhân lực chất lượng cao Trước yêu cầu đổi mới của đất nước, quá trình hội nhập ngày càng sâu rộng, phát huy vai trò của thanh niên nói chung sinh viên nói riêng trong công cuộc đổi mới là rất quan trọng Muốn phát huy vai trò của lực lượng này cần nâng cao nhận thức chính trị, bồi dưỡng lý tưởng cách mạng cho họ, tập
Trang 32Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên sẽ giúp họ nâng cao trình độ tư duy lý luận khoa học, giúp sinh viên khẳng định bản thân và hội nhập vào xã hội hiện đại, góp phần phát triển và ứng dụng khoa học và công nghệ, vươn lên làm chủ khoa học và công nghệ, đây mạnh sự nghiệp công nghiệp
hoá, hiện đại hoá và kinh tế tri thức trong thời kỳ hội nhập Xây dựng văn hoá
chính trị của sinh viên qua việc trang bị phương pháp luận khoa học giúp sinh
viên nâng cao khả năng thích ứng với xu thế đây mạnh hội nhập và giao lưu hợp tác quan hệ quốc tế Trong môi trường hội nhập và giao lưu hợp tác quốc
tế, sinh viên có điều kiện thuận lợi thể tiếp thu văn minh nhân loại, học tập và
ứng dụng những tiến bộ khoa học kỹ thuật, họ sẽ trở lên tự tin hơn tham gia ngày càng nhiều vào sự phát triển của đất nước
Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên thông qua việc trang bị thế giới quan duy vật biện chứng, giúp sinh viên biết yêu lao động, thường xuyên
tham gia học tập một cách nghiên túc đem lại hiệu quả cao Từ đó, họ có khả
năng vươn lên làm chủ khoa học công nghệ tiến tiến, để xứng đáng với vị trí,
vai trò của mình trong sự nghiệp cách mạng của dân tộc
1.2.3 Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên góp phần đào tạo thể
hệ cán bộ trẻ kế tục sự nghiệp cách mạng
Trong sự nghiệp cách mạng cũng như trong giai đoạn hiện nay Đảng luôn đánh giá cao về vai trò của thanh niên nói chung và sinh viên nói riêng Bởi sinh viên là những người có phẩm chất quý báu như trẻ khoẻ, có học
thức, ham học, năng động, dám nghĩ, dám làm theo cái mới Họ đại diện cho sức sông của thanh niên, sức mạnh của dân tộc Tuy nhiên, trong xã hội hiện
đại, để những tiềm năng đó trở thành hiện thực, trở thành động lực trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, nhất là trong sự phát triển của đất nước, họ
cần được định hướng đúng đắn trên cơ sở trang bị kiến thức một cách toàn
diện, trong đó nhận thức đầy đủ về hệ tư tưởng vô sản, đặc biệt tạo niềm tin
Trang 33Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên củng cố niềm tin của sinh
viên vào sự lãnh đạo của Đảng, vào chế độ xã hôi chủ nghĩa, và thực hiện
ngày càng tốt đẹp hơn công cuộc đổi mới đất nước Khi họ có niềm tin vững
chắc thì sẽ quyết định khuynh hướng mục đích và hiệu quả hoạt động của mình, và hoạt động hăng say, tích cực trong học tập, công tác, đóng góp thiết
thực cho đất nước, xã hội
Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên là giáo dục lý tưởng cách
mạng cho sinh viên, lý tưởng của Đảng thê hiện ở sự ham hiểu biết, làm chủ
tri thức, giáo dục lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội và tính thần chủ nghĩa
xã Lý tưởng là sự phản ánh hiện thực khách quan một cách đặc biệt trong ý thức của con người dưới dạng hình tượng, kiểu mẫu hay chuẩn mực, mà con
người cần phấn đấu đạt tới Người có lý tưởng cao đẹp không những có yêu
cầu cao với bản thân mình mà còn thẻ hiện tinh thần trách nhiệm công việc
với người khác Quá trình thực hiện hoá lý tưởng bắt đầu bằng việc củng cố
giá trị niềm tin, rồi sau đó niềm tin trở thành động lực quan trọng đối với hoạt
động của con người
Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên sẽ tạo cho sinh viên niềm tin
và lý tưởng, tin vào sự lãnh đạo của Đảng vào con đường chủ nghĩa xã hội vào lý tưởng của Đảng Cộng sản Để rồi nó quay lại tác động trở thành động
lực cho sinh viên ham học hỏi hiểu biết trở thành người cán bộ có đủ đức đủ
tài đáp ứng nhu cầu thời kỳ đối mới, thời hội nhập quốc tế
1.2.4 Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên góp phần tích cực vào cuôc đầu tranh trên lĩnh vực tư tưởng - văn hoá
Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên là giáo dục đạo đức, lý tưởng
cách mạng, lỗi sống, niềm tin, tạo nên một con người có niềm tin sâu sắc với
Đảng, có lập trường vững vàng trước mọi thử thách Điều đó, góp phần cho
Trang 34chế độ xã hôi chủ nghĩa, bảo vệ các giá trị văn hoá truyền thống của dân tộc
có sức để kháng với “Diễn biến hoà bình” của kẻ thù với hình thức ngày thâm
độc và tĩnh vi
Trong tình hình thế giới và khu vực có nhiều biến đối, hội nhập quốc tế
đang đưa lại những thời cơ và thách thức lớn Đặc biệt các thế lực thù địch
cũng lợi dụng tình hình đang âm mưu diễn biến hoà bình Đối tượng nhạy
cảm chúng hướng tới ở đây là thanh niên, trong đó sinh viên chiến vai trò
quan trọng Để thực hiện chúng âm mưu lôi kéo họ, kích động sinh viên chạy theo lối sống thực dụng, làm băng hoại đạo đức, làm chệch hướng xã hội chủ
nghĩa, suy thoái về chính trị, tư tưởng, xa rời lý tưởng của Đảng và mat phương hướng chính trị Chúng lợi dụng giao lưu văn hoá, kinh tế thị trường,
chiến tranh tâm lý bằng nhiều con đường, dưới nhiều hình thức, chúng đưa
vào nước ta những thị hiếu tầm thường, những quan niệm dễ dãi về tự do, hòng dẫn đến vô chính phủ, xã hội rối ren và lật đỗ chế độ khi thời cơ đến
Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên làm cho họ có nhận thức đúng, có thái độ nên án những thói hư tật xấu trong xã hội như tình trạng phi văn hoá,
xa rời văn hoá, làm cho nhiều chuẩn mực xã hội nhiễu loạn, thay đổi theo chiều
hướng xấu, tình trạng vì đồng tiền và danh vị cá nhân chà đạp lên truyền thống
đạo đức, tình nghĩa con người, quan hệ thầy trò, bạn bè suy thoái
Xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên làm cho học có được phẩm
chất lối sống lành mạnh Đây sẽ là bức tường thép bảo vệ sinh viên trước
những cám dỗ hiện nay
1.3 Các yếu tố tác động đến văn hóa chính trị của sinh viên
Văn hoá chính trị phụ thuộc vào rất nhiều yếu tô Có thể khái quát một
số yếu tô cơ bản sau:
1.3.1 Môi trường văn hoá của sinh viên
Mơi trường văn hố của sinh viên là điều kiện sống sinh hoạt của sinh
Trang 35hành động, tâm lý của sinh viên, rồi qua đó tạo nên những hiện tượng văn hoá
nhất định Nhưng có thể khẳng định đây chỉ là nghĩa hẹp của mơi trường văn
hố Mà nói đến môi trường văn hoá ảnh hưởng đến sự hình thành văn hoá
của sinh viên tức là phải nói đến điều kiện kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội
của đất nước
Công cuộc đối mới dưới sự lãnh đạo của Đảng đang từng bước được
thực hiện hoá Sự tăng trưởng kinh tế là một thực tế hiển nhiên, sự phát triển của đất nước là sự thực mà không ai có thể phủ nhận được Chính những
thành tựu kinh tế đang đem lại cho đất nước đổi thay, mà không chỉ sinh viên, thanh niên và tầng lớp nhân dân khác thấy được sự đúng đắn của đường lối
đối mới, do vậy đã ý thức hơn mối quan hệ gắn bó sâu sắc giữa độc lập dân
tộc và chủ nghĩa xã hội, thấy được tầm quan trọng của nhiệm vụ cơng nghiệp
hố, hiện đại hố đất nước Đây chính là điều kiện khách quan xây dựng văn
hoá chính trỊ của sinh viên
Sự tác động của kinh tế thị trường kích thích tính tự giác học tập của sinh
viên, ở sinh viên bớt đi tính thụ động, ý lại, trông chờ vào Nhà nước, vào gia
đình, tính năng động sáng tạo tăng nên Nhưng mặt khác kinh tế thị trường tuân theo quy luật giá trị, động lực của nó là lợi nhuận Như vậy ở đây bản chất giáo dục chủ nghĩa là không thống nhất với định hướng giá trị của kinh tế thị trường
Kinh tế thị trường tác động làm thay đôi các giá trị về lối sống, đạo đức, niềm tin
của sinh viên như vậy nó đã trực tiếp tác động đến đời sống của sinh viên
Văn hoá là một mảng không thê thiếu của con người, văn hoá của con người được hình thành trong môi trường sống của họ, nó không phải một lúc
một lát là hình thành ngay mà cả một quá trình, như vậy chỉ một mặt trong
môi trường sống cũng đã tác động đến con người Sinh viên là một một bộ
phận, tác động đến quá trình hình thành văn hoá của họ, vậy văn hoá chính trị
Trang 36Nói đến môi trường sống của sinh viên không chỉ nói tới lĩnh vực kinh
tế mà còn phải nói đến cả chính trị và văn hoá nữa Chính điều này cũng tác
động rất lớn tới sự hình thành văn chính trị của sinh viên
Về chính trị, với đường lối đối mới của Đảng, đất nước ta thu nhiều
thành tựu to lớn, điều này đã được thực tiễn kiểm nghiệm và chứng minh Dat nước không những vượt qua những chấn động lớn về chính trị trong khu vực và trên thế giới, mà lòng tin của nhân dân ngày càng tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng vào con đường xã hội chủ nghĩa, chính điều này ảnh hưởng sâu sắc tới niềm tin lý tưởng của sinh viên Một trong những yếu tố chính cầu
thành nên văn hoá chính trỊ
Cùng với Đảng, bộ máy Nhà nước với tư cách là cơ quan hành chính cao nhất của quốc gia, ngày càng tỏ ra có hiệu lực Bộ máy ấy đã ban hành
nhiều văn bản thống nhất quản lý xã hội, tạo điều kiện cho việc ổn định và
phát triển xã hội là trong đó phát triển văn hoá, văn hoá chính trị nói riêng trong quần chúng, trong thanh niên và trong sình viên Những điều này có tác dụng ảnh hưởng tích cực tới văn hoá của sinh viên nói riêng thanh niên và quân chúng nhân dân, trong đó có văn hoá chính trị
Song bên cạnh những ảnh hưởng tích cực đó của chính trị theo nghĩa | hẹp thì vẫn còn nhiều ảnh hưởng tiêu cực tới đời sống sinh viên nói riêng, tới việc hình thành văn hoá chính trị đó là: hiệu quả quản lý điều hành của Nhà
nước, hiệu quả hoạt động của các đoàn thể chính trị xã hôi, chưa đáp ứng kịp
thời đòi hỏi của xã hội Bộ máy Đảng, Nhà nước, đoàn thể chưa được tỉnh gọn, chưa sát với tình hình còn nhiều biểu hiện quan liêu, chủ nghĩa kinh
nghiệm chủ quan duy ý chí vi phạm nghiêm trọng tới quyền làm chủ của
nhân đân, làm cho chuẩn mực văn hoá nói chung văn hoá chính trị nói riêng
bị biến dạng Nếu không có nhận thức đúng đắn sẽ sa vào sự tuyên truyền của
Trang 37tưởng khác với giá trị của dân tộc Điều này trực tiếp ảnh hưởng tới văn hoá nói chung và văn hoá chính trị của sinh viên nói riêng Việc giải quyết được những tiêu cực là thách thức lớn đòi hỏi phải kiên trì bền bí, phát huy đúng bản chất cách mạng của người cộng sản |
Có thể nói, trong môi trường của sinh viên còn một yếu tố gần như
quan trọng nhất tác động đến văn hoá chính trị của sinh viên đó chính là lĩnh
vực văn hoá
Từ khi đất nước đổi mới, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân
ngày càng được nâng lên Trong đó, văn hoá tư tưởng đang có những bước
phát triển mới ngày ngày người dân càng có điều kiện tiếp xúc với lĩnh vực
văn hoá nhiều hơn trên tất cả các phương diện của nó Như báo chí, sách, văn học, nghệ thuật, truyền hình, Internet Phải nói với sự tiếp xúc về văn hoá đó
khẳng định đời sống văn hoá đang trở thành một phần không thẻ thiếu trong xã hội Song nhìn lại và nhìn sâu hơn ta sẽ thấy có một thực tế đang nảy sinh trong lĩnh vực văn hoá
Đó là, với việc đời sống văn hoá lên cao, các ấn phẩm văn hoá ngày
càng nhiều, nhu cầu về văn hoá ngày càng tăng cao trong xã hội làm cho văn
hoá phát triển, nhưng chính văn hoá cũng tác động lại xã hội nếu nhìn vào mặt
tích cực sẽ thấy Nếu văn hoá có giá trị nó sẽ định hướng được tư tưởng, truyền thống văn hoá sẽ ngày càng được khôi phục, làm cho con người có đời sống
phong phú, lành mạnh, họ yêu đất nước, yêu quê hương, yêu dân tộc, quyết tâm, gắng sức xây dựng quê hương ngày càng phôn thịnh đó là tác động tích
cực của văn hoá đối với xã hội, và có thể nói thêm đối tượng nhạy cảm ở đây
để tác động sẽ là thanh niên, sinh viên Do vậy, ít nhiều nó cũng hình thành nên
văn hoá chính trỊ của sinh viên, một mảng không thể tách rời của văn hoá
Bên cạnh những ảnh hưởng tích cực là ảnh hưởng tiêu cực của nó Bởi
Trang 38trong đó diễn ra sự giao lưu văn hoá của các vùng miền, các quốc gia, các dân
tộc và của thế giới Nhưng sự giao lưu này đang bị các thế lực thù địch lợi dụng Chúng tuyên truyền những giá trị văn hoá có tính chất độc hại, mục
đích làm băng hoại giá trị đạo đức, chuẩn mực của dân tộc, nó tác động tới
việc hình thành văn hoá trong mỗi con người trong đó sinh viên là lực lượng nhạy cảm dễ bị tác động với đặc điểm tâm lý lứa tuổi của mình
Như vậy, ở đây ta thấy mơi trường văn hố có tác động rất lớn tới việc xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên, những tác động đó luôn có tính hai mặt Nên yêu cầu trong xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên cần thực hiện là phát huy mặt tích cực, có như vậy mới xây dựng được văn hoá chính trị của sinh viên đúng nội dung của nó, góp phần vào sự nghiệp giáo dục của đất nước
1.3.2 Trình độ nhận thức của sinh viên, đặc điểm tâm lý lứa tuổi
Sinh viên là người có hoài bão ước mơ lý tưởng hoá về cuộc sống cá
nhân, có xu hướng tự khẳng định vị trí của mình, cho nên khi xác định được ý
thức, lý tưởng họ sẵn sàng xả thân cho lý tưởng của mình Lịch sử kháng chiến
của dân tộc đã khẳng định điều đó khi rất nhiều sinh viên xếp bút nghiên lên
đường đi kháng chiến, họ sẵn sàng xả thân vì lý tưởng, phấn đấu với niềm lạc
quan, sức sống mạnh mẽ của tuổi thanh xuân cháy bỏng Với sự cống hiến đó
họ ham hiểu biết, ham học hỏi, luôn tìm tòi học hỏi cái mới, nhạy cảm với cái
mới để bổ sung, tổng hồ vào ngn tri thức của mình Bên cạnh đó sự phát triển về ý thức ngày càng thể hiện rõ phẩm chất, nhân cách của họ, họ tham gia
vào mọi mặt của đời sống xã hội với một sự tìm tòi học hỏi, dé tu nang cao nhận thức của mình Đặc biệt là các vẫn đề về chính trị xã hội, cũng qua đó dần
hình thành văn hoá xã hội nói chung, văn hoá chính trị nói riêng
Tuy nhiên, phải khẳng định ở lứa tuổi của mình có những hạn chế cũng tác động đến quá trình hình thành văn hoá chính trị của họ Đó chính là đặc
Trang 39nớt, sinh viên là người vẫn chưa có kinh nghiệm sống, chưa va vấp trong môi trường chính trị nhiều, sự trải nghiệm của họ gần như chỉ là những bài thực tập trong phòng thí nghiệm, nhất hoạt động trong đời sống chính trị còn thiếu,
lại để ngả nghiêng, dao động Chính vì vậy, trong điều kiện mới hiện nay, đất nước đang bước vào thời cơ mới hội nhập quốc tế, một mặt đem lại những
thuận lợi to lớn cho sự phát triển nhưng đằng sau nó là cả một hệ luy kéo dai, nó tác động đến tâm lý của sinh viên, và phần nào đó nó dẫn đến việc hình thành văn hoá chính trị trong họ
Nếu như đặc điểm tâm lý lứa tuổi tác động đến việc xây dựng văn hoá
chính trị của sinh viên thì không thể không nhắc tới một yếu tố nữa ở đây là
nhận thức của họ và gần như là quan trọng nhất bởi nó liên quan tới việc hình thành thé giới quan nhân sinh quan của sinh viên
Nói đến nhận thức là nói tới một phạm trù rộng lớn, người ta rất khó
định lượng nó một các chính xác, mà chỉ có thể định lượng một cách tương
đối Có thể sinh viên là những người có nhận thức rất tốt bởi họ là những
người có trình độ, lại được đào tạo một cách khá bài bản nên nhận thức của
họ hoàn thiện hơn, bằng chứng trong những vấn đề thực tiễn của cuộc sống, kể cả những vấn đề chính trị, họ có thể đánh giá đúng đắn sự kiện, chỉ rõ
nguyên nhân, bản chất của vẫn đề Nhưng cũng có vẫn đề đặt ra ở đây đó là
những vấn đề đó phải có trong những tri thức của họ đã thu lượm được
Trong thời kỳ hội nhập quốc tế hiện nay, sự giao lưu và giao thoa giữa
các vùng miễn trong đất nước, trong khu vực, trên thế giới đang diễn ra với
tốc độ chóng mặt, vậy trong sự giao thoa ấy có những luồng văn hoá tư tưởng xấu thì họ sẽ nhận thức ra sao nó có ảnh hưởng gì tới việc hình thành văn hoá chính trị khi mà lượng tri thức của họ cóp nhặt chưa đủ phân tích van dé nay Đây sẽ là một câu hỏi lớn Để trả lời câu hỏi này cần một bảng thống kê,
nhưng ta có thê chắc chắn nó có ảnh hưởng tới việc hình thành văn hoá chính
Trang 401.3.3 Ảnh hưởng của hội nhập quốc tẾ và sự giao lưu các luéng van
hod cho thé hé tré dac biệt là sinh viên
Phai khang dinh rằng, nghiên cứu tác động của hội nhập quốc tế đối
việc xây dựng văn hoá chính trị của sinh viên là việc làm hết sức bức thiết
hiện nay
Trong những năm gần đây khi mở rộng hội nhập quốc tế, đã mở ra cho
chúng ta nhiều cơ hội, có thể kể đến đó là sự mở rộng sản xuất, đáp ứng yêu
cầu của nhân dân Người dân có điều kiện tiếp cận với công nghệ hiện đại,
trình độ học vấn và tay nghề được nâng cao Điều này tạo những nhân tố mới
trong đời sống xã hội
Trong xu thế hội nhập với động lực là sự phát triển của khoa học và
công nghệ, đã tạo nên những nhân tố mới kích thích tính năng động sáng tạo
ở mỗi con người và toàn xã hội Có thể nói chưa bao giờ nhu cầu học tập và
hiểu biết của nhân dân lại được tăng cao như ngày hôm nay Một phong trào
học tập đã xuật hiện người ta học chính trị, kinh tế, ngoại ngữ, chuyên môn, tin học, bảo vệ môi trường, dinh dưỡng V.V
Các hoạt động giáo dục đào tạo thông tin báo chí, phát thanh truyền
hình đều trở nên sôi động, thu hút sự quan tâm của toàn xã hội Nhiều loại hình trường lớp ra đời, nhiều chương trình phát thanh được xây dựng Báo,
tạp chí đều tăng số trang, ra nhiều kỳ có nhiều chuyên mục công nghệ hiện
đại, đã bước đầu sử dụng trong công tác giáo dục đào tạo, và ở đây đối tượng đặc biệt là sinh viên, ít nhiều ảnh hướng đến tâm tư tình cảm lối sống của họ
Trên đây là những mặt thuận lợi, nhưng bên cạnh những mặt thuận lợi
không thê không kê đến những khó khăn nhất định trong xã hội phát triển, các hoạt động giáo duc đào tạo các phương tiện thông tin đại chúng, đang ra sức giải quyết các nhu cầu của nhân dân Trong quá trình giải quyết các mối quan