NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA LÍ LUẬN VĂN HỌC THPT A. Các phương diện nội dung và hình thức của văn bản văn học. I. Các khái niệm của nội dung và hình thức trong văn bản văn học 1. Về nội dung: bao gồm các khái niệm đề tài, chủ đề, tư tưởng, cảm hứng nghệ thuật • Đề tài: lĩnh vực đời sống được nhà văn nhận thức, lựa chọn, khát quát, bình giá và thể hiện trong văn bản • Chủ đề: Vấn đề cơ bản được nêu ra trong văn bản, thể hiện điều quan tâm cũng như chiều sâu nhận thức của nhà văn đối với cuộc sống • Tư tưởng của nhà văn: Sự lí giải đối với chủ đề đã nêu lên, là nhận thức của tác giả muốn trao đổi, nhắn gửi, đối thoại với người đọc. • Cảm hứng nghệ thuật: Nội dung tình cảm chủ đạo của văn bản, là những trạng thái tâm hồn, cảm xúc được thể hiện trong văn bản 2. Về hình thức: Bao gồm các khái niệm ngôn từ, kết cấu và thể loại • Ngôn từ: yếu tố đầu tiên của văn bản văn học. Các chi tiết, sự việc, hình tượng, nhân vật...và các thành tố khác được tạo nên nhờ lớp ngôn từ • Kết cấu: sự sắp xếp, tổ chức các thành tố của văn bản thành một đơn vị thống nhất, hoàn chỉnh, có ý nghĩa • Thể loại: những quy tắc tổ chức hình thức văn bản thích hợp với nội dung văn bản: hoặc có chất thơ, chất tiểu thuyết, chất kịch II Ý nghĩa quan trọng của nội dung và hình thức văn bản văn học • Văn học có chức năng chủ yếu là nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ, giao tiếp....nên người nghệ sĩ cần phải suy nghĩ, trăn trở về cuộc sống, con người để tác động tích cực, nâng cao nhận thức, phẩm chất, hoàn thiện con người. • Hính thức của văn bản là để khởi gợi tính hiếu kì, tò mò của bạn đọc • Nếu chỉ chú trọng vào nội dung và hình thức văn bản văn học sẽ không trọn vẹn mà cần phải có sự thống nhất giữa hai yếu tố ấy B. Văn bản văn học I Tiêu chí chủ yêu của văn học • Văn bản văn học là những văn bản đi sâu phản ánh hiện thực khách quan và khám phá thế giới tình cảm và tư tưởng, thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ của con người • Được xây dựng bằng ngôn từ nghệ thuật, có hình tượng, có tính thẩm mĩ cao • Xây dựng theo một phương thức riêng, mỗi văn bản văn học đều thuộc về một thể loại nhất định và theo những quy ước, cách thức của thế loại đó II Cấu trúc của văn bản văn học 1. Tầng ngôn từ từ ngữ âm đến ngữ nghĩa: Bước đầu để đi vào chiều sâu của văn bản 2. Tầng hình tượng: được sáng tạo bởi những chi tiết, cốt truyện, nhân vật, hoàn cảnh, tâm trạng 3. Tầng hàm nghĩa: Nghĩa ẩn kín, tiềm tàng của văn bản; cần đi qua các lớp đề tài, chủ đề, tư tưởng, cảm hứng chủ đạo III Từ văn bản đến tác phẩm văn học • Văn bản văn học: các sáng tác của nhà văn, một hệ thống kí hiệu tồn tại khách quan vì chưa thể tác động tới xã hội • Văn bản văn học trở thành tác phẩm văn học thông qua việc đọc và tiếp nhận những giá trị tiềm ẩn trong văn học; từ đó làm thay đổi suy nghĩ, nhận thức, tình cảm của con người C. Đặc trưng thơ, truyện: I. Loại và thể trong văn học được xác định như thế nào? Trả lời: Hình thức tổ chức tác phẩm văn học được xác định trong loại (loại hình, chủng loại) và thể (thể tài, thể loại, kiểu, dạng). Loại là phương thức tồn tại chung; thể chỉ là sự hiện thực hoá của loại. Phần lớn các ý kiến đều đồng ý rằng các tác phẩm văn học được chia làm ba loại lớn: Trữ tình (lấy cảm xúc, suy nghĩ, tâm trạng của con người làm đối tượng thể hiện chủ yếu), tự sự (dùng lời kể, lời miêu tả để xây dưng cốt truyện, khắc hoạ tính cách nhân vật, dựng lên những bức tranh về đời sống) và kịch (thông qua lời thoại và hành động của các nhân vật mà tái hiện những xung đột xã hội). Mỗi loại lại có thể gồm các thể riêng: Loại trữ tình có các thể: thơ ca, khúc ngâm,... Loại tự sự có các thể: truyện, kí, tuỳ bút,... Loại kịch có các thể: chính kịch, bi kịch, hài kịch,... Bên cạnh đó còn có một thể loại khác cũng thường gặp, đó là nghị luận. II. Hãy nêu đặc trưng của thơ, các kiểu loại thơ và yêu cầu về đọc thơ. Đặc trưng của thơ Thơ thường có vần, điệu; ngôn ngữ hàm súc, gợi cảm; thể hiện tình cảm, tâm hồn con người. Các kiểu loại thơ Phân loại thơ theo nội dung biểu hiện có: Thơ trữ tình, thơ tự sự, thơ trào phúng. Phân loại thơ theo cách thức tổ chức bài thơ có: Thơ cách luật (viết theo luật đã định trước), thơ tự do (không theo luật), thơ văn xuôi (câu thơ gần như câu văn xuôi nhưng vẫn có nhịp điệu). Những yêu cầu về đọc thơ Cần biết rõ tên tác phẩm, tên tập thơ, tên tác giả, năm xuất bản, tìm hiểu những thông tin liên quan đến hoàn cảnh sáng tác bài thơ. Đọc kĩ bài thơ, cảm nhận ý thơ qua câu chữ, hình ảnh, nhịp điệu. Ý thơ ở đây là cảm xúc, suy nghĩ, tâm trạng, những sự việc, sự vật,... Đồng cảm với nhà thơ, dùng liên tưởng, tưởng tượng, phân tích khả năng biểu hiện của từng từ ngữ, chi tiết, vần điệu,... mới cảm nhận được ý thơ, thấu hiểu hình tượng thơ, cái tôi trữ tình, nhân vật trữ tình. Từ những câu thơ dẹp, lời thơ lạ, ý thơ hay, từ hình tượng thơ, cái tôi trữ tình, nhân vật trữ tình, hãy lùi xa ra và nhìn lại để lí giải, đánh giá toàn bài thơ cả về nội dung và nghệ thuật. Cần chỉ ra được những nét độc đáo, sáng tạo trong hình thức biểu hiện; những đóng góp về nội dung tư tưởng. III. Tóm lược đặc trưng của truyện, các kiểu loại truyện và yêu cầu về đọc truyện. Cùng với sự phát triển lịch sử của văn học, truyện cũng có những kiểu loại khác nhau. Văn học dân gian có nhiều kiểu truyện: Thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn. Văn học trung đại có loại truyện viết bằng chữ Hán và loại truyện viết bằng chữ Nôm (chia theo hình thức văn tự). Trong văn học hiện đại, theo quy mô văn bản và dung lượng hiện thực, người ta phân ra truyện ngắn, truyện vừa và truyện dài (tiểu thuyết). + Truyện ngắn thường ít nhân vật, sự kiện, nó hướng tới một vài mảnh nhỏ của cuộc sống, có thể kể về cả cuộc đời hoặc một đoạn đời,... Nhưng trong phạm vi hẹp vẫn có thể đặt ra những vấn đề lớn lao, thể hiện những tư tưởng nhân sinh sâu sắc. (Truyện ngắn là thể tự sự cỡ nhỏ, có cốt truyện, nhân vật, không gian, thời gian, lời kể. Truyện ngắn được phép hư cấu tưởng tượng, khác với bản tin hay phóng sự điều tra. Truyện ngắn thường là một lát cắt của cuộc đời, một mảnh nhỏ của tâm hồn nhân vật). + Không có sự phân biệt rạch ròi giữa truyện vừa và truyện dài (tiểu thuyết). Tiểu thuyết là một thể loại tự sự cỡ lớn. Có nhiều loại tiểu thuyết: Tiểu thuyết phiêu lưu, tiểu thuyết trinh thám, tiểu thuyết khoa học viễn tưởng, tiểu thuyết sử thi ghi lại sự tích anh hùng nhưng nhiều nhất là tiểu thuyết về những số phận cá nhân trong cuộc đời thường: Một cuộc sống không thi vị hoá với mọi yếu tố ngổn ngang bề bộn, từ cao cả đến thấp hèn ti tiện. Nhân vật thường nếm trải bao nhiêu dằn vặt khổ đau của cuộc đời. Với khả năng phán ánh đời sống một cách toàn vẹn, sinh động, đồng thời đi sâu khám phá số phận cá nhân, sử dụng linh hoạt hư cấu, điển hình hoá, tổng hợp thủ pháp của các thể loại văn học, nghệ thuật khác, mang tính đa dạng về màu sắc thấm mĩ, tiểu thuyết được coi là hình thái chủ yếu của nghệ thuật ngôn từ (Côginốp). Yêu cầu khi đọc hiểu truyện: Đọc truyện cần biết hoàn cảnh xã hội, hoàn cảnh sáng tác để lấy cơ sở cảm nhận đúng nội dung truyện. Xem thêm tại: https:doctailieu.comsoanbaimotsotheloaivanhocthotruyen III. Kịch Khái niệm Kịch tái hiện những xung đột trong cuộc sống qua diễn tiến của cốt truyện kịch, qua lời thoại và hành động của các nhân vật Đặc trưng • Đối tượng phản ánh là những mâu thuẫn, xung đột trong đời sống xã hội và con người. • Loại hình tổng hợp của nhiều bộ môn, nhiều người (đạo diễn, diễn viên, hóa trang, ánh sáng, đạo cụ, tác giả kịch bản,…) • Chỉ có kịch bản (vở kịch) mới thuộc thể loại văn học, đồng đẳng với truyện , kí, thơ. Các kiểu loại kịch Các kiểu loại kịch được phân loại dựa trên các tiêu chí: Dựa vào tính truyền thống hay hiện đại: Kịch dân gian (chèo, tuồng, cải lương,…), kịch cổ điển (trước TK XX), kịch hiện đại (từ TK XX),… Dựa vào tính chất: o Bi kịch: Kịch phản ánh xung đột giữa những nhân vật cao thượng tốt đẹp với những thế lực đen tối, độc đáo, sự thảm bại hay cái chết của nhân vật ấy gợi lên nỗi xót xa, thương cảm. VD: Romeo và Juliet của Shakespear. o Hài kịch: Kịch khai thác những tình huống khôi hài, sự đối lập với vẻ ngoài đẹp đẽ với cái bên trong xấu xa nhằm làm bật lên tiếng cười chế giễu mỉa mai. VD: Lão hà tiện của Molière. o Chính kịch (xung đột trong cuộc sống): Kịch phản ánh mâu thuẫn, xung đột trong cuộc sống hằng ngày với bi hài, vui buồn lẫn lộn. VD: Hồn Trương Ba da hàng thịt của Lưu Quang Vũ. Dựa vào ngôn ngữ diễn đạt: Kịch nói (lời thoại bằng ngôn ngữ đời thường), kịch thơ ( lời thoại bằng thơ), ca kịch, kịch hát múa, kịch rối, kịch câm,… Yêu cầu về đọc kịch bản văn học • Đọc kĩ lời giới thiệu, tiểu dẫn. • Tập trung, chú ý vào lời thoại của các nhân vật. (Để có thể xác định được các mối quan hệ và hiểu rõ hơn về tính cách nhân vật). • Phân tích hành động kịch. (Phát hiện xung đột và phân tích tính chất bi, hài của xung đột đó). • Nêu rõ chủ đề tư tưởng, ý nghĩa xã hội của tác phẩm. Nghị luận Khái niệm Văn nghị luận trình bày trực tiếp tư tưởng, quan điểm , tình cảm về những vấn đề mà xã hội quan tâm bằng lí lẽ, chứng cứ có sức thuyết phục. Đặc trưng • Dùng lí lẽ, phán đoán, chứng cứ để bàn về một vấn đề nào đó. • Tác động vào cả lí trí nhận thức và tâm hồn của người đọc giúp họ hiểu được vấn đề đang được trình bày. Các kiểu loại văn nghị luận • Dựa vào nội dung (đối tượng và vấn đề nghị luận): Nghị luận xã hội – chính trị (Chính luận), nghị luận văn học (phê bình, nghiên cứu, bình giảng, phân tích,..). • Dựa vào thời đại: Nghị luận dân gian (tục ngữ), nghị luận trung đại (chiếu, hịch, cáo, thư dụ…), nghị luận hiện đại (tuyên ngôn, lời kêu gọi, xã luận, phê bình…). Yêu cầu về đọc văn nghị luận • Tìm hiểu thông tin về tác giả cũng như hoàn cảnh ra đời của tác phẩm. • Hiểu và nắm bắt được luận điểm, luận cứ và lập luận của tác giả. • Đánh giá đúng hệ thống luận điểm. • Tìm hiểu phương pháp làm sáng tỏ luận điểm. • Phân tích nghệ thuật lập luận: cách nêu chứng cứ, sử dụng ngôn ngữ và tác dụng của chúng. • Nêu khái quát giá trị của tác phẩm nghị luận và rút ra những bài học sâu sắc. E..Phong cách sáng tác của nhà văn I. Khái niệm phong cách sáng tác: Phong cách là nguyên tắc xuyên suốt trong việc xây dựng hình thức nghệ thuật, đem lại cho tác phẩm một tính chỉnh thể có thể cảm nhận được, một giọng điệu và một sắc thái thống nhất. (Từ điển thuật ngữ văn học). Phong cách sáng tác (phong cách nghệ thuật) là một phạm trù thẩm mĩ, chỉ sự thống nhất tương đối ổn định của hệ thống hình tượng, của các phương tiện biểu hiện nghệ thuật, nói lên cải nhìn độc đáo trong sáng tác của một nhà văn, trong tác phẩm riêng lẻ, trong trào lưu văn học hay văn học dân tộc. II. Đặc điểm của phong cách nghệ thuật: 1. Phong cách chính là con người nhà văn: Nhà văn Pháp Buy phông nói: “Phong cách ấy là con người”. Nó hình thành từ thế giới quan, nhân sinh quan, chiều sâu và sự phong phú của tâm hồn, của vốn sống, sở thích, cá tính cũng như biệt tài trong sử dụng cách hình thức, phương tiện nghệ thuật của nhà văn. Ví du: Nguyễn Tuân là người nhìn đời bằng nhãn quan của cái tôi kiêu bạc, đầy tự hào, tự tin, tự trọng, cùng với lòng ngưỡng mộ cái Đẹp trong đời. Nguyễn Tuân là người từng trải, đi nhiều, biết rộng, sống phóng khoáng, thích tự do, thích thú với những cảm giác mãnh liệt trong cuộc sống… Những yếu tố ấy trong con người nhà văn bộc lộ ra thành một phong cách nghệ thuật: Độc đáo, tài hoa và uyên bác. Nét phong cách này khá nhất quán trong cả hai giai đoạn sáng tác trước và sau cách mạng tháng Tám. Khác với Nguyễn Tuân, nhà văn Nam Cao thường viết về những cái nhỏ nhặt, xoàng xĩnh. Từ cái sự tầm thường quen thuộc trong đời sống hàng ngày của “Những truyện không muốn viết”, tác phẩm của Nam Cao làm nổi bật vấn đề xã hội có ý nghĩa to lớn triết lý sâu sắc về con người, cuộc sống và nghệ thuật. Tác phẩm của Nam Cao đề cao con người tư tưởng, đặc biệt chú ý tới hoạt động bên trong của con người, coi đó là nguyên nhân của những hoạt động bên ngoài – Đây là phong cách rất độc đáo của Nam Cao. Nhà văn luôn quan tâm tới đời sống tinh thần của con người, luôn hứng thú khám phá “con người trong con người”. Giọng điệu riêng, buồn thương, chua chát. Ông có phong cách nghệ thuật triết lý trữ tình sắc lạnh. 2. Phong cách sáng tác thể hiện cách nhìn của nhà văn trước cuộc đời Phong cách nghệ thuật không đơn thuần chỉ là những nét lặp đi lặp lại thành quen thuộc của nhà văn. Đó phải là sự lặp lại một cách hệ thống, thống nhất cách cảm nhận độc đáo về thế giới và hệ thống bút pháp nghệ thuật phù hợp với cách cảm nhận ấy. Cho nên, không phải bất kỳ nhà văn nào cũng có phong cách, tạo được phong cách. Phong cách thường được tạo nên bởi một cây bút sâu sắc trên nhiều phương diện: thế giới quan, nhân sinh quan, vốn sống, kinh nghiệm… tài năng về nghệ thuật và có bản lĩnh. Cái nét riêng (ở cách cảm nhận độc đáo về thế giới và hệ thống bút pháp nghệ thuật phù hợp với cách cảm nhận) ấy thể hiện nổi bật, có giả trị và khá nhắt quán trong hầu hết các tác phẩm của họ, lặp đi lặp lại làm cho người đọc nhận ra sự khác biệt với tác phẩm của các nhà văn khác. Chẳng hạn, giữa Nguyễn Công Hoan và Nam Cao, Xuân Diệu và Chế Lan Viên, Nguyễn Tuân và Nguyễn Minh Châu… 3. Nghệ thuật là lĩnh vực của cải độc đáo. Phong cách là nét riêng không trùng lặp. Sự thật có thể là một, nhưng cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ của nhà văn phải có màu sắc khác nhau và độc đáo. L. Tônxtôi nói: “Khi ta đọc hoặc quan sát một tác phẩm văn học nghệ thuật của một tác giả mới, thì câu hỏi chủ yếu nảy ra trong lòng chúng ta bao giờ cũng là như sau: Nào, anh ta là con người thế nào đây nhỉ? Anh ta có gì khác với tất cả những người mà tôi đã biết, và anh ta có thể nói cho tôi thêm một điều gì mới mẻ về việc vần phải nhìn cuộc sống của chúng ta như thế nào?” (L.Tônxtôi toàn tập). Ví dụ: Cùng thể hiện khả năng trào phúng, hai nhà văn cùng thời Nguyễn Công Hoan và Vũ Trọng Phụng vẫn tạo được những phong cách khác nhau: + Nguyễn Công Hoan cười nhẹ nhàng, thâm thúy bằng cách dựng lên những tình huống trớ trêu, nghịch lý (kiểu Kép Tư Bền, Người ngựa, ngựa người…). + Vũ Trọng Phụng cười chua chát, sâu cay, quyết liệt, như muốn ném thẳng lời nguyền rủa vào mặt người ta (kiểu số Đỏ). + Nam Cao lại có giọng điệu buồn thương, chua chát, đôi khi lại lạnh lùng tưởng như vô tình. 4. Phong cách nghệ thuật là sự ổn định, nhất quán Ví dụ: Nguyễn Tuân, trải qua hai thời kỳ sáng tác, có những chuyển biến về tư tưởng sáng tác khá rõ nét, nhưng vẫn giữ một phong cách độc đáo, tài hoa, uyên bác. Có khác: + Trước cách mạng, ông ưa viết theo cách ngông, nổi loạn chống lại cái tầm thường, phàm tục ở đời. Cái Đẹp nhiều khi phóng túng. + Còn sau cách mạng: ông ưa viết theo cách tự tin, tự hào, tự trọng về tài năng và bản lĩnh của mình. Cái Đẹp vẫn được đặt trong tư thế thử thách gai góc nhưng bình dị, chân thực hơn. 5. Phong cách nghệ thuật biếu hiện rất phong phủ, đa dạng, Điều này tùy thuộc vào tài năng, sở trường của mỗi nhà văn. Phong cách sáng tác có thể biểu hiện ở việc chọn đề tài. Có nhà văn chỉ thích đề tài nông thôn; có người lại ưa và chỉ chọn đề tài thành thị; có người thích những hiện thực mang tính chất nhẹ nhàng, giản dị, thâm trầm; cũng có người lại thích khai thác những chuyện dữ dội, đau đớn, ám ảnh mãnh liệt đối với con người…). Phong cách sáng tác có thể biểu hiện ở việc chọn thể loại. mỗi nhà văn chỉ viết thành công nhất ở một thể loại, thể loại ấy chính là phong cách của họ. Phong cách sáng tác có thể biểu hiện ở sự vận dụng ngôn ngữ. Có nhà văn ưa dừng thứ văn nhẹ nhàng, êm đềm, sâu lắng, nhưng có người lại luôn tỉnh táo, sắc lạnh đến tàn nhẫn; có người ưa lối nói dí dỏm mà thâm thúy, người lại thích lối nói sắc sảo, dữ dội, sâu cay… Phong cách sáng tác có thể biểu hiện ở giọng điệu. Có nhà văn thường tạo nên một giọng điệu tâm tình, ngọt ngào, ân nghĩa; trong khi người khác lại thành công với giọng điệu thấm đẫm chất triết luận… Phong cách sáng tác có thể biểu hiện ở cách xây dựng hình tượng nhân vật trung tâm. Kiểu nhân vật chân dung – Nguyễn Tuân; kiểu nhân vật tâm lý – Nam Cao; kiểu nhân vật cảm giác – Thạch Lam, kiểu nhân vật đấu tranh – Nguyễn Minh Châu (trong sáng tác sau năm 1975), kiểu nhân vật CON – NGƯỜI – Nguyễn Huy Thiệp… 6. Phong cách nghệ thuật là nét riêng, đậm tính cá thể, nhưng phải có liên hệ mật thiết với hệ thắng chung các phong cách của một thời đại văn học. Ví dụ: Phong cách của các nhà thơ Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên… trước cách mạng tháng Tám đều nằm trong phong cách lãng mạn của trào lưu Thơ mới lãng mạn Việt Nam 1932 – 1945. Đồng thời, phong cách nghệ thuật chỉ có giá trị khi nó thực sự cống hiến cho sự tồn tại và phát triển phong phủ, đa dạng của văn học dân tộc nói chung. 7. Phong cách sáng tác chịu ảnh hưởng của những phương diện tinh thần khác nhau như tâm lý, khí chất, cá tính của người sáng tác. Đồng thời, nó cũng mang dấu ấn của dân tộc và thời đại. Mỗi một thời đại lịch sử và thời đại văn học tương ứng có thể tạo ra những phong cách sáng tác mang đặc trưng riêng: + Chẳng hạn phong cách Hồ Xuân Hương trong thời Trung đại còn nặng nề ý thức hệ phong kiến, văn học chịu ảnh hưởng sâu sắc của quan điểm phi ngã; + Phong cách Nguyễn Tuân trong thời Pháp thuộc, phát triển một khuynh hướng văn học – văn học lãng mạn, bộc lộ đầy đủ, sâu sắc cái tôi nghệ sĩ tài hoa, phóng khoáng… “Mỗi nhà văn chân chính bước lên văn đàn, về thực chất, là sự cất tiếng bằng nghệ thuật của một giá trị nhân văn nào đó được chưng cất từ những trải nghiệm sâu sắc trong trường đời”. Bằng những hiểu biết về văn học, anhchị hãy bình luận ý kiến trên. “Các nhà văn, nhà thơ nhân đạo lớn thường gửi vào sáng tác một cách nhìn sâu sắc về con người, cách nhìn này hướng đến đời sống nội tâm và cảm xúc”. Bằng việc phân tích một vài tác phẩm trung đại và hiện đại đã học, anh (chị) hãy bình luận ý kiến trên. H. Giá trị văn học và tiếp nhận văn học I. Giá trị văn học Giá trị văn học là sản phẩm kết tinh từ văn học, đáp ứng những nhu cầu khác nhau của cuộc sống con người, tác động sâu sắc tới con người và cuộc sống. Ba giá trị cơ bản của văn học gồm: Giá trị nhận thức, giá trị giáo dục và giá trị thẩm mĩ. 1. Giá trị nhận thức Cơ sở của giá trị nhận thức: + Tác phẩm văn học là kết quả của quá trình nhà văn khám phá, lí giải hiện thực đời sống, chuyển hóa vào nội dung tác phẩm, đáp ứng nhu cầu nhận thức của người đọc. + Mỗi người chỉ sống trong khoảng thời gian nhất định, ở những không gian nhất định với những quan hệ nhất định. Văn học có khả năng phá vỡ giới hạn tồn tại trong thời gian, không gian thực tế của mỗi cá nhân, đem lại khả năng sống cuộc sống của nhiều người, nhiều thời, nhiều nơi. + Giá trị nhận thức là khả năng của văn học có thể đáp ứng được yêu cầu của cuộc sống, muốn hiểu biết cuộc sống và chính bản thân, từ đó tác động hiệu quả vào cuộc sống. Nội dung: + Quá trình nhận thức cuộc sống của văn học: Nhận thức nhiều mặt của cuộc sống với những thời gian, không gian khác nhau (quá khứ, hiện tại, tương lai của vùng đất, các dân tộc, phong tục, tập quán...). + Quá trình tự nhận thức của văn học: Người đọc hiểu được bản chất của con người (mục đích tồn tại, tư tưởng, khát vọng, sức mạnh...), từ đó hiểu chính bản thân. 2. Giá trị giáo dục Cơ sở của giá trị giáo dục: + Ngoài nhu cầu hiểu biết, con người còn có nhu cầu hướng thiện, khao khát cuộc sống tốt lành, chan hòa tình yêu thương. + Nhà văn luôn bộc lộ tư tưởng tình cảm, nhận xét, đánh giá của mình trong tác phẩm. Điều đó tác động và có khả năng giáo dục người đọc. + Giá trị nhận thức là tiền đề của giá trị giáo dục, giá trị giáo dục làm sâu sắc thêm giá trị nhận thức. Nội dung: + Văn học đem đến cho con người những bài học quý giá về lẽ sống. + Văn học hình thành giúp con người biết yêu, ghét đúng đắn, làm cho tâm hồn con người trở nên lành mạnh, trong sáng, cao thượng hơn. + Đặc trưng giáo dục của văn học là con đường cảm xúc tới nhận thức, tự giáo dục (khác với pháp luật, đạo đức...). Văn học cảm hóa con người bằng hình tượng, bằng cái thật, cái đúng, cái đẹp nên nó giáo dục một cách tự giác, thấm sâu, lâu bền. Văn học góp phần hoàn thiện bản thân con người, hướng con người tới những hành động cụ thể, thiết thực. 3. Giá trị thẩm mĩ Cơ sở của giá trị thẩm mĩ: + Con người có nhu cầu hưởng thụ, thưởng thức cái đẹp. + Thế giới hiện thực đã có sẵn vẻ đẹp nhưng không phải ai cũng có thể nhận biết và cảm thụ. Nhà văn đã đưa cái đẹp vào tác phẩm, giúp người đọc vừa cảm nhận được cái đẹp cuộc đời vừa cảm nhận được cái đẹp của tác phẩm. + Giá trị thẩm mĩ là khả năng văn học có thể đem đến cho con người những rung động trước cái đẹp (cái đẹp cuộc sống và cái đẹp của chính tác phẩm). Nội dung: + Văn học đem đến cho con người những vẻ đẹp muôn hình, muôn vẻ của cuộc đời (thiên nhiên, đất nước, cuộc đời, lịch sử...). + Văn học đi sâu miêu tả vẻ đẹp con người (ngoại hình, nội tâm, tư tưởng, tình cảm, những hành động, lời nói...). + Văn học có thể phát hiện ra vẻ đẹp của những vật rất nhỏ bé, bình thường và cả vẻ đẹp đồ sộ, kì vĩ. + Hình thức đẹp của tác phẩm (kết cấu, ngôn ngữ...) cũng chính là một nội dung quan trọng của giá trị thẩm mĩ. II. Tiếp nhận văn học 1. Tiếp nhận đời sống văn học Tiếp nhận văn học là quá trình người đọc hòa mình vào tác phẩm, rung động, đắm chìm trong thế giới nghệ thuật được dựng lên bằng ngôn từ, thưởng thức cái hay, cái đẹp. Bằng trí tưởng tượng, kinh nghiệm sống, vốn văn hóa và tâm hồn, người đọc khám phá ý nghĩa của từng câu chữ, cảm nhận sức sống của từng hình ảnh, hình tượng, nhân vật... làm cho tác phẩm từ một văn bản khô khan biến thành một thế giới sống động, đầy sức cuốn hút. Tiếp nhận văn học là hoạt động của cảm giác, tâm trí người đọc nhằm biến văn bản thành thế giới nghệ thuật trong tâm trí mình. Phân biệt tiếp nhận và đọc: Tiếp nhận rộng hơn đọc vì tiếp nhận có thể bằng truyền miệng hoặc bằng kênh thính giác (nghe). 2. Tính chất tiếp nhận văn học Tiếp nhận văn học là quá trình giao tiếp giữa tác giả và người tiếp nhận, người nói, người nghe, người viết và người đọc, người bày tỏ và người chia sẻ cảm thông. Vì vậy, gặp gỡ, đồng điệu hoàn toàn là điều khó. Điều này thể hiện ở hai tính chất cơ bản sau: + Tính chất cá thể hóa tính chủ động, tích cực của người tiếp nhận các yếu tố thuộc về cá nhân có vai trò quan trọng: Năng lực, thị hiếu, sở thích, lứa tuổi, trình độ học vấn, kinh nghiệm sống... + Tính khuynh hướng trong tư tưởng, tình cảm, trong thị hiếu thẩm mĩ làm tăng sức sống cho tác phẩm. 3. Các cấp độ tiếp nhận văn học + Khi cảm thụ chỉ tập trung vào nội dung cụ thể, nội dung trực tiếp của tác phẩm. Đây chính là cách tiếp nhất đơn giản nhưng khá phổ biến. + Khi cảm thụ qua nội dung trực tiếp để thấy được nội dung, tư tưởng của tác phẩm. + Khi cảm thụ chú ý đến cả nội dung và hình thức để thấy được cả giá trị tư tưởng và giá trị nghệ thuật của tác phẩm. Để tiếp nhận văn học có hiệu quả thực sự, người tiếp nhận cần: + Nâng cao trình độ. + Tích lũy kinh nghiệm. + Trân trọng tác phẩm, tìm cách tìm hiểu tác phẩm một cách khách quan, trọn vẹn. Tiếp nhận một cách chủ động, tích cực, sáng tạo, hướng tới cái hay, cái đẹp, cái đúng, không nên suy diễn tùy tiện.
Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 Chuyên đề: LÍ LUẬN VĂN HỌC GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau VĂN HỌC LÀ GÌ? ĐẶC TRƯNG VĂN HỌC VÀ CHỨC NĂNG VĂN HỌC (4 tiết) I Văn học gì? Văn học phận quan trọng văn nghệ Văn học theo nghĩa rộng thuật ngữ gọi chung hành vi ngôn ngữ nói - viết tác phẩm ngơn ngữ Nó bao gồm tác phẩm mà ngày xếp vào loại trị, triết học, tơn giáo Với nghĩa rộng, văn học đồng nghĩa với văn hóa Văn học theo nghĩa hẹp khái niệm văn hóa - nghệ thuật mà ta quen dùng Nó bao gồm tác phẩm ngơn từ có tính chất sáng tác hư cấu, tưởng tượng Như hiểu văn học theo nghĩa hẹp loại ngồi tác phẩm trị, triết học, tơn giáo Văn học theo nghĩa hẹp văn chương Văn học hình thái ý thức xã hội thẩm mĩ, bắt nguồn từ đời sống, phản ánh đời sống, bày tỏ quan điểm, lập trường đời sống Nhưng văn học không phản ánh thực ý nghĩa khách quan, phổ quát chủng loại, vật giếng, đường, ao mà quan tâm hệ người kết tinh vật Ví dụ: - Nói đến mây, văn học khơng phản ánh giống tượng địa lí mà nói đến phận sống người, giới người, mang nội dung quan hệ người Vì mây cho núi lên trời Vì chưng gió thổi, hoa cười với trăng (Ca dao) - Văn học nói đến hoa với tư cách phận sinh sản mà nhìn hoa người thường, coi hoa thân đẹp, nảy nở tươi tắn Nói đến chức văn học nói đến mục đích sáng tác văn chương, đến vấn đề viết để làm gì, đến ý nghĩa xã hội Văn học hoạt động tinh thần không người sáng tạo mà người tiếp nhận, thưởng thức Nó mang chức có ý nghĩa xã hội rộng lớn chức biểu bên đặc tính khách thể hệ thống quan hệ định Tác phẩm văn học biểu lực, trình độ, phẩm chất tinh thần chủ thể sáng tạo , phản ánh thực đời sống khách quan, xã hội, người, dựng nên hình ảnh chủ quan giới khách quan chức phản ánh thực Văn học biểu quan hệ mang tính người người q trình chiếm lĩnh, đồng hóa thực bên ngồi bên hình thức nghệ thuật ngơn từ Cái quan hệ người sống nhân loại thật phong phú, nhiều cung bậc, hình thái khó đếm vận động không ngừng, bất tận Văn học giúp người đọc hiểu biết nội dung, hình thức, hay, đẹp; giúp họ thư giãn tâm hồn, tạo trạng thái cân tâm lí, tinh thần Chức thưởng thức, thư giãn, giải trí - Văn học giúp người đọc hiểu biết nhiều mặt đời sống, chịu tác động nhiều cung bậc, đa diện vào nhận thức, tư tưởng, tâm lí, tình cảm văn học trau dồi mặt tình cảm, hiểu biết cho người II Đặc trưng văn học Trang Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau Nguồn gốc văn học Văn học nói riêng nghệ thuật nói chung bắt nguồn từ sống mn màu mn vẻ, sống nói chung người Bởi sống có trước, văn học nghệ thuật có sau Hiện thực sống mảnh đất màu mỡ cho văn học nghệ thuật sinh sôi nảy nở phát triển, nguồn sữa vô tận nuôi dưỡng văn học nghệ thuật lớn lên, vươn cành, trĩu Nếu tách rời mảnh đất sống, văn học nghệ thuật khô héo bật rễ Goethe, nhà văn, nhà tư tưởng Anh nói: Đời sống xanh tươi cội nguồn sâu xa văn học Câu nói phản ánh đầy đủ rõ ràng nguồn gốc hình thành văn học Đối tượng nhận thức phản ánh văn học Văn học nghệ thuật bắt nguồn từ sống Chính vậy, đối tượng nhận thức phản ánh sống mn màu mn vẻ Chính vậy, Beieelinxki xác nhận: Tất giới, tất hoa, màu sắc âm thanh, tất hình thức tự nhiên đời sống tượng thi ca Thế giới tự nhiên vơ cùng, vơ tận vơ thủy vơ chung giới nghệ thuật vô phong phú Nhưng mãi người trung tâm thực nghệ thuật ln hướng đến người Nếu nhà khoa học quan tâm đến tự nhiên chủ yếu chất, quy luật vận động nhà văn, nhà thơ lại trọng đến ý thức, tư tưởng, tình cảm… liên quan đến đời sống tinh thần người Chẳng hạn, mặt trời, nhà hóa học ý đến phản ứng hóa học, nhà vật lý quan tâm đến nhiệt năng, nhà sinh vật quan tâm đến nguồn sáng,… nhà thơ ý đến khả gây hứng thú, cảm xúc với người: Thấy anh thấy mặt trời Chói chang khó ngó trao lời khó trao Hay: Mặt trời trái tim anh Mặt trăng vành vạnh tình em Cịn với mưa, nhà khoa học để ý giải thích q trình ngưng tụ nước, gặp lạnh rớt xuống Nhưng với nhà thơ mưa mang hồn người: Nặng lòng xưa hạt mưa đau Mát lòng trận mưa mau quê nhà (Tố Hữu) Hoặc: Đêm mưa làm nhớ khơng gian Lịng run thêm lạnh nỗi hàn bao la Tai nương nước giọt mái nhà Nghe trời nằng nặng nghe ta buồn buồn (Huy Cận) Còn với Lê Anh Xuân thì: Ơi mưa quê hương Đã ru hồn ta thuở bé Đã tắm nặng lịng ta tình u chớm Nghe tiếng mưa rơi tàu chuối bẹ dừa Thấy mặt trời lên tạnh mưa Ta yêu lần đầu biết Ta yêu mưa yêu tha thiết Trang Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau Và thời tiết Trường Sơn nhà văn, nhà thơ khác hẳn với nhà thiên văn, địa lí Tố Hữu nghĩ mưa- nắng Trường Sơn sau: Trường Sơn đơng nắng tây mưa Ai chưa đến chưa rõ Cịn Phạm Tiến Duật thì: Anh lên xe trời đổ mưa Cái gạt nước xua nỗi nhớ Em xuống núi nắng rực rỡ Cái nhành gạt mối riêng tư Chính vậy, khơng phải ngẫu nhiên mà M.Gorki lại khẳng định: Văn học nhân học Văn học môn học người Đọc tác phẩm văn học ta thấy quan niệm sống, tư tưởng, tình cảm, từ hiểu thêm người Nhờ đặc trưng mà văn học có tính nhân Văn học biểu thái độ chủ quan tác giả Trong văn chương, người nghê sĩ không phản ánh, tái sống mà bày tỏ quan điểm, thái độ sống Qua hình tượng xây dựng, nhà văn bày tỏ thái độ phẫn nộ, căm thù trước biểu xấu xa vô nhân đạo, ca ngợi vẻ đẹp sống, ca ngợi tình thương, lịng nhân đạo,… Người nghệ sĩ chân ln hướng đến CHÂN – THIỆN – MĨ sống Vì vậy, độc giả tiếp nhận tác phẩm văn chương lí trí mở rộng, nâng cao Ví dụ: Trong Truyện Kiều, cảm nhận đồng cảm sâu sắc Nguyễn Du trước số phận bất hạnh, nỗi bạc mệnh người gái tài hoa Thúy Kiều trước xã hội phong kiến xưa Cũng qua tác phẩm, độc giả cảm nhận thái độ đả kích, phê phán mạnh mẽ nhà văn trước lực xấu xa chà đạp người Đó lực đồng tiền, lực nhà chứa, giai cấp quan lại,… Cịn Tắt đèn Ngơ Tất Tố, Lão Hạc, Chí Phèo Nam Cao, độc giả cảm nhận thái độ châm biếm, đả kích mạnh mẽ phê phán tác giả trước xã hội Việt Nam trước Cách mạng Tháng Tám vùi dập chà đạp nhân phẩm người, tước đoạt nhân hình, nhân tính, biến người trở thành quỷ dữ, chí tước đoạt quyền sống họ Văn học - nghệ thuật nhận thức phản ánh sống hình tượng nghệ thuật Nếu nhà văn khơng xây dựng hình tượng tác phẩm rơi vào lí thuyết khơ khan, trừu tượng Trường Chinh có so sánh thú vị: Khơng long lanh hình tượng Chắp cánh ước mơ Thì thơ thua vè chút (Vè loại văn vần dùng để minh họa chủ trương, đường lối) Vậy, hình tượng gì? Tất đối tượng đời sống tái cách sáng tạo tác phẩm văn học hình tượng Đó đồ vật, phong cảnh thiên nhiên, cảnh lao động chiến đấu, Ví dụ: Câu ca dao : Cày đồng buổi ban trưa Mồ thánh thót mưa ruộng cày tái khung cảnh lao động người dân lao động Hay câu thơ Nguyễn Du: Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa vẽ nên tranh thiên nhiên tràn đầy sức sống Trang Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau Tuy nhiên, hình tượng mà văn học – nghệ thuật phản ánh hình tượng quan trọng hình tượng người Đó Tấm, Thạch Sanh,… truyện cổ tích, Thúy Kiều, Từ Hải, Tú Bà,… thơ trung đại, Tnú, chị Út Tịch, chị Sứ,… tác phẩm văn học đại,… Hình tượng văn học vật mang tính tâm linh, tập thể người, hình tượng thiên nhiên, đất nước,…mà thơng qua hình tượng nghệ thuật đó, người có xúc cảm mạnh mẽ, Chính hình tượng nghệ thuật tạo cho người đọc tưởng tượng phong phú Ví dụ đọc Tắt đèn Ngơ Tất Tố, đầu óc độc giả lên cảnh làng Đông Xá Chị Dậu thúc thuế, anh Dậu bị trói, Chị Dậu đánh lại tên cai lệ, Tí đợ cho nhà Nghị Quế,… Đọc Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành, người đọc liên tưởng đến khung cảnh dân làng Xô-man quây quần bên bếp lửa nhà rông để nghe cụ Mết kể chuyện Tnú, hình ảnh mười ngón tay Tnú bị đốt cháy bừng bừng nhựa xà nu không kêu than, thấy lần Tnú đưa thư liên lạc phải lội qua suối nước chảy cuồn cuộn để tránh phục kích địch,… Tóm lại: Hình tượng vẽ đời người, cụ thể nhà văn sáng tạo qua liên tưởng, tưởng tượng để thể tư tưởng, tình cảm khái quát thực Văn học nghệ thuật mang tính biểu cảm, tính xúc động Nhà văn, nhà thơ sáng tạo tác phẩm văn học giác quan họ nhận thức giới cảm xúc Và người đọc tiếp nhận tác phẩm văn chương phải vận dụng hết giác quan để thưởng thức Những câu thơ sau bắt phải dùng thị giác để tiếp nhận màu sắc, hình khối thiên nhiên: Xập xè én liệng tầng không Cỏ lan mặt đất rêu phong dấu giày Hay: Sè sè nấm đất bên đàng Rầu rầu cỏ nửa vàng, nửa xanh Còn câu thơ buộc phải dùng vị giác để thưởng thức: Em ạ! Cu-ba lịm đường Mía xanh đồng bãi, biếc đồi nương Cam ngon, xồi vàng nông trại Ong lạc đường bay rộn bốn phương (Cu-ba – Tố Hữu) Hay: Tháng giêng ngon cặp môi gần (Xuân Diệu) Và câu thơ phải cảm nhận thính giác: Đùng đùng gió giục mây vần Một xe cõi hồng trần bay Hoặc: Thùng thùng trống đánh ngũ liên Bước chân xuống thuyền mà nước mắt mưa Hay: Súng nổ rung trời giận Người lên nước vỡ bờ Và phải dùng xúc giác để cảm nhận: Đã nghe rét mướt luồn gió (Xuân Diệu) Từ tác phẩm nghệ thuật, người đọc lại thấy cảm xúc cho riêng nhiều góc độ Vì vậy, gốc văn học tình cảm Văn chương cịn có khả lây lan cảm xúc từ nhà văn, nhà thơ (nói chung tác giả) đến người đọc, người nghe (nói chung độc giả) Nó khiến cho độc Trang Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau giả có cảm giác vui, buồn, yêu, ghét, tự hào, căm phẩn,… giống tác giả vấn đề nói tới Ví dụ, câu thơ Hồng Cầm thơ Bên sơng Đuống hay câu thơ thơ Chạy giặc Nguyễn Đình Chiểu, Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi khiến ta có cảm giắc căm thù giặc xâm lăng đến độ: - Quê hương ta từ ngày khủng khiếp Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa tàn Ruộng ta khơ, nhà ta cháy Chó ngộ đàn lưỡi dài lê sắt máu Kiệt ngõ thẳm bờ hoang Mẹ đàn lợn âm dương chia lìa đơi ngã Đám cưới chuột tưng bừng rộn rã Bây tan tác đâu (Bên sơng Đuống- Hồng Cẩm) Và : - Bên Nghé tiền tan bọt nước Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây (Chạy giặc – Nguyễn Đình Chiểu) Và : Nướng dân đen lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ (Đại cáo bình Ngơ- Nguyễn Trãi) Hay câu thơ thi sĩ Đỗ Trung Quân thơ Quê hương làm ta thêm yêu quý gắn bó với mãnh đất gắn bó máu xương, nơi chôn cắt rốn, với điều đơn sơ giản dị người : Quê hương chùm khế Cho trèo hái ngày Quê hương đường học Con rợp bướm vàng bay, Những câu thơ thơ Vội vàng thúc giục vội vàng, cuống quýt muốn tận hưởng trọn vẹn hương sắc đời giống Xuân Diệu: Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết Mây đưa gió lượn Ta muốn say Cánh bướm với tình yêu Và đau nỗi đau tác giả : Đứng bên sông nhớ tiếc Sao xót xa rụng bàn tay (Hồng Cầm) Hoặc : Cháu buốt tim Nơi tang đeo suốt đêm ngày Bác ! (Trần Đăng Khoa) Trang Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau Vì lẽ đó, nhà thơ Bạch Cư Dị- nhà thơ lớn đời Đường nhận xét: Đối với thơ, tình gốc, lời cành, thành hoa, nghĩa Văn học nghệ thuật phải mang tính độc đáo, mẻ Văn học phải hành động sáng tạo không ngừng nghỉ, không lặp lại người khác nói, làm Nhà văn Nam Cao mượn lời nhân vật Hộ truyện ngắn Đời thừa để thể đặc trưng văn chương : Văn chương không cần đến người thợ khéo tay, làm theo vài kiểu mẫu đưa sẵn Văn chương dung nạp cho người biết đào sâu tìm tòi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có Mỗi nhà văn bơng hoa mang hương sắc riêng biệt, nhà văn phải có ý thức làm mình, tạo cho nét riêng, nét khiến họ khơng dễ nhằm lẫn với người khác Điều làm cho văn học nghệ thuật mẻ, độc đáo Nhà văn Nguyễn Tuân tạo ấn tượng riêng cho nhờ phong cách ngơng, ngơng sở để ơng khơng ngừng tìm kiếm mẻ, độc đáo, thay đổi vị liên tục cho độc giả Nói tóm lại độc đáo, mẻ vốn có văn học nghệ thuật sáng tạo, khả sáng tạo niềm đam mê tìm tịi tất người làm cơng việc nghệ thuật Sự độc đáo, mẻ làm nên phong cách tác giả Chỉ xét phong trào Thơ 1932- 19945 thấy : Chưa thấy xuất hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kì dị Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu Văn học nghệ thuật mang đậm tính dân tộc Một tác phẩm tác phẩm vượt bờ cõi, vượt qua biên giới, tác phẩm chung cho lồi người- nói nhân vật Hộ Đời thừa Nam Cao Tuy nhiên, tác phẩm lại khơng thể không mang dấu ấn xã hội, lịch sử, thời đại họ Ví dụ: Tác phẩm Truyện Kiều mang đậm dấu ấn xã hộ phong kiến Việt nam thời suy tàn, Tắt đèn, Lão Hạc, Chí Phèo,… mang dấu ấn xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám, Chiến tranh hịa bình cuat L.Tơnxtoi phản ánh đầy đủ lối sống giai cấp quý tộc Nga,… Văn học – loại hình nghệ thuật ngôn từ Ngôn từ chất liệu văn chương, dùng để xây dựng hình tượng Đây đặc điểm dễ thấy so sánh văn chương với loại hình nghệ thuật khác: Âm nhạc, Mĩ Thuật, Điêu khắc,…Khơng có ngơn từ khơng có văn chương Ngơn từ phương tiện để văn chương biểu đạt ý tưởng Khơng dùng đường nét, màu sắc hội họa văn chương phác họa lên tranh thiên nhiên hùng vĩ, khúc khuỷu, hiểm trở với hiểm nguy rình rập: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút vồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Chỉ với màu trắng, văn chương vẽ nên tranh chất chứa nỗi xót xa mà khơng họa vẽ nên được: Một xe tang màu trắng đục Hai ngựa trắng quấn song đôi Mang quan tài trắng Với vòng hoa trắng lạnh người Theo vết chân nàng khăn áo trắng Khóc hồn trinh trắng khơng thơi (Viếng hồn trinh nữ- Nguyễn Bính) Cũng với màu trắng, Nguyễn Duy lại vẽ nên tranh mang tâm trạng khác: Bên ni Cửa Tùng mênh mông cát trắng Trang Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau Bên tê Cửa tùng cát trắng mênh mông Cát trắng bên ni trắng lạnh, trắng lùng Trắng đất, trắng tay, trắng vùng đai trắng (Cát trắng) Có nhà hội họa hay nhà điêu khắc vẽ tư Mã Giám sinh đến hỏi mua Kiều tài tình cho Nguyễn Du? Ghế ngồi tót sỗ sàng Nguyễn Du giết chết nhân vật chữ tót Vì tất lẽ đó, Bieelinxki nhận định: Nhà thơ người nghệ sĩ từ II Chức văn học Có nhiều ý kiến khác xác định chức văn học Quan niệm truyền thống cho văn học có chức bản: nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ Lại có người cho văn học có chức năng: ngồi chức cịn có thêm chức giao tiếp Cũng có người cho văn học có đến chức năng: chức vừa kể cịn có thêm chức giải trí lọc Thậm chí có người lại cho văn học có đến 24 chức Vậy, thực chất văn học có chức năng? Muốn trả lời câu hỏi cần phải hiểu rõ chức văn học gì? Chức văn học khái niệm xác định vai trò ý nghĩa văn học đời sống xã hội Vì nên đặt văn học mối quan hệ phong phú người với thực đời sống Tránh hạ thấp vai trò văn học, xem văn học túy cơng việc nhàn rỗi, trị mua vui giải trí tầm thường Ba chức chủ yếu văn học mà tất đồng tình là: Chức nhận thức Có người cho rằng, văn học gương phản ánh đời nhà văn thư kí trung thành thời đại Làm nhà văn phải có hiểu biết để nhận thức, để khám phá để sáng tạo Tất hiểu biết nhà văn nhào nặn, gọt giũa, đem vào tác phẩm Và độc giả tiếp nhận, họ có thêm kiến thức đa dạng sống: từ kinh tế, xã hội đến lịch sử, văn hóa, trị,… Điều lí giải nhà phê bình văn học người Nga lại cho Văn học sách giáo khoa đời sống Chức giáo dục Văn học nhân học Văn chương có chức làm thay đổi nâng cao tư tưởng, quan điểm, nhận thức người theo chiều hướng tiến cách mạng, giúp cho người từ chỗ tán thành đến hành động theo lí tưởng nhân vật lí tưởng tác giả Hoặc hình tượng nghệ thuật sinh động hấp dẫn, tác giả giúp người phân biệt tốt - xấu, - sai, từ liên hệ đến xác định cho thái độ lập trường định Chẳng hạn với Truyện Kiều, Nguyễn Du khơi dậy người đọc ước mơ tự do, cơng lí Hình tượng Thúy Kiều giáo dục lòng hiếu nghĩa với cha mẹ, lòng chung thủy vợ chồng nhân cách, phẩm giá người Với Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu Còn với Người mẹ M.Gorki, Lê-nin cho sách kịp thời tác phẩm có sức mạnh cải tạo tinh thần, tư tưởng cho công nhân Nga lúc Theo lời M.Gorki, nhiều công nhân tham gia cách mạng cách vô ý thức tự phát, họ đọc Người mẹ, điều có lợi cho thân họ Chức thẩm mĩ văn chương Chức thẩm mĩ văn chương bộc lộ chỗ: làm thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ, phát triển lực, thị hiếu thẩm mĩ người Cũng tức là, nghệ thuật làm thỏa mãn nhu cầu lí tưởng, ước mơ, hoàn thiện hoàn mĩ người trước giới Nghệ thuật thực chức thẩm mĩ nhiều cách Trước hết làm thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ người đọc việc miêu tả Trang Giáo án bồi dưỡng HS giỏi khối 10 GV Huỳnh Sơn Ca- Trường THPT Võ Thị Hồng- Cà Mau phản ánh đẹp tự nhiên xã hội Cái đẹp khả đưa đến cho người ta khối cảm, thích thú, niềm xúc động người nhìn thấy thưởng thức Văn học rèn luyện lực thẩm mĩ cho người, làm cho cảm xúc người tinh tế, nhạy bén Nó hình thành người nhận thức sâu sắc đẹp Chẳng hạn nói đến sen, nhìn ngồi đời ta chưa thấy hết đẹp Nhưng nhìn nghệ thuật ta thấy hết đẹp Đẹp từ màu sắc, hương vị, hình thức, phẩm chất Trong đầm đẹp sen Lá xanh, bơng trắng, lại chen nhị vàng Nhị vàng, trắng, xanh Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn Giải thích đẹp nghệ thuật có phần tâm, Hégel khẳng định: Ngay khẳng định đẹp nghệ thuật cao đẹp tự nhiên Nghệ thuật không miêu tả, phản ánh đẹp tự nhiên, xã hội mà sáng tạo đẹp vốn khơng có thực - tác phẩm nghệ thuật Khánh Bình Tây, ngày Hiệu Trang tháng phó năm 201 CM ... lại khẳng định: Văn học nhân học Văn học môn học người Đọc tác phẩm văn học ta thấy quan niệm sống, tư tưởng, tình cảm, từ hiểu thêm người Nhờ đặc trưng mà văn học có tính nhân Văn học biểu thái... chức văn học gì? Chức văn học khái niệm xác định vai trò ý nghĩa văn học đời sống xã hội Vì nên đặt văn học mối quan hệ phong phú người với thực đời sống Tránh hạ thấp vai trò văn học, xem văn học. .. người nghệ sĩ từ II Chức văn học Có nhiều ý kiến khác xác định chức văn học Quan niệm truyền thống cho văn học có chức bản: nhận thức, giáo dục, thẩm mĩ Lại có người cho văn học có chức năng: ngồi