Đóng góp của xuân diệu trong sự nghiệp phê bình văn học trung đại của xuân diệu qua các nhà thơ cổ điển việt nam

Đóng góp Xn Diệu nghiệp phê bình văn học trung đại Xuân Diệu qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam Lương Thu Thuỷ Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Khoa Văn học Chuyên ngành: Văn học trung đại; Mã số: 60 22 34 Người hướng dẫn: PGS TS Trần Nho Thìn Năm bảo vệ: 2011 Abstract Nghiên cứu vận động quan niệm thơ phê bình thơ Xuân Diệu Đánh giá nội dung tư tưởng giá trị nghệ thuật Xuân Diệu với tác giả, tác phẩm văn học trung đại Việt Nam (qua nhà thơ cổ điển Việt Nam) Thấy đóng góp Xuân Diệu việc đánh giá giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác giả văn học trung đại (bên cạnh điểm cịn hạn chế phê bình Xn Diệu) qua nhà thơ cổ điển Việt Nam Qua đó, khẳng định tài phong phú, đa dạng vị trí tầm cỡ Xuân Diệu lịch sử văn học Việt Nam kỉ XX Keywords Phê bình văn học; Văn học trung đại; Văn học Việt Nam Content PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài: Xuân Diệu tác giả lớn văn học Việt Nam kỉ XX Không "hồng tử thơ" mà ơng cịn nhà hoạt động kiệt xuất nhiều lĩnh vực sáng tác văn học Chế Lan Viên có lần lên “năng suất Diệu viện văn chương, mà Diệu vừa viện trưởng, vừa viện phó, vừa loong toong, Diệu viết hầu hết danh nhân văn học” Cùng với nghiệp thơ ca tiếng, ơng cịn để lại khối lượng tác phẩm tiểu luận phê bình phong phú, đồ sộ Từ tranh luận văn học sôi thời Thơ Mới (1932-1945) đến Tiếng thơ (1951), Những bước đường tư tưởng (1958); từ Phê bình giới thiệu thơ (1960) đến Trị chuyện với bạn làm thơ trẻ”(1961), Dao có mài sắc (1963), Lượng thông tin kỹ sư tâm hồn (1978), Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, tập I (1981), tập II (1982) Công việc làm thơ (1984), Sự uyên bác với việc làm thơ”(1985) Hơn ba nghìn trang sách, gần hai chục cơng trình, tính riêng tác phẩm lí luận, phê bình, ta gọi Xuân Diệu “đại gia” Phê bình nghiên cứu văn học theo nghĩa hoạt động chuyên nghiệp, nước ta, lại đời muộn Tính thành tựu chung văn học đại nước nhà, phê bình phát triển chậm Xn Diệu, đến lượt ơng, viết phê bình, khơng ngần ngại lập nên danh sách năm tên tuổi lớn lịch sử văn học Việt Nam từ khởi thuỷ năm 1945: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Tú Xương Ðoàn Thị Ðiểm (nếu bà tác giả dịch Chinh phụ ngâm hành) Các nhà thơ cổ điển Việt Nam cơng trình lớn nhà thơ lớn viết nhà thơ lớn Tác phẩm chinh phục độc giả kiến giải uyên bác, cảm nhận tinh tế nhà phê bình xuất sắc, nghệ sĩ bậc thầy Xuân Diệu nhà nghiên cứu văn học sâu sắc, nhà phê bình tinh tế, nhà lý luận văn học độc đáo Bộ sách dày hai tập Các nhà thơ cổ điển Việt Nam công trình đồ sộ truyền thống thơ ca nước nhà Những khám phá, phân tích ơng nhà thơ cổ điển trở thành nhận định "cổ điển" Ai đọc cơng trình Các nhà thơ cổ điển Việt Nam”của thi sĩ Xuân Diệu thấm thía cách thi nhân tự làm giàu đường học tập bậc tiền bối dân tộc Có thể thấy, Xuân Diệu tài lớn không lĩnh vực thi ca mà lĩnh vực phê bình Với hai tập Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, Xuân Diệu xếp chỗ ngồi trang trọng phù hợp cho nhà thơ tiền bối mà tên tuổi họ nhắc đến làm sống dậy lòng người Việt Nam tình cảm yêu mến tự hào Qua trang bình thơ Xuân Diệu, ta tiếp cận với lối lý luận khúc chiết, sắc sảo, cách thưởng thức thẩm định đầy trách nhiệm di sản văn học tiền nhân Và ta bị lôi chất văn dạt thấm đẫm phong cách Xuân Diệu, khiến ông không lẫn với khác Tác phẩm Các nhà thơ cổ điển Việt Nam cơng trình có nhà phê bình lớn, nhà văn hóa thực uyên bác, tài hoa vươn tới Hai tập sách thực cơng trình đồ sộ, đóng góp lớn lao nhà thơ Xuân Diệu lĩnh vực nghiên cứu, phê bình văn học cổ điển dân tộc Tất nhiên, xuất nét cực đoan, khích, bị ảnh hưởng quan điểm trị, giai cấp Đó hạn chế khơng thể tránh khỏi bối cảnh thời đại phương pháp phê bình theo lối xã hội học dung tục mang lại Nhưng phủ nhận điều qua tâm hồn, tài nghệ thuật, phân tích diễn đạt Xuân Diệu, giá trị tinh hoa văn học truyền thống từ Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát đến Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương, Nguyễn Đình Chiểu, Đào Tấn…đều lên vô gần gũi, thân thiết người hôm Cùng với chân dung Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, người đọc nhận chân dung nhà thơ, nhà phê bình Xuân Diệu uyên bác, cần mẫn, mực tinh tế tài hoa Tìm hiểu nghiên cứu đóng góp Xn Diệu lĩnh vực giúp ta rút học bổ ích, kinh nghiệm quí báu cho nghiệp xây dựng phát triển phê bình văn học Mặt khác, Xuân Diệu tác gia văn học lớn Chính vậy, đến lúc muốn khai thác cách toàn diện sâu sắc nghiệp Xuân Diệu đóng góp lớn lao ơng văn học nước nhà, cần có cơng trình nghiên cứu chuyên biệt tác phẩm, chặng đường, phương diện sáng tạo ơng Và tất nhiên, khơng thể khơng có cơng trình chun sâu khám phá vẻ đẹp đóng góp văn tài Xuân Diệu lĩnh vực phê bình, nghiên cứu văn học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu : 2.1 Mục đích nghiên cứu: Luận văn muốn phân tích, tìm hiểu, phát đóng góp Xuân Diệu việc đánh giá giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác giả văn học trung đại (bên cạnh điểm hạn chế phê bình Xuân Diệu) qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam Qua đó, khẳng định tài phong phú, đa dạng vị trí tầm cỡ Xuân Diệu lịch sử văn học Việt Nam kỉ XX 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu: Nhiệm vụ luận văn tìm hiểu cách hệ thống, tương đối toàn diện, đưa nhận xét, đánh giá thành tựu nghiệp phê bình, nghiên cứu văn học trung đại Xuân Diệu qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam Để đạt nhiệm vụ trên, có so sánh, đối chiếu với số nhà phê bình văn học tiêu biêu thời để bước đầu phát nét bật phong cách nghệ thuật phê bình Xn Diệu Từ đó, ta khẳng định vị trí đóng góp lớn lao ông lĩnh vực sáng tạo nói riêng văn học nước nói chung Phương pháp nghiên cứu giới hạn phạm vi nghiên cứu 3.1 Phương pháp nghiên cứu: Để thực nhiệm vụ nghiên cứu nói trên, luận văn kết hợp vận dụng phương pháp sau : - Phương pháp phân tích tác phẩm văn học - Phương pháp so sánh văn học - Phương pháp tập hợp, thống kê, phân loại - Phương pháp lịch sử - Phương pháp tiếp cận hệ thống - Phương pháp liên ngành 3.2 Giới hạn phạm vi nghiên cứu: Sự nghiệp phê bình văn học trung đại Xuân Diệu phong phú Luận văn tập trung đóng góp mặt nội dung tư tưởng giá trị nghệ thuật để từ làm bật phong cách phê bình Xuân Diệu qua sách Các nhà thơ cổ điển Việt Nam Trong tác phẩm này, nhiều gương mặt tác giả cổ điển Việt Nam nhắc tới, khuôn khổ luận văn nên chúng tơi sâu vào tìm hiểu tác phẩm văn học trung đại số tác giả tiêu biểu Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến… Giới thiệu sơ lược cấu trúc luận văn: Ngoài phần Mở đầu Kết luận, luận văn gồm hai chương sau : Chương 1: Sự vận động quan niệm thơ phê bình thơ Xn Diệu Chương 2: Đóng góp nội dung tư tưởng giá trị nghệ thuật Xuân Diệu với tác giả, tác phẩm văn học trung đại Việt Nam (qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam) PHẦN NỘI DUNG Sự vận động quan niệm thơ phê bình thơ Xuân Chương 1: Diệu 1.1 Quan niệm Xuân Diệu thơ Sở dĩ nói quan niệm văn học Xuân Diệu trước hết chủ yếu quan niệm thơ thơ đối tượng xun suốt hoạt động phê bình nghiên cứu ơng 1.1.1 Thơ trước hết sống, sống trần nơi trần tục Với Xuân Diệu, quan niệm bao trùm thơ sống Quan niệm chi phối đời lao động sáng tạo ơng Nó khơng nhấn mạnh đến tầm quan trọng mối quan hệ hữu thơ với sống mà có tác dụng phê phán quan niệm thần bí, ly dung tục hóa thơ Với ơng, chân lý cuối cùng, chân lý cao nhất, suy đến sống Quan niệm quán, bao trùm Xuân Diệu: Thơ sống tươi trẻ, say mê, nồng ấm; thơ sản phẩm cảm xúc, trí tuệ, tinh chất đời Thơ sống mà “Đã sống, chẳng chán nản” Mặc dù nhà thơ lãng mạn, ln say đắm tình u, thống qua, tưởng thơ ly thực trái lại niềm khát khao giao cảm với đời Xuân Diệu Trong thơ ông không thiếu vần thơ thể rõ quan niệm mối quan hệ máu thịt nhà thơ với đời hay đời với nhà thơ Khi quan niệm nhà thơ, Xuân Diệu cho làm thi sĩ đấu tranh, sướng vui gian khổ Người làm thơ không trải qua “rèn luyện cật lực”, phải chân thực đừng mượn người khác thổi bong bóng Nhà thơ cịn phải có tài, có vốn sống sâu rộng có lĩnh, phải biết hy sinh cho thi phẩm Ơng khẳng định: “Tơi sáng tác tơi tồn tại”, hồn vía nhà thơ bút tác phẩm Trong quy trình sáng tạo thơ, theo Xuân Diệu khơng phải vấn đề kỹ thuật mà phải chất cảm xúc 1.1.2 Thơ trái tim chân thật, qui luật tình cảm Xuân Diệu quan tâm đến vấn đề chất sống, chất đời thơ bao nhiêu, Xuân Diệu đề cao tính chân thật tác phẩm nghệ thuật nhiêu Rất nhiều lần nói chuyện, cơng trình tiểu luận phê bình, Xn Diệu yêu cầu thường trực: “Thơ phải: Chân, chân, chân thật, thật, thật!” Thơ vốn thể loại thiên phía bộc lộ cảm xúc, tình cảm « Thơ cịn thơ » cách nói Xuân Diệu quy luật nghệ thuật, quy luật tác phẩm, cụ thể đặc trưng thơ, bí thơ- « đức tính thơ » Xuân Diệu quan niệm nhà thơ lớn nhà thơ nắm bắt sâu sắc qui luật trái tim, đường ngắn để thơ đến với người đọc đường thẳng trực tiếp từ trái tim đến trái tim Cho nên “đức tính” trước tiên tác phẩm thơ nhiều tác phẩm nghệ thuật khác “sự cộng thêm vào thực tâm hồn, trí tuệ, tình cảm, sáng tạo” Không phủ nhận thơ nghề, hiểu rõ “nghề thơ công phu”, Xuân Diệu không coi tài, khéo định tất Theo ơng, cần phải “có hồn để sai khiến kĩ xảo”, cần phải có mạch đập trái tim sau chữ thơ vào cõi lớn rộng, dài lâu Muốn vậy, người làm thơ phải sống thật, yêu thật, phải hiểu việc đời, việc người vơ sâu sắc, cịn “sống cạn đĩa đèn” mà có thơ hay 1.2 Quan niệm Xuân Diệu phê bình thơ 1.2.1 Phương pháp phê bình nghiên cứu Xuân Diệu Xuân Diệu khẳng định cần thiết khen, chê phê bình văn học Bởi vì, theo ơng, chê thơ mà khơng có hại, làm nản người viết; khen thơ không có hại khuyến khích viết dở, có quảng cáo cho hàng khơng tốt, ngồi làm sai lạc khiếu thẩm mỹ cơng chúng, cịn phạm vào chân thật, thật Như vậy, khen, chê cách xác đáng, phê bình thực đóng vai trị hướng dẫn dư luận bạn đọc thúc đẩy sáng tác Cái hay, khó phê bình văn học có chỗ Bởi lẽ, thái độ khen chê khơng nói lên trình độ, tài năng, lĩnh mà thể đạo đức nhà phê bình Dù muốn hay khơng phê bình phải lựa chọn đánh giá Để phê bình thực thuyết phục, Xuân Diệu coi trọng niềm thông cảm, thấu hiểu nhà phê bình nhà sáng tác Xn Diệu cịn nhấn mạnh giải thích rõ hơn, thấu hiểu tư tưởng lập trường đành, cần phải thấu hiểu phương pháp cấu tứ, tạo hình, bút pháp, thói quen, cá tính nhà thơ Vì thế, nhà phê bình cần phải xác định, phê bình khơng phải trích, nhà phê bình khơng phải lên lớp chủ quan mình, mà nhiệm vụ nhà phê bình quan niệm Xuân Diệu "giúp cho bạn yêu thơ hiểu thời đại, thơ, nhà thơ" Phê bình văn học, góc độ đó, phải chung khát vọng thực "người môi giới", “bà đỡ” cho cơng trình sáng tạo đầy trăn trở người nghệ sĩ Với Xuân Diệu, phê bình nghiên cứu văn học có hai mục đích: Một là, để đưa thơ đến cho đại chúng, cho người; hai để “hút nhụy mật” cho 1.2.1.1 Phương pháp “mắt xanh điểm huyệt vào chất văn” Là nhà thơ “tơi giàu đơi mắt”, “cái nhìn”, Xn Diệu hay nói đến “mắt xanh” Trong quan niệm Xuân Diệu “đơi mắt giác quan trí tuệ cả, chiếm lĩnh vật cả, hình tượng đập vào mắt, đập vào tri thức, trí tuệ nên mạnh” Còn “mắt xanh” mắt tinh nhạy, trẻ trung; trẻ tri âm , tri kỉ, gout, thấu hiểu, linh cảm để phát trúng vấn đề” Thuật phê bình Xn Diệu có loạt thao tác “mắt xanh” Xuân Diệu dùng mắt xanh công cụ đắc lực để tập hợp, lựa chọn, xác minh xử lí văn Bước vào cõi linh diệu thơ, để hiểu hồn thơ, Xuân Diệu dùng “mắt xanh điểm huyệt” để phát nhãn tự, thần cú… 1.2.1.2 Phương pháp thể nghiệm đồng sáng tạo Đây cách phê bình khơng đem ý niệm có sẵn để áp đặt cho tác giả, tác phẩm mà ln tìm cách hố thân vào hồn cảnh sang tác sống với tâm tình vui buồn yêu ghét tác giả từ để hiểu nhìn người 1.2.1.3 Huy động triệt để vốn văn hoá, đời sống vào trường liên tưởng thẩm mỹ Xuất phát từ khái niệm “trường liên tưởng thẩm mĩ”, thấy Xuân Diệu có trường thẩm mỹ rộng lớn, phong phú sâu sắc Với đời sống, vốn văn hố Xn Diệu khơng có tài liên tưởng so sánh thơ, mà vận dụng sinh động đắc đại vào văn tiểu luận, phê bình So sánh đồng đại, so sánh lịch đại, so sánh để làm bật vấn đề, để nhận thức sáng tỏ chân lí, để nhận diện bước tiến nhà thơ phong cách sáng tạo khác nhà thơ nhà thơ khác Xuân Diệu với vốn tri thức tình cảm đầy ắp thể cách linh hoạt 1.2.1.4 Phương pháp phân tích tác phảm thể sống, chỉnh thể nghệ thuật sinh động Với quan niệm sống có tính hồn chỉnh; thơ “một thể”, “một sinh vật”, “một tác giả”,”một người”, Xuân Diệu thường dùng “mắt xanh” nhận xét bao quát toàn giới nghệ thuật tác phẩm, ghi nhận ấn tượng chung chỉnh thể nghệ thuật, sau vào phân tích chi tiết 1.2.2 Những u cầu cần có nhà phê bình thơ Theo Xuân Diệu, nhà phê bình thơ phải am hiểu đặc trưng văn nghệ đặc điểm cơng việc sáng tác thơ Ngồi ra, để khắc phục khen chê tuỳ tiện không phê bình thơ Ngồi ra, Xn Diệu cho cần có đổi thống “thước đo” thơ, phải có tiêu chuẩn thẩm mỹ vững vàng làm sở cho việc đánh giá, bình luận Đặc biệt, Xuân Diệu nhấn mạnh nhà phê bình thơ phải hiểu rõ gần gũi với công chúng thơ 1.3 Nhìn lại số thành tựu nghiên cứu phê bình thơ Xuân Diệu qua chặng đường Chúng ta thống kê tác phẩm tiểu luận phê bình mà Xn Diệu viết để có nhìn khái quát chặng đường sáng tác ông: 1.3.1 Thời kì Thơ (1932- 1945) Trên báo Ngày thời xuất loạt phê bình mang tên ơng : Thơ khó, Tính cách An Nam văn chương, Mở rộng văn chương, Thơ Huy Cận, Cơng thi sĩ Tản Đà…Xn Diệu có nhiều tranh luận văn học sôi đăng báo khác Phong hóa, Tao đàn… Một số khác tập hợp in lại “Thanh niên với quốc văn” Những tác phẩm nói lên quan niệm sống, quan niệm thơ ca Xuân Diệu, góp phần tích cực làm nên chiến thắng Phong trào Thơ Có thể coi chặng đường báo hiệu lĩnh nhà thơ, nhà phê bình, quan niệm cởi mở tính dân tộc văn chương 1.3.2.Những năm kháng chiến chống Pháp (1946-1954) Cách mạng tháng Tám thành công giải phóng dân tộc khỏi xiềng xích nơ lệ mở chân trời cho sáng tạo văn học nước nghệ thuật Đối với hệ nhà thơ “chín mùa thương đau” xã hội cũ, năm kháng chiến chống Pháp giai đoạn chuyển mình, rèn luyện để hồ nhập với sống mớí Một số viết buổi đầu Xuân Diệu Nhân xem Nguyễn với bút danh Triều Mai, Văn hố Việt Nam khơng theo nấm mồ văn hoá Pháp nằm mạch bày tỏ tâm “lột xác” “nhận đường” nhiều nghệ sĩ lúc Kháng chiến toàn quốc bùng nổ, Xuân Diệu nhiều anh chị em văn nghệ lên chiến khu Việt Bắc Năm 1947, Xuân Diệu công tác Đài truyền hình Việt Nam, theo hồi kí Những kỉ niệm chung quanh Tạp chí văn nghệ số (2/1948) ơng viết mục Tiếng thơ cho tờ tạp chí Tuyển tập viết ấy, Nhà xuất Văn nghệ in thành sách Tiếng thơ, ấn hành vào năm 1951 đóng góp bật Xuân Diệu lĩnh vực phê bình văn học giai đoạn đầu xây dựng văn nghệ Tiếng thơ “tiếng đời”, “tiếng kháng chiến”, tiếng sống” 1.3.3 Từ 1955- 1985 Đây chặng đường Xuân Diệu tiếp tục mắt bạn đọc nhiều tập thơ mới, ba mươi năm Xuân Diệu dồn nhiều tâm sức cho hoạt động phê bình nghiên cứu văn học Các tác phẩm tiêu biểu giai đoạn kể đến Những bước đường tư tưởng tơi (1958), Trị chuyện với bạn làm thơ trẻ (1961), Dao có mài sắc (1963), Và đời mãi xanh tươi ( 1971), Các nhà thơ cổ điển Việt Nam tập I, tập II (1981, 1982)…Các tác phẩm cho thấy bút lực dồi sung mãn Xn Diệu Có thể coi Cơng việc làm thơ tập giáo trình Xuân Diệu nghề thơ mà suốt đời ông say mê muốn truyền lại cho lớp trẻ Bài tiểu luận cuối Sự uyên bác với việc làm thơ (viết vào tháng 11/1985) mà Xuân Diệu chưa kịp đọc Hội nghị người viết văn trẻ toàn quốc lần thứ ba (12/1985) nằm mạch trí tuệ cảm xúc 1.4 Xuân Diệu với gia tài văn học cổ điển dân tộc Xuân Diệu tiếp cận gia tài với ý thức “để biết khứ mà lo liệu cho tương lai”, nhu cầu giải toả nội tâm, để đánh “thoả lòng yêu thương dân tộc, yêu thương quốc văn, yêu thương tài tử lớn, họ vượt qua hạn chế thời đại cũ, đóng góp tiếng nói lớn cho dân tộc Việt Nam, cho nhân loại” Với tâm huyết ấy, nắm vững quan điểm lịch sử, nêu cao thái độ vốn cũ văn hoá dân tộc “gạn đục khơi trong”, cơng trình Các nhà thơ cổ điển Việt Nam Xuân Diệu giới thiệu hầu hết danh nhân tiêu biểu cho tinh hoa văn học cổ điển nước nhà Chương 2: Đóng góp (về nội dung tư tưởng giá trị nghệ thuật) Xuân Diệu với tác giả, tác phẩm văn học trung đại Việt Nam (qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam) 2.1 Bối cảnh văn hóa, tư tưởng trị năm 1960, 1970 (Bối cảnh phê bình Các nhà thơ cổ điển Việt Nam) Giai đoạn này, văn nghệ theo khuynh hướng triệt để văn chương 1945- 1975 : khuynh hướng mácxít quán Điều xuất phát từ mục tiêu cao quý thiêng liêng mà nhà văn hóa nói chung nói riêng người cầm bút chân chính, tình nguyện hướng tới : Độc lập dân tộc, tự nhân dân, thống đất nước Bối cảnh để Xuân Diệu viết tác phẩm Các nhà thơ cổ điển Việt Nam giai đoạn tư tưởng dân tộc, tư tưởng giai cấp, trị đè nặng lên vai văn nghệ sĩ Xuân Diệu theo cách mạng Trước Cách mạng Tháng Tám, Xuân Diệu nhà thơ lãng mạn tiêu biểu cho Phong trào Thơ Mới Sau Cách mạng Tháng Tám, từ nhà thơ lãng mạn, Xuân Diệu trở thành nhà thơ cách mạng Ông từ “thế giới người” đến với “thế giới tất cả” Ơng thành cơng việc thực q trình “lột xác” Tư tưởng trị, cách mạng, kháng chiến thấm nhuần vào người ông Và tất nhiên sáng tác văn thơ nói chung ơng sáng tác phê bình nói riêng chịu ảnh hưởng trực tiếp từ điều Do áp lực cơng tác trị nên nhiều phê bình Xuân Diệu, thấy xuất yếu tố hội chủ nghĩa, nhìn có phần cực đoan tác giả Mặt khác, giai đoạn Xuân Diệu viết Các nhà thơ cổ điển Việt Nam phương pháp phê bình xã hội học dung tục “chế ngự”, thống trị Chính nên tác phẩm ta thấy tinh tế phát Xuân Diệu tác giả, tác phẩm văn học trung đại Nhưng đồng thời ta thấy cịn sót lại tàn dư nhìn bảo thủ, dấu vết, tác động bối cảnh thời đại Điều xem khó tránh khỏi Chúng ta có nhìn đa chiều khách quan sáng tác phê bình tác giả 2.2 Những điểm hạn chế sáng tác phê bình Xuân Diệu Chúng ta nhìn lại chặng đường sáng tác phê bình Xn Diệu có điểm hạn chế cần phải Điều vô cần thiết Những hạn chế phần tác động bối cảnh xã hội mang lại , mặt khác bắt nguồn từ cá nhân Xuân Diệu Như ta biết, Xuân Diệu đại diện tiêu biểu - “nhánh” tạo lớn cả, đương thời, thành tựu “nhánh” phổ biến sâu rộng Điều đó, cộng với tự ý thức cao tài vị cá nhân làng thơ (như nhiều câu chuyện đời thường cho thấy) nguyên nhân dẫn đến Xuân Diệu, lúc đó, có lối nhìn thơ, thẩm thơ, định giá thơ Xn Diệu! Nghĩa là, ơng lấy ông, lấy nguyên tắc sáng tạo thơ ca khiến ông đạt thành công rực rỡ hồi năm 1930 làm “vật chuẩn” để đo tác giả, tác phẩm thơ khác - cụ thể tác giả, tác phẩm xuất sau ơng Cái “lệch chuẩn”, “vượt chuẩn” bị ông phê phán nghiêm khắc Oái oăm thay, số “lệch chuẩn”, “vượt chuẩn” lại có đích thực sáng tạo báo trước chân trời thi ca Nghĩa là, nói cách khác, nhà thơ “mới nhà Thơ Mới” (Hoài Thanh) xuất “điểm dừng bảo thủ”: ông không chấp nhận bị phủ định nhà thơ lớp sau Ví dụ rõ cho phản ứng việc Xuân Diệu phê phán thơ không vần Nguyễn Đình Thi Hội nghị tranh luận văn nghệ Việt Bắc năm 1949 2.3 Nghệ thuật phê bình Xuân Diệu Xuân Diệu coi trọng thâm nhập vào giới văn thơ, ý đến đầy đủ yếu tố hình thức, từ cấp thấp vần thơ, dùng chữ, nhịp điệu, câu thơ, thể thơ đến kết cấu Xuân Diệu ý đến cảm xúc tác giả, cố gắng tránh suy diễn mà ông bám sát văn bản, từ văn nên nhiều chỗ tinh tế Cái ông thể đậm nét phê bình, chịu trách nhiệm cá nhân Chúng ta thấy vài đặc điểm sau nghệ thuật viết phê bình Xuân Diệu 2.3.1 Xuân Diệu- nhà thơ nhà phê bình Thực nước ta, khơng riêng Xuân Diệu, nhiều nhà văn, nhà thơ vừa viết văn ,làm thơ, vừa có tác phẩm phê bình Nguyễn Tuân, Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi…Khác với nhà phê bình chuyên nghiệp, nghệ sĩ vừa sáng tác, vừa làm phê bình này, họ có chung chỗ mạnh; khơng nhìn tác phẩm từ bên ngồi mà cịn có nhìn từ trình bên trong, họ “người mẹ mang nặng đẻ đau” “đứa tinh thần” Với nhà thơ Xuân Diệu, “con người dường sinh để làm thơ” văn xi, tiểu luận phê bình ơng phiên thơ; sáng tác văn xuôi hay làm phê bình hoạt động cho thơ, khơng ngồi cảm hứng dạt muốn gửi đến mn đời niềm yêu thơ “ngàn năm không thoả” Là người đọc rộng, biết nhiều, đơi mắt giàu có Xn Diệu am tường nhiều lĩnh vực văn hoá, văn học, hầu hết cơng trình phê bình nghiên cứu có giá trị, tiểu luận phê bình tâm huyết ơng dành cho thơ Hiếm thấy có nhà phê bình có sẵn nguồn thơ đầy ắp, thường trực, vừa dạt thiết tha, vừa rạo rực sơi Xn Diệu Chúng ta thấy rõ có nhà thơ Xuân Diệu phê bình đặc điểm bật phong cách phê bình Xuân Diệu Tất nhiên, bên cạnh cịn có đặc điểm khác gắn với chức phê bình Ơng thường xuất phát từ cá nhân, kinh nghiệm cá nhân sáng tác đọc văn học dựa vào lý luận hay khái niệm lý luận phê bình, phân tích vần, nhịp thơ ơng độc đáo, dung tục, song hầu hết sinh động; ông hay đưa xúc cảm riêng để bình thơ 2.3.2 Xuân Diệu bình giảng Văn phong phê bình, nghiên cứu, tiểu luận Xuân Diệu mực thước Ông thường cảm xúc đi, say sưa theo đuổi ý tưởng Trong viết ông sử dụng ngôn ngữ đa dạng biến hố linh hoạt Với cách nhìn sắc sảo, vừa bao quát vừa tỉ mỉ, với văn phong độc đáo, tự nhiên, Xuân Diệu làm cho tên tuổi lớn kho tàng văn học dân tộc thêm chói sáng 2.3 Những đánh giá Xuân Diệu nhà thơ cổ điển Việt Nam với tác phẩm tiêu biểu: 2.3.1 Xuân Diệu với Nguyễn Trãi Từ tháng năm 1957, sau vừa tìm lại Quốc âm thi tập, theo nhà phê bình Hồi Thanh, Xn Diệu người viết bình thơ Nơm Nguyễn Trãi với niềm cảm thông sâu sắc Phê phán cách nhìn lệch lạc sai lầm cho thơ Nguyễn Trãi khơng có giá trị cao buồn đời yếm thế, Xuân Diệu giúp ta đánh giá nội dung tích cực, lớn lao chữ „nhàn » với buồn thơ Nguyễn Trãi Ông sâu tìm hiểu chất chữ « nhàn » cho ta thấy Nguyễn Trãi « nhàn » khơng yếm thế, xa đời Nhàn hình thức muốn giữ cốt cách cao « khơng chịu xiêu vẹo đuổi theo đời tục » Nhàn lo âu việc đời, thao thức, ruột thơ cháy lửa đời ấm » Nhàn mục đích, ý muốn Nguyễn Trãi mà bắt buộc hồn cảnh lúc Khơng , Xuân Diệu làm bật thơ Nguyễn Trãi buồn « ưu quốc dân » Đó khơng phải buồn trốn chạy, buồn nhàn rỗi, mà «cái buồn hồnh tráng buồn bi tráng », buồn thẩm sâu tâm tư buồn cứng cỏi, tự củng cố niềm tin nhân cách lớn « buồn có tầm vóc cao lớn », buồn thật cao rộng, sâu xa », buồn vĩ đại tâm hồn cao mà ưu ái, khổ đau Chính điều làm nên hay, sâu sắc thơ Nguyễn Trãi 2.3.2 Xuân Diệu với đại thi hào dân tộc Nguyễn Du Nguyễn Du kiệt tác Truyện Kiều niềm tự hào văn học dân tộc nhân loại Trong số nhà thơ cổ điển mà Xuân Diệu đề cập đến, nhà thơ Xuân Diệu quý trọng, yêu mến Nhưng nói Nguyễn Du, ơng dùng đến cách gọi “thiên tài loài người”, “nghệ sĩ lớn mang trái tim thời đại, qua trang tiểu luận- phê bình Xn Diệu, thấy niềm đồng cảm sâu xa nhà thơ lớn thời đại với “nỗi đau đớn lòng” thi hào dân tộc Nguyễn Du “những điều trông thấy” “cõi người ta”, số phận người xã hội cũ Về đoạn Kim- Kiều tái hợp, xưa có nhiều ý kiến khác với người, Xuân Diệu có phát độc đáo : đồn viên Kim- Kiều « cáo trạng cuối », « cáo trạng xương thịt, máu tâm hồn Xuân Diệu phát giọng điệu chủ đạo đoạn tái hợp lời tố cáo xót xa, uất ức « nạn nhân » Kiều xã hội làm nàng cảm thấy ê chề, nhục nhã Chính lúc tái hợp tưởng vui sướng Kiều lại đau khổ « Nguyễn Du sử dụng triệt để đồn viên để tính sổ lần cuối », sức tố cáo thật mạnh mẽ Vì say mê, ngưỡng mộ Nguyễn Du Truyện Kiều mà Xn Diệu có cịn nêu ý bất ngờ nơi mà nguời ta tưởng chừng khơng có để nói, để viết Bằng tất niềm say mê kết hợp với kiến thức, vốn sống sức suy nghĩ giàu có, Xuân Diệu qua lần đọc lại Nguyễn Du Truyện Kiều đánh thức người đọc cảm nhận tinh tế, sâu sắc đóng góp đặc sắc Xuân Diệu qua trang đọc Kiều có lẽ bút phê bình bàn luận Nguyễn Du Truyện Kiều qua thời đại , Xuân Diệu tìm cách tiếp cận riêng mình, cách nói đầy sức hút riêng mình, khơng trùng lặp khơng lẫn vào khác 2.3.3 Xuân Diệu với “bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân Hương Hồ Xuân Hương tượng độc đáo có khơng hai lịch sử văn học Việt Nam Theo Xuân Diệu Sau Nguyễn Du với Truyện Kiều , Xuân Hương nhà thơ cổ điển nhắc tới nhiều nhất, gây nhiều tranh luận Xuân Diệu nêu bật ý nghĩa tiếng nói phản kháng mạnh mẽ liệt bao trùm thơ Hồ Xn Hương Ơng giải thích địi hỏi giải phóng ngấm ngầm xã hội trước tình trạng nhiều người nặng nề chê trách đối xử bất công với thơ Xuân Hương, vấn đề dâm tục, Xuân Diệu giúp ta cách nhìn nhận đắn « tượng dâm tục » tính đa nghĩa thơ bà chúa thơ Nôm Xuân Diệu phát cốt lõi thơ Xuân Hương lòng ham sống, yêu đời, yêu sống với mắt xanh tri kỉ tri ân, ơng phân tích, bật cho ta thấy thơ Xuân Hương không dâm, không tục mà dạt sức sống tâm hồn đẹp đẽ, trẻ trung, sức sống đại, mẻ, vừa khoẻ khoắn, vừa tao, « thật sáng tạo » Xuân Hương người cách tân văn học dân tộc, người mở đàu cho thời kì phục hưng Việt Nam Hơn nữa, thơ Xuân Hương không dâm, không tục mà thể chủ nghĩa nhân văn cao cả, dũng cảm bênh vực phụ nữ bình dân đáng q « Thiên tài kì nữ », « nhà thơ dịng Việt, bà Chúa thơ Nôm » cách gọi riêng Xuân Diệu dành cho Xuân Hương Nhiều người nói đến tài sử dụng ngôn ngữ thơ Xuân Hương, chưa đọc thẩm thơ cách kì cơng nói lên với tất tình cảm sơi nổi, đam mê khơng giấu Xn Diệu Có thể nói với cơng trình phê bình, nghiên cứu công phu Xuân Diệu, tượng Hồ Xuân Hương thực nhìn nhận với tất vẻ đẹp độc đáo sống động Tuy khơng phải tất vấn đề phức tạp giải quyết, song nhiều ý kiến Xuân Diệu, nhiều nhận định đánh giá Xuân Diệu chưa vượt qua Hồ Xuân Hương thực trở thành niềm tự hào văn học cổ điển Việt Nam 2.3.4 Xuân Diệu với nhà thơ cổ điển Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương, Nguyễn Đình Chiểu Trong giới nghiên cứu thường xem Tú Xương nhà thơ trào phúng lớn Xuân Diệu đặt vấn đề Tú Xương tìm gốc trữ tình sâu thẳm, ẩn chứa câu thơ tưởng chừng trào lộng, kiêu bạc Lần Xn Diệu phân tích tồn nội dung trữ tình thơ Tú Xương Tú Xương nhà thơ có tâm hồn lớn, thơ ơng có nhìn vị tha, nhân Cái cười Tú Xương thật sâu sắc, thật thấm thía, thật lớn lao, mang tình thương người, « bên vẻ dường cười giọt nước mắt long lanh » « Rõ ràng thơ Tú Xương tồn xúc động » Đó người làm thơ nói muốn khạc tim phổi vào văn » Với Nguyễn Khuyến, Xuân Diệu cho « ơng sở trường nhuần nhị thấm thía nét cảnh nơng thơn ».Nguyễn Khuyến tiếng văn học Việt Nam thơ Nôm, ông đỗ đầu ba khoa thi chữ Hán, làm nhiều thơ chữ Nho hay Trong số thơ Nơm đó, »nức danh » ba thơ mua thu Xuân Diệu phân tích cho ta thấy đặc điểm dân tộc đậm đà thơ Nơm Nguyễn Khuyến Ơng nâng cao Nguyễn Khuyến lên thành « nhà thơ làng mạc dân quê, »,nhà thơ « bay bướm lãng mạn », « nhà thơ cổ điển mùa thu Việt Nam » KẾT LUẬN Chúng ta thấy Xn Diệu tìm hiểu cách có hệ thống làm sống lại đẹp đẽ nhà thơ cổ điển dân tộc, từ Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát đến Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương, Nguyễn Đình Chiểu, Qua trang bình thơ Xuân Diệu, ta tiếp cận với lối lý luận khúc chiết, sắc sảo, cách thưởng thức thẩm định đầy trách nhiệm di sản văn học tiền nhân Và ta bị lôi chất văn dạt thấm đẫm phong cách Xuân Diệu, khiến ông không lẫn với khác - dù người nghiên cứu đề tài tác giả văn chương Đối với cổ điển Việt Nam- mà việc nhận thức lúc ý kiến ngộ nhận, địi hỏi nhà phê bình có lĩnh phải có giải khơng có bình luận xi chiều Xn Diệu « dũng cảm xơng » giải quyết, lật lại vấn đề, phát hiện, đánh giá giá trị thẩm mĩ nhân văn tượng thơ nhiều ý kiến ông trở thành định luận Qua ngịi bút phê bình Xuân Diệu, lắng nghe đàn văn học truyền thống dân tộc Xuân Diệu tiếp cận gia tài văn học cổ điển dân tộc với ý thức “để biết khứ mà lo liệu cho tương lai”, đồng thời nhu cầu giải tỏa nội tâm ông Khi lấy việc bình giải, cắt nghĩa, suy nghĩ thêm thơ Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, thơ Hồ Xuân Hương, thơ Cao Bá Quát, thơ Nguyễn Khuyến, thơ Tú Xương, thơ Nguyễn Đình Chiểu Xuân Diệu nhận lấy cơng việc dũng cảm : Nói tưởng biết rồi, nhiều lần nghe tới Nói để có phát mới, thật khó Nhưng nhà thơ – nhà phê bình tài ba Xn Diệu làm điều Để có cơng trinh nghiên cứu chững chạc, kĩ lưỡng, Xuân Diệu phải dụng công Với Các nhà thơ cổ điển Việt Nam , lại lần ý hướng phục vụ đại chúng Xuân Diệu bộc lộ rõ Trong văn phê bình nghiên cứu, Xuân Diệu lên diễn giả kĩ lưỡng, tỉ mỉ Ơng khơng u cầu người nghe , điều tối thiểu lắng nghe ông Về phần mình, Xuân Diệu chuẩn bị tất cho ta, cho hết lòng Đối diện với tác phẩm cổ điển, ông chia sẻ vơi người đọc biến thái nhỏ bé xảy đến tâm trí Đó lối viết muốn đào tát cạn tượng, phanh phui hết bí mật sáng tác văn học Trong khơng trường hợp, người đọc cảm thấy người nghiên cứu người lời, có phần tán rộng, không tuân thủ quy luật giao tiếp, quy luật mà chắn tác giả biết rõ : Cần gợi nhiều nói ; cần ngắn gọn, hàm súc Tuy nhiên, cố tật ơng, nhiều người nói : Khơng khơng phải Xn Diệu ! Cái cơng Xuân Diệu việc trở với cội nguồn thơ dân tộc đáng quý, đáng trân trọng vô Cái đích mà ơng khao khát chiếm lĩnh giá trị cịn đời Việc tìm hiểu giới thiệu tác giả cổ điển, với tất khó khăn có nó, chừng đó, bảo đảm cho Xuân Diệu có điều kiện đến với đích đề Việc ơng sốt sắng lao vào kết tình u lẫn tính tốn xác Từ quan niệm rõ ràng, chuẩn mực thơ, phê bình thơ, với phương pháp phê bình qn, Xn Diệu đạt khơng thành tựu phê bình thơ cổ điển Xuân Diệu Nhưng ơng để lại sống, tiếp tục giao cảm với đời nỗi khát khao ơng mong lúc cịn sống Dù phương diện nào, Xuân Diệu có đóng góp to lớn với nghiệp văn học Việt Nam Sự đóng góp Xuân Diệu diễn đặn trọn vẹn thể loại giai đoạn lịch sử dân tộc Chính nói Xuân Diệu xứng đáng nhà thơ lớn, nhà văn hóa lớn Chúng ta mãi không quên công lao to lớn ông nghiệp phê bình thơ, góp phần nâng cao chất lượng thẩm mỹ thơ, trình độ thưởng thức thơ tất để xây dựng thơ Việt Nam vươn tới tầm cao References TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân, Văn học phê bình, Nxb Tác phẩm mới, 1987 Lại Nguyên Ân, Sống với văn học thời, Nxb văn học, Hà Nội, 1997 Nguyễn Duy Bình, Tâm hồn thơ Xuân Diệu, Báo văn nghệ số 373, 1970 Trường Chính, Lời giới thiệu tuyển tập Hoài Thanh, tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội, 1982 Hồng Chương, Anh hướng, Văn nghệ cách mạng không ngừng, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1959 Xuân Diệu, Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, NXb trẻ, 2006 Xuân Diệu, Giới thiệu Tuyển tập Huy Cận, Nxb Văn học, Hà Nội, 1986 Xuân Diệu, Tiếng thơ, Nxb Văn nghệ, Hà Nội, 1951 Xuân Diệu, Những bước đường tư tưởng tơi, Nxb Văn hố, Hà Nội, 1958 10 Lê Đình Cúc, Lại bàn phê bình văn học, Tạp chí văn học số 1, 1991 11 Lê Tiến Dũng, Xuân Diệu, đời người, đời thơ, Nxb Giáo dục, 1993 12 Phan Cự Đệ, Phong trào Thơ 1932- 1945, Nxb Khoa học xã hôị , Hà Nội 13 Phan Cự Đệ, Văn học lãng mạn Việt Nam (1930-1945), Nxb Văn học, Hà Nội, 2002 14 Hà Minh Đức, Anh sống cho sống cho thơ, Xuân Diệu người tác phẩm, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội,1987 15.Hà Minh Đức, Khảo luận văn chương, Nxb Khoa học xã hội Hà Nôi, 1997 16 Hà Minh Đức, Nhà văn nói tác phẩm, NXb Văn học, Hà Nội, 1998 17 Hà Minh Đức, Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 18 Nguyễn Thanh Hà, Xuân Diệu bàn tiêu chuẩn phê bình thơ, Diễn đàn văn nghệ Việt Nam số 6, 1998 19 Nguyễn Thanh Hà, Xuân Diệu bàn công chúng thơ, Diễn đàn văn nghệ Việt Nam số 4, 1999 20 Đỗ Đức Hiểu, Đổi phê bình văn học, Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, 1994 21 Nguyễn Văn Khánh, Quan niệm thơ Xuân Diệu, Luận văn Thạc sĩ khoa học ngữ văn, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội, 2003 22 Trần Đăng Khoa, “Xuân Diệu”, sách Chân dung đối thoại, Nxb Thanh niên, 1998 23 Lê Đình Kị, Phê bình nghiên cứu văn học, Nxb Giáo dục Hà Nôi, 1998 24 Mã Giang Lân, “Sự đa dạng Xuân Diệu”, Xuân Diệu người tác phẩm, Nxb Tác phẩm mới, 1987 25 Mã Giang Lân, “Xuân Diệu”, sách Nhà thơ Việt Nam đại, Nxb Khoa học xã hội, 1982 26 Mã Giang Lân, Tiến trình thơ đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2001 27 Mai Quốc Liên, “Xuân Diệu qua Thi hào dân tộc Nguyễn Du”, sách Xuân Diệu tình đời nghiệp, Nxb Hội nhà văn, 1996 28 Thiếu Mai, “Nhà thơ thân thiết chúng ta”, sách Xuân Diệu người tác phẩm, Nxb Tác phẩm mới, 1987 29 Nguyễn Đăng Mạnh, Chân dung văn học, Nxb Thuận Hoá, Huế, 1990 30 Nguyễn Đăng Mạnh, “Tư tưởng phong cách nhà thơ lớn”, sách Chân dung văn học, Nxb Thuận Hóa, 1990 31 Nguyễn Đăng Mạnh, “Vài suy nghĩ phê bình văn học”, Các vấn đề khoa học xã hội- nhiều tác giả, Nxb Khoa học xã hội, 1990 32 Nguyễn Đăng Mạnh, “Thử điểm qua 40 năm phát triển phê bình văn học”, tập Một thời đại văn học- nhiều tác giả, Nxb Văn học, 1995 33 Nguyễn Lương Ngọc, “Xuân Diệu”, sách Nhớ bạn, Nxb văn học, 1992 34 Vương Trí Nhàn, “Xuân Diệu việc tìm hiểu gia tài văn học cha ông”, sách Xuân Diệu tình đời nghiệp, Nxb Hội nhà văn, 1996 35 Hữu Nhuận (biên soạn), Xuân Diệu người tác phẩm, Nxb Tác phẩm mới, 1987 36 Như Phong, Phê bình văn học, Nxb Văn học, 1977 37 Vũ Tiến Quỳnh (biên soạn), Xuân Diệu- Huy Cận, Nxb Tổng hợp, 1991 38 Trần Đình Sử, Lí luận phê binh văn học, Nxb Hội nhà văn, 1996 39 Trần Đình Sử, Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, 1999 40 Kim Thánh Thán, Phê bình thơ Đường, (Trần Trọng San biên dịch) ,Trường ĐH Tổng hợp, TP Hồ Chí Minh, 1990 41 Hồi Thanh- Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam,( tái bản), Nxb văn học, Hà Nội, 1982 42 Nguyễn Bá Thành, Thơ Chế Lan Viên với phong cách suy tưởng, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1999 43 Lưu Khánh Thơ (tuyển chọn giới thiệu), Xuân Diệu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, 1999 44 Lưu Khánh Thơ (tuyển chọn giới thiệu), Xuân Diệu tác phẩm văn chương lao động nghệ thuật, Nxb Giáo dục, 1999 45 Lý Hoài Thu, Thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám - 1945 (Thơ thơ Gửi hương cho gió), Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 46 Đỗ Lai Thuý, Con mắt thơ, NXB Lao động, Hà Nội, 1992 47 Chu Quang Tiềm, Tâm lí văn nghệ, Nxb TP Hồ Chí Minh, 1991 48 Lê Ngọc Trà, Lí luận văn học, NXB trẻ TP Hồ Chí Minh, 1990 49 Nguyễn Trác, Xuân Diệu, Xuân Diệu Giáo trình VHVN 1945- 1975, nhiều tác giả, nxb Giáo dục, Hà Nội, 1990 50 Đặng Trung, Xuân Diệu nói chuyện thơ, Báo Tiền phong, 1996 51 Chế Lan Viên, Phê bình văn học, Nxb Văn học, 1962 52 Chế Lan Viên, Nghĩ cạnh dòng thơ, NXB Văn học, Hà Nội, 1981 53 Chế Lan Viên, Di cảo thơ, Nxb Thuận Hoá, Huế, 1993 54 Chế Lan Viên, Vào nghề, Nxb văn học, Hà Nội, 1993 ... thuật) Xuân Diệu với tác giả, tác phẩm văn học trung đại Việt Nam (qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam) 2.1 Bối cảnh văn hóa, tư tưởng trị năm 1960, 1970 (Bối cảnh phê bình Các nhà thơ cổ điển Việt Nam) ... Đóng góp nội dung tư tưởng giá trị nghệ thuật Xuân Diệu với tác giả, tác phẩm văn học trung đại Việt Nam (qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam) PHẦN NỘI DUNG Sự vận động quan niệm thơ phê bình thơ Xuân. .. tác giả văn học trung đại (bên cạnh điểm hạn chế phê bình Xuân Diệu) qua Các nhà thơ cổ điển Việt Nam Qua đó, khẳng định tài phong phú, đa dạng vị trí tầm cỡ Xuân Diệu lịch sử văn học Việt Nam kỉ