LSTTVN: Tư tưởng canh tân của Nguyễn Trường Tộ

TƯ TƯỞNG CANH TÂN CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ VÀI NÉT VỀ TIỂU SỬ CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ Nguyễn Trường Tộ sinh năm 1830 ở làng Bùi Chu, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Thân sinh của ông là Nguyễn Quốc Thư, một nhà nho, làm nghề Đông y, theo Thiên Chúa giáo. Từ nhỏ ông đã được than sinh dạy cho chữ Hán, sau đó theo học ông Tú Giai ở lang Bùi Ngoãi, ông Cống Hữu ở quê, rồi đến học ở trường của một viên tri huyện ở quê huyện Quỳnh Lưu. Những đóng góp của ông là di sản vô cùng quý giá trong lịch sử tư tưởng cải cách của Việt Nam. 1. VỀ KINH TẾ Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình chú ý phát triển kinh tế một cách toàn diện, bao gồm nông nghiệp, công thương nghiệp và tài chính. Ông còn gợi ý cho nhà nước cách tạo ra vốn, tài chính để phát triển kinh tế. 1.1. Về nông nghiệp Theo Nguyễn Trường Tộ, ở thời nào cũng vậy “nông nghiệp là cái gốc, ăn mặc và hàng trăm nhu cầu khác cho đời sống đều nhờ nông nghiệp”. Thế mà dưới sự cai trị của Tự Đức, nông nghiệp nước ta giảm sút nghiêm trọng, dự trữ thóc gạo nhà nước chẳng có bao nhiêu, đời sống nhân dân lại càng khó khăn. Đó là hậu quả của phương thức canh tác lạc hậu và tổ chức sản xuất nông nghiệp yếu kém. Từ thực trạng đó của đất nước, Nguyễn Trường Tộ đề xuất với triều đình Huế hàng loạt các biện pháp để phát triển kinh tế nông nghiệp. Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình phải quan tâm đào tạo đội ngũ chuyên môn trông coi nông nghiệp mà ông gọi là “quan nông”. Những người này phải được học trong các trường nông chính nào đó, có thể gửi đào tạo ở nước ngoài để nắm vững những kiến thức về thiên văn, địa lý, thực vật, tổ chức nông nghiệp. Để giải quyết yêu cầu trước mắt, Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình những người là cử nhân, tú tài bổ dụng làm nông quan. Những nông quan này phải vừa làm vừa học. Họ phải đọc chuyên môn về nông nghiệp để bổ sung cho mình những kiến thức cần thiết, nắm vững tình hình đất đai của địa phương trấn nhiệm, việc chăn nuôi, giống má, ao hồ, đầm phá, phải biết hướng dẫn nông dân huyện mình chọn giống má, gieo mạ, cày cấy, bón phân, phải theo dõi nắm được tình hình sản xuất, nếu ai có cải tiến kỹ thuật, tăng năng suất thì xem xét, rút kinh nghiệm cho dân học tập........ 1.2. Về công thương nghiệp Nguyễn Trường Tộ không bàn nhiều về công nghiệp, ông chỉ nêu một số vấn đề có thể làm ngay được. Ông đề nghị triều đình một kế hoạch rất đơn giản, không cần nhiều thiết bị và không đòi hỏi kỹ thuật cao, đó là tổ chức khai thác và xuất khẩu nông, lâm, hải sản và khoáng sản. Vì nông, lâm, hải sản là những mặt hàng dồi dào lại dễ khai thác. Ông đề nghị nhà nước mua tàu chở các mặt hàng nông, lâm, hải sản đến các nước buôn bán, rồi mua hàng hóa trong nước cần dùng đưa về....... 2. VỀ TRIẾT HỌC Về quan điểm triết học, Nguyễn Trường Tộ đã tiếp thu tư tưởng triết học biện chứng của Lão Tử để vận dụng vào xem xét các hiện tượng xã hội. Trong khi Lão Tử chủ trương vô vi thì Nguyễn Trường Tộ lại cho rằng: Trên thế gian lẽ nào có chuyện không làm mà tự trên trời rơi xuống cho đâu? Ông còn đi xa hơn nữa khi khẳng định thế giới này là có thật chứ không phải tưởng tượng và khả năng nhận thức của con người (cụ thể ở đây là các nhà khoa học) là vô tận Nguyễn Trường Tộ dùng tư duy lôgíc để xem xét, phân tích các mối quan hệ của những sự vật, hiện tượng phức tạp trong xã hội vì theo ông, hiền tài là sinh lực của quốc gia, sinh lực con người ta mà mạnh thì gân cốt trong người đều mạnhCó thể nói, đây là một quan niệm duy vật. Ông cũng cho rằng, mặc dù các hiện tượng xã hội muôn hình muôn vẻ, nhưng chúng cũng hoạt động tuân theo những quy luật nhất định mà ông gọi là lý. Ví dụ, về quy luật gia tăng dân số tự nhiên, ông viết: Phàm con người sinh ra, nhiều, ít, nên, hư đều theo một trật tự do tạo vật xếp đặt chủ trì. Xem trong một nhà, một làng thấy có đầy, vơi, hư, thực không bằng nhau. Nhưng tính chung trong toàn tỉnh hay cả nước thì thấy cứ một thế kỷ số người lại tăng lên gấp đôi. Đó là lý nhất định Về thuật cai trị, ông chủ trương phải dùng luật pháp, đó là: quan dùng luật để trị, dân theo luật mà giữ gìn. Tuy nhiên, ông cũng không hoàn toàn theo phái Pháp gia thiên về luật để trị nước, nhưng cũng không dựa hẳn vào đức trị như Nho gia chủ trương, mà dung hoà mềm dẻo hơn. Ông viết: Phàm dùng lý chỉ dùng trong việc xử đoán hình phạt, mà khi nào không dùng tình được mới dùng đến lý. Lý là mệnh lệnh gắt gao. Tình là cái đôn hậu hoà dịu... Người trị nước quý hồ ở chỗ thấu suốt tình dân. Có tình thì mới có dân......................

HỌC VIỆN CÁN BỘ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA LÍ LUẬN CHÍNH TRỊ NGÀNH CHÍNH TRỊ HỌC LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG VIỆT NAM TƯ TƯỞNG CANH TÂN CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ Giảng viên: Ths Nguyễn Thị Hà Nhóm sinh viên: CTH-B Thành phố Hồ Chí Minh, 2019 DANH SÁCH THÀNH VIÊN NHÓM LỚP CTH-B Đinh Gia Qui Nguyễn Ngọc Tuyền Hồ Hà Văn Sơn TƯ TƯỞNG CANH TÂN CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ VÀI NÉT VỀ TIỂU SỬ CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ Nguyễn Trường Tộ sinh năm 1830 làng Bùi Chu, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An Thân sinh ông Nguyễn Quốc Thư, nhà nho, làm nghề Đông y, theo Thiên Chúa giáo Từ nhỏ ông than sinh dạy cho chữ Hán, sau theo học ơng Tú Giai lang Bùi Ngỗi, ơng Cống Hữu q, đến học trường viên tri huyện quê huyện Quỳnh Lưu Nguyễn Trường Tộ học giỏi người đời tôn vinh trạng Tộ Mặc dù không theo đường khoa bảng khả nho học Nguyễn Trường Tộ nói khơng thua nhà khoa bảng triều đình lúc Lý mà ông không theo khoa bảng để thi: + Vào thời điiểm Thiên Chúa giáo bị phân biệt đối xử, bị coi “dĩu dân” tức dân xấu lương dân người không theo đạo Thiên Chúa giáo + Bản than ông không thiết tha với đường khoa cử Nhờ ơng suy nghĩ phóng khống, vượt khn khổ xã hội đương thời Ơng nhận thức sâu sắc lối học khoa cử lối hư học, ông chủ trương nhấn mạnh thực học Sau học, ơng có mở trường dạy chữ Hán nhà Sau đó, mời dạy chữ Hán Nhà Chung xã Đồn Giám mục người Pháp Ngơ Gia Hậu (Gauthier) dạy tiếng Pháp số hiểu biết khoa học thường thức Phương Tây Cần lưu ý số điều: Là người Công giáo có học thức thường xuyên để tâm nghiên cứu vấn đề, Nguyễn Trường Tộ hiểu sâu Kinh Thánh Điều thể rõ di thảo Điều trần ơng: Ơng thường viện dẫn Kinh Thánh lập luận vận dụng cách khéo léo Ví dụ: Thay dung khái niệm Chúa Trời, ơng dung khái niệm Tạo Vật Chúa Tạo vật khái niệm gần gũi với Hán học truyền thống tư tưởng phương Đông Tháng năm 1868, Nguyễn Trường Tộ trở Nghệ An ngày 22-11-1871 Từ đầu năm 1863 đến trước qua đời, Nguyễn Trường Tộ gửi lên Triều đình 60 điều trần có liên quan đến việc canh tân đất nước Ông viết cuối giường bệnh, thần chết rình rập bên Gần tất nhà nghiên cứu từ trước đến khẳng định lòng yêu nước sắt son ông Đúng vậy: Nguyễn Trường Tộ nhà yêu nước kiên trung Tất đề nghị canh tân ông nhằm làm cho đất nước giàu mạnh, đủ sức khôi phục lãnh thổ mất, đủ sức bảo vệ độc lập dân tộc tiến kịp nước văn minh Thời gian trôi qua, đề nghị cụ thể có giá trị lớn lao thưở bị vượt qua từ lâu, nhiều tư tưởng lập luận mà Nguyễn Trường Tộ viết đến giá trị, đáng nghiên cứu kế thừa Những tư tưởng, luận điểm làm tảng cho đường lối đề nghị canh tân Nguyễn Trường Tộ trình bày gắn liền với đề nghị cụ thể ông, thường phần đầu nhiều điều trần Hồn tồn nhặt chúng xếp thành hệ thống Bởi lẽ, là, Nguyễn Trường Tộ có chủ tâm làm rõ sở lý luận, tư tưởng đề nghị cụ thể; hai là, tổng thể nó, sở xuyên suốt điều trần ông, ông trình bày vận dụng riêng rẽ luận điểm số luận điểm điều trần tốp luận điểm đề nghị cụ thể Những đóng góp ơng di sản vơ q giá lịch sử tư tưởng cải cách Việt Nam VỀ KINH TẾ Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình ý phát triển kinh tế cách tồn diện, bao gồm nơng nghiệp, cơng - thương nghiệp tài Ơng cịn gợi ý cho nhà nước cách tạo vốn, tài để phát triển kinh tế 1.1 Về nông nghiệp Theo Nguyễn Trường Tộ, thời “nông nghiệp gốc, ăn mặc hàng trăm nhu cầu khác cho đời sống nhờ nông nghiệp” Thế mà cai trị Tự Đức, nông nghiệp nước ta giảm sút nghiêm trọng, dự trữ thóc gạo nhà nước chẳng có bao nhiêu, đời sống nhân dân lại khó khăn Đó hậu phương thức canh tác lạc hậu tổ chức sản xuất nông nghiệp yếu Từ thực trạng đất nước, Nguyễn Trường Tộ đề xuất với triều đình Huế hàng loạt biện pháp để phát triển kinh tế nông nghiệp Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình phải quan tâm đào tạo đội ngũ chuyên môn trông coi nông nghiệp mà ông gọi “quan nông” Những người phải học trường nơng đó, gửi đào tạo nước để nắm vững kiến thức thiên văn, địa lý, thực vật, tổ chức nông nghiệp Để giải yêu cầu trước mắt, Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình người cử nhân, tú tài bổ dụng làm nông quan Những nông quan phải vừa làm vừa học Họ phải đọc chuyên mơn nơng nghiệp để bổ sung cho kiến thức cần thiết, nắm vững tình hình đất đai địa phương trấn nhiệm, việc chăn nuôi, giống má, ao hồ, đầm phá, phải biết hướng dẫn nông dân huyện chọn giống má, gieo mạ, cày cấy, bón phân, phải theo dõi nắm tình hình sản xuất, có cải tiến kỹ thuật, tăng suất xem xét, rút kinh nghiệm cho dân học tập Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình phải hạn chế tàn phá lũ lụt cách trồng rừng đào kênh Thực tế nông nghiệp nước ta thường xuyên bị lũ lụt đe dọa Theo Nguyễn Trường Tộ, nguyên nhân nước ta vùng nhiệt đới, mưa nhiều, mưa chủ yếu vùng thượng nguồn mà rừng đầu nguồn bị chặt phá vô tội vạ khơng ngăn được, sơng nước ta độ dốc cao, lịng sơng lại hẹp Điều dẫn đến vỡ đê, lụt lội Để khắc phục tình trạng đó, Nguyễn Trường Tộ nêu biện pháp: - Trồng rừng: trồng rừng không thượng nguồn mà phải trồng ven biển, dọc đường Trồng rừng có ba điều lợi: là, ngăn bão, lũ; hai là, cân mơi trường sinh thái; ba là, thường xun có gỗ để xuất - Phải đào kênh nhánh nối sơng Đào sơng có ba điều lợi: Một là, xả lũ lụt; hai là,dẫn nước hạn; ba là, vam sông đặt trạm thu thuế thuyền buôn qua lại - Phải chỉnh lại kinh giới, nắm diện tích canh tác, đặt thuế loại ruộng để tránh tham ô quan lại địa phương; phải điều tra kế hoạch khai hoang, “phải có đồ tồn quốc ghi vị trí, địa thế,…” Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình phải coi trọng việc thu thập kinh nghiệm, phát huy sáng kiến Để làm điều đó, theo ơng triều đình cần phải: - Đặt khoa hải lợi để xem xét khen thưởng cho có sáng kiến nghề làm muối, đánh cá, ướp cá, nuôi cá - Đặt khoa sơn lại để xem xét khen thưởng cho tìm cách phát mỏ khai thác mỏ - Đặt khoa địa lợi để khen thưởng cho biết khai khẩn đất hoang hóa, đầm lầy biết trồng trọt có suất cao - Đặt khoa thủy lợi để khen thưởng cho biết đào kênh, tưới tiêu, chống hạn, chống úng Trên sở đánh giá thực trạng kinh tế nông nghiệp vai trị nhân dân phát triển đất nước, Nguyễn Trường Tộ đề xuất nhiều biện pháp cụ thể, có khả thực thi để phát triển kinh tế 1.2 Về công - thương nghiệp Nguyễn Trường Tộ không bàn nhiều công nghiệp, ông nêu số vấn đề làm Ơng đề nghị triều đình kế hoạch đơn giản, không cần nhiều thiết bị khơng địi hỏi kỹ thuật cao, tổ chức khai thác xuất nông, lâm, hải sản khống sản Vì nơng, lâm, hải sản mặt hàng dồi lại dễ khai thác Ông đề nghị nhà nước mua tàu chở mặt hàng nông, lâm, hải sản đến nước buôn bán, mua hàng hóa nước cần dùng đưa Để sớm xuất tài nguyên đất nước, Nguyễn Trường Tộ đề nghị: - Một là, phải điều tra nguồn lợi bắt tay vào khai thác Ông nêu ba phương thức: Cho cơng ty nước ngồi khai thác ta thu lợi phần; Ta với họ liên doanh; Tự làm lấy - Hai là, nhà nước mua tàu chở mặt hàng nông, lâm, hải sản đến nước bán mua hàng hóa nước cần dùng đem về, “cái lợi bán mua qua lại lời gấp ba” Theo ông, trước mua tàu phải cử người sang Anh, Pháp học cách sửa chữa máy, chủ động đỡ tốn th người nước ngồi Nếu có mua thuyền máy vài tự tổ chức đóng lấy - Ba là, nhà nước phải tạo điều kiện khuyến khích thương nhân bn bán Ơng viết: “Xin cho nhà bn dân gian biết góp vốn lập hãng bn mà tiền vốn đến 100 vạn, có xác thực ban thưởng cho họ Do có vốn hay vốn riêng nhà mà đóng thuyền hay mua thuyền kiểu loại mà sang Đại Thanh nước ngồi bn bán ban thưởng cho họ” * Về ngoại thương, Nguyễn Trường Tộ đề nghị mở cửa cho nước ngồi vào thơng thương buôn bán đầu tư khai thác tiềm cửa đất nước Việc mở cửa thông thương xu tất yếu.Nguyễn Trường Tộ phê phán tư tưởng bảo thủ, phê phán quan niệm “mởcửa buôn bán mở cửa cho giặc vào” Ông viết: “Bọn hủ Nho không biếtthời biến chuyển, câu nệ vào nghĩa lý sách nói bừa rằng: Triều đìnhđón kẻ cướp vào? Sao thời đến khơng thể ngănchặn được…Cửa bể khắp nước phương Đơng khai thơng saomột nước ta lại đóng kín được” Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình nên chủ động chuẩn bị điều kiện để họ xin mở cửa đón họ vào, để làm chủ, họ làm khách, không họ lập mưu chiếm hết họ làm chủ, làm đầy tớ Hơn thuyền bè họ qua lại, thu thuế cho ngân sách loại trừ giặc biển tai nạn lớn thuyền bè nước ta * Về nội thương, mối băn khoăn lớn nước ta đường giao thơng vận chuyển hàng hóa Bởi nước ta có chiều dài lúc vận chuyển từ Bắc - Trung - Nam chủ yếu đường biển, mà vận chuyển đường biển có hai mối đe dọa lớn gió bão cướp biển Đó chưa kể xảy biến cố tàu giặc phong tỏa Pháp làm năm 1862 Việc giao lưu hàng hóa từ Bắc vào Nam bị tắc nghẽn Từ thực tế đó, Nguyễn Trường Tộ đề nghị đào kênh từ Hải Dương đến Huế để tránh tai nạn đường biển Ông hứa đảm nhận chỗ khó đào Ông nói: “Cịn chỗ trở ngại, đất đá khó đào xin giao cho Vận dụng đủ cách núi xuyên qua được, chi nơi ách tắc Lúc trước xem qua chỗ Nhà Hồ Quảng Trị, thấy xuyên qua Chỉ có Hồnh Sơn chưa xem kỹ Nếu quan sát hai nơi mà thấy đào đào liền” Trong Di thảo số 38, Nguyễn Trường Tộ nhận định: “Sự tổn thất công tư, kể có số vạn đường thương mại khơng thơng, hóa vật trệ thật họa lớn cho sinh dân, năm qua năm khác lại chẳng thiệt hại hàng ức triệu sao? Dân ven biển nhà buôn bán giàu sang cửa họng cư dân thượng bạn, hạ bạn; mà năm bị chúng cướp phá, giết chóc khơng nhiêu, trở thành nghèo túng” Để đảm bảo cho nội, ngoại thương phát triển, Nguyễn Trường Tộ đề nghị nhà nước, “tiễu trừ giặc biển”.Giải việc đó, theo ơng có bốn giải pháp: - Một là, thương lượng với người Pháp Sài Gòn để họ cho tàu tuần tiễu giúp dẹp bọn cướp biển - Hai là, đóng tiền cho hội bảo hiểm Sài Gòn để họ tiễu trừ giặc biển - Ba là, tỉnh mua hai thuyền máy để tự tiễu trừ giặc biển - Bốn là, bắt buộc thuyền bn Trung Quốc phải có giấy thơng hành để tránh nạn thuyền buôn thuyền giặc lẫn lộn 1.3 Về tài Theo Nguyễn Trường Tộ, để phát triển kinh tế đất nước, nhà nước cần vốn, cần kỹ thuật Vậy cách giải vấn đề sao? Nguyễn Trường Tộ đề xuất số biện pháp sau: - Một là, tận thu nguồn thuế Thuế đinh thuế điền hai nguồn thu chủ yếu nhà nước, đánh thuế phải công hợp lý Hàng năm nhà nước phải đo đạc lại ruộng đất, phân lại ruộng đất cho tiến hành kê khai nhân Có thu thuế đúng, tránh gian lận hào lý nông thôn Phải đánh thuế nặng sòng bạc, rượu, thuốc, hàng xa xỉ phẩm ngoại nhập.Phải đánh thuế nhà giàu, “phàm người giàu có ngườichịu ơn đất nước lớn…cướp cướp nhà giàu, thù thù nhà giàu,trộm trộm nhà giàu…Nhà giàu giàu phần vơ vét củacải hàng xóm láng giềng xung quanh, phần quốc gia bồi đắp cho họ.Họ yên hưởng giàu sang nhờ hành an ninh quốc gia” Do nhà giàu phải nộp thuế, lẽ cơng Ông đề nghị chia nhà giàu ba hạng: hạng năm đóng 100 quan, hạng nhì 50 quan, hạng ba 20 quan - Hai là, giảm bớt quan lại cách giảm đơn vị hành tiến hành chống tham nhũng - Ba là, nhanh chóng khai thác nguồn lợi quốc gia, nguồn lợi biển, nguồn lợi rừng, nguồn lợi đất đai, nguồn lợi lòng đất - Bốn là, vay tiền dân Trước hết vay tiền nhà giàu trả lãi suất cho họ 1%, vạn quan trả 100 quan Khi số tiền lời gấp số tiền vay chấm dứt khơng hồn vốn lại - Năm là, vay tiền nước ngồi: Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình “hãy sai người đến thương gia Hương Cảng vay độ đến triệu quan, năm ta trả tiền lời cho họ, giao ước trả hàng hóa tính khấu trừ”, xuất mặt hàng nơng, lâm, khống sản trừ nợ dần Có ta có vốn lớn để giải việc, “vốn lớn lời lớn” - Sáu là, kêu gọi nước ngồi đầu tư: phân tích vấn đề này, Nguyễn Trường Tộ nêu lên điều lợi sau: thu thuế chia lợi nhuận, giải công ăn việc làm, học tập kỹ thuật, quản lý, mua bán hàng hóa, dịch vụ, tận dụng cơng trình giao thơng, y tế Ơng viết: “nếu nước ngồi vào đầu tư khai thác khơng nhà nước thu lợi mà nhân dân có việc làm, lại học tập, làm quen khoa học kỹ thuật phương Tây, dân dân ta, đất đất ta, họ có đem đâu mà lo sợ” VỀ TRIẾT HỌC Về quan điểm triết học, Nguyễn Trường Tộ tiếp thu tư tưởng triết học biện chứng Lão Tử để vận dụng vào xem xét tượng xã hội Trong Lão Tử chủ trương "vơ vi" Nguyễn Trường Tộ lại cho rằng: "Trên gian lẽ có chuyện khơng làm mà tự trời rơi xuống cho đâu?" Ơng cịn xa khẳng định giới có thật khơng phải tưởng tượng khả nhận thức người (cụ thể nhà khoa học) vô tận Nguyễn Trường Tộ dùng tư lơgíc để xem xét, phân tích mối quan hệ vật, tượng phức tạp xã hội theo ơng, "hiền tài sinh lực quốc gia, sinh lực người ta mà mạnh gân cốt người mạnh"Có thể nói, quan niệm vật Ơng cho rằng, tượng xã hội muôn hình mn vẻ, chúng hoạt động tn theo quy luật định mà ông gọi "lý" Ví dụ, quy luật gia tăng dân số tự nhiên, ơng viết: "Phàm người sinh ra, nhiều, ít, nên, hư theo trật tự tạo vật xếp đặt chủ trì Xem nhà, làng thấy có đầy, vơi, hư, thực khơng Nhưng tính chung tồn tỉnh hay nước thấy kỷ số người lại tăng lên gấp đơi Đó lý định" Về thuật cai trị, ông chủ trương phải dùng luật pháp, là: "quan dùng luật để trị, dân theo luật mà giữ gìn" Tuy nhiên, ơng khơng hồn tồn theo phái Pháp gia thiên luật để trị nước, không dựa hẳn vào "đức trị" Nho gia chủ trương, mà dung hồ mềm dẻo Ơng viết: "Phàm dùng lý dùng việc xử đốn hình phạt, mà khơng dùng tình dùng đến lý Lý mệnh lệnh gắt gao Tình đơn hậu hoà dịu Người trị nước chỗ thấu suốt tình dân Có tình có dân" Về vai trị vua quan, ơng đề cao mức đến chỗ rơi vào quan điểm tâm nhận định rằng: "Người xưa có nói: "Dân gốc nước" Nói chưa Tôi cho vua quan gốc nước Vì khơng có vua quan chẳng dân loạn, tranh làm trưởng, giành giật lẫn nhau, tàn sát lẫn nhau, oán thù lẫn Cho nên nước dù có vua bạo ngược cịn khơng vua" Chỗ Nguyễn Trường Tộ nhầm lẫn, chức cai trị xã hội vua quan nhân dân giao phó cho họ Từ lập luận trên, ông phản đối thay đổi trật tự xã hội hành mà muốn trì lâu dài vua, "một họ cầm quyền, đời đời truyền nối" Rõ ràng, lịng trung qn ơng đưa ông đến kết luận ngược với phát triển xã hội Nhưng nhu nhược hèn triều đình nhà Nguyễn lúc bỏ qua kiến nghị đầy nhiệt huyết ông khơng nỗi bất hạnh với ơng, mà cịn mát với tồn thể dân tộc Những cơng trình kiến trúc ơng thiết kế, thi cơng mai theo năm tháng, lòng kính Chúa, u nước ơng cịn lại với non sông câu đối mộ ông làng Bùi Chu: "Kính Chúa, yêu người tạc Trung quân, quốc vốn ghi lòng" VỀ GIÁO DỤC Về lĩnh vực giáo dục Nguyễn Trường Tộ đề nghị cải cách cách toàn diện, vừa có tính hệ thống, vừa mang tính cụ thể thiết thực a) Phê phán hư học Trước đề xuất cải cách giáo dục, Nguyễn Trường Tộ phê phán mạnh mẽ học cũ nước ta thời phong kiến nói chung thời nhà Nguyễn nói riêng Ơng viết : “ Học gì? Là học điều chưa biết để biết mà đem thực hành Nhìn lại học ta ngày nay, điều thầy dạy học trò chuyện xa xưa… ngày chẳng theo nữa… Lúc nhỏ học thiên văn, địa lý, bên Tàu, lớn lên làm việc lại dung địa lý, thiên văn, trị, phong tục nước Nam, hồn tồn khác hẳn Quả thật lạ đời! Tuy Nhật Bản, Cao Ly đọc sách Tàu, Nhưng để vui, làm việc theo sách nước họ Nước ta đâu phải nước phụ dung nước Tàu mà học sách Tàu Nước ta có tổ tiên, có vua quan đời trước, có tích lưu truyền cho ta tìm thấy ngun nhân mất, khảo xét lý trị loạn Cho nên luật nước, lệ làng ưu điểm, nhược điểm, lề lối dạy dỗ, tục hay dở dân gian đáng tìm tịi, để bổ cứu, sửa đổi, học trị nước, giup đời Nước ta bốn bề bị ép, người ngồi lấn chiếm làm hang ổ Đó lúc phải hiến dâng trí khơn, sức lực để chống giữ bảo vệ nước nhà” Nguyễn Trường Tộ phê phán quan điểm sau: - Học chuyện xa xưa, mà chuyện khơng có ý nghĩa với sống - Học chuyện Trung Quốc mà chun khơng phù hợp với nước ta, không giúp giải vấn đề nước ta - Đất nước ta ( thời Tự đức ) “cái bốn bề bị ép”, có nguy trở thành thuộc địa, cần phải tập trung sức lực trí tuệ cho cơng bảo vệ đât nước việc học củ khơng cịn thích hợp mà ngược lại cản trở cho việc tìm giải pháp hữu hiệu cho việc bảo vệ đất nước - Theo ông, lối học cũ chôn vùi lực người vào kinh sử Trung Hoa xa xưa, xa rời với thực tế - Ông cho “ lối học cũ học thuộc long, sách vở, làm thơ, làm phú, gọt giũa cầu kỳ cho hay mà Tài liệu học tập có cổ thư: Kinh thi, Trung dung, Luận ngữ, sử triều đâị Trung Hoa mà thơi Lối học cũ hư học, khơng phục vụ cho lợi ích thiết thực người dân đất nước.” b) Chủ trương thực học Nguyễn Trường Tộ cho người Việt Nam thông minh có điều kiện để áp dụng giáo dục thực học, giáo dục mang đến lợi ích cho đất nước nhân dân Nguyễn Trường Tộ khởi sướng giáo dục thực học kêu gọi áp dụng thực học vào nước ta Ông viết “Học thực tế có thực dụng” “ Vậy học gì? Là học điều chưa biết để đưa thực hành Thực hành gì? Thực hành đâu? Đó thực hành thực tế trước mắt cịn để lại lợi ích cho người đời sau nữa” Nền giáo dục thực học ông chủ trương lối học mới, khác với lối học củ mục đích, nội dung, phương pháp Để thực thi giáo dục thực học, Nguyễn Trường Tộ đề trình lên triều đình chương trình to lớn nhằm cải tồn diện giáo dục nước ta Chương trình gồm có: - Cho phép khuyến khích trường quốc học, trường tỉnh trường tư thục dạy điều thiết thực; thi trọng đến tình hình luật, lịch, binh quyền, trị, viecj Bộ: Cơng, Hình, Lễ, Lại… cần thí sinh nói thẳng, khơng giấu giếm, có tệ hại, hay ho, nên thay đổi, cần thiết trước mắt… Bài thi phân tích rõ ràng, xác đáng, hợp thời coi trúng cách; chuyện cũ, văn chương, sách thánh hiền coi thứ yếu Ngày nay, mà nước quý trọng Nho Mà Nho quý trọng nhiều văn chương, chữ nghĩa Nếu lấy công phu bền bỉ dùi mài chữ nghĩa văn chương mà học lấy phong phú tạo vật điều quý báu Vạn vận có nhiều mơn lồi Mơn lồi có kỳ diệu đáng quý Mỗi vật có thái cực, tức tuyệt đích nó, chia mơn, lồi mà nước ta thu thập nhiều điều đáng quý Như chẳng quý thứ Nho học hay sao! - Thành lập khoa học thực dụng Khoa Nơng chính, khoa Thiên văn Địa lý, khoa Công nghệ khoa Luật học Ơng cịn đề nghị sử dụng chữ Hán quốc âm làm quốc ngữ Mặc dù chưa hẳn có tính thuyết phục đồng thời biểu thị mong muốn người Việt sử dụng chữ viết mình, gần gũi với tâm hồn, tư người Việt không tâm tới Hán học, xa lạ với thực Việt Nam Việc sử dụng chữ viết riêng, gần gũi với người Việt, phục vụ thiết thực cho người dân tôn vinh long tự tôn dân tộc, điều cần thiết cho Việt Nam tình hình kinh tế khó khăn lúc c) Học tập giáo dục phương Tây Nguyễn Trường Tộ coi văn minh phương Tây lúc kết học thực dụng Theo ông, người Tây người, hoc đâu vượt trời đất mà học, học họ công hiệu? Là họ biết lấy thực tế tạo vật mà học Việc chủ trương học tập giáo dục phương Tây phủ định hoàn toàn giáo dục cũ mà tiếp thu để lên Đối với Nguyễn Trường Tộ, học thuật phương Tây mô hình tốt, nên học tập Đồng thời ơng nhấn mạnh, học tập phương Tây học kỹ thuật, tài nghệ, văn minh họ học tập phương Tây với tinh thần nô lệ, tự ti Ông rằng, phương Tây ké bán trí, dung, khéo mua chẳng thành Để cho nhân dân Việt Nam học tập tài nghệ nước ngoài, Nguyễn Trường Tộ chủ trương cho du học nước châu Âu đồng thời phải mở trường kỹ nghệ nước để tạo thành nguồn nhân lực cho đất nước VỀ NGOẠI GIAO Những đề nghị cải cách ngoại giao, chủ yếu vấn đề nhắm đối phó với xâm lược thực dân Pháp, mối bận tâm lớn NTT Hầu văn NTT gửi triều đình Huế suốt 10 năm trời ( 1861-1871) trực tiếp hay gián tiếp liên quan đến vấn đề ngoại giao Bởi theo NTT, ngoại giao không ổn việc thu xếp với Pháp khơng xong, khơng thể canh tân đất nước Vấn đề canh tân đất nước NTT đặt lên hàng đầu ông chủ trương mở rộng giao thương với nước tạm hịa hỗn với Pháp, nhượng với Pháp a Chủ trương tạm hòa với Pháp, tạm nhượng Pháp Trước tiên, NTT gửi triểu đình nhà Nguyễn “ thiên hạ đại luận” (1863) , ông đánh giá đắn tình hình giới, tình hình Pháp nhà Nguyễn Trong điều trần ông, thấy rõ, ơng muốn hịa với địch để ta có điều kiện tân đất nước, có điều kiện giữ nước Nhưng thực tế NTT chưa thấy sức mạnh đấu tranh từ phía nhân dân, nguyên nhân khiến cho Pháp phải khốn đốn xâm lược ta có thời gian buộc phải hòa với ta Đây hạn chế lớn NTT chủ trương tạm hịa hỗn với Pháp b Đề nghị thiết lập bang giao với nước Cùng với chủ trương tạm hịa hỗn với Pháp, tạm nhượng với Pháp, NTT chủ trương mở rộng bang giao với nước để khơng đối đầu với thực dân Pháp NTT cho chưa có phải dựa vào thiên hạ Ơng nói: “ Sức chưa đủ tự vệ nên khéo mượn sức người khác để dùng Thánh Vương có tài biết dựa vào thiên hạ đề làm mẹ” NTT cịn nói nên theo đường được, đường phải tìm thiên hạ dựa quan điểm “ dựa vào thiên hạ” Ông viết “ lục lợi từ” luận văn khác trình bày sách lược khai thác mâu thuẫn phía địch, : nước Anh giúp ta ngăn chặn Pháp, khai thác ganh ghét nước tư lớn, khai thác mâu thuẫn Pháp Tây Ban Nha, khai thác mâu thuẫn Pháp Xiêm( Thái Lan) vấn đề thời ngoại giao c Đề phương pháp ngoại giao cụ thể Giữa kỉ XIX, tư ngoại giao NTT tư tư kiểu mới, khỏi đường mịn tư tưởng phong kiến cổ truyền, vượt lên tầm nhìn tồn vua quan nhà Nguyễn sỹ phu thời Do chủ trương canh tân phát triển đất nước chính, nên đề nghị cải cách mặt ngoại giao NTT quán theo xu hướng canh tân, sách lược đối phó với kẻ thù, sách lược ngoại giao yếu Có thể thấy rằng, NTT có đánh giá đắn tình hình giới, tình hình địch ta Ơng người có tầm hiểu biết sâu rộng, nắm xu phát triển thời đại; la xu hướng chấp nhận tiếp xúc Đông - Tây, mở cửa thông thương với nước tư phương Tây, canh tân đất nước theo đường tư chủ nghĩa →Mặc dù sống đời ngắn ngủi, với vấn đề cải cách tân đất nước to lớn mình, Nguyễn Trường Tộ có vai trò quan trọng lịch sử cận đại Việt Nam Ông người mở đầu cho xu hướng tân đất nước nước ta Những đề nghị cải cách Nguyễn Trường Tộ có hệ thống tồn diện, chứng tỏ điều rằng, ơng người thiết tha u nước, có trình độ học vấn uyên thâm, có tư tưởng tiến vượt lên tư tưởng phong kiến lạc hậu, cổ hủ lúc NHỮNG GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG CANH TÂN CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ Nguyễn Trường Tộ nhà tư tưởng vượt lên tầm thời đại đất nước kỷ XIX Trong vua quan, sĩ phu xã hội Việt Nam chìm đắm khái niệm bảo thủ Nho giáo, Nguyễn Trường Tộ từ kiến thức Nho giáo uyên thâm mà vươn lên tiếp thu khái niệm văn minh kinh tế, văn hóa, xã hội phương Tây, đề xuất hàng loạt kiến nghị cách tân để cải tiến xã hội Việt Nam bảo thủ lạc hậu Qua 58 di thảo ông bật lên luận văn uyên bác Bài “Thiên hạ đại luận” phân tích tổng qt tình hình giới kỷ XIX, mà người Việt Nam thời chưa có cách nhìn Bài “Dụ tài tế cấp bẩm từ” thể tư tưởng kinh tế tồn diện phóng khống mà Nho sĩ đương thời chưa thể nghĩ tới Bài đại luận “Bát điều tế cấp” bộc lộ tài trí kinh bang tế lỗi lạc ông Trong triều đại biết trọng văn khinh võ Nguyễn Trường Tộ khuyên phải “cấp thời cải tu võ bị” Triều đình Nho sĩ say sưa với giáo điều Khổng Mạnh Nguyễn Trường Tộ khuyên nên du nhập khoa học kỹ thuật phương Tây Triều đình Nho sĩ nghĩ đến bế quan tỏa cảng để giữ nước Nguyễn Trường Tộ khuyên nên mở rộng giao lưu với nước, mở cửa để giữ nước Đọc đề nghị cải cách Nguyễn Trường Tộ cách 100 năm mà ngày thấy mới, ơng phân tích quan hệ xã hội cách rành rọt “xét cho nhà giàu mang ơn nước nặng nhà nghèo Trộm cướp nhà giàu Tuần phủ bảo an giữ cho nhà giàu Nhà giàu ngày giàu phần vơ vét dân, phần nhờ quốc gia vun vén cho (…) Vậy xin chia nhà giàu làm ba hạng: nhà đẹp sang đánh thuế 100 quan, hạng nhì 50 quan, hạng ba 20 quan năm” Đọc “Khai hoang từ” ngạc nhiên thấy Nguyễn Trường Tộ phân tích sách mở cửa kinh tế, mời nước văn minh góp sức, góp vốn khai thác tài nguyên đất nước Lập luận ơng tựa hồ sách “tơ nhượng” Lênin đầu kỷ XX sau Cách mạng tháng Mười Nga thành cơng, giống sách “khai phóng mở cửa” Đặng Tiểu Bình sau sửa sai Đại cách mạng văn hóa Trung Quốc cuối kỷ XX Chúng ta thấy Nguyễn Trường Tộ phân tích nghèo nàn lạc hậu phương Đơng so với phương Tây: “Các nước phương Đông ông tổ trăm nghề, sau mải mê an nhàn vui thú khơng thích đổi mới, xưng hùng, xưng bá, tự mãn, tự túc, nghĩ thiên hạ khơng mình, người phương Tây đến coi họ nhân vật kỳ quái, mà khôn khéo phương Tây học tập, lượm lặt phát triển lên thơi” Chúng ta lại tới ngạc nhiên khác thấy ơng nói lời dự báo lịch sử: “Khơng ngồi vài trăm năm phương Đông nhờ học tập phương Tây mà đánh bại phương Tây, mượn trí dũng ngày già họ mà thêm vào trí dũng trẻ trung ta, hai trí nhập lại, địch với trí, lẽ khơng thắng” Lời dự báo nhắc vững tin vào lý tưởng cách mạng đại, lý tưởng mới, trẻ loài người, khéo léo sửa chữa sai lầm bảo thủ, khéo học tập khoa học kỹ thuật, để đưa đất nước tiến lên kỷ XXI đầy sôi động Nếu so sánh Nguyễn Trường Tộ với nhà tư tưởng cách tân Việt Nam kỷ XIX Đặng Huy Trứ, Nguyễn Lộ Trạch, Bùi Viện,…thì thấy Nguyễn Trường Tộ vượt hẳn lên bậc ba nét lớn: - Một là, ơng nhìn thấy trước người ngun nhân lạc hậu nghèo nàn vạch phương hướng để tiến lên - Hai là, ông đề cập vấn đề cách toàn diện thực dụng để sửa sang mặt kinh tế, văn hóa, quân sự, ngoại giao,… - Ba là, ông đưa lời dự báo khoa học, vạch cho ta thấy thắng lợi tất yếu, áp dụng điều kiến nghị ông “thực trăm năm chưa hết”, để giữ vững lòng tin, giữ vững nguồn gốc, đừng phản bội truyền thống vinh quang dân tộc VĂN HĨA VÀ GIÁO DỤC Văn hóa: Cải tạo phong tục tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh Nguyễn Trường Tộ khuyên triều đình tìm cách nâng cao văn hóa đất nước theo hướng coi trọng khoa học – kỹ thuật, để sớm nâng cao đời sống nhân dân Ông nêu hàng loạt vấn đề quan trọng như: nên sáp nhập tỉnh để giảm bớt số quan lại có điều kiện tăng lương cho quan lại nhằm giảm tỉ lệ tham nhũng, khuyến khích tính liêm khiết; đề nghị sửa đổi sách thuế, đánh thuế nhà giàu nặng nhà nghèo Ông triệt để đả phá quan niệm văn hóa lạc hậu triều đình văn thân nho sĩ Ông dẫn chứng kể Trung Quốc từ bỏ quan niệm văn hóa ngạo mạn hăng hái học tập văn minh phương Tây Ông khẳng định, có đường học tập văn minh phương Tây khắc phục mặt yếu đất nước Ông đề nghị nước ta cần bắt chước phương tây, quyên tiền nhà giàu để tổ chức việc cứu tế, nhà thờ, trường học, hội phục thiện đặt hòm cứu tế để người qua lại giúp tiền bỏ vào Đối với người nghèo chia làm hai hạng: hạng người cịn có nhiều sức lao động phải tổ chức cho họ sản xuất thêm cải vật chất, hạng già yếu có bệnh ni quỹ cơng tiền qun góp Cịn việc ni dạy trẻ mồ cơi, phải tổ chức chu đáo phải chọn người có tư cách đạo đức người mẹ đẻ cháu Trong điều trần cải cách phong tục ( Di thảo số 47), ông lưu ý đến việc xây dựng nếp sống văn hóa vệ sinh đường sá, khơng phóng uế bừa bã “ vừa thiếu lịch sự, vừa vệ sinh chung' Ông chống lại luật lệ không cho dân xe, giày Đề xuất tỉnh lập Viện dục anh giao cho giám mục quản lý, lọc kẻ bất lương đem lao động cải tạo, bảo vệ trật tự, an sinh xã hội Vấn đề ăn mặc ở: Ông cho người khác vật chỗ đầu tóc khơng thể để bù xù đống cỏ, thân thể để trần truồng người khơng thể sống ngồi trời Loài người làm mũ để đội, áo quần để mặc, nhà cửa để dùng “cơ xảo” để làm vật dụng Đó vấn đề mà nước ta cịn có nhiều thiếu sót Khơng kể nơng thơn nghèo khó bùn lầy nước đọng mà nơi phồn hoa đô hội Kinh thành từ Lục Bộ Nha thự, từ chợ quán đến vườn hoa bến sông, ngả phố Chỗ có uế khí Sở dĩ nước ta đâu, đồ vật gạch, ngói vỡ, nồi niêu hư nát, cành khô, rơm rác tro than người ta đem đổ đường mà thu dọn lại để vừa phong quang vừa cịn nhiều hữu dụng số Thật nhà với sân bãi rác bẩn không phân biệt Vừa ăn bẩn thỉu nguồn gốc bệnh tật: “Người đời sinh bệnh, bệnh từ lỗ mũi mà vào; nơi uế độc, nhân khí nặng mà chương lên, lẫn khơng khí theo gió bay vào khắp nơi người thở hít phải khí độc theo mạch máu mà tràn vào phủ tạng thi thể, mà sinh bệnh tật, đến huyết khí người hư hỏng mà chết” Giáo dục: Nổi bật tư tưởng cải cách giáo dục Nguyễn Trường Tộ có chủ trương sau: chủ trương phê phán hư học; chủ trương thực học; chủ trương học tập giáo dục phương Tây Trong điều trần “ việc học thực dụng” Nguyễn Trường Tộ trình bày luận điểm kiến nghị cụ thể đổi việc học Ông cần thiết việc “ bồi dưỡng nhân tài” Theo ông, việc học tập bồi dưỡng nhân tài “ mấu chốt quan trọng thăng trầm xưa nay, thịnh suy ta người” Đó là” đường rộng lớn để đến giàu mạnh” Về chủ trương hư học: Theo Nguyễn Trường Tộ, giáo dục Việt Nam bối cảnh thời trọng học điều khơng thiết thực, học chuyện xa xưa, khơng có ý nghĩa với sống Học chuyện Trung Quốc không phù hợp với đất nước, không giúp đất nước giải vấn đề cấp bách lúc Ơng cho rằng: “nếu đem cơng lao nửa đời người dùng để học thuộc lòng tên người, tên xứ, rập khn trị, nhai lại nghịch lý cặn bã xa xưa Ngu, Hạ, Thương, Chu, Hán, Đường, Tống, Nguyên mà học việc đại binh, hình, luật lệ, tài chính, thương mại, xây dựng, canh nơng, dệt khác dần làm cho nước mạnh dân giàu Tại không thấy khuyên học thực dụng” Lấy dẫn chứng từ lịch sử Ông người phương Tây thay đổi được” hèn mông muội trước kia” nhờ có” kỹ xảo” mà có kỹ xảo nhờ có” học thuật”, “ học thuật tinh vi sinh kỹ xảo” Trái lại, nước phương Đông, vốn là” ông tổ trăm nghề” trở nên yếu do” mải mê an nhàn, khơng thích đổi , chuộng hư văn phù phiếm, học lối xu nịnh để phú quý mong manh trước mắt Khi có kẻ địch bên ngồi đến họ coi đồ kỳ dị, trí xảo lạ đời, mà khôn khéo người phương Tây ngày lượm lặt dư thừa phương Đơng đó” Sau chủ trương phê phán hư học, ông chủ trương thực học: Nguyễn Trường Tộ cho thực giáo dục thực học đem đến lợi ích cho đất nước nhân dân Thực học theo cách giải thích ơng “là học điều chưa biết để đem thực hành Thực hành gì? Thực hành đâu? Đó thực hành thực tế trước mắt cịn để lại lợi ích cho đời sau nữa” Để thực chủ trương thực học, ông đề chương trình cải cách giáo dục tồn diện cho điều kiện để thực thi giáo dục thực học Ông đề nghị khuyến khích trường quốc học, trường tỉnh, trường tư thục dạy điều thiết thực Khi câu hỏi nên tập trung vào vấn đề như: luật, binh, hình, binh quyền, trị… Bài thi phân tích rõ ràng, xác hợp thời coi trúng cách, chuyện cũ, văn chương, sách thánh hiền cho thứ yếu Bên cạnh thành lập khoa học thực dụng khoa Nơng chính, Thiên văn Địa lý, khoa Công nghệ khoa Luật học Nguyễn Trường Tộ khuyến khích học tập giáo dục phương Tây: Nền giáo dục phương Tây nhìn Nguyễn Trường Tộ “mơ hình tốt đẹp, nên học tập”, “họ biết lấy thực tế tạo vật mà học”, song Ông nhấn mạnh, “học phương Tây học kỹ thuật, tài nghệ, văn minh họ học tập phương Tây với tinh thần nô lệ, tự ti” Chủ trương học tập giáo dục phương Tây Nguyễn Trường Tộ chủ yếu tập trung vào học kỹ thuật học tập khoa học phương Tây Song nguồn gốc chủ trương xuất phát từ thực tế đất nước rơi vào “thế bốn bề bị ép”, nhu cầu cấp bách đất nước cần nhà kỹ thuật để khám phá, khai thác nguồn tài nguyên thiên nhiên phục vụ cho nhu cầu bảo vệ đất nước, trước nguy chủ nghĩa thực dân xâm chiếm điều cần thiết Không ngừng lại chỗ phê phán lối học cũ, Nguyễn Trường Tộ nêu lên tư tưởng đạo cho việc học: Thứ nhất: Học có nghĩa là” học chưa biết mà đem thực hành” Đây tư tưởng mà ngày diễn đạt là: Học phải đôi với thực hành, lý luận phải gắn liền với thực tiễn Thứ hai: Thực hành thực hành thực tế trước mắt cịn để lại lợi ích cho đời sau Thứ ba: “ Học tập tài nghệ bắt chước theo cách Tạo Vật” Ở gặp tư tưởng vượt hẳn tư tưởng đương thời đại: Học tự nhiên, mô tự nhiên để chế tạo dụng cụ Thứ tư: Học mới, học thực dụng” muốn bỏ hết cũ” Trái lại” phải lấy hay có sẵn” Thứ năm: Lại phải” lấy hay có sẵn, phải gồm hay thiên hạ sáng tạo ra” Thứ sáu: “ Học chán” Thứ bảy: Học để trị nước, giúp đời Là để đáp ứng yêu cầu thực tế trước mắt cịn để lại lợi ích cho mai sau  Ta thấy rõ hệ thống tư tưởng hoàn chỉnh vấn đề học tập Hệ thống vượt hẳn tư tưởng Việt Nam đương thời hoàn toàn phù hợp với quan điểm ngày ... VIÊN NHÓM LỚP CTH-B Đinh Gia Qui Nguyễn Ngọc Tuyền Hồ Hà Văn Sơn TƯ TƯỞNG CANH TÂN CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ VÀI NÉT VỀ TIỂU SỬ CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ Nguyễn Trường Tộ sinh năm 1830 làng Bùi Chu, huyện... vấn un thâm, có tư tưởng tiến vượt lên tư tưởng phong kiến lạc hậu, cổ hủ lúc NHỮNG GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG CANH TÂN CỦA NGUYỄN TRƯỜNG TỘ Nguyễn Trường Tộ nhà tư tưởng vượt lên tầm thời đại đất nước kỷ... qua từ lâu, nhiều tư tưởng lập luận mà Nguyễn Trường Tộ viết đến giá trị, đáng nghiên cứu kế thừa Những tư tưởng, luận điểm làm tảng cho đường lối đề nghị canh tân Nguyễn Trường Tộ trình bày gắn