ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO VỚI VIỆC GIÁO DỤC CON NGƯỜI HƯỚNG THIỆN GS. TS. Nguyễn Văn Khánh

ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO VỚI VIỆC GIÁO DỤC CON NGƯỜI HƯỚNG THIỆN GS TS Nguyễn Văn Khánh Nguyễn Thùy Giang Ảnh hưởng Phật giáo tới tâm đức người Việt Nam truyền thống Mặc dù học thuyết đạo đức triết lý nguyên thủy Phật giáo dạy người biết nguyên nhân nỗi khổ đường giải thoát đau khổ trình hướng thiện Trên phương diện đạo đức học, triết lý đao đức Phật giáo coi đường lối sống, mội phương thức sống, triết lý sống, cách tu dưỡng thân tâm để thực lẽ sống, hướng tới Niết Bàn, tìm đường thoát khỏi bể khổ trần gian Tuy nhiên, giải khơng phải dựa vào lực bên ngồi mà thân phái tự thực lấy, lời Phật dạy: Hãy tự đèn soi sáng cho mình, tự tạo cho chỗ nương tựa, đừng nương tựa vào ngồi thân Trước có du nhập Phật giáo, Việt Nam có văn hóa với tín ngưỡng địa phong phú Một nguyên nhân khiến Phật giáo dễ dàng tiếp nhận, có sức sống lâu bền Việt Nam chứa đựng nội dung nhân sinh quan phù hợp với tâm thức, sắc văn hóa người Việt Từ du nhập vào Việt Nam cách hai nghìn năm, Phật giáo hịa nhập vào đời sống dân tộc khơng phải giai đoạn, thời đại mà suốt trường kỳ lịch sử lâu dài Trải qua nhiều triều đại phong kiến, mối quan hệ Phật giáo nhà nước ln củng cố chúng song hành tồn phát triển, không diễn tranh chấp giáo quyền quyền Vì vậy, Phật giáo khơng ăn sâu vào đời 314 sống tâm linh mà vào văn hóa dân tộc, có đạo đức người Việt Nam Ngay từ truyền bá vào nước ta đầu thời Bắc thuộc, Phật giáo chứng tỏ tính ưu việt mình, giúp nhân dân địa tìm hệ tư tưởng làm đối trọng với hệ tư tưởng Nho giáo chế độ phong kiến Trung Quốc lúc Những tư tưởng đạo Phật dần ăn sâu vào tâm thức người Việt, khích lệ nhân dân chống lại ách hộ phong kiến phương Bắc thực thành công hàng loại kháng chiến bảo vệ chủ quyền đất nước Chính thế, đạo đức Phật giáo trở thành luân lý sống Phật tử đông đảo tầng lớp xã hội, từ vua chúa, thiền sư, quan lại đến quần chúng nhân dân Theo Giáo sư Trần Văn Giàu, bảng giá trị truyền thống Việt Nam, tư tưởng yêu nước giá trị đạo đức tinh thần hàng đầu, hình thành trình dựng nước giữ nước nhân dân ta Biểu đầu tiên, rõ rệt lòng yêu nước tinh thần độc lập dân tộc, ý thức địi quyền tự chủ, tự bình đẳng cho nước nhà Lòng yêu nước thể anh dũng, bất khuất trước kẻ thù, sẵn sàng hy sinh tính mạng cá nhân để bảo vệ độc lập dân tộc Như biết, Ngũ giới, Phật giáo cấm sát sinh, thực chất cấm giết người, cấm giết sinh vật khác cách cố ý, đồng thời đề cao tơn trọng sống Phật giáo có tư tưởng hịa bình, với tâm từ bi, lương thiện Tuy nhiên, Từ bi Phật giáo gắn liền với Trí, Dũng, tức phân biệt thiện - ác, - sai dám dấu tranh bảo vệ nghĩa Chính vậy, “trừ bạo” để cứu người, cứu dân tộc việc làm sai Phật giáo vào động cơ, mục đích hành dộng để phân biệt thiện - ác Hơn nữa, theo quan niệm Bồ Tát giới, thấy người bị hại mà không cứu phạm giới nên việc sẵn sàng chống giặc ngoại xâm đế cứu đồng bào, giải phóng dân tộc lại xem việc thiện, việc nhân nghĩa Đúng tác giả viết: “Thiện lớn, đức lớn hợp thời lúc, tùy nghi lúc cứu dân tộc, quê hương đất nước khỏi thảm họa nạn ngoại xâm Vì thiện lớn, đức lớn mà Phật tử sẵn sàng cầm gươm lên ngựa, sẵn sàng vi phạm giới 315 luật (cấm sát sinh), giết người để cứu mn người Trong hồn cảnh nước sôi lửa bỏng, người Phật tử giáo điều máy móc ơm giới luật mà khơng giết hại chúng sinh có kẻ thù, quân xâm lược giết hại đồng bào Khơng thể điều thiện nhỏ cho cá nhân mà quên điều thiện lớn cho dân tộc, phá giới theo tinh thần phá chấp"17 Nếu so sánh đạo đức Phật giáo với đạo đức người Việt với nét bật tinh thần yêu nước thấy có nhiều điểm tương đồng: Nhân sinh quan Phật giáo hịa quyện với tư tưởng u nưóc Việt Nam, từ đó, tinh thần từ bi, bác thể thành tinh thần nhân nghĩa Theo Giáo sư Trần Văn Giàu: “Mặc dủ Phật giáo khơng có chủ nghĩa yêu nước, đạo Phật Việt Nam tách khỏi chủ nghĩa u nước khơng cịn giá trị hết”18 Về triết lý sống, nhân sinh quan Phật giáo gần với tư tưởng, tâm hồn người Việt, đặc biệt tinh thần nhân nghĩa, đạo lý từ bi, tinh thần hòa hiếu Tinh thần thương người thể thương thân biến thành ca dao tục ngữ phổ biến nhân dân, “Lá lành đùm rách”, hay "Nhiễu điều phủ lấy giá gương/ Người nước phải thương cùng" Ngoài đạo lý Từ bi, người Việt chịu ảnh hưởng sâu sắc cùa đạo lý giáo lý nhà Phật đạo lý Tứ Ân, gồm ân cha mẹ, ân sư trưởng, ân quốc gia ân chúng sinh Trong đạo lý Tứ ân, ân cha mẹ coi quan trọng có ảnh huởng sâu đậm tình cảm đạo lý người Việt Nam, điều phù hợp với nếp sống, đạo lý, truyền thống người Việt Nam Nhìn chung, lịch sử, Phật giáo vào nước ta cách hòa bình Đạo Phật khơng gây nên đảo lộn, phủ định giá trị tinh thần, phong tục, tập quán truyền thống cộng đồng người Việt Chính thế, Phật giáo dễ thâm nhập thấm sâu vào tâm thức người Việt Mối quan hệ đạo đức Phật giáo với 17 Nguyễn Hùng Hậu, Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002, tr 397 18 Trẩu Văn Giàu, Đạo đức Phật giáo thời đại, Nxb Tp Hồ Chí Minh, 1993, tr 15 316 giá trị đạo đức Việt Nam truyền thống mối quan hệ hai chiều: Phật giáo ảnh hưởng đến văn hóa, đạo đức truyền thống, ngược lại, sở, điều kiện kinh tế - xã hội địa tạo nên nhiều nét đặc thù Phật giáo Việt Nam Có thể nói, đạo đức Phật giáo thực ăn sâu vào đạo lý truyền thống dân tộc, ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý, lối sống, phong tục, tập quán người Người Việt tiếp nhận đạo Phật không phảỉ nội dung triết lý ẩn chứa đó, mà quan trọng hành vi đạo đức mang tính hướng thiện Họ tiếp thu Phật giáo với tư cách hệ tư tưởng với giáo lý cao siêu mà điều gần gũi với tâm tư, tình cảm mình, mang tính nhân sâu sắc Phật giáo từ yếu tố ngoại sinh lan tỏa rộng rãi, buớc hòa nhập với văn hóa dân tộc, tác động mạnh mẽ đến nếp sống người trở thành yếu tố nội sinh góp phần thúc đẩy vận động phát triển cộng đồng dân tộc Việt Nam truyền thống Phật giáo với việc giáo dục tính hướng thiện đạo đức người Việt Nam Trong hoàn cảnh nay, với diễn biến phức tạp q trình Tồn cầu hóa, quốc gia, dân tộc tồn phát triển nhanh chóng biết hịa nhập vói cộng đồng giới, trở thành mắt xích kinh tế tồn cầu Nhìn chung, Tồn cầu hóa có điểm tích cực, thúc đẩy phát triển xã hội q trình xã hội hóa lực lượng sản xuất, tạo tăng trưởng kinh tế cao nhiều khu vực, tái cấu kinh tế giới; truyền bá, chuyển giao quy mô ngày lớn thành quả, phát minh sáng tạo khoa học - công nghệ tổ chức quản lý, đưa thông tin đến quốc gia, cá nhân cách nhanh chóng đa dạng; tạo điều kiện cho hiểu biểt lẫn dân tộc quốc gia Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực, Tồn cầu hố có mặt tiêu cực, làm tăng thêm bất công xã hội, đào sâu hố ngăn cách giàu nghèo nước, khu vực; sống người trở nên an toàn nguy xảy 317 khủng hoảng (Trong lĩnh vực kinh tế, trị, văn hố, xã hội, bí mật thơng tin đời tư bị xâm phạm; phạm vi hiệu quyền lực nhà nước bị thu hẹp; sắc dân tộc bị xói mịn ) Những biến động mạnh mẽ xã hội tác động trình Tồn cầu hóa ảnh hưởng trực tiểp đến quốc gia, thách thức giá trị văn hóa, đạo đức truyền thống dân tộc Từ năm 1986, Việt Nam thức bước vào thời kỳ Đổi mới, xóa bỏ chế độ bao cấp chuyển sang kinh tế thị trường định hướng Xã hội chủ nghĩa Nền kinh tế ngày chịu tác động mạnh mẽ q trình Tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế, bộc lộ tính hai mặt (cả tích cực tiêu cực), tác động đến giá trị tinh thần, đặc biệt giá trị đạo đức người Việt Nam, phạm trù có tính lịch sử, chịu tác động điều kiện kinh tế xã hội, gắn với giai cấp giai đoạn định, nhiều giá trị đạo đức xã hội bị xáo trộn biến đổi với việc đất nước chuyển hướng sang phát triển kinh tế thị trường Do thay đổi quan niệm đồng tiền lợi nhuận nên nảy sinh nhiều cách sống, lối sống xa lạ, trái với phong mỹ tục dân tộc Khơng trường hợp cá nhân tập thể đồng tiền, danh dự mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ cha con, hữu, đồng nghiệp Thái độ coi thường giá trị truyền thống tệ nạn xã hội ngày có chiều hướng gia tăng Khơng có kinh tế thị trường mà tiến khoa học - kỹ thuật tác động mạnh mẽ đến đời sống người Sự phát triển phương tiện truyền thông đại chúng đại mặt giúp người mở rộng khả nhận thức giới tạo hội giao tiếp, hợp tác lẫn nhau… mặt khác, lại làm cho mối liên hệ tình cảm, hiểu biết mối quan hệ cá nhân với cộng đồng trở nên lỏng lẻo Khi mối quan hệ suy yếu, người dễ phát sinh tâm lý cô đơn, sinh thái độ thờ ơ, dửng dưng trước nỗi đau khổ hay hạnh phúc người khác Chủ nghĩa cá nhân, lối sổng thực dụng làm tha hóa hộ phận tầng lớp nhân dân, đặc biệt giới trẻ Với tầng lớp niên nay, trào lưu dân chủ hóa, sóng cơng nghệ thơng tin 318 việc nâng cao dân trí làm ý thức cá nhân nhân lên, đặc biệt với người có học vấn Họ có thiên huớng đề cao thân muốn thể vai trị cá nhân Bên cạnh đó, cịn xuất thái độ địi hỏi lợi ích hy sinh, ước muốn hưởng thụ cao đóng góp, ý đến nghĩa vụ trách nhiệm cơng dân, quan tâm đến nguời khác cộng đồng Có thể nói, xuống cấp đạo đức trở thành mối quan tâm, lo lắng toàn xã hội Nếu vấn đề đạo đức, hồn thiện nhân cách khơng ý mức phát triển xã hội trở nên lệch lạc, không vững Trước yêu cầu phát triển đất nước thời đại, phải xây dựng đạo đức mới, phù hợp với tiến xã hội, tảng kế thừa phát tríển giả trị đạo đức truyền thống, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ta khắng định mục tiêu: “Xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực, sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lịng nhân khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, có lối sống văn hóa, quan hệ hài hịa gia đình, cộng đồng xã hội Con người hoàn thiện nhân cách, kế thừa truyền thống cách mạng dân tộc, phát huy tinh thần yên nước, ý chí tự lực tự cường, xây dựng bảo vệ Tổ quốc" Là yếu tố hun đúc nên đạo đức truyền thống dân tộc suốt hàng nghìn năm, đạo đức Phật giáo ngày lưu giữ nhiều giá trị tích cực, góp phần xây dựng đạo đức, tính hướng thiện, bác người Trong bối cảnh kinh tế thị trường, trước xu Tồn cầu hóa, tính thường biến xã hội trở nên cao nhiều so với thời kỳ lịch sử trước Với phát triển khoa học kỹ thuật đại, đời sống vật chất người nâng cao với nó, nhu cầu tinh thần người có nhiều thay đổi Trong sống hàng ngày, ngưòi gặp nhiều cám dỗ vật chất, đồng thời phải đối mặt với khơng tượng hành vi mà khoa học chủ nghĩa vật chưa thể giải thích Những vấn đề số phận người, hạnh phúc, đau khổ, 319 may rủi đời đến trăn trở cá nhân tồn xã hội Chính vậy, người cần “đền hù hư ảo" Điều dó giải thích tơn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng nhu cầu tâm linh, “liều thuốc" tinh thần giúp người có cân tâm lý xã hội đầy biến động Đạo Phật tạo dựng cho tín đồ, Phậi tử niềm tin vào Niết Bàn, niềm tin vào luật nhân quả, vào vô thường, vô ngã , Niềm tin chi phối ý thức đạo đức người, không ảnh hưởng Phật tử mà lan tỏa tác động đến tầng lớp nhân dân xã hội Nó tạo cho người sức mạnh tinh thần để vượt lên cám dỗ vật chất, trắc trở sống, hướng họ vào lý tưởng sống tốt đẹp, vị tha Nói cách khác, niềm tin mà đạo đức Phật giáo tạo dựng làm hình thành Phật tử ý thức hướng thiện, trừ ác, có lối sống khiêm nhường, bác yêu thương đồng loại, chúng sinh Chính niềm tin sở tạo nên tính tự giác, tự nguyện tự đạo đức Tình thương lịng nhân giúp người hạn chế bớt tính ích kỷ, từ bỏ lòng tham, sân, si - cội rễ thói xấu, mâu thuẫn, xung đột bạo hành xã hội Phật giáo chủ trương khuyến khích hành vi đạo đức sở tình u thương hiểu biết Phật giáo khơng thừa nhận quyền lực đấng linh thiêng nào, mà đem lại niềm tin cho người vào thân Theo thuyết Thập nhị nhân duyên19, tất nhận kết hành động mà người thực trước Vì vậy, cá nhân phải ln ý thức trách nhiệm thân định, lựa chọn Để đạt thành tốt đẹp, người phải sống tốt, sống thiện, tránh xa trừ xấu, ác, xã hội từ lâu tồn lối suy nghĩ: “ở hiền gặp lành", “ác giả ác báo” Thuyết nhân quả, nghiệp kiếp, luân hồi dườrg nhắc nhở người ta phải ăn phúc đức để tích đức cho con, cháu, Nguyễn Thế Nghĩa, Dỗn Chính, Lịch sử triết học, Tập I, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002, tr 246 19 320 sau chết khơng bị đày xuống địa ngục Những triểt lý thấm vào tâm thức người Việt cách tự nhiên đơi người ta nghĩ đến làm theo mà khơng nhận triết lý nhà Phật Từ Phật giáo rút bao triết lý giáo dục đạo đức, bồi dưỡng điều chỉnh tâm người lúc, nơi, mối quan hệ hoàn cảnh khác Trong lịch sử, Phật giáo Việl Nam có truyền thống nhập thế, gắn đạo với đời Ngày nay, truyền thống thể rõ nét qua việc Phật giáo quan tâm nhiều đến vấn đề mà sống đặt kinh tế, xã hội, giáo dục, tổ chức nhiều hoạt động từ thiện, hướng dẫn tín đồ thực tốt điều răn dạy giáo lý, góp phần khơng nhỏ công đổi đất nước Hướng tới tục, Phật giáo trọng đến khía cạnh đạo đức xã hội, không lý thuyết mà hành động thực tiễn có ảnh hưởng khác nhóm người khác Vai trị Phật giáo việc xây dựng đạo đức người thể trước hết định hướng, giáo dục người theo chuẩn mực, quy tắc đạo đức tốt đẹp, có “thiện tâm” hay tính hướng thiện tư tưởng bác Điều phù hợp với mục tiêu xây dựng người xã hội dân chủ, văn minh Khi đề cập đến vai trò Phật giáo việc điều chỉnh hành vi đạo đức người Việt Nam nay, không xét đến đối tượng nhà tu hành, trí thức Phật giáo - người trực tiếp tiếp xúc với kinh sách, am hiểu mục đích, giáo lý nhà Phật Ngày nay, trình độ Tăng ni, chức sắc, tín đồ nâng cao, nhờ tiếp xúc học tập tri thức khoa học đất nước nhân loại Sự giác ngộ giáo lý văn hóa chi phối suy nghĩ hành động tầng lớp này, hướng họ sống theo lý tưởng mà Phật giáo đề Trong thời đại mới, phát huy tinh thần nhập thế, tư tưởng Từ, Bi, Bác nhà Phật có điều kiện sâu vào sống thực tiễn hoạt động cụ thể Đến nay, nhiều chùa có phịng thuốc Đơng y - Nam y từ thiện, chữa bệnh miễn phí, Tuệ Tĩnh đường, trung tâm nuôi dạy trẻ khuyết tật, mồ côi đời 321 Các hoạt động cứu trợ đồng bào bị thiên tai, xóa đói giảm nghèo, xây nhà tình nghĩa, trường học, trạm y tế diễn thường xuyên nhữrg năm qua có ý nghĩa sâu sắc, xuất phát từ tư tưởng Từ, Bi, cứu khổ, cứu nạn đạo Phật Những hành vi không nêu gương tốt cho giới Tăng ni, Phật tử mà có sức cảm hóa người ngồi đạo Ngoài ra, với giá trị nhân sâu sắc Phật giáo góp phần xoa dịu mâu thuẫn xã hội, hoan nghênh phong trào hịa bình động viên Phật tử tích cực tham gia vào phong trào Đức Phật cho rằng, chiến tranh có - tà, hình thức mang lại hủy diệt chúng sinh, dẫn đến đau khổ, hoạn nạn cho người Vì vậy, muốn nhân loại an bình, phải chống lại đến loại trừ chiến tranh Trong thời đại ngày nay, người phải đối mặt trước nguy khủng bố, mâu thuẫn chiến tranh sắc tộc, tơn giáo, chiến tranh hủy diệt triết lý Phật giáo có ý nghĩa nhân to lớn Không thế, kỷ XXI, người phải đối mặt với khủng hoảng mang tính chất tồn cầu, đe dọa đến tồn phát triển hình thái sống trái đất khủng hoảng môi trường Do đó, vấn đề đạo đức mơi sinh cần quan tâm sâu sắc Với tinh thần tôn trọng sống, Phật giáo kêu gọi người sống hài hòa bảo vệ sinh tồn chúng sinh Muốn chấm dứt đau khổ, ngưịì phải sống theo pháp, tức sống theo quy luật tự nhiên hay luật nhân duyên sinh khởi Theo quy luật này, người, loài vật, cỏ tồn mối liên hệ, phụ thuộc lẫn Thiên nhiên cung cấp mơi trường sống cho lồi người động vật Ngược lại, lồi người phải có ý thức bảo vệ thiên nhiên để giữ môi trường cân sinh thái Đức Phật dạy: xanh cho bóng mát lành, giúp có nơi ngủ nghỉ qua đêm hay ngồi thiền định Chặt cành hay bẻ hành vi phi đạo đức Điểm bật vơ quan trọng nhằm nói lên tính nhân đạo Đức Phật vào mùa mưa, Người dạy tăng đồn tìm chỗ an cư thích hợp để tránh việc đường dẫm đạp lên cỏ non giết hại côn trùng Điều cho thấy thái độ 322 tơn trọng sống mn lồi Đức Phật Ngày nay, Phật giáo khơng ngừng góp phần tuyên truyền giáo dục Phật tử nhân dân nêu cao ý thức bảo vệ môi sinh việc thực nghiêm giới luật, trồng xanh, tổ chức lễ phóng sinh Những hoạt động khơng thể đạo đức tôn giáo, đạo đức môi trường mà mang ý nghĩa đạo đức xã hội sâu sắc Ảnh hưởng đạo đức Phật giáo không dừng lại giáo lý, kinh kệ mà góp phần hình thành phong tục, nếp sống gia đình Phật tử Với tư tưởng hướng thiện, đạo đức Phật giáo có nhiều ảnh hưởng tích cực xây dựng giáo dục đạo đức cho người Việt Nam Hành vi đạo đức nhũng người có tín ngưỡng tơn giáo bị chi phối niềm tin tơn giáo, khiến người có thái độ thành kính, thực cách tự giác, nghiêm túc điều Phật dạy đời sống Hiện nay, nhiều nơi, đặc biệt thành phố lớn, lễ Phật giáo, người chùa đông Những người đến chùa thuộc đủ tầng lớp, lứa tuổi, khơng cụ già mà cịn đông đảo thiếu niên, sinh viên, tri thức, người buôn bán cán bộ, công nhân, viên chức Đa số người dân mức độ khác nhiều chịu ảnh hưởng tư tuởng Phật giáo Những triết lý cao siêu, bác học Phật giáo ảnh hưởng tới tầng lớp trí thức Phật giáo, nhà tu hành, với phần lớn dân chúng, họ chùa chủ yếu dựa tâm thức “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” Dù mức độ tác động giáo lý Phật giáo xã hội khác nhau, vừa tích cực, vừa tiêu cực, rõ ràng thông qua việc lễ bái, sinh hoạt tôn giáo, người ta muốn phán xét lại thân theo chuẩn mực đạo đức Phật giáo Đây dịp để người tĩnh tâm, chấn chỉnh lại mình, hồn thiện thân sau lo toan, tính tốn đời thường Đồng thời, khơng thể phủ nhận, hàng năm, lễ hội Phật giáo thu hút không Phật tử mà ngườỉ đạo Điều tác dụng củng cố, tăng cường hiếu biết quan hệ lương - giáo, thắt chặt tình cảm cộng đồng, bồi đắp tình yêu quê hương đất nước, niềm tự hào dân tộc Những lý tưởng cao 323 đẹp nhà Phật, triết lý sống giản dị, có đạo đức đạo Phật hấp dẫn người Việt Nam khứ giai đoạn Trong hoạt động kinh tế, số người hấp dẫn cùa đồng tiền, muốn làm hưởng nhiều, muốn làm giàu nhanh chóng, bất chấp thủ đoạn, coi thường pháp luật, chà đạp nghiêm trọng lên đạo đức, lối sống truyền thống, với quan niệm Tri túc Phật giáo tác động tới nhân cách, lối sống tín đồ, khuyên nhủ họ phải biết cách tiêu dùng cải vật chất hợp lý, không coi trọng tài sản đến mức trở thành nô lệ vật chất, không ham muốn, dục vọng mà dẫm đạp lên hạnh phúc người khác Phật dạy hàng đệ tử xuất gia phải sống đời tri túc để đoạn trừ tận gốc dục vọng, dục vọng thủ phạm gây nên đau khổ cho thân mình, làm tổn thương người khác Tóm lại, nhiều tôn giáo khác, đạo Phật chứa đựng nhiều tư tưởng triết lý có tác dụng thức tỉnh “thiện tâm", cảnh báo hành vi suy thoái đạo đức người Nội dung giáo lý Phật giáo thể triết lý công bằng, giáo dục người phải biết sống lành mạnh, khuyến khích người làm nhiều việc tốt, việc thiện, lánh xa điều ác, tránh làm việc bất nhân, phi nghĩa, để xây dựng sống tốt đẹp nơi trần Có thể nói, từ thời cổ đại, đạo đức Phật giáo với nhiều điểm tiến bộ, tích cực, trở thành tảng đạo đức xã hội phương Đông Với giá trị nồi bật tính nhân văn, Phật giáo kêu gọi, dẫn dắt người sống cách vị tha, cao cả, khơi dậy tinh đồn kết, tinh thần bình đẳng, bác người với người Những vấn đề đạo đức mà Phật giáo đưa ra, xét mặt thực tế cụ thể Ngày nay, hoàn cảnh lịch sử thay đổi, Phật giáo có nhiều nét dị biệt so với Phật giáo thời cổ đại, nhiều yếu tố tích cực nó, mặt đạo đức, giữ nguyên giá trị việc giáo dục người hướng thiện, thúc đẩy người phẩn đấu theo giá trị nhân cao đẹp, giúp phần trì 324 phát huy giá trị nếp sống đạo đức sáng, bác ái, vị tha người trước tác động hai mặt kinh tế thị trường, thời đại Tồn cầu hóa trình đẩy mạnh giao lưu giao thoa văn hóa nước nước khác, phuơng Đơng phương Tây TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Hùng Hậu, Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002 Trần Văn Giàu, Đạo đức Phật giáo thời đại, Nxb Tp Hồ Chí Minh, 1993 Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001 Nguyễn Thế Nghĩa, Dỗn Chính, Lịch sử triết học, Tập I, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002 Nguyễn Lang, Việt Nam Phật giáo sử luận, Nxb Văn học, Hà Nội, 2008 325 ... hưởng khác nhóm người khác Vai trò Phật giáo việc xây dựng đạo đức người thể trước hết định hướng, giáo dục người theo chuẩn mực, quy tắc đạo đức tốt đẹp, có ? ?thiện tâm” hay tính hướng thiện tư tưởng... nghĩa đạo đức xã hội sâu sắc Ảnh hưởng đạo đức Phật giáo không dừng lại giáo lý, kinh kệ mà góp phần hình thành phong tục, nếp sống gia đình Phật tử Với tư tưởng hướng thiện, đạo đức Phật giáo. .. trọng hành vi đạo đức mang tính hướng thiện Họ tiếp thu Phật giáo với tư cách hệ tư tưởng với giáo lý cao siêu mà điều gần gũi với tâm tư, tình cảm mình, mang tính nhân sâu sắc Phật giáo từ yếu