Tư tưởng triết học của platong và sự ảnh hưởng của nó tới đời sống văn hóa tinh thần của thời đại

TR B GIÁO D C VÀ ÀO T O NG I H C KINH T TP.HCM CAO H C KHÓA K19 ………………… … ……………… TI U LU N MÔN TRI T H C tài: T NG TRI T H C C A PLATON VÀ S NH H NG C A NÓ N I S NG V N HÓA TINH TH N C A TH I I GVHD : TS Bùi V n M a SVTH : Tr n Thanh B ng NHÓM : L p K19 THÁNG N M 2010 ” t ng tri t h c c a Platông s th n c a th i i” nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh CL C M C L C L I NÓI U I/ Cu c i c a Plato (427 - 347 TTC) II/ S nghi p t c Tác III/ Các quan ni m v tr xã h i tr c Platon .6 Quan Ni m C a Héraclite (530-470 tr.cn) Quan Ni m C a Pythagore (571-497 tr cn) Quan Ni m C a Démocrite (460-370 tr.cn) Quan Ni m C a Socrate (469-399 tr cn) IV/ t ng tri t h c c a Platon B i c nh Th i k h c h i c a Platon V n o c 11 V n tâm lý .14 Gi i pháp tâm lý 15 Gi i pháp tr 19 Gi i pháp luân lý 21 Phê bình 23 10 nh h ng c a nhà i Hi n Tri t Plato 26 TÀI LI U THAM KH O 27 Trang 2/27 ” t ng tri t h c c a Platông s th n c a th i i” nh h I NĨI ng c a n i s ng v n hóa tinh U Tri t h c m t hình thái ý th c xã h i Cùng v i s phát tri n xã h i,nó c ng có l ch s phát sinh phát tri n c a Vì v y, nghiên c u tri t h c Mác-Lênin, giai o n phát tri n m i v ch t l ch s tri t h c, không th không quan tâm nghiên c u xem tri t h c th i i tr c ã phát tri n nh th nào, tri t h c Mác-Lênin ã ti p thu m t cách có phê phán nh ng y u t tri t h c c a nh ng th i i i tr c? Tri t h c Hy L p c i tài s n tinh th n quý báu c a n n v n minh nhân lo i Cho n nay, nhà nghiên c u l ch s tri t h c v n tìm th y tri t h c Hy L p c i nhi u tài li u có giá tr v m t t t ng M t nh ng tri t gia v i nh t th i c i Platon T t ng c a ông ã nh ng r t nhi u t i tri t gia không ch c a th i i lúc b y gi mà c giai o n l ch s v sau n a H th ng tri t h c c a Platon ã c p n nhi u v n , ó n i b t h c thuy t ý ni m linh h n, h c thuy t “nhà n c lý t ng” o c h c T t c h c thuy t nói u xu t phát t l p tr ng tâm khách quan, i bi u cho t ng l p ch nô quý t c, i ng c l i l i ích c a nhân dân lao ng Platon ph n i ch dân ch lu n ch ng cho s b t bình ng xã h i H c thuy t tr - xã h i c a Platon s th hi n cách gi i quy t tâm ch ngh a v n xã h i D a c s n n t ng h c thuy t ý ni m linh h n, ông ã xây d ng nên mơ hình “nhà n c lý t ng” v i nhi u ki n gi i mang tính tâm th n bí Tuy nhiên, t t ng v vi c xây d ng m t mơ hình nhà n c lý ng ã m u cho vi c tri t h c tham gia vào gi i quy t v n xã h i m t óng góp to l n c a Platon l nh v c t ng Nh m h th ng hố quan m tr - xã h i c a Platon, qua ó có th rút c nh ng giá tr c ng nh h n ch c a nó, tơi ch n tài: ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” v i mong mu n óng góp thêm m t ý ki n cách nhìn nh n t t ng c a Platon Do kh n ng có h n nên tơi c ng ch d ng l i m c khái quát m t s nét c b n ch ch a có tham v ng i sâu nghiên c u t t c m i khía c nh c a h c thuy t tr xã h i c a Platon Trang 3/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h th n c a th i i” I/ Cu c i c a Plato (427 - 347 TTC) ng c a n i s ng v n hóa tinh Plato chào i t i Athens, Hy L p, vào n m 428 hay 427 tr c Tây L ch (TL) Plato thu c gia ình quý phái c v phía cha l n phía m Cha c a Plato tên Ariston dòng dõi Codros, v vua cu i c a thành Athens c coi cháu c a th n Poseidon M c a Plato Perictione có h hàng v i Solon, nhà lu t h c l ng danh c a Hy L p Plato có m t ng i tên Critias, m t 30 nhân v t thu c H i ng Ho t u Theo phong t c c a i gia ình Hy L p, Plato c t tên c a ông n i Aristocles vào ngày Th Sáu sau chào i, tên Plato bi t hi u, có l vóc ng i to l n ho c v ng trán cao r ng Plato có m t ng i ch hai anh Adeimantus Glaucon mà tên c nh c nh cu n sách “N n C ng Hòa” (The Republic) vai ng i i tho i c a Socrates Sau Plato chào i c lâu, cha c a ông qua i, m tái giá v i Pyrilampes, m t ng i h ngo i c ng ng i b n, ng i ng h nhi t thành Pericles, m t khách ã i u hành t t p thành Athens n m 400 tr c TL T i nhà c a Pyrilampes, Plato c m ch m sóc t i n m lên tu i, r i c theo tr ng h c Th i b y gi , tr em c hu n luy n t i n m 14 tu i v t p vi t, t p c t p làm tốn Sau ó t i n m 18 tu i th i gian theo h c ph n th d c, chuyên rèn luy n thân th Th i gian u c a Plato nh ng n m tàn phá tr n chi n tranh Peloponnesian mang t i Do tr , Plato ch a c làm quen v i ch dân ch qu c (imperial democracy) c a Pericles c ng nh phong trào ng y bi n (sophistic movement), nh ng nh ng ng i h hàng nh Critias Charmides, hai ng i b n c tri c a Socrates, Plato c nghe nói nhi u v nhà i Hi n Tri t Socrates m 18 tu i, Plato h c h i v i tri t gia nhà ng y bi n (sophistists) T m 20 tu i Plato theo h c Socrates n m li n, ch p nh n n n tri t h c c n b n c a Socrates cách tranh lu n theo th v n bi n ch ng (dialectic style) ây cách tìm hi u s th t b ng câu h i, câu gi i áp câu h i k ti p Vì q ham thích Tri t H c, Plato ã em t h t t p th tr tình b n bi k ch ông sáng tác lúc thi u th i Trong b c th th b y, Plato ã t nh n r ng tham v ng ban u c a ông Chính Tr Ơng ã tham d vào hàng ng nh ng ng i ho t u mà Critias m t th lãnh, ơng mong mu n thi t l p l i công b ng xã h i, t o d ng h nh phúc cho toàn dân b ng cách t s a l i cá nhân Nh ng r i cách b o hành th chuyên ch c a H i ng Ho t u nh t s lên án Socrates m t cách b t công ã n cho Plato t b ý nh v tr Sau Socrates b b t u ng thu c c ch t vào n m 399 tr c TL, có l lo s cho s an tồn c a r i l i lịng cơng ph n, Plato vài môn c a Socrates ã t i n náu t m th i t i Megara, n i ây Plato theo h c Euclid, nhà toán h c danh ti ng m 396 tr c TL, Plato tr l i thành Athens theo nh lu t nh, ông ph c v hàng ng k binh tham chi n tr n Corinth tr n k t thúc b ng s th t b i c a x Athens tr c x Sparta Vào th i ó, ng i mi n Athens th ng hay i l i nhi u n i ghê t m cu c chi n tranh v a qua, Plato tìm ng sang Ai C p Ông ã mang theo r t nhi u thùng d u bán d n i ng u tiên, ông d ng Trang 4/27 ” th l i có t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh n c a th i i” t i Crete r i Cyrene n i ông nghiên c u Toán H c v i Theodorus, sau ó l vào n m 390, Plato m i t i Ai C p T i Heliopolis, Plato ã h c h i v Thiên n, Tôn Giáo Hi n Pháp Nh th i gian s ng t i Ai C p, Plato ã quan sát k ng phong t c r i suy t ng sau này, ông ã bàn lu n v nh ng u tác ph m c a ông Sau r i Ai C p, Plato sang i Hy L p, t i Tarentum quen v i Archytas Th i gian l u trú t i Tarentum ã giúp cho ông r t nhi u nh trao i t t ng v i Archytas m t nhà tri t h c kiêm khách, m t ng i ã thành cơng vi c trì t i Tarentum m t ph có quy n hành t n n t ng Khoa H c Tri t H c Các cu c i xa ã giúp cho Plato nhi u c h i làm quen v i m t s nhà sáng l p vài tr ng phái h c thu t nh Pythagoras, Heraclitus c ng nh nhà tri t h c Eleatic T nh ng nh n xét th c t i u h c h i t Socrates, c ng v i s thích liên quan t i v n tr , Plato ã i t i k t lu n r ng ch nh ng ng i có ki n th c ph m ch t o c m i c giao phó quy n l c u n ng i khác Lý t ng tri t h c c a Plato ang c n có c h i áp d ng Vào th i b y gi , x Sicily ang chìm m m t hồn c nh tr h n lo n Dionysius ã thành công vi c l t n n c ng hòa thi t l p t i Syracuse m t ch chuyên ch Dion, m t ng i h c trò c ng b n c a Plato, ã thúc gi c Plato nên m nh n vi c giáo d c Dionysius, ng th i b o chúa c a thành Syracuse c ng m i ông qua Ý i L i ây m t c h i Plato th áp d ng lý thuy t v quy n vào m t hoàn c nh th c t Plato t i Syracuse, c tri u ình c a n i coi nh th ng khách V sau có l s tr l i b o chúa m t cách v ng v ho c tình b ng h u c a Plato i v i Dion mà ông b b o chúa ghét b Plato b t ng giam b trao cho viên thuy n tr ng Pollis, ng i x Sparta Pollis ã bán Plato t i Egina nh m t tên nô l Plato c Anniceris, m t nhân v t thu c tr ng phái tri t h c Cyrenaic, chu c v i giá 20 mines Ông tr l i thành Athens vào n m 387 Vào th i b y gi , nhi u môn c a Socrates ã thi t l p tr ng h c Plato c ng mu n gi ng d y v Tri t H c Khoa H c Ông li n thi t l p tr ng “Academos” t i u kinh thành, g n Clone Ngoài Tri t H c, nhà tr ng tr ng t i Khoa H c, Lu t Pháp, Thiên V n, Sinh H c, Tốn H c Lý Thuy t Chính Tr Ngơi tr ng có th coi m t tr ng i H c chuyên t o h c viên kh n ng cai tr theo úng Pháp Lu t Tr ng “Academos” hay “Hàn Lâm Vi n” có ban gi ng hu n g m giáo s chuyên khoa nh Theatetus, ông t c a môn h c không gian Nh b c th y tài gi i, nhà tr ng nhanh chóng t o c k t qu t t p, h c trò t b n ph ng v theo h c r t ông Aristotle ã h c viên xu t s c nh t c a tr ng Tr ng Academos n i danh h n c tr ng c a Isocrates Tr ng Academos ti p t c ho t ng h n th k , m t trung tâm nghiên c u ph bi n n n tri t h c c a Plato (Platonic philosophy) T i tr ng h c này, Plato th ng di n gi ng mà không c n t i b n th o “bài toán” c ngh cho sinh viên gi i áp Trong th i gian gi ng d y, Plato ã vi t nhi u tác ph m v n áp (dialogues), ph n l n nh ng tài li u gi ng hu n ã c l u tr d ch sang nhi u ngôn ng Vài tác ph m l ng danh ban u c a Plato g m: Charmides, Euthyphro, Ion Laches Trang 5/27 ” t ng tri t h c c a Platông s th n c a th i i” II/ S nghi p t c Tác nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh Ơng vi t r t nhi u tác ph m có giá tr cho nhân lo i c v tri t h c l n tr Các tác ph m c a ông bao g m m t T p nh ngh a, 13 b c th mà ng i ta u gi c 35 thiên i tho i ó t p h p nh ng n i tho i v b n ch t c a tình yêu, c a p, v nh n th c lu n, v h i t ng phê phán quan ni m nh n th c c m tính Trong nh ng tác ph m c a ơng, n i ti ng c bi t nh t tác ph m C ng Hồ (Republic) ó “m t cơng trình l n d i hình th c m t cu n sách nh ó t p trung nh ng t t ng c a Platon” Ông Emerson, m t tri t gia M , cho r ng “ng i ta có th t t t c th vi n, tinh hoa c a th vi n u n m cu n sách này”.[8] Có th nói ó m t cu n bách khoa tồn th vơ giá tr l ch s nhân lo i III/ Các quan ni m v tr xã h i tr c Platon Nh c bi t, tr c Socrate, tri t gia c i Hy L p ch chuyên nghiên c u v nh ng v n t nhiên, ngu n g c c a v n v t v tr mà ch a m y quan tâm t iv n cu c s ng xã h i loài ng i Th nh tho ng ta m i b t g p m t vài khái ni m v tr xã h i Ch t Socrate tr v sau, n n tri t h c Hy L p m i th c s nghiên c u v loài ng i ó có nh ng v n v tr xã h i Tuy nhiên, ta th nghe nh ng tri t gia ó nói nh th v tr xã h i Quan Ni m C a Héraclite (530-470 tr.cn) u tranh ngu n g c c a s hi n h u kh i nguyên c a s s ng t n t i”.[2] Ông cho r ng u tranh i u ki n hài hoà Chi n tranh phân hoá xã h i làm cho ng i thành th này, ng i thành th Thông qua u tranh, b n ch t c a s v t c b c l nh ó ng i m i nh n chân c s v t V tr xã h i ơng ng l p tr ng c a ch nô quý t c mà ch ng i quy t li t t ng l p ch nơ dân ch Ơng c ng t khinh mi t t ng l p qu n chúng yêu c u àn áp tri t b t c cu c kh i ngh a c a qu n chúng nhân dân Ông cao vai trò c a cá nhân xu t s c, i v i ơng, m t ng i u tú h n c v n ng i bình th ng Quan Ni m C a Pythagore (571-497 tr cn) B n ch t c a tr ng phái ông sáng l p không ch tri t h c mà m t t ch c tr C ng gi ng nh c a Héraclite, ông ch tr ng ch ng i giai c p ch nơ dân ch B i tr c ó, giai c p ch nô quý t c b giai c p ch nô dân ch ánh chi m thành l p quy n ó ơng thành l p m t t ch c tr tri t h c kêu g i u tranh giành l i quy n Quan Ni m C a Démocrite (460-370 tr.cn) Ông cho s phát tri n c a xã h i thông qua nhu c u sinh t n c a ng i Tuy nhiên ông không cho nhu c u ng l c phát tri n xã h i mà ch ng l c s n xu t V tr ơng l i i l p v i hai nhà tri t gia ngh a ch ng phái ch nô quý t c mà ng h ch nô dân ch , b i theo ông, nh v y b o v quy n l i v kinh t g n li n v i s phát tri n cơng nghi p, th ng m i Ơng c ng ca ng i tính ơn hồ, tình thân b o v quy n l i, l i ích c ng t ng l p dân t M t cu c s ng c g i h nh phúc c m th y c t ch dân ch , ng c l i n u giàu có mà s ng ch quân ch c ng nh không [3] Trang 6/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h th n c a th i i” Quan Ni m C a Socrate (469-399 tr cn) ng c a n i s ng v n hóa tinh Có th nói Socrate ng i nh h ng l n n c cu c i t t ng c a Platon T nh ng v n h c h i cho n ch t b t cơng c a Socrate ã hình thành nên t ng tr xã h i c a ơng Th c Socrate c ng nh nh ng tri t gia tr c, khơng có c p nhi u n v n tr xã h i mà ch nói n o c lí trí Ơng nói: “m t xã h i sáng su t m t xã h i mà ó ng i dân c m th y c h ng quy n l i nhi u, mà b h n ch t Trong xã h i y, n th ng gi úng quy n l i ngh a v an ninh tr t t c ng nh thi n chí xã h i”.[4] V ph n quy n theo ơng, giai c p lãnh o ph i lo an dân, ch m sóc i s ng b o v h , cịn ng c l i ó ch m t nhóm h p h n n không x ng Do v y ông ch tr ng ch ng ch ch nô dân ch mà ng h ch nơ q t c ó lí mà ơng ã b k t án t hình sau ám ch nơ dân ch lên n m quy n xây d ng m t xã h i l n m nh t t p m i ng i ph i nh n th c c quy n l i áng, th u tri t c lu t nhân qu , ki m sốt c lịng ham mu n ch u trách nhi m i v i b n thân (cái ch t c a ông m t l i kh ng nh v tính trách nhi m ó) kh i c nh h n n t di t i n m t xã h i k ng Và t t nhiên, ng i ph i c g ng h c h i phát tri n trí tu ng n ng a nh ng tham v ng, si mê b i t t c t i l i t vô minh IV/ t ng tri t h c c a Platon B i c nh N u b n nhìn vào m t b n c a Âu châu, b n s th y r ng Hy L p gi ng nh m t bàn tay chìa ngón bi n a trung h i Phía nam hịn o Crète hình nh n m g n ngón tay, ngàn n m tr c Tây l ch (tTL) ó n i kh i u c a n minh nhân lo i V phía ơng lãnh th thu c v Á châu ngày có v l c h u nh ng d i th i Platon m t lãnh th r t trù phú v i m t n n th ng mãi, k ngh c c th nh m t n n v n hoá phong phú V phía tây n c Ý gi ng nh m t lâu ài gi a bi n, o Sicile n c Y-pha-nho (Tây Ban Nha) T i nh ng i ó có nh ng nhóm ng i Hy l p sinh s ng; cu i x Gibraltar, n i y nguy hi m cho thu th m i mu n v t eo bi n V phía b c nh ng x man r nh Thessaly, Epirus Macédonie T nh ng x y nhi u b l c xu t phát m nh ng cu c t n cơng v phía nam, nh ng tr n ánh nh ng v n nhân Hy l p nh Homère k l i mà nh ng chi n s nh Périclès ch huy Hãy nhìn m t l n th hai vào b n , b n s th y nhi u ch l i lõm b bi n núi i t li n, âu âu c ng có nh ng v nh nh nh ng m m tr i bi n N c Hy l p b chia c t cô l p b i nh ng ch ng ng i thiên nhiên ó S i l i liên l c ngày x a khó kh n n bây gi r t nhi u Do ó m i vùng t phát tri n l y n n kinh t , t thành l p l y n n hành chánh tr , t phát huy tơn giáo, v n hố ngơn ng c a Nh ng qu c gia nh Locris, Etolia, Phocis, Béothia v.v Hãy nhìn vào b n m t l n th ba quan sát v trí c a ti u qu c Athènes: ó m t ti u qu c n m v phía c c ơng c a Hy l p ó c a ngõ c a Hy l p giao thi p v i qu c gia thu c vùng Á châu, ó c a ngõ Hy l p thu nh n nh ng s n ph m ánh sáng v n hố t bên ngồi ây có m t h i c ng r t ti n l i, h i Trang 7/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” c ng Pirus, r t nhi u tàu bè n trú n tránh nh ng lúc sóng to gió l n Ngồi Pirus cịn n i xu t phát m t h m i chi n tranh hùng m nh Vào kho ng n m 490 tr c Tây l ch, hai ti u qu c Sparte Athènes quên m i h n thù h p l c ánh u i quân xâm l ng Ba T l m le bi n Hy l p thành m t thu c a c a Trong cu c chi n tranh này, Sparte cung c p l c quân Athènes cung c p thu quân Khi chi n tranh ch m d t, Sparte gi i ng quân i ch u s kh ng ho ng kinh t s gi i ng sinh Trong ó Athènes khơn ngoan h n, bi n h m i tàu chi n thành m t h m i tàu buôn tr nên m t c buôn bán giàu m nh nh t th i th ng c Sparte iêu tàn ngh canh nông b cô l p v i th gi i bên ngoài, Athènes tr nên th nh v ng m t i giao i m c a nhi u ch ng t c, nhi u ngu n t t ng, v n hoá, s chung ng n y sinh s so sánh, phân tích suy nghi m Nh ng truy n th ng, lý thuy t g p g nhau, ch ng i nhau, t th i c ng l i Trong có hàng ngàn t t ng ch ng i nhau, ng i ta có khuynh h ng hoài nghi t t c nh ng t t ng y Có l nh ng th ng gia nh ng ng i nhi u hoài nghi nh t h th y nhi u, b tuyên truy n nhi u, h có khuynh h ng coi ng i khác n u không ph i nh ng ng i ngu c ng nh ng ng i l u manh, h hoài nghi t t c nh ng ngu n t t ng Theo v i th i gian h phát tri n khoa h c; toán h c n y sinh nh s giao hoán, thiên v n h c n y sinh v i nhu c u hàng h i V i s phát tri n n n kinh t , ng i có nhi u gi nhàn r i, c h ng nhi u ti n nghi m t khơng khí tr t t an ninh ó nh ng u ki n tiên quy t nghiên c u suy t Ng i ta nhìn vào ngơi tr i khơng nh ng tìm ph ng h ng cho chi c tàu ang lênh ênh m t bi n mà tìm bí m t c a v tr : nh ng tri t gia Ha l p u tiên nh ng nhà thiên v n Aristote nói r ng sau th ng cu c chi n tranh, ng i Hy l p tìm cách phát huy chi n qu m r ng n l c vào nhi u lãnh v c khác Ng i ta c tìm nh ng l i gi i áp cho nh ng tốn tr c c giao phó cho th n linh qu n tr , nh ng t l tà thuy t nh ng b c cho khoa h c, tri t lý b t u t ó Kh i u tri t lý m t mơn h c có tính cách v t lý, ng i ta quan sát th gi i h u hình v i hy v ng tìm th y y u t kh i thu c a t t c v n v t M t l i gi i áp t nhiên thuy t v t c a Démocrite (460 - 360 tTL) Démocrite nói r ng: "trong v tr ch có ngun t h khơng", ó ngu n t t ng c a Hy l p, ng i ta lãng quên m t th i gian nh ng l i c s ng d y v i t t ng c a Epicure (342-279 tTL) Lucrèce (98-55 tTL) Tuy nhiên khía c nh quan tr ng nh t c s c nh t c a n n tri t h c Hy l p c th hi n t t ng c a nh ng ngu lu n gia ó nh ng ng i i lang thang ây mai ó tuyên truy n cho ch ngh a c a mình, h g n bó v i t t ng c a h n t t c m i v t i Ph n ông h nh ng ng i r t thông minh ho c r t thâm thuý, h bàn cãi v t t c nh ng v n mà ng i ng th i th c m c, h t câu h i cho t t c v n , h không s ng ch m n tôn giáo ho c t t ng tr c a vua chúa, h m nh d n ch trích t t c nh ch xã h i ho c lý thuy t tr tr c cơng lu n V m t tr h c chia làm hai phái M t phái gi ng nh Rousseau cho r ng thiên nhiên t t, v n minh xã h i x u, thiên nhiên t t c m i ng i u bình ng ng i tr nên b t bình ng v i nh ch xã h i, lu t l nh ng phát minh c a nh ng k m nh trói bu c th ng tr k y u M t nhóm khác gi ng nh Nietzsche cho r ng thiên nhiên v t ph m vi c a x u t t, Trang 8/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” thiên nhiên ng i ã m t bình ng, luân lý m t phát minh c a k y u gi i h n n t k m nh, s c m nh n n o c t i th ng s ao c t i th ng c a ng i, ch tr cao p nh t h p thiên nhiên nh t ch quý t c S t n công t t ng dân ch ph n nh c a s th nh v ng c a m t nhóm ng i giàu có Athènes h t l p m t ng g i l c l ng nh ng ng i u tú ng ch trích t t ng dân ch vô hi u l c Th t dân ch mà h ch trích khác xa dân ch mà quan ni m ngày hôm Trong s 400 ngàn dân c a Athènes, ã có 250 ngàn thu c vào h ng nô l b t c t t t c quy n tr , s 150 ngàn ng i cịn l i ch có m t thi u s c i di n t i qu c h i bàn cãi quy t nh v v n c a qu c gia Tuy nhiên n n dân ch cịn l i ó m t n n dân ch có th nói hồn h o nh t t x a n Qu c h i có quy n t i th ng c quan t i cao c a qu c gia, t i cao pháp vi n g m 1000 th m phán làm n n lòng nh ng k h i l ), s th m phán c n ch n theo th t ABC danh sách c a tồn th cơng dân Khơng m t ch tr dám th c hành t t ng dân ch i xa n m c y Trong cu c chi n tranh gi a Sparte Athènes (430 - 400 tTL) l c l ng ng i u tú c a Athènes Critias lãnh o, ch tr ng nên bãi b ch dân ch cho ó m m m ng c a cu c chi n b i thành l p m t th gi ng nh th quý t c c a thành Sparte K t qu nhi u lãnh t c a l c l ng b l u ày Sau chi n tranh ch m d t v i s u hàng c a Athènes, m t u ki n ình chi n ph i i xá cho nh ng ng i l c l ng b l u ày Nh ng ng i tôn Critias làm minh ch l m le o chánh thành l p m t ph c a l c ng u tú Cu c o chánh th t b i, Critias t tr n Critias mơn c a Socrate có h hàng v i Platon Th i k h c h i c a Platon Cu c g p g gi a Platon Socrate có m t t m quan tr ng c bi t Platon thu c v giai c p trung l u, p trai kho m nh Ông ã t ng quân ng ã o t gi i quán quân v th thao Khơng có th ng r ng m t ng i nh v y có th tr nên m t tri t gia Tâm h n t nh c a Platon tìm th y vui thích bi n ch ng pháp c a Socrate Platon r t sung s ng nghi n ng m nh ng lý thuy t c a Socrate nh m kích lu n u sai l m ng th i: Platon d vào cu c tranh lu n tri t lý c ng nh ông ta ã d vào nh ng cu c tranh gi i th thao, t nh ng cu c tranh lu n ó Platon ã i n nh ng suy t thâm thuý h n Chàng ta tr thành m t ng i yêu tri t lý m t môn u tú c a Socrate Chàng th ng nói r ng: "Tơi cám n tr i ã cho làm m t ng i Hy l p ch không ph i m t dân m i r , m t ng i t ch không ph i m t ng i nô l , m t ng i àn ông ch không ph i m t ng i àn bà, quan tr ng nh t c sinh vào th i Socrate." Khi Socrate ch t, Platon m i c 28 tu i, bi n c c m ng ã in sâu vào tâm th c c a Platon Nó làm cho Platon thù ghét nh ng t t ng dân ch , thù ghét qu n chúng thêm vào s thù ghét phát sinh t giai c p quý t c c a Platon Do ó ơng ta ch tr ng r ng c n ph i t n di t ch dân ch thay vào ó m t th nh ng ph n t quý t c sáng su t lãnh o M t nh ng v n tr ng i mà Trang 9/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” Platon ã nghiên c u su t i tìm ng i khơn ngoan nh t giao phó vi c lãnh o qu c gia Trong lúc ó nh ng liên h gi a Platon Socrate làm cho quy n ng th i nghi ng Platon Nh ng b n bè c a ông khuyên ông nên tr n kh i Athènes ông c ng cho r ng ây m t d p t t chu du th gi i N m 399 tTL ơng xách gói i Nh ng n i ông ã i qua không c bi t rõ Hình nh ơng ã i Ai c p tr c tiên ông r t b t bình nghe nhà lãnh o tơn giáo cai tr x nói r ng Hy l p m t qu c gia u tr khơng có truy n th ng v n hố khơng th so sánh c v i qu c gia Ai c p S b t mãn làm ông ta suy ngh nhi u h n chuy n i Ai C p óng m t vai trị quan tr ng tác ph m c a ông nhan Utopia Sau ó ơng áp tàu qua Sicie n Ý ó ơng gia nh p nhóm tri t gia Pythagore sáng l p C nh t ng m t nhóm ng i có quy n tr r ng rãi l i say mê vi c nghiên c u h c h i, s ng m t cu c i bình d m c dù n m nhi u quy n th tay m t tài Platon suy ngh Ông i chu du su t 12 n m, h c h i t t c th , h p bàn v i t t c nhóm, tìm hi u t t c h c thuy t M t vài ng i cho r ng ông ã n Judée ã nghiên c u h c thuy t m tính ch t xã h i c a tri t gia ây Có ng i cho r ng ơng ã n t n b sông H ng h c h i t ng tri t gia n Ông tr v Athènes n m 387 tTL, lúc ông ã 40 tu i, m t ng i già d n sau nhi u n m h c h i nhi u n c Ơng v n cịn gi s h ng hái c a tu i tr nh ng ông ã nh n th c c r ng t t c nh ng t t ng khích ch nh ng chân lý n a v i Ông v a m t tri t gia, v a m t thi s , l i v n c a ông v a khúc chi t nh m t lu n tri t h c, v a p nh m t th : ó l i v n àm tho i Ch a bao gi tri t h c tr i qua m t th i gian sáng l n nh v y V n th c a ơng sáng chói c nh ng b n d ch Shelley nh n xét r ng v n th c a Platon k t h p lu n lý s c bén h n th lai láng, v a d u dàng âm i u v a hùng h n l p lu n Nên bi t r ng tr c tr thành m t tri t gia Platon m t nhà so n k ch S k t h p c a v n ch ng tri t lý, c a khoa h c ngh thu t tác ph m c a Platon ôi làm khó hi u: khơng bi t r ng nh ng nhân v t c a Platon di n t t t ng c a tr ng h p nào, châm bi m, pha trị hay nói ng n Khuynh h ng pha trị châm bi m c a Platon làm b ng Nh ng cu c i tho i Platon vi t cho i chúng: nh trình bày nh ng lu n u bênh v c kích, nh l p i l p l i nh ng ý t ng nòng c t, tác ph m c a Platon r t thích h p v i nh ng ng i mu n h c tri t lý cho qua gi Do ó nh ng l i ng ngơn, nh ng gi ng v n hài h c th ng r t nhi u Ngồi l c nhiên cịn có nh ng t t ng liên quan n nh ng bi n c mà Platon ng i ng th i th ng bàn b c n, nh ng t t ng r t khó hi u i v i m t c gi th k th hai m i Chúng ta ph i công nh n r ng Platon có nh ng c tính mà ơng th ng ch trích Ơng khơng a nh ng thi s v i trí t ng t ng d i Ông không a nh ng giáo s , nh ng ơng m t giáo s , m t gi ng s Gi ng nh Shakespeare, ông cho r ng m i s so sánh u nh m l n, nh ng ông l i luôn dùng ph ng pháp so sánh Ơng ch trích tri t gia ng th i nh ng k mi ng l i nh ng ơng c ng dùng ph ng pháp Faguet ã nh i l i v n c a Platon nh sau: - Toàn th Trang 10/27 ” t ng tri t h c c a Platơng s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” gi ng ho c vào thân H n u ng v i gia ình, u ng r u h t làm l y, mang nh ng vòng hoa u, hát nh ng u ca t ng th n linh, s ng s hồ nhã êm khơng cho nhân kh u gia ình v t ph ng ti n sinh nhai h bi t lo xa, s nghèo ói chi n tranh L c nhiên h có nh ng n a thích: trái liu, phó mát, hành, su nh ng th rau khác; h tráng mi ng b ng xoài, m n, ào, h n ng nh ng lo i bánh u ng r u có ch ng m c V i nh ng n nh v y h có th s ng an nhàn cho n tu i già l i cho cháu m t i s ng c ng an nhàn Chúng ta ý n s ki m soát sinh s n, s n chay s s ng theo thiên nhiên mà huy n tho i Do thái dùng t thiên ng Toàn th n v n làm liên t ng n tri t lý c a Diogène khuyên ta nên tr v s ng v i thú v t b i chúng s ng n n Chúng ta c ng liên t ng n lý thuy t c a Saint Simon, Fourrier, William Morris Tolstoi Nh ng Platon có ph n hồi nghi h n nh ng tác gi y, ông không i sâu vào v n : t i m t i s ng g n nh thiên àng không bao gi n v i nhân lo i? T i nh ng ti u qu c thu c lo i Utopia ch a bao gi n m b n ? Platon tr l i: ó t i lịng tham s xa hoa Con ng i không ch u b ng lòng v i m t i s ng gi n d , h luôn mu n chi m t, mu n ao c, mu n ganh ua, mu n ghen ghét H s b t mãn v i nh ng h có ch y theo nh ng h ch a có, h ch mu n nh ng thu c v k khác K t qu s xâm chi m lãnh th k khác, s c nh tranh gi a nhóm giành gi t tài nguyên cu i chi n tranh N n kinh t phát tri n em l i nh ng giai c p m i "T t c nh ng qu c gia u g m có hai qu c gia, qu c gia c a nh ng ng i nghèo qu c gia c a nh ng ng i giàu, hai qu c gia xung t gay g t N u cho r ng ó ch m t qu c gia l m l i l n" M t giai c p th ng gia tr i d y mu n dùng ti n c a chi m a v c võ s tiêu th hàng hố "Chúng s tiêu nh ng s ti n l n bà v trang s c" Nh ng s thay i vi c phân ph i l i t c gây nên nh ng s thay i v m t tr : l i t c c a b n th ng gia v t l i t c c a b n a ch , th phú nơng nh ng ch cho th phú th ng Lúc ó s ph i h p l c ng xã h i s u ch nh sách qu c gia, nói tóm ngh thu t tr n c c thay th b ng nh ng th n tr phát xu t t nh ng ng phái s háo danh l i T t c nh ng th qu c gia u có khuynh h ng t th i i vào ng khích Chính th quý t c t th i thu h p s ng i n m gi quy n hành, th dân ch t th i lịng tham giành gi t danh l i Trong c hai tr ng h p th c ng i n cách m ng Khi cách m ng x y n, ng i ta có c m ng r ng nguyên nh ng bi n c nh nh t, s th t cách m ng h u qu c a vô s l i l m ch ng ch t l i "Khi m t c th ã suy y u, nh ng nguyên r t t m th ng c ng có th em n b nh t t Khi th dân ch n, k nghèo chi n th ng i th c a h , tàn sát m t s , tr c xu t m t s cho t t c m i ng i nh ng quy n hành t bình ng" Nh ng th dân ch t hu dân ch h mu n r ng t t c m i ng i u có quy n tham gia ph n nh ng l i qu c gia M i xem qua ó m t lý t ng t t p, nh ng th c tr nên vơ nguy hi m dân chúng khơng c giáo d c có th l a ch n ng i tài gi i c m quy n n nh Trang 13/27 ” t ng tri t h c c a Platơng s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” ng l i thích h p nh t "Dân chúng khơng có ki n th c, h ch l p l i nh ng u nhà c m quy n nói v i h " Mu n ng h ho c phá m t h c thuy t, ch c n so n nh ng v k ch ó nh ng h c thuy t c em ch trích ho c c võ tr c công chúng cho dân chúng c m quy n khơng khác cho thuy n qu c gia t vùng bão t , mi ng l i c a b n tr gia làm n c n i sóng l t ng i c a thuy n Khơng chóng ch y, m t th nh v y s i vào ng c tài Dân chúng r t a nh ng l i n nh hót, nh ng k khơn ngoan vơ liêm s t gán cho danh ngh a b o v dân chúng r t có c h i c m quy n t i cao Càng ngh nv n này, Platon kinh ng c v s iên r giao cho qu n chúng tr ng trách ch n ng i c m gi ng m i qu c gia, ó ch a nói n nh ng th l c kim ti n núp sau sân kh u tr dân ch u n nh ng quy n bù nhìn Platon phàn nàn r ng i v i m t vi c nh nh vi c óng giày, ng i ta ph i l a ch n nh ng ng i th chuyên môn, t i lãnh v c tr m t lãnh v c tr ng i, ng i ta có th tin t ng r ng b t c k chi m c nhi u phi u u bi t cách tr n c an dân Khi b b nh, m i n m t y s lành ngh ã tr i qua nhi u n m èn sách th c t p, không m i nh ng y s p trai nh t ho c nh ng y s mi ng l i nh t Th t i qu c gia lâm nguy, khơng tìm n nh ng ng i khôn ngoan nh t, c h nh nh t ? Tìm m t ph ng pháp lo i b b n b t tài b p b m kh i ph , ch n l a nh ng k tài cao c tr ng, ó v n c a tri t lý tr V n tâm lý ng sau v n tr v n tính ch t ng i Mu n hi u tr , c n ph i hi u tâm lý " Con ng i th nào, qu c gia th y"; "Chính th thay i c ng nh tính ng i thay i Qu c gia c c u t o b i b n ch t ng i" Do ó, khơng th m t ng nh ng qu c gia hoàn h o h n ch a có nh ng ng i hoàn h o Chúng ta nh ng ng i th t k l , luôn u ng thu c ch a b nh làm cho b nh tr ng r c r i n ng h n, ln ln t ng r ng có th c ch a lành b i m t vài th thu c r ti n m t vài ng i ch bày, nh ng không bao gi h n, trái l i ch n ng thêm mà Nh ng k y th t k l h mu n tr thành nhà l p pháp t ng t ng r ng v i m t vài c i cách h có th ch m d t n n tham nh ng c a nhân lo i H không bi t r ng tham nh ng c ng nh r n th n tho i, ch t u m c u khác" Chúng ta xem xét ng i, ch t li u c u t o tri t lý tr Hành ng ng i có ba nguyên do: tham, sân trí Lịng tham mu n, khao khát, d c, b n n ng, t tc u thu c m t lo i; sân si, gi n d , can m, t t c u thu c m t lo i; trí hu , hi u bi t lý lu n, t t c u thu c m t lo i Lòng tham n m n i th n, m t kho ch a n ng l c ph n l n thu c tính d c Sân si n m trái tim, b chi ph i b i áp l c máu huy t qu n Trí hu n m u, có th tr thành k h ng o cho linh h n Nh ng y u t y có t t c m i ng i, nh ng v i m c khác M t s ng i ch s th hi n c a lòng tham, luôn mu n chi m at ti n c a, mu n s ng xa hoa phô tr ng, mu n ch y theo nh ng h ch a có ó nh ng ng i c m u gi i làm n M t s khác a gây g can m, h thích gây g ch gây g , h mu n có quy n h n có c a, h sung s ng chi n tr ng h n Trang 14/27 ” t ng tri t h c c a Platơng s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” ng áng, nh ng ng i c u t o nh ng l c l ng l c quân h i quân th gi i Cu i cùng, có nh ng ng i a thích suy ngh hi u bi t, h không ch y theo c a c i ho c chi n th ng mà ch y theo s hi u bi t H tránh xa th tr ng chi n tr ng suy t c nh t ch m ch H nh ng ng i khôn ngoan ng riêng r không c s d ng Hành vi c a ng i có giá tr lịng tham sân si c h ng d n b i trí tu Trong m t qu c gia lý t ng, nh ng l c l ng s n xu t ch lo s n xu t mà không cai tr , nh ng l c l ng võ trang ch lo b o v mà không cai tr , nh ng l c l ng trí hu ph i c ni d ng b o v ph i c m quy n cai tr N u không c h ng d n b i trí hu , dân chúng ch m t ám ô h p, dân chúng c n s h ng d n c a tri t gia c ng nh lòng tham c n s h ng d n c a trí hu "S s p s x y n nh ng buôn nh giàu sang ã tr thành nh ng ng i cai tr " Ho c m t t ng lãnh dùng l c l ng võ trang c a l p nên m t th qn nhân Nh ng ng i s n xu t r t thích h p lãnh v c kinh t , nh ng chi n s r t thích h p chi n tr ng, nh ng c hai u tai h i lãnh v c tr , nh ng bàn tay v ng v c a h , nh ng th n tr thay th ngh thu t tr n c an dân Thu t tr c v a khoa h c v a ngh thu t, ịi h i nhi u s t n tâm h c h i Ch nh ng tri t gia m i thích h p vi c tr n c "Khi tri t gia tr thành qu c ng t t c qu c v ng th gi i u tr thành tri t gia nh ng t oan c a xã h i s ch m d t, ó t ng nòng c t c a Platon Gi i pháp tâm lý Chúng ta ph i làm nh ng gì? Chúng ta ph i g i v ng quê t t c nh ng công dân 10 tu i M t ã ki m soát c ám tr s không cho l tr b nh h ng x u c a cha m chúng Chúng ta khơng th xây d ng m t qu c gia lý t ng mà khơng hồn tồn d t khốt v i q kh Có th dùng m t mi n t xa xơi ó th c hi n m t qu c gia lý t ng ám tr y s cd yd ng u: nh ng k k tài xu t chúng có th tìm th y t t c m i gi i v y c n ph i cho t t c tr nh ng c h i h c h i ng u Trong 10 n m u, n n giáo d c s c bi t tr ng n th d c, m i tr ng h c u có m t sân ch i m t sân v n ng Ch ng trình h c g m tồn nh ng mơn th d c th thao Trong 10 n m ó, l tr s có m t s c kho d i n cho vi c khám b nh tr b nh tr nên hồn tồn vơ ích S d ng i ta th ng m c b nh ã s ng m t cu c i nhàn r i, bê tha, thi u v n ng V m c ích c a n n giáo d c giai n làm cho b nh t t khơng có c h i phát tri n Chính nh ng k nhà giàu cu c s ng nhàn r i ã t em b nh ho n n cho N u m t k lao ng nhu m b nh, h s tìm m t lo i thu c cơng hi u chóng kh i N u có ng i khuyên nh h ph i tr i qua m t th i k u tr công phu nh l a ch n n, t m h i, m bóp K y s tr l i r ng h khơng có gi h c ng không mu n m t công nuôi d ng b nh tr ng vi c khác c n ph i làm, h s ch nh o ông th y thu c ã khuyên h nh ng l i khuyên l b ch y, h s n u ng nh th ng ngày N u h lành b nh s ti p t c ngh nghi p, n u b nh không lành h s ch t m t cách gi n d Chúng ta khơng th khoanh tay ng i nhìn m t qu c gia g m toàn nh ng b nh nhân s ng không s ng, ch t không ch t Qu c gia lý t ng c n ph i c xây d ng s c kho c a dân chúng Trang 15/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” Tuy nhiên, nh ng môn th d c th thao có khuynh h ng phát tri n ng i ch v m t chi u Nh ng k can m có s c m nh siêu qu n th ng không c nhã nh n Qu c gia lý t ng không th ch g m nh ng võ s l c s V y c n ph i d y cho dân chúng bi t âm nh c Nh âm nh c mà tâm h n ng i ý th c cs u hoà nh p u, ó ý th c c cơng lý S u hồ khơng bao gi i v i b t công Nh c lý s thâm nh p vào linh h n ng i n cho linh h n tr nên p n Nh c lý s u n n n tính tình ng i ó em n m t gi i pháp t t p cho v n xã h i tr M i ti t t u c a âm nh c thay i nguyên lý c n b n c a xã h i c ng thay i theo Âm nh c ch ng nh ng s a i tánh tình tr nên t nh n mà cịn gi gìn ho c b o m s c kho Dân Corybantic có t c l ch a tr ph n m c b nh iên b ng âm nh c M t u nh c tr i lên b nh nhân s nh y nhót m t cách cu ng lo n cho n ki t l c n m ng Sau gi c ng a s b nh nhân ã bình ph c Nh ng t ng b lãng quên vô th c c kh i ng b i nh ng ph ng pháp k Nh ng k xu t chúng nh ng k có nh ng c i r thiên tài b t ngu n t cõi vô th c Không m t ng i tr ng thái h u th c có th có nh ng ý ngh xu t chúng Nh ng ng i xu t chúng nh ng ng i iên gi ng m Platon ã c p n khoa phân tâm h c Ơng nói r ng s d khoa tâm lý tr c a nhân lo i cịn m h ng i ta ch a bi t rõ ch a nghiên c u t ng t n nh ng s thích b n n ng c a ng i N u quan sát nh ng gi c m , ng i ta có th hi u rõ h n v nh ng b n n ng y "M t vài lo i thú vui c xem nh b t h p pháp, m i ng i c ng thích nh ng thú vui y nh ng i v i ph n ơng s thích b d n ép b i lu t l lý trí Nh ng s thích ln ln có m t ti m th c kh ng c a lý trí b lu m Trong nh ng lúc y nh ng s thích tr i d y nh nh ng v t có th gây t t c nh ng t i ác có th t ng t ng c i v i nh ng ng i có s c kho tinh th n h luôn s c k m hãm nh ng khuynh h ng k không r i vào vòng t i l i" Âm nh c nh p n cho tâm h n tr nên kho m nh Tuy nhiên, nhi u âm nh c c ng có h i nh nhi u th thao, th d c Nh ng l c s ch bi t có th d c khơng khác m t k r ng rú, nh ng nh c s ch bi t có nh c th ng tr nên y u m m V y c n ph i dung hoà c hai khuynh h ng Quá 16 tu i m i môn âm nh c c n ph i ình ch , tr nh ng mơn ng ca Âm nh c cịn c n ph i c dùng gi ng gi i nh ng môn khó kh n h n nh tốn h c, s ký khoa h c C n ph i ph nh c nh ng h c cho d nh h n Nh ng k khơng có u h c môn k c t l a ch n nh ng môn khác, không nên ép bu c tr ph i th u hi u b t c môn h c Ng i ta c n ph i c t v n h c h i Nh ng môn h c ép bu c không bao gi th m nhu n vào tâm trí c a ng i h c Vi c h c c n ph i c t ch c nh m t trị ch i nh th có th cho phép tìm hi u khuynh h ng thiên nhiên c a a tr Tâm trí c n ph i c t vi c phát tri n th ch t c n ph i m nh m nh môn th thao th d c Có nh v y qu c gia m i c v ng m nh hai n b n tâm lý sinh lý Tuy nhiên c n ph i có m t c n b n o c, t t c nh ng cá nhân m t t p th c n ph i c th ng nh t, h ph i bi t vai trò c a h t p th , t t c m i ng i u có quy n hành trách nhi m i v i ng i khác Chúng ta ph i x trí cách m i ng i u tham lam, ganh ghét, dâm d t a gây g ? Ph i dùng n c nh sát c ng ? ó m t ph ng pháp d t n t n Có Trang 16/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” m t ph ng pháp khác t t p h n ó s ch tài c a m t ng t i cao: c n có m t tơn giáo Platon tin t ng r ng m t n c khơng có tín ng ng vào m t ng t i cao không th m t n c m nh Ch tin t ng vào m t nguyên lý s khai, m t s c m nh v tr ho c m t s c s ng mãnh li t mà không tin t ng vào m t ng t i cao c ng ch a t o nên hy v ng, s t n tâm lòng hy sinh, ch a an i tinh th n c a nh ng k th t v ng ho c gây s can m cho nh ng k chinh chi n Ch có m t ng t i cao m i có th làm nh ng vi c sau này, m i có th b t bu c nh ng ng i ích k ph i d n lịng s ng m t cu c i ti t , k m hãm s am mê C n ph i cho dân chúng tin t ng vào s b t di t c a linh h n: s tin t ng y làm cho ng i ta có can m ng u v i s ch t ho c ch u ng s v nh vi n i c a nh ng k thân yêu Ng i ta s chi n u v i nhi u u th h n ng i ta chi n u v i lòng tin V n bi t r ng s hi n h u c a m t ng t i cao khơng bao gi có th ch ng minh c; v n bi t r ng ng t i cao ch có s t ng t ng hy v ng lịng thành kính c a ng i t ra, v n bi t r ng linh h n khơng khác nh ng ti ng nh c m t nh c khí phát s tiêu tan lúc v i nh c khí y Nh ng v n th y r ng tín ng ng khơng em l i u có h i mà ch em l i nh ng u l i cho em c a Công vi c gi ng gi i nh ng hi n t ng v tr tr c óc tò mò ngày l n c a ám niên m t vi c r t khó, nh t chúng n l a tu i 20 b t u tìm hi u th c nghi m nh ng u ã h c ó c ng lúc t ch c nh ng k thi t ng quát v a lý thuy t v a th c hành C n ph i cho nh ng thí sinh th thách v t ch t c ng nh tinh th n T t c nh ng kh n ng s có d p xu t hi n lúc v i nh ng nh c m Nh ng thí sinh b r t s nh n nh ng công vi c kinh t c a qu c gia, h s nh ng nhà buôn bán, th ký, th , làm ru ng Cu c thi ph i c t ch c m t cách vô t , t t c nh ng ng i có kh n ng, b t lu n h thu c thành ph n u ph i c ch m u Nh ng ng i c ch m u qua k thi u tiên s h c thêm 10 n m n a rèn luy n tinh th n, th ch t tính tình Sau 10 n m ó h s thi m t l n th hai khó n l n tr c r t nhi u Nh ng k r t s tr thành nh ng ng i ph tá, nh ng s quan tham m u t ch c ph C n ph i an i nh ng k b thi r t h ch p nh n s ph n m t cách vui v Làm th t m c ích y ? Chúng ta ph i nh n tơn giáo tín ng ng Chúng ta nói cho h bi t r ng s tr i ã nh nh v y không th thay i c Chúng ta có th nói v i h nh sau: "H i ng bào, t t c u anh em nh ng tr i sinh m i ng i m t khác, có ng i có kh n ng ch huy, nh ng ng i y khơng khác vàng, h ph i có nh ng vinh d l n nh t Có nh ng ng i khác c ví nh b c, h có th nh ng k ph tá c l c Nh ng ng i l i nh ng ng i nông phu ho c th thuy n, h có th ví nh s t ng Có nhi u cha m vàng sinh b c ho c cha m b c sinh vàng V y c n ph i thay i ngơi th thích h p v i kh n ng c a m i ng i Nh ng k làm quan to c ng không nên bu n phi n th y ph i làm nông dân ho c th thuy n Trái l i c ng có nh ng tr ng h p nông dân th thuy n tr nên quan l n S tr i ã nh r ng n u nh ng ng i thu c h ng s t ng lên c m quy n qu c gia s iêu tàn" Trang 17/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” Có l nh huy n tho i y mà thu ho ch c s ph c tùng c a dân chúng h u thi hành sách qu c gia i v i nh ng k thi u k th hai ph i làm th ? H s c h c môn tri t lý Lúc h ã c 30 tu i khơng nên cho nh ng ng i tr h c tri t lý s m, h s quen thói suy lu n cãi c , h nghi gi ng nh nh ng chó hay c n xé nh ng mi ng gi trò ch i c a chúng Theo Platon tri t lý có hai ngh a: ó ph ng pháp suy lu n m t cách minh b ch cai tr m t cách khôn ngoan Tr c h t nh ng k trí th c tr tu i ph i h c cách suy lu n minh b ch, h ph i bi t th m t ý ngh Lý thuy t c a Platon v ý ngh m t nh ng lý thuy t r c r i t i t m nh t c a l ch s tri t lý Platon cho r ng ý ngh có th bao trùm t ng quát ho c có th m t nh lu t chi ph i v n v t ho c có th m t lý t ng Sau th gi i hi n t ng giác quan c a ng i phát hi n th gi i c a nh ng ý ngh s suy lu n phát hi n Th gi i c a nh ng ý ngh có tính cách tr ng t n h n th gi i hi n t ng ó có th xem xác th c h n Ví d ý ngh v ng i tr ng t n h n s hi n h u c a ông A, ông B hay bà C Ý ngh v vòng tròn t n t i mãi m t vòng tròn k gi y có th bi n m t M t có th cịn ng v ng ho c ã ngã xu ng nh ng nh ng nh lu t chi ph i s ng v ng ho c ngã xu ng c a t n t i mãi Th gi i c a ý ngh ó có th coi ã có tr c th gi i hi n ng có th t n t i sau th gi i hi n t ng ã bi n m t ng tr c m t c u giác quan ch c m th y m t kh i kh ng l b ng s t xi- ng nh ng nh ý ngh mà ng i k s hình dung c nh lu t chi ph i s thành hình c a c u, nh lý toán h c, v t lý h c theo ó t t c c u ph i c xây c t N u nh ng nh lu t y không c tuân theo, c u s s p Có th nói r ng nh ng nh lu t óng vai trò c a ng t i cao gi cho c u ng v ng Các nh lu t ó m t ph n c n thi t vi c h c h i tri t lý tr c c a i vào Hàn lâm vi n Platon cho v nh ng ch sau ây: "K khơng thơng su t hình h c xin ch vào ây" Khơng có th gi i c a ý ngh m i v t s h n n vơ ngh a Chính ý ngh cho phép ng i s p x p v tr theo th t Th gi i khơng có ý ngh m t th gi i khơng có th t, khơng khác nh ng hình bóng c ng t ng Do ó m c ích c a n n i h c i tìm nh ng ý ngh bi t c h ng ti n lý t ng, bi t c s t ng quan gi a v t v t khác, bi t v tr di n bi n nh th Chúng ta c n ph i ph i h p s p t kinh nghi m c a giác quan theo tiêu chu n k trên, i m i m khác bi t nh t gi a ng i ngu ng i thông minh Sau n m h c h i v th gi i c a ý ngh , v ngu n g c s di n ti n c a v tr , sau n m h c h i khác v cách áp d ng nh ng nguyên lý k vi c x th tr n c, sau 10 n m h c h i phát tri n th ch t tinh th n, nh ng k c may m n ch m u ã s n sàng c m quy n ch a ? Ch c ch n h ã tr nên nh ng tri t gia lãnh t s c c m quy n gi i phóng x s c a? Platon cho r ng ch a S luy n n ây v n m khuy t Sau giai o n luy n v lý thuy t c n ph i b c qua giai n luy n b ng th c hành C n ph i cho nh ng ông ti n s y hồ vào i s ng, lý thuy t s khơng có giá tr n u chúng khơng b th thách b i cu c s ng h ng ngày Nh ng ông ti n s ph i chung ng v i i m t cách hoàn tồn bình ng, h ph i c nh tranh m u s ng v i nh ng nhà buôn bán, nh ng ph n t y th n x o quy t, cu c Trang 18/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” s ng h s c luy n b i tr ng i, h s em m hôi i l y bát c m Cu c s ng s kéo dài thêm 15 n m M t s thí sinh s b th i, s cịn l i s tr nên ơn hồ t tin h n tr c, h khơng cịn t c mù quáng vào nh ng lý thuy t, h s có m t s hi u bi t quý báu truy n th ng, kinh nghi m s u tranh em l i Nh ng ng i y x ng c c m quy n tr n c Gi i pháp tr Dân ch có ngh a c h i ng u cho toàn th công dân nh t lãnh v c giáo d c Nó khơng ph i ch cho m i ng i có c h i tham gia quy n, i m quan tr ng t t c m i ng i u có c h i h c h i sau có th m nh n nh ng ph n vi c quy n Tuy nhiên ch nh ng k t thơng minh xu t chúng m i có u ki n Nh ng ch c v cao s c l a ch n không ph i b ng cách b u c c ng không ph i b ng s u tranh gi a phe nhóm mà b ng kh n ng c a t ng ng i Không m t ng i c gi ch c v cao mà không c hu n luy n tr c ho c ch a làm tròn nhi m v nh ng ch c v th p Ph i ch ng ây m t th quý t c ? - V n danh t không quan tr ng l m, ch quan tr ng i v i ng i ngu tr gia Chúng ta mu n c cai tr b i nh ng ph n t xu t s c nh t, ó tinh hoa c a th quý t c Tuy nhiên th ng quan ni m r ng th quý t c ph i cha truy n n i V m hoàn toàn khác bi t v i quan ni m c a Platon Th t v y, Platon ch tr ng m t th quý t c dân ch Thay ph i ch n l a nh ng ng c viên bè phái a ra, ng i dân có th t c b ng cách h c h i ch hoàn toàn khơng có giai c p, khơng có v n cha truy n n i, t t c m i tài n ng u có c h i phát tri n ng u, dù vua chúa th dân c ng u b t u ngang N u vua chúa mà khơng có kh n ng c ng v n b th i N u th dân mà có kh n ng c ng v n có th ti n t i ây n n dân ch c a h c ng, m t n n dân ch tr m ngàn l n p h n n n dân ch c a thùng phi u Và nh v y nh ng ng i c m quy n s dành t t c n l c c a trì t cho x s Khơng có v n phân quy n; l p pháp, hành pháp c ng nh t pháp u t p trung vào m t nhóm ng i, c nguyên t c pháp tr c ng khơng th làm cho h bó tay tr c nh ng tình th c bi t Quy n hành c a h m t th quy n hành v a thông minh, v a m m d o, v a khơng có gi i h n Làm có th tìm nh ng ng i có s thông minh m m d o ? Adeimantus (m t nhân v t tác ph m c a Platon) quan ni m r ng tri t gia c ng có th l m l c ích k , nh ng ng i ôi tr thành k d hồn tồn vơ d ng xã h i Quan ni m có th áp d ng i v i m t s ng i xã h i ngày Platon ã ngh n v n ch tr ng m t l i giáo d c th c t , i ôi v i i s ng, song hành v i m t n n h c v n uyên thâm H u qu c a ph ng pháp n y t o nh ng ph n t nhìn xa th y r ng a ho t ng Platon quan ni m tri t lý m t n n v n hoá ho t ng k t h p c s khôn ngoan sáng su t nhu c u ho t ng c a ng i Trong lãnh v c Platon r t khác bi t v i tri t gia Kant i phó v i s tham nh ng giai c p lãnh o, Platon ch tr ng m t ch c ng s n tri t : "Trong giai c p khơng c quy n có c a riêng ngồi nh ng v t d ng t i c n thi t cho i s ng H khơng c có nhà riêng có c a khố, v t d ng n u ng ch v a cho m t chi n s lâm tr n H lãnh m t s ph c p v a n s ng i Trang 19/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” s ng t p th gi ng nh nh ng quân nhân doanh tr i H khơng c n có vàng b c giá tr b n thân h quý h n vàng b c H không c n ph i ng n th ó ho c eo chúng vào ng i Trong nh ng u ki n y h m i có th trì c n c N u trái l i h ham mua nhà, t ho c tích tr ti n b c, h s tr nên nh ng ng i ch nhà ho c ch nông tr i thay ph i nh ng ng i gi n c H s tr nên k thù c a nh ng ng i khác S c m thù nh ng âm m u làm h i nh ng m m móng phá tan xã h i t bên trong, hi u qu h n nh ng k thù t bên ngoài" L i s ng k làm cho giai c p lãnh o không ngh n vi c bè phái mà ch ngh n ích l i chung H khơng thi u th n, không c n lo ngh v nh ng v n kinh t nh ng ng th i h c ng khơng có c h i tham nh ng eo u i nh ng khát v ng cá nhân H s n chung v i nhau, ng chung v i m t i s ng gi n d Quy n l c c a h s không làm h i k khác, ph n th ng c nh t c a h ni m t hào ã giúp ích cho xã h i Ch c ch n s có nh ng ng i b ng lòng s ng m t i s ng nh v y, h s ánh giá m t i s ng t n t y cho x s cao h n nh ng l i kinh t Do ó s khơng cịn nh ng phe phái c u xé a v Nh ng ng i v nhà ? Các bà có ch u hy sinh nh ng xa hoa c a i s ng không ? - Giai c p lãnh o s khơng có v , ch c ng s n bao g m c nh ng ng i v Ch ng nh ng h khơng tìm l i cho b n thân mà cịn khơng tìm l i cho gia ình H khơng b bà v thúc gi c v vét c a c i, h t n tâm v i xã h i ch không ph i v i m t ng i Nh ng a sinh c ng không th g i c a ng i T t c hài nhi u ph i r i m t m i l t lịng c ni n ng chung, không c giành quy n s h u nh ng hài nhi y T t c nh ng ng i m u ch m sóc cho tồn th nh ng ng i Tình huynh gi a nh ng a tr s n y n vô t t p T t c nh ng a trai u anh em, t t c nh ng a gái u ch em, t t c nh ng ng i àn ông u cha, t t c nh ng ng i àn bà u m Tìm âu nh ng ng i àn bà y ? - M t s s n d ng nh ng giai c p khác, m t s s t giai c p lãnh o l n lên Trong xã h i n y s v n phân chia nam n nh t lãnh v c giáo d c Con gái c ng có y c h ih c h i nh trai có th m nh n nh ng ch c v vao nh t xã h i Khi Glaucon ( m t nhân v t tác ph m c a Platon ) nêu ý ki n r ng n u cho phái n tham gia tr ngun t c phân cơng s b xâm ph m, Platon tr l i r ng nguyên t c phân công c n c kh n ng không ph i i u ki n sinh lý N u m t ng i àn bà t có kh n ng lãnh v c tr , cho bà ta làm tr N u m t ng i àn ơng có kh n ng r a chén, cho ông ta r a chén Sung công ph n không ph i giao h p b a bãi Ngay lãnh v c c ng ph i có k ho ch ki m soát C n ph i rút kinh nghi m k thu t nuôi súc v t: ng i ta ã thành công vi c pha gi ng bị có nh ng bị to l n kho m nh, t i ng i ta không áp d ng nh ng k thu t t ng t vi c t o gi ng ng i Cho a tr m t n n giáo d c thích h p ch a , c n ph i cho m t gi ng t t S giáo d c ph i b t u tr c a bé i Vì l ó, khơng m t ng i àn ông ho c àn bà c phép g y gi ng sinh n u h khơng hồn tồn kho m nh Mu n làm giá thú tr c h t ph i có ch ng ch s c kho Ng i àn ông ch c phép gây gi ng n u 30 tu i d i 45 tu i Ng i àn bà ch c phép sinh n u 20 tu i d i 40 tu i Nh ng ng i àn ông kho m nh 35 tu i mà khơng ch u l p gia ình s b ánh thu n ng Nh ng hài nhi i m t cách b t Trang 20/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” h p pháp ho c tàn t t m y u s b th tiêu S giao h p c t nh ng th i k cho phép v i u ki n ph i phá thai Hôn thú gi a nh ng ng i bà s b c m sinh không c kho m nh "Nh ng ph n t u tú nh t phái nam c ng nh phái n s c giao h p nhi u t t Nh ng ph n t y u ch c giao h p v i Tuy nhiên ch nh ng hài nhi nh ng ph n t u tú sinh m i c ni d ng ó ph ng pháp nh t có m t gi ng nịi u tú !" M t xã h i nh v y c n ph i c b o v ch ng v i k thù bên l n bên C n ph i s n sàng chi n th ng Xã h i c a l c nhiên hi u hoà gi m c dân s phù h p v i nh ng ph ng ti n sinh s ng Nh ng n c láng gi ng có th thèm thu ng s th nh v ng n y em quân qua c p phá Vì l ó s có m t giai c p chi n s s ng m t cu c i kh c k gi ng nh giai c p lãnh o c ng dân chúng chu c p ng th i t t c m i bi n pháp ph i c thi hành tránh chi n tranh Nguyên th nh t c a chi n tranh dân s ông, nguyên th hai s buôn bán gi a n c Th t v y, s c nh tranh lãnh v c buôn bán th t m t hình th c chi n tranh Vì l ó xã h i c a c n ph i sâu t li n khơng có u ki n phát tri n ngo i th ng " i d ng làm cho m t qu c gia tràn ng p hàng hoá v i nh ng k làm ti n, nh ng s mua bán i chác làm cho ng i quen v i tánh tham lam gian x o N n ngo i th ng òi h i m th m i b o v , h m i m m móng c a chi n tranh Trong t t c tr ng h p, chi n tranh trách nhi m c a m t thi u s i a s qu n chúng b n Hình th c chi n tranh t h i nh t n i chi n, gi a ng i Hy l p v i ng i Hy l p N u t t c ng i Hy l p bi t oàn k t thành m t liên minh h có th tránh c s h c a ngo i bang c u tr c a s m t nhóm lãnh o, nhóm cb ov b i quân nhân sau nhóm ng i bn bán, làm k ngh , làm ru ng nâng hai nhóm Ch có nhóm th ba n y m i c có c a c i riêng, v ch ng riêng, riêng Tuy nhiên ngành th ng canh nơng s nhóm lãnh o u n tránh nh ng tr ng h p giàu ho c nghèo, nh ng ng i có c a c i g p l n trung bình ph i n p s th ng d cho nhà n c, vi c cho vay n ng lãi b c m ti n l i b h n ch Ch c ng s n tri t áp d ng cho giai c p lãnh o không th áp d ng cho giai c p kinh t c m c a giai c p n y tánh a v vét c nh tranh, ch có m t s có tâm h n cao th ng h n, cịn ph n ơng ch lo ch lo ch y theo l i thay ph i ch y theo chân lý l ph i Nh ng k ch y theo tài l i không t cách tr n c hy v ng r ng n u giai c p lãnh o s ng gi n d làm vi c h u hi u giai c p kinh t s vui lòng ch u nh n s lãnh o c a h Nói tóm l i m t xã h i lý t ng m t xã h i ó m i giai c p s ng theo b n tánh t nhiên c a không giai c p ng ch m n quy n l i c a giai c p khác Trái l i t t c ba giai c p u ph i h p h p thành m t xã h i i u hoà, m t qu c gia cơng bình Gi i pháp ln lý Chúng ta ã bàn v gi i pháp tr Bây gi s n sàng h i ã t ra: - Cơng b ng ? Trang 21/27 tr l i câu ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” Trên i n y ch có ba v t giá, ó công b ng, m thu t chân lý Trong ba ý ni m y, khơng có m t ý ni m có th nh ngh a c B n tr m n m sau Platon, m t viên ch c La mã, Judea, c ng t câu h i: S th t ? Và ngày hôm tri t gia c ng không th cho bi t m thu t ? i v i ý ni m cơng b ng Platon cho m t nh ngh a nh sau: Cơng b ng có ho c làm thu c v ta nh ngh a có v làm ta th t v ng Sau ba cu c tham lu n ch mong m t nh ngh a huy n di u nh ngh a c a Platon di n t m t cách gi n d r ng công b ng m i ng i nh n c ã làm làm cơng vi c thích h p v i b n tánh c a nh t M t ng i công b ng m t ng i úng v trí c a mình, làm theo úng b n tánh c a tr l i cho xã h i nh ng h ã nh n c a xã h i M t xã h i g m có nh ng ng i công b ng m t xã h i u hồ h u hi u m i ph n t úng v trí c a h , làm theo úng b n tính c a h gi ng nh nh ng nh c khí m t ban nh c tồn h o S cơng b ng m t xã h i m t y u t u hoà s di chuy n c a tinh tú b u tr i Có cơng b ng xã h i m i có th t n t i N u ng i không gi úng v trí c a mình, n u giai c p kinh t áp o giai c p lãnh o, n u giai c p quân nhân òi c m quy n s u hồ ã b t n th ng, xã h i s b phân hoá tan rã Cơng b ng s ph i h p t h o i v i cá nhân, công b ng c ng m t s ph i h p c a nh ng b n n ng, m i b n ng gi úng v trí c a làm úng ph n s c a M i m t cá nhân m t s ph i h p c a c mu n, tình c m ý ngh N u y u t y c u hồ cá nhân s c t n t i thành công N u y u t y khơng gi úng v trí c a mình, n u tình c m h ng d n hành ng ng i s m t th ng b ng Công b ng s n c c a tâm h n Tâm h n c n có cơng b ng c ng nh th xác c n có s c kho T t c s x u xa i u s thi u u hoà ngh a thi u công b ng : gi a ng i v tr , gi a ng i ng i, gi a nh ng y u t tâm h n c a m t ng i Theo Platon cơng b ng ch ng nh ng s c m nh mà s c m nh i u hồ Cơng b ng khơng ph i quy n l c c a k m nh mà s u hoà c a toàn th M t ng i kh i v trí c a có th g t hái m t vài i u l i, ng i cu i h s b ch tài m t cách t nhiên Chi c a c a nh c tr ng luôn kéo nh ng nh c khí vào úng âm i u ti t nh p V s quan o Corse có th mu n t châu Âu d i m t n n quân ch chuyên ch nh ng cu i ơng b ày m t hịn o hoang v ng ó ơng m i nh n th y r ng ông ch công c c a t o hoá Nh ng ý ni m khơng có m i m ho c l lùng có th nghi ng nh ng lý thuy t t cho m i m lãnh v c tri t h c Chân lý có th m i ngày khốc m t b áo khác nh ng d i b áo y chân lý luôn không thay i Trong lãnh v c luân lý, không nên ch i m t m i l : t t c ý ni m luân lý u quay xung quanh s u hoà c a t p th Luân lý b t u v i t p th , v i s ng quan, v i s t ch c i s ng xã h i òi h i s nh ng b c a m t quy n l i cá nhân góp ph n vào tr t t chung M t xã h i s c t n t i nh kh ng h p tác c a nh ng ph n t xã h i y Còn s h p tác p h n m i cá nhân có th làm vi c theo úng b n tánh c a mình, ó m c tiêu mà t t c xã h i ph i tìm n o c i v i Gia tô giáo s th ng yêu k y u hèn, i v i Nietzsche s can m c a k m nh, i v i Platon s u hoà c a t p th Trang 22/27 ” t ng tri t h c c a Platơng s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” R t có th c ba nh ngh a u úng ph i c ph i h p v i nh ng có th t h i ba nh ngh a y, nh ngh a c n b n ? Phê bình Chúng ta có th nói v qu c gia lý t ng c a Platon? M t qu c gia nh v y có th c th c hiên không ? N u không th c hi n c hồn tồn có th áp d ng m t ph n vào i s ng tr hi n khơng ? Có n i ã áp d ng lý ng c a Platon ho c toàn th ho c m t ph n khơng ? Câu h i chót ây có th c tr l i m t cách thu n l i cho Platon: Trong su t 1000 n m Âu châu b t d i quy n cai tr c a m t giai c p không khác giai c p c m quy n lý t ng mà Platon ã mô t Trong th i k trung c ng i ta th ng phân chia dân chúng thành giai c p : ó giai c p c n lao, giai c p quân nhân giai c p giáo s Giai c p sau này, m c dù ch m t thi u s ã n m tay t t c quy n hành ã cai tr m t cách g n nh t i m t ph n n a lãnh th Âu châu Giai c p giáo s c lên c m quy n không ph i s t n phong c a dân chúng mà cơng trình nghiên c u h c h i, n p s ng o c gi n d Giai c p giáo s c ng khơng b ràng bu c n p s ng gia ình nhi u tr ng h ph c h ng nhi u t v n luy n mà Platon ch tr ng nên dành cho giai c p lãnh o N p s ng c thân c a giai c p giáo s m t y u t tâm lý r t thu n l i: ph n h khơng b c n tr b i s ích k dành cho gia ình, ph n dân chúng coi h nh nh ng ng i c bi t ng s kêu g i xác th t Các th n tr c a giáo h i Thiên chúa giáo s áp d ng nh ng huy n tho i mà Platon ã ra: Ý ni m v thiên àng, a ng c có nh ng liên h m t thi t v i nh ng ý ki n trình bày cu n C ng hoà V i m t m lý thuy t nh trên, dân chúng Âu châu ã c cai tr mà không c n dùng n v l c, h s n sàng ch p nh n s cai tr y khơng bao gi ịi h i tham gia tr c ti p vào b máy quy n Nh ng giai c p buôn bán quân nhân, nh ng nhóm l t a ph ng, t t c u m t lòng tùng ph c La Mã Giai c p lãnh o th i y th t khôn khéo, h ã xây d ng nên m t t ch c cai tr v ng m nh lâu dài nh t th gi i Nh ng giáo phái cai tr x Paraguay tr c ây nh ng giai c p lãnh o x ng v i lý t ng c a Platon ó m t giai c p giáo ph m th ng l u v a bi t nhi u hi u r ng, v a có bi t tài gi a m t ám ông dân chúng bán khai Sau cách m ng tháng 10 n m 1917 nh ng nhà lãnh o c ng s n Nga xô c ng s ng cu c i mà Platon ã mô t H m t thi u s c u k t v i b ng m t ni m tin mãnh li t H s s khai tr kh i ng h n s ch t, hoàn toàn hi n thân cho ng, ch t ng khơng khác thánh t o, h s ng m t cu c i gi n d n s c m quy n cai tr m t n a di n tích Âu châu Nh ng ví d k ch ng t r ng lý t ng c a Platon có th th c hi n c Platon c ng c n c lý thuy t c a nh n xét th c t cu c du l ch c a ông Ông ã ý n giai c p lãnh o th i y g m m t thi u s giáo s Platon ã so sánh th Ai c p v i th t i thành Athènes c m th y Athènes nhi u m khuy t T i n c Ý ơng có d p quan sát m t nhóm lãnh o úng theo ch c ng s n n chay tr ng Nhóm c m quy n lâu v ng Sparte ông c ng quan sát nh ng u ki n t ng t : Nhóm lãnh o ây s ng m t cu c i kh c kh t p th , h r t tr ng n vi c c i thi n nòi gi ng, ch nh ng k Trang 23/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” kho m nh can m thông minh m i c quy n l p gia ình sinh M t tác gi ng th i tên Euripides c ng ã ch x ng m t n p s ng c ng s n tri t Gi i phóng nơ l , sung cơng ph n , bình nh lãnh th Hy l p Nói tóm l i, ch ng trình c a Platon khơng coi ó m t ch ng trình hão huy n, xa v i th c t Tuy nhiên, nh ng k ch trích Platon t th i Aristote n c ng ã a nhi u lu n c ý, Aristote nói r ng nh ng ngh c a Platon ã xu t hi n nhi u l n l ch s nhân lo i Nói r ng t t c m i ng i anh em th t m t u hay ho lý t ng nh ng th c t cho r ng t t c m i ng i anh em m i thâm tình gi a nh ng ng i anh em th t s khơng cịn ý ngh a n a iv iv n c ng s n c ng v y, s làm cho tinh th n trách nhi m b lu m Khi t t c c a c i u thu c quy n s h u c a t t c m i ng i s khơng cịn lo gi gìn c a c i y Sau cùng, ch c ng s n b t bu c dân chúng s ng cu c i t p th ngh a gi t ch s c áo cá nhân s t c a i t , ch nh ng k giác ng m i có th s ng i s ng t p th mà khơng gây nh ng xích mích nan gi i em áp d ng l i s ng y cho i a s qu n chúng m t u sai l m; không th b t dân chúng s ng theo m c s ng o c cao so v i m c trung bình, khơng th b t dân chúng h p th m t n n giáo d c ch thích h p v i m t thi u s xu t chúng Trái l i ph i nh m n m t l i s ng trung bình thích h p v i i a s qu n chúng m t th mà i a s có th ch p nh n Nh ng l i ch trích c a Aristote, ng i h c trị thơng minh nh t c a Platon, c nhi u tri t gia h ng ng Platon khinh th ng s c m nh c a t p t c ã c xây d ng lâu i nh phong t c c thê, ông không tiên li u tánh ghen tuông t nhiên c a ng i àn ơng, tình m u t c a ng i àn bà Khi ông mu n phá v i s ng gia ình, ơng ã phá v nh ng u ki n cho m t n p s ng o c Ch c ng s n ch ng qua c ng ch m t ch gia ình c n i r ng cho tồn dân, kích gia ình Platon khơng bi t r ng ơng ã phá v n n móng c a xã h i lý t ng mà ông s p xây c t Nh ng l i ch trích k khơng ph i hồn tồn xa l i v i Platon N p s ng c ng s n ông ch x ng không áp d ng i v i qu ng i qu n chúng Platon bi t r ng ch m t thi u s giác ng m i c tính tinh th n s ng m t cu c i lãnh o, ch nh ng ng i lãnh o m i xem nh anh em, ch nh ng ng i lãnh o m i t b quy n t h u a s dân chúng l i c quy n s ng theo t p t c c x a, h c phép có c a riêng, c phép s ng xa hoa, c phép c nh tranh, h có th s ng v i gia ình, ch ng âu v ó, m âu ó v.v i v i giai c p lãnh o h ph i có tinh th n danh d s hãnh di n c a giai c p, nh ng y u t cho phép h s ng cu c i kh c kh t p th i v i tình m u t , ph i công nh n r ng tình n y khơng mãnh li t a tr ch a sinh ho c ch a l n, ng i m trung bình ch p nh n a hài nhi s sanh không ph i b ng s vui m ng mà b ng s nh n nh c Tình m u t khơng ph i có lúc ó mà ch l n d n v i a v i s n sóc c a ng i m , tr thành m t m i tình l n a tr thành s úc k t c a công lao ng i m Nhi u lu n u ch trích khác d a y u t kinh t Ng i ta trách Platon tr ng n s phân chia giai c p S th t nguyên c a s phân chia nh ng mâu thu n kinh t xã h i Trong th c a Platon giai c p lãnh o ã t ý t b s c nh tranh v vét c a c i Chúng ta có th k t lu n r ng giai c p lãnh o c a Trang 24/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a n i s ng v n hóa tinh th n c a th i i” Platon m t giai c p có quy n mà khơng có trách nhi m ch ng ? - Không ph i nh v y, h có quy n tr quy n u n nh ng h khơng có quy n l c kinh t Giai c p kinh t có th t ch i c p d ng n u h b t bình v i giai c p lãnh o, c ng nh ngày qu c h i ki m soát hành pháp b ng cách bi u quy t ngân sách M t s ng i khác th c m c giai c p lãnh o có th gi v ng c quy n hành n u khơng ki m sốt c nh ng l c l ng kinh t ? H d a vào lý thuy t c a Hamilton Marx cho r ng quy n l c tr ch hình nh c a kinh t , quy n l c tr s khơng cịn m t quy n l c kinh t ã vào tay m t nhóm khác nh ã x y t i Âu châu th k th 18 ó m t lý l r t c n b n, nhiên th y r ng quy n l c c a giáo h i Thiên chúa giáo La Mã ã có m t th i r t oanh li t không ph i nh th l c c a kim ti n mà nh vào s tín ng ng c a dân chúng Quy n l c c a giáo h i ngày x a m t ph n tr ng thái nông nghi p: Nh ng nhà nơng th ng d mê tín ngh nghi p c a h tu thu c r t nhi u vào thiên nhiên Khi i u ki n kinh t thay i, n n kinh t k ngh b t u thay th cho n n kinh t nơng nghi p, quy n l c c a giáo h i b t u sút gi m Quy n l c tr ph i luôn c u ch nh n kh p v i tình tr ng kinh t Giai c p c m quy n c a Platon khơng chóng ch y s b ph thu c vào giai c p s n xu t ã nuôi d ng Dù giai c p c m quy n n m tay t t c quân l c c ng khơng kh i s l thu c y Quan ni m y u c a Platon có l mu n ch ng minh r ng l c l ng kinh t quy t nh sách qu c gia, nh ng k thi hành sách ph i nh ng nhà chuyên môn, không th nh ng ng i th ng gia, k ngh gia c m quy n tr h ch a c hu n luy n lãnh v c Ng i ta th ng chê trách r ng Platon ch a ý th c cs i thay th ng tr m c a t t c ch kinh t , v n hoá c ng nh tr : Ơng phân lo i ng i thành nh ng giai c p khơng khác nhà côn trùng h c phân lo i côn trùng Ơng cịn t o huy n tho i b t bu c dân chúng tin t ng vào s phân lo i y Quôc gia c a Platon m t qu c gia th c u, thu t tr c a Platon thi u s t nh m m d o, cao tr t t mà khơng cao s t do, thích p nh ng không bi t nuôi ng ngh s Platon ch tr ng r ng nh ng k c m quy n ph i nh ng k u tú nh t, ơng cịn thêm r ng nh ng k c m quy n ph i c hu n luy n chu áo ó hai ý ki n ã c em bàn cãi ã c áp d ng nhi u l n l ch s ; sau c n ph i nói thêm r ng qu c gia lý t ng c a Platon không nh t thi t ph i m t qu c gia th c t , ch n nh ng h ng cho qu c gia khác noi theo Tuy nhiên ã có l n Platon mu n th c hi n m t qu c gia lý t ng : ó vào kho ng n m 384 tTL, Platon c m t qu c v ng m i làm c v n th c hi n nh ng c i cách sâu r ng Platon nh n l i nh ng l c nhiên vi c c a ông không thành t u qu c v ng khơng mu n gi m b t quy n h n c a T c truy n r ng Platon b k t t i quân b em bán làm nô l Nh ng n m cu i i c a Platon có th g i nh ng n m h nh phúc Môn c a ông nhi u ng i gi a v cao xã h i Ơng c mơn tìm n ông luôn gi c tinh th n sáng su t c i m thông c m v i t t c m i ng i m 80 tu i, Platon c m t môn m i i d ám c i Khi ti c g n tàn Platon lui vào nhà n m ngh Sáng s m ng i ta n th c ơng d y th y r ng ông ã qua i ám táng c a ông c t ch c r t tr ng th v i r t nhi u ng i tham d / Trang 25/27 ” t ng tri t h c c a Platông s nh h ng c a th n c a th i i” 10 nh h ng c a nhà i Hi n Tri t Plato n i s ng v n hóa tinh Sau Plato qua i, ng i cháu c a ông tên Speusippus tr thành Vi n Tr ng c a tr ng Academos Tr ng i H c ti p t c ho t ng cho t i n m 529 sau Tây L ch, Hồng Byzantine Justinian I l nh óng c a cho r ng tr ng ph bi n l i gi ng d y tà giáo (pagan teachings) Tuy nhiên nh h ng c a Plato ã c lan truy n kh p n i N n tri t h c c a Plato ã th hi n qua tác ph m c a Philo Judaeus, nhà tri t h c Do Thái, c ng t i thành Alexandria vào th k th sau Tây L ch Vào th k th 3, nhà tri t h c Plotinus ã khai tri n n n tri t h c PlatoM i (Neoplatonism) t i thành ph Rome Các nhà th n h c Clement of Alexandria, Origen, Boethius Thánh Augustine nh ng ng i ch u nh h ng c a n n tri t h c Platonic ng th i ý t ng c a Plato ã óng vai trị y u vi c phát tri n n n th n h c Thiên Chúa giáo (Christian theology) c ng nh t t ng H i giáo (Islamic thoughts) c a th i Trung C Qua th k 13, Aristotle ã nhà tri t h c C Hy L p gây nên nhi u nh h ng m nh nh t th gi i t t ng Thiên Chúa giáo nh ng b c sang th i k Ph c H ng (the Renaissance), Hàn Lâm Vi n Florantine gia ình Medici thi t l p, l i tr ng vào n n tri t h c c a Plato c thành l p vào th k 15 g n thành ph Florence, nhân viên c a Hàn Lâm Vi n d i s u n c a Marsilio Ficino, ã nghiên c u tác ph m c a Plato vi t b ng ti ng Hy L p T i n c Anh, h c thuy t c a Plato ã s ng l i vào th k 17 Ralph Cudworth ng i c ng tác, nh ng h c gi c g i The Cambridge Platonists (nhóm theo Plato thu c tr ng i H c Cambridge) H c công dùng l i gi ng d y c a Plato cách di n t c a nhóm Neoplatonist làm hịa h p lý trí (reason) v i tơn giáo Qua th k 20, nhà t t ng n Alfred North Whitehead c ng nghiên c u ph bi n cơng trình c a Plato Các tác ph m i tho i c a Plato ã c d ch sang nhi u ngôn ng khác c ph bi n b ng nhi u n b n M t b n d ch c nhi u h c gi bi t t i nh t c a ông Benjamin Jowett (1), thu c tr ng i H c Oxford, n c Anh Plato nhà Ph ng i Hi n Tri t gây nên nh h ng r ng l n n n Tri t H c Tây Trang 26/27 ” t ng tri t h c c a Platông s th n c a th i i” nh h ng c a n TÀI LI U THAM KH O Ngu n tài li u Internet • Cu c • Ti ng vi t v Sophists • "C ng hịa" c a Plato • "Apology" c a Plato • i c a Plato The Story of Philosophy - Will Durant Trang 27/27 i s ng v n hóa tinh ... s ng v n hóa tinh th n c a th i i” s ng t p th gi ng nh nh ng quân nhân doanh tr i H khơng c n có vàng b c giá tr b n thân h quý h n vàng b c H không c n ph i ng n th ó ho c eo chúng vào ng i... sinh vào th i Socrate." Khi Socrate ch t, Platon m i c 28 tu i, bi n c c m ng ã in sâu vào tâm th c c a Platon Nó làm cho Platon thù ghét nh ng t t ng dân ch , thù ghét qu n chúng thêm vào s... n hóa tinh th n c a th i i” l n h n m t ph n, ph i ch ng ? - Ch c ch n nh v y - Và m t ph n nh h n toàn th ph i ch ng ? - úng nh th - Do ó rõ ràng tri t gia ph i lãnh o qu n chúng - Ơng nói