TƯ TƯỞNG TRIẾT học của DÉMOCRITE và sự ẢNH HƯỞNG của nó đến đời SỐNG văn hóa TINH THẦN của THỜI đại

MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU .1 I KHÁI QUÁT VỀ TRIẾT HỌC THỜI KỲ HY LẠP CỔ ĐẠI [1] II TIỂU SỬ CỦA NHÀ TRIẾT GIA DÉMOCRITE [2] III TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA DÉMOCRITE [2], [3], [4], [5] III.1 Thuyết nguyên tử III.2 Tư tưởng Démocrite chân không III.3 Lý luận nhận thức III.4 Tất yếu ngẫu nhiên 10 III.5 Quan niệm người 11 III.6 Quan điểm logic học 11 III.7 Quan điểm hạnh phúc 12 III.8 Quan điểm đạo đức – trị – xã hội 12 III.9 Quan điểm giấc mơ 14 III.10 Quan điểm ánh sáng 14 IV SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC DÉMOCRITE ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA THỜI ĐẠI [6], [7] 15 IV.1 Về khoa học tự nhiên 15 IV.2 Về nhân cách 18 V KẾT LUẬN 19 VI TÀI LIỆU THAM KHẢO 20 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa LỜI MỞ ĐẦU Hy lạp nôi văn minh nhân loại thời cổ đại, l thời kì phát triển rực rỡ xã hội lồi người Hy lạp cổ đại khơng l trung tâm kinh tế - xã hội mà trung tâm văn hố Thời k ì cổ đại tích trữ khối lượng tri thức khổng lồ tr ên nhiều lĩnh vực: toán học, vật lý, thi ên văn học, thuỷ văn đặc biệt khơng thể khơng nhắc tới l triết học Triết học thời kì đánh giá phát triển, với tên tiếng: Acsimet, Thales, Héraclite, Platon, Aristote… Chính đại biểu tạo lên triết học phát triển rực rỡ mà ngày thừa hưởng Nổi bật lên nhà triết học lỗi lạc triết gia với nhiều phát minh m phải đến hàng ngàn năm sau, khoa h ọc chứng minh Đó nhà triết học Démocrite Ông để lại cho nhân loại nhiều cơng trình vĩ đại tầm ảnh hưởng lớn đến nhà triết học sau Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA DÉMOCRITE VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA THỜI ĐẠI I KHÁI QUÁT VỀ TRIẾT HỌC THỜI KỲ HY LẠP CỔ ĐẠI [1] Hy Lạp cổ đại vùng đất vô rộng lớn, thiên nhiên ban cho đất nước Hy Lạp vị trí vơ thuận lợi Khí hậu, đất đai, biển v lòng nhiệt thành người tài vật, tài lực vô giá tư bay bổng, mở rộng mối giao bang phát triển kinh tế Vào kỷ XV kỷ IX Tr.CN, xu h ướng chuyển sang chế độ chiếm hữu nô lệ dần ngày rõ nét Sự phát triển mạnh mẽ nông nghiệp, thủ công nghiệp từ cuối kỷ thứ VII Tr.CN l lực đẩy quan trọng cho trao đổi , buôn bán, giao lưu khu v ực, đẫn đến đời th ành bang (polis) trung tâm văn hóa Athène, Sparte, Thebes, Sự hình thành triết học Hy Lạp không diễn cách ngẫu nhi ên mà kết tất yếu việc kế thừa di sản tinh t úy truyền thống sáng tác dân gian, thần thoại, hình thái sinh hoạt tôn giáo, mầm mống tri thức khoa học kết đời sống kinh tế x ã hội Đứng trước giới bao la đầy bí ẩn với tư non trẻ mình, người khơng thể có lời giải đáp thuyết phục V ì vậy, người phải viện dẫn đến lực tưởng tượng để diễn giải kỳ bí thi ên nhiên Thần thoại trở thành đối diện người với tự nhiên Sự xuất nhà triết học làm thành bước rẽ phát triển thần thoại Những viễn cảnh bóng bẩy t người tạo bớt hấp dẫn nhu cầu đời sống th ường nhật trở nên bách đòi hỏi phải cắt nghĩa tri thức châ n thực Niềm tin chất phác, ngây th vào tồn thần thánh đ ã thay luận giải sâu sắc lý tính, thơng thái Đó lý nhà triết học gọi người yêu mến thông thái Vào kỷ IX kỷ VII Tr.CN, thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Bằng chất liệu sắt, ng ười Hy Lạp đóng thuyền lớn cho phép họ v ượt biển Địa Trung Hải để t ìm kiếm miền đất Nhờ mà lãnh thổ Hy Lạp mở rộng Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Do cầu mua bán, trao đổi hàng hóa mà chuyến vượt biển đến nước phương Đông trở nên thường xun Khi thuyền tung lướt sóng tầm nhìn người Hy Lạp cổ đại mở rộng, thành tựu văn hóa Ai Cập, Babylon làm cho người Hy Lạp ngạc nhiên Những tinh hoa toán học, thiên văn học, địa lý, hệ thống đo lường, lịch pháp, yếu tố huyền học người Hy Lạp đón nhận Các nh triết học Hy Lạp thường người nhiều lần du lịch sang phương Đông, sinh khu vực cận Đông Thales, Hy Lông, Pit-tax, Sôlông, Tuy không nên hiểu cách đơn giản triết học Hy Lạp l kế thừa túy tư tưởng bên mà điều kiện định hình thành phát triển triết học Hy Lạp kết nội sinh tất yếu dân tộc, thời đại Sự phát triển triết học Hy Lạp cổ đại đ ược chia làm ba thời kỳ sau: - Triết học thời kỳ tiền Socrate: b ước đầu lý giải vấn đề t tồn chưa khỏi ảnh hưởng thần thoại tôn giáo Các trường phái tiêu biểu Milet, Pythagore, Héraclite, Các nhà triết học đồng thời nhà khoa học tự nhiên - Triết học thời kỳ Socrate: tư tưởng triết học thời kỳ n ày triết học phải xuất phát tự người Cùng với Pythagore – người khẳng định: ”Con người – thước đo vạn vật”, Socrate đ ã tấu lên ca người Đây thời kỳ triết học gia lừng danh, l àm rạng rỡ văn hóa Hy Lạp Platon, Aristote, Démocrite, tất nhiên thiếu Socrate - Thời kỳ Hy Lạp hóa: triết học thời kỳ n ày khơng cịn sơi thời kỳ trước Các triết gia bàng quan, lảng tránh vấn đề trung tâm triết học mà hướng vào giới bên trong, chìm đắm với suy tư định mệnh, ngập chìm đời sống tình cảm, ham muốn Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học II GVHD: Bùi Văn Mưa TIỂU SỬ CỦA NHÀ TRIẾT GIA DÉMOCRITE [2] Démocrite (Đềmơcrít) (khoảng 460 – khoảng 370 TCN) triết gia lỗi lạc văn minh cổ Hy Lạp Ông sinh trưởng Abdere (Apđerơ), trung tâm buôn bán sầm uất Hy Lạp cổ đại xứ Thrace (Tơraxia) (phần đất thuộc Hy Lạp Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay), ven bờ phía Bắc biển Égée (Êgiê) gia đình giàu có Ơng học trị triết gia Leucippe (Lơxíp) với Leucippe tạo thuyết nguyên tử (atomism); học giả thời gọi l thuyết ‘nguyên tử thô sơ’ Sinh thời Démocrite từ bỏ sống giàu sang, chu du khắp nơi, có mặt Ai Cập, Ba Tư, tranh luận với giáo sĩ Đạo Hồi, đ àm đạo với triết gia khổ hạnh Ấn Độ Tiếp thu nhiều kiến thức bổ ích tốn học, thiên văn học triết học Trở lại Hy lạp, Ông đến Anaxagore gặp gỡ Socrate, không tán thành quan ểm Tác phẩm quan trọng có giá trị khoa học m ơng viết “Cấu trúc vĩ đại giới” Nhưng tiếc rằng, sau người ta đoán lại nội dung sách n ày mà thơi Vì ơng cịn sống, tác phẩm ơng viết bị học sinh nhà triết học đối lập Platon (Pla-tơng) phá hủy theo u cầu thầy sách không tránh số phận nghiệt ngã Thật bất hạnh cho riêng ơng tổn thất nặng nề vô giá cho tiến khoa học chân nhân loại May mắn làm sao, sau này, nhà triết học Diogène Laerce (Điôgen Laecxơ) (sống vào nửa đầu kỉ thứ III sau công nguy ên) viết lại quan điểm vũ Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa trụ Démocrite sách lớn gồm 10 tập m ình “Tiểu sử nhà triết học” Diogène Laerce gọi ông nhà triết học lỗi lạc, Aristote coi ông l người điều khiển tư lĩnh vực Marx – Anghen thừa nhận ơng óc bách khoa người Hy Lạp Démocrite người giải thích cấu tự nhiên ngun tử Theo ơng hạt nhỏ mà mắt người không thấy được, phân chia đ ược vận động hạt vận động tự nhiên Ơng nói tượng vũ trụ kết sức hấp dẫn nguy ên tử ảnh hưởng lẫn mà sinh Ông cho r ằng biến động giới vật chất l tượng tự nhiên hợp với quy luật Bức tranh mơ tả hình thành phát triển Vũ trụ Démocrite có nhiều nét chung với ý tưởng Kant (Căng) Laplace (Laplaxơ) nêu sau hai nghìn năm sau Ơng cịn đưa loạt dự đoán thiên tài lỗi lạc vào lúc mà khoa học thực nghiệm mờ nhạt, phải chờ nhiều trăm năm sau đ ược chứng thực Theo suy luận ơng kích thước thực Mặt Trời lớn h ơn Trái Đất nhiều lần (trên thực tế, bán kính Mặt Trời lớn h ơn Trái Đất khoảng 109 lần) Mặt Trăng thực thiên thể không tự phát sáng, phản xạ lại ánh sáng Mặt Trời mà thơi Cịn dải Ngân Hà mờ sáng vắt ngang bầu trời quần thể lớn (theo dự đốn có khoảng h ơn 100 tỉ sao) Démocrite áp dụng học thuyết ngun tử vào tốn học Ông cho đại lượng hình học gồm đại l ượng - ban đầu "nguyên tử hình học" Ơng cống hiến cho lịch sử toán học thành tựu to lớn người nghiên cứu vấn đề thể tích chủ trương sử dụng phương pháp nghiên c ứu toán học, mà phát triển đ ã đưa đến việc sáng lập lý thuyết đại lượng vơ bé Ơng người chứng minh thể tích hình trịn 1/3 thể tích hình trụ có đáy chiều cao; thể tích hình chop 1/3 thể tích lăng trụ có c ùng đáy chiều cao Démocrite có nhiều cơng trình khoa học tự nhiên Luận văn "Về chất người ơng" có kiến thức giải phẫu sinh lý ng ười có giá trị Ơng thu nhập tài liệu phong phú động vật học thực vật học Ông Marx (Mác) Ăngghen đánh giá "trí tuệ vạn người Hy Lạp" Démocrite người khơng tin có thần thánh Ông bác bỏ nguồn gốc thần thánh vũ trụ Ông cho chất vạn vậ t ngun tử khoảng chân khơng Ơng cho nguồn gốc quan niệm tôn giáo l sợ hãi dốt nát người Démocrite giải thiếu sót nh vật trước ông phê phán học thuyết tâm cổ đại Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Trước cảnh nhiễu nhương đời, ơng tự làm mù mắt cách đặt chắn đồng hướng ánh sang mặt trời lúc ho àng hôn chiếu vào mắt Cả đời ông sống túng bấn v nghèo khổ III TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA DÉMOCRITE [2], [3], [4], [5] Démocrite viết khoảng 70 tác phẩm nhiều lĩnh vực khác nh bàn vấn đề đạo đức, mỹ học, khoa học tự nhi ên, toán học, y học, kỹ thuật… Một số tác phẩm cịn lưu giữ lại trích đoạn, nh “về tự nhiên”, “về lý trí”, “về trạng thái cân tinh thần”, “về tính người”, “về hình học”, “về nhịp điệu hoà hợp”, “về thi ca”, “về hội hoạ”, “về binh nghiệp”, “khoa chữa bệnh”… III.1 Thuyết nguyên tử Cách hàng nghìn năm, nhà hiền triết, nhà Bác học từ Đông sang Tây cố gắng tìm lời giải đáp cho câu hỏi: vật chất cấu tạo nh nào, vạn vật xung quanh ta thiên hình v ạn trạng phải số yếu tố n cấu tạo nên Các triết gia thời trung Quốc C ổ đại đề xướng thuyết Âm Dương Ngũ hành (Kim, Mộc, Thuỷ, Hỏa, Thổ) Thời Ấn Độ Cổ đại có thuyết lơcaita cho vạn vật bọn ngun tố ban đầu lửa, nước, khơng khí đất cấu tạo nên Các triết gia thời Hy Lạp cổ đại mà người chủ trương thuyết Héraclite (thế kỷ VI Trước Công nguyên) cho chất giới lửa Anaximène (Anaximen), người đồng thời với Héraclite, cho chất giới l khơng khí Thalès (640 546 Tr CN) mệnh danh "người hiền" thời Hy Lạp Cổ đại chủ trương chất giới nước Ơng lập luận nước đơng lại thành chất rắn, nước bốc thành chất khí, tóm lại tất có nguy ên từ nước Ơng cịn nói: "Vũ trụ nâng đỡ nước, đất mọng nước, lửa mặt trời nuôi dưỡng thời bốc lên nước" Trong số nhà triết học khoa học thời xưa bàn cấu tạo vật chất, người phát biểu đắn nhà Bác học thời Hy Lạp cổ đại Démocrite Triết học Démocrite triết học vật thuyết nguyên tử mà ông Leucipe sáng lập nên tảng triết học Thuyết nguyên tử Leucipe nêu lên từ trước Nhưng phải đến Démocrite học thuyết trở lên chặt chẽ Ơng xây dựng quan điểm mà theo tất vật hình thành từ phần tử bé nhất, đơn giản, không phân chia, gọi l atomos (những nguyên tử), kènon (khoảng không) Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Nguyên tử khoảng không đối lập nhau: khoảng không thiếu kết cấu bền vững, tồn có tính chất bền vững; khoảng khơng thống nhất, vậy, tồn đa dạng, nơi vẻ; khoảng không vô định, tồn xác định; khoảng không bất động, tồn vận động Tồn l tổng thể số lượng lớn vô hạn nguyên tử cực bé, không phân chia, si cảm tính, khơng xun thấu, vĩnh cửu, bền vững, bất biến Sự thống tồn không tồn mặt đối lập tạo nên sở vật Ý tưởng táo bạo xuất phát từ chi êm nghiệm tượng hàng ngày – đơng đặc nóng chảy, khác trọng l ượng vật thể khối lượng…Có biến đổi ta khơng thấy đ ược, xảy ra, khơng tức thời, mà từ từ, tượng ăn mòn, bốc hơi, phân hủy…Mắt ta không thấy chúng, chúng diện khắp nơi, quy định tồn giới Chúng – bé nhất, khơng phân chia, khơng chuyển hố v nhau, khơng phẩm tính, khác hình dáng, kích thước, trật tự vị trí Tính đa dạng nguyên tử lý giải đầy đủ xác đáng tính đa dạng giới vật chất Các nhà nghiên cứu lịch sử triết học không so sánh nguy ên tử luận Démocrite với quan niệm hành chất Thales (nước), Anaximène (khí), Héraclite (lửa), khác họ r õ ràng Thời sơ khai Anaximandre (Anaximanđơrơ) người nêu quan điểm độc đáo nguyên (apeiron) Apeiron thể chuyển hố khơng ngừng c ùa vũ trụ, mơ hồ Ngược lại, nguyên tử Démocrite yếu tố vật chất có tính quy định v tính tích cực nội "Trong nguyên tử luận, tìm thấy quan điểm tồn tự giới tự nhiên” Nguyên tử hạt vật chất cực nhỏ, không nh ìn thấy được, khơng thể phân chia nhỏ Nguyên tử không biến đổi, tồn vĩnh viễn v vận động không ngừng Nguyên tử không khác chất, ng có mùi vị, âm màu sắc Nguyên tử khác hình thức, kích thước, vị trí trình tự kết hợp chúng Mọi vật thể kết hợp nguy ên tử nên tách rời chúng vật thể bị tiêu diệt Theo ơng toàn vật giới kể linh hồn ng ười hạt nguyên tử vận hành giới trống rỗng Tất vận hành nguyên tử Những “hiện tượng” xanh, đỏ hay chua, lạnh hay nóng cảm giác, “ý kiến” người bị tác động lên Trong thực cảm giác khơng tồn hữu Một vật nặng có nhiều nguyên tử cấu kết lại, vật nhẹ, nguy ên tử xếp thưa thớt Ông tin nguy ên tử có thành phần bên đồng nhất, song chúng có đặc tính riêng chúng vị trí phân bố, Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa hình dạng, kích thước; tất vật thể khơng xun qua vận động liên tục không gian rỗng Các nguy ên tử nước có hình cầu, bề mặt trơn nhẵn, khơng có khả gắ n chặt vào chúng có th ể len lỏi qua lại chúng Các nguy ên tử tạo chất rắn có dạng góc cạnh với nhiều khớp nên chúng ghép nối chặt xít với Tư tưởng triết học Démocrite tiền đề cho nhiều lý thuyết p hát triển rực rỡ sau luận thuyết tồn khách quan vật chất v vận động, vật chất vô vô tận học thuyết nguyên tử, luật bảo tồn lượng chi phối vận động,… III.2 Tư tưởng Démocrite chân không Chân không khoảng không gian trống rỗng Với Démocrite, chân không cần thiết nguyên tử, nhờ nguyên tử vận động Nếu tất đặc sệt nguyên tử khơng có điều kiện cho vận động Khác với nguy ên tử có kích thước, hình dáng, chân khơng vơ hạn khơng có hình dáng Trong vũ trụ có hà sa số nguyên tử vận động theo nhiều hướng, tản ra, tụ lại Khi tụ v điểm đó, chúng va chạm vào tạo thành xốy trịn (cơn lốc nguyên tử) Cơn lốc đẩy nguyên tử nhỏ, nhẹ ngồi chu vi, cịn ngun tử to, nặng quy vào tâm, nhờ hành tinh, kể trái đất hình thành Những hành tinh xuất cách tự nhiên, không thần thánh tạo Những phán đốn ngun tử cịn nhiều điểm hạn chế (hạt vật chất nhỏ nhất, phân chia đ ược), khẳng định chất giới vật chất, vũ trụ vô cùng, vô tận Hơn nữa, Démocrite chưa giải thích ngun nhân vận động, ơng gắn liền vận động với nguy ên tử, vơ cùng, vơ tận ngun tử Đó đóng góp quan trọng phát triển khoa học tự nhi ên triết học vật Chính quan niệm vật vô thần ấy, ông bị tầng lớp thống trị coi phủ nhận thần linh trục xuất ông khỏi quê hương III.3 Lý luận nhận thức Démocrite có cơng đưa lý luận nhận thức lên bước Ơng ơng Aristote, kể Platon ý đến nhận thức lý tính, đến lơgíc học Giải thích Démocrite tư người mang tính mực vật Theo ông, suy nghĩ ng ười tạo dạng nguy ên tử hình kim, mực động linh hoạt thể người; ông gọi nguyên tử ‘ngun tử tâm hồn’ (soul atom) Ơng giải thích bạn nhìn thấy Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa vật có nghĩa dịng nguyên tử ‘tâm hồn’ chạy vào đôi mắt bạn Démocrite tin nguy ên tử tồn khách quan vĩnh cửu, chúng sinh thêm bất hoại không biến Theo ông, nhận thức người ta bắt nguồn từ cảm giác Nhờ vật tác động v giác quan mà ta có cảm giác chúng Những cảm giác n ày có nội dung chân thật, không đầy đủ, không sâu sắc, l phản ánh vỏ bên vật, chưa phản ảnh chất vật Bởi v ì, phản ánh mùi vị, âm thanh, màu sắc, hình dáng vật, mà không phản ánh nguyên tử chân không Hơn nữa, nguyên tử giống chất, thân chúng khơng có mùi vị, màu sắc, âm không trông thấy Bởi vậy, cảm giác chủ quan người Theo ông, muốn nhận thức đ ược nguyên tử chân không, tức muốn nhận thức chất vật, ng ười ta không dừng lại cảm giác, mà phải biết quy nạp, so sánh, phán đoán, tức l phải đẩy tới nhận thức lý tính Do đó, ơng chia nhận thức l àm hai dạng: dạng nhận thức "mờ tối" (nhận thức cảm tính) dạng nhận thức “trí tuệ” (nhận thức lý tính) Loại mờ tối bao gồm kiểu nhận thức sau: thị giá, xúc giác C òn nhận thức chân lý hồn tồn khác với nhận thức mờ tối Khi nhận thức mờ tối khơng cịn khả nhìn thấy q nhỏ bé, khơng nghe, không ngửi thấy, không nếm thấy, không sờ thấy, việc nghiên cứu cần phải thâm nhập tới nhỏ bé mà trực giác cảm tính khơng đạt tới, th ì loại nhận thức chân lý bước lên diễn đàn, nó, qua tư duy, có quan nhận thức tinh vi Như theo ông, dạng nhận thức thứ hai chủ yếu đáng tin cậy Việc chia nhận thức làm hai giai đoạn cho thấy Démocrite đ ã xác định tính thống khơng thể chia cắt q tr ình Nhận thức mờ tối nhận thức trực tiếp thơng qua giác quan v ì dừng lại cảm nhận b ên ngoài; chưa làm sáng tỏ vật thường chịu áp lực số đông d luận chi phối “Một số người cảm thấy mật ngọt, số khác lại cảm thấy đắng, từ dẫn đến kết luận mật khơng khơng đắng” Mặt tích cực quan điểm tr ên chỗ, ông coi đối tượng nhận thức giới khách quan nguy ên tử chân không tạo Tuy chưa nhận thức chuyển hoá nhận thức cảm tính v nhận thức lý tính, ông thấy vị trí dạng nhận thức, đặc biệt l nhận thức lý tính Song mặt hạn chế quan niệm chỗ, ông coi thuộc tính khách quan vật nh âm thanh, mùi vị, màu sắc quy ước chủ quan người Hạn chế mở đường cho quan niệm tâm cho chất tách rời vật, chất có trước chất có sau vật v.v… Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang Tiểu luận Triết học III.4 GVHD: Bùi Văn Mưa Tất yếu ngẫu nhiên Leucipe Démocrite cho nguyên tử khoảng không - “bể chứa ngyên tử” - nguyên giới tính đa dạng nguyên tử dẫn đến tính đa dạng giới, kể giới người Nguyên tử luận triển khai vào việc giải thích mối quan hệ tất yếu - ngẫu nhiên - mối quan hệ tảng vật, t ượng, trình diễn khắp nơi Trước nay, nhiều nhà viết sử cổ đại cho rằng, Démocrite loại bỏ khái niệm “ngẫu nhiên” khỏi học thuyết mình, vào nhận định: “khơng vật sinh cách vô nguyên cớ mà tất tuân theo mối quan hệ nhân v tính tất yếu” Trên thực tế Démocrite khơng phản bác khái niệm ngẫu nhi ên, mà loại khỏi đời sống ngẫu nhiên - số mệnh mang tính chất tơn giáo - thần thoại Từ gốc độ triết lý ngẫu nhi ên, theo Démocrite, xảy khơng theo tự nhiên, khác với tất yếu tồn theo tự nhiên Những diễn không theo tự nhiên thường thuộc trạng thái ban đầu vật Trong “Thần khúc” A.Dante, nhà thơ nhà tư tưởng cuối thời Trung viết: “ Démocrite - người chủ trương vũ trụ tuân theo may rủi” Sự đối lập tất yếu - ngẫu nhiên, xét cho cùng, đối lập xảy “theo tự nhiên” với xảy “không theo tự nhiên”, đóng vai trị kết nguyên nhân bên với biểu thị trùng hợp kiện “khơng chủ đích”, kết nguy ên nhân bên Nguồn gốc giới lý giải theo quan hệ tất yếu - ngẫu nhiên Trước giới tình trạng nguyên tử vận động hỗn độn chu ỗi thời gian bất tận Thế giới xuất hiện, chấm dứt ngự trị hỗn độn, ngẫu nhiên Tất diễn theo tính tất yếu, d ịng xốy lốc ngun tử trở thành nguyên nhân xuất vật thể Không c òn tự theo nghĩa tuỳ tiện; tất tuân theo tính tất yếu Nhưng chung tính tất yếu, ngẫu nhi ên diện hình thức khác Sự tồn ngẫu nhi ên tranh giới quy định tính đa dạng khuynh h ướng vận động ban đầu nguy ên tử, số lượng vô lớn chúng, tồn khơng gian rỗng vĩ đại Nói đến vận động vũ trụ, Démocrite ln nhấn mạnh tính quy luật tính tất yếu Bản thân từ “vũ trụ” (theo tiếng Hy Lạp kosmos) đ ã hàm chứa chuẩn xác, trật tự, môi trường rộng lớn, nơi thực thể điều chiếm vị trí định Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 10 Tiểu luận Triết học III.5 GVHD: Bùi Văn Mưa Quan niệm người Theo ông, linh hồn siêu vật chất, mà nguyên lửa thể; cấu tạo từ ngun tử hình cầu giống lửa có tốc độ vận động lớn nguyên tử khác Tiếp nối tư tưởng Anaximandre, Démocrite cho sống bắt nguồn từ vật thể ẩm ướt Ông khẳng định: “Con ng ười lúc đầu tạo từ nước bùn” kết biến đổi lâu dài thân giới tự nhiên Những sinh vật sống nước thể có cấu trúc đơn giản, tiến dần lên thành sinh vật có vú sống cạn Q trình phát triển lâu dài làm cho chúng có tay, có chân, có m ắt, có tai Trong đó, ng ười sinh vật hoàn thiện Sự phân biệt sinh vật n ày với sinh vật khác dựa nguyên tắc đồng đồng loại, điều kiện để nguyên tử kết hợp với Cái để phân biệt sinh vật đồ vật sinh vật có vận động có linh hồn Đồ vật vật vô tri vô giác Sở dĩ người vận động, có hưng phấn nhờ linh hồn châm ngòi, cho nhiệt Linh hồn người cấu thành từ nguyên tử, nguyên tử bé nhỏ, mong manh, nhanh nhạy, giống nh nguyên tử lửa Những nguyên tử lin hồn chúng chứa đầy nhiệt, nhờ nhiệt c húng mà người làm ấm, có hưng phấn vận động Démocrite đứng lập trường vô thần phủ nhận thượng đế thần linh; thần nhân cách hóa tượng tự nhiên hay thuộc tính người Khác với quan niệm tôn giáo, linh hồn Démoc rite không Linh hồn ông nguyên tử, dạng vật chất, l tinh thần Linh hồn chết với chết thể quan điểm cho có thi ên đường địa ngục huyễn không đáng tin III.6 Quan điểm logic học Về logic học, Aristote coi cha đẻ logic hình thức, người đặt móng vững cho môn khoa hoc n ày lại tuyên bố Démocrite tiền bối logic học Với tác phẩm Canon hay c òn gọi “Bàn logic học”, Démocrite đ ã trở thành chủ nhân sách viết logic học Ở tác phẩm n ày, ông bàn đến hàng loạt vấn đề trọng tâm logic nh ư: định nghĩa, khái niệm, so sánh, giả thiết, đặc biệt ông tập trung tr ình bày phương pháp quy nạp Vì Aristote tơn ơng người sáng lập logic học quy nạp Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 11 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Xuất phát từ quan niệm logic học công cụ để nhận thức tự nhiên, Démocrite bút chiến với liên minh Pythagore, với trường phái Élée để làm sáng tỏ logic học khách quan, nguyên tác c logic quy nạp chống lại phương pháp nhận thức chủ quan Sophiste Đến thời kỳ cận đại, F Bacon nh khoa học thực nghiệm tiếng ng ười Anh, tác phẩm Công cụ (Novum – Organum), lần đánh giá cao quan điểm logic học Démocrite Theo ông , logic Démocrite “đã vào tận chiều sâu thăm thẳm giới tự nhi ên” III.7 Quan điểm hạnh phúc Démocrite người biết triết gia cười cổ đại Hy Lạp chủ thuyết ông, ông đề cao giá trị vui t ươi Theo Démocrite, mục đích triết học trì hạnh phúc, sống bình mà khơng có nỗi đau sợ hãi, sống sống tự c ùng người bạn xung quanh Ông cho niềm vui nỗi đau thước đo điều tốt điều xấu, chết chấm dứt thể xác tâm hồn, chết khơng đáng sợ, ơng ‘những vị chúa trời, giả dụ có tồn tại, th ì khơng ban thưởng hay trừng phạt ng ười’, trái đất vô tận vĩnh cửu, kiện trái đất rốt dựa vào vận động nh tác động qua lại lẫn nguy ên tử di chuyển quanh khoảng không rỗng “Hạnh phúc tinh thần thoải mái, khỏe khoắn, sung túc, h ài hồ, cân đối khơng giận dữ” “Thái độ ơn hịa làm tăng niềm vui sống làm cho nỗi vui mừng trở nên lớn hơn” “Người khôn ngoan người không buồn rầu khơng có, m vui mừng với có” III.8 Quan điểm đạo đức – trị – xã hội Đạo đức học Démocrite thể ý chí giai cấp chủ nơ, nh ưng hàm chứa nhiều điểm có giá trị Trong quan hệ xã hội Démocrite đánh giá cao lịng nhân ái, tình bạn Con người sống thiếu bạn bè, người bạn thông minh tốt h ơn nhiều người bạn ngu đần, người bạn chân đáng giá h ơn ngàn người bạn giả dối Bạn tốt người xuất mời ngày vui, chủ động đến ngày đầy thử thách, bạn xấu người đặt tiền bạc lên hết Ai khơng có bạn người xấu, khơng biết u ai, khơng u Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 12 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Con người thiện, theo Démocrite, trước hết phải người sống có đức hạnh Để phân biệt Thiện - Ác, Démocrite nêu cách ngôn “nhận người trung thực người không trung thực không n ên vào việc làm họ, mà tỏ tường ý muốn họ”, “cái quý gia súc tố chất thể, quý người tính cách tinh thần”, “con người tốt không làm điều phi nghĩa ý nghĩ”, “chính bất hạnh ta cần trung thành với nghĩa vụ thiêng liêng” Nhưng đức đạt không cưỡng chế, mà thuyết phục với chứng lý trí tuệ, giáo dục, h ọc vấn Giáo dục tốt giáo dục mơi trường gia đình, gương tốt người cha Giáo dục không d ành cho tất cả, cao thượng dành cho biết hướng đến Giáo dục thống với học vấn Trình độ học vấn thứ trang sức cho người hạnh phúc, chốn nương thân kẻ bất hạnh Để có học vấn cần hội đủ ba điều kiện: lực thi ên phú, rèn luyện thời gian “Sự cao thượng đem đến đường học tập giá nỗ lực phi thường, cịn xuẩn ngốc tự diện, tìm kiếm khơng khó khăn” Triết lý đạo đức Démocrite xây dựng mẫu người hiền nhân, tương tự mẫu người quân tử triết học Nho giáo ph ương Đông Hiền nhân không màng danh lợi, không ham cải, cảm nhận hạnh phúc n tâm hồn Con người vật “nguồn lực tâm hồn” Démocrite đánh giá cao trung dung điều độ thái độ sống: “ sử dụng thứ vừa đủ”, “chớ khao khát biết tất mà tỏ ngu dốt trước tất cả” Nếu đạt điều ấy, người có khối cảm tinh thần, tự Hiền nhân Démocrite mẫu người lý tưởng, xa lạ Hình ảnh hiền nhân thể hịên triết lý sống Démocrite vào thời điểm dân chù đạt thành định Aten Démocrite người ủng hộ dân chủ chủ nơ, xem nh hình thức cai trị ưu việt thời - cách tiếp cận vần đề trị -xã hội hồn tồn đối lập với Platon Sự nghèo khó nhà nước dân chủ, theo Démocrite, đáng quý mà người ta gọi sống hạnh phúc chế độ quân chủ, tự tốt nô lệ Démocrite xây dựng học thuyết tiến lịch sử tự thân lo ài người từ trạng thái thú vật sang trạng thái văn minh Tôn giáo sản phẩm lịch sử, xuất nỗi sợ hãi người trước tượng bí hiểm tự nhiên Sấm sét, mây mưa, bão tố, lụt lội, núi lửa, nhật thực, nguyệt thực… - tượng người ngun thuỷ khơng giải thích được, nên gán cho chúng sức mạnh thần linh, siêu nhiên.Thực thần linh ngẫu tượng Nếu có thần linh th ì lý trí người thần linh hố Mối quan hệ thần linh - tự nhiên - người Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 13 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Démocrite rút xuống mối quan hệ tự nhiên - người, người từ chỗ bắt chước giới tự nhiên tạo thiên nhiên cho mình, tức xã hội lồi người Con người học nhiều điều tự nhiên, chẳng hạn dõi theo động tác vật mà nhảy múa, quan sát loài nhệnh tơ mà nghĩ cách dệt đan, nhìn tổ chim mà xây nhà…, l ửa ngôn ngữ phát minh loài người, ghi dấu giai đoạn phát triển từ tiền sử sang lịch sử Trong quan niệm phát triển, Démocrite ý đến vấn đề nhu cầu Nhu cầu sống buộc ng ười quây quần bên chống thú dữ, nhu cầu phát triển xã hội văn hoá khiến người hợp tác, giúp đỡ nhau, truyền thụ kinh nghiệm v khiến thức từ hệ sang hệ khác Ngơn ngữ xuất q tr ình lao động giao tiếp người với người Lúc đầu giọng nói ngọng nghịu, khơng phân âm; hình thành từ ngữ, ký hiệu, vật, tiến tới xác lập hệ thống ký hiệu chung Trong tác phẩm “Về đặt tên, hay tên gọi”, Démocrite cho tên gọi (khái niệm) xuất lúc đầu cách “ngẫu nhi ên”, không sẵn có vật, nhằm chống lại học thuyết Pythagore chất v ý nghĩa tên gọi Có thể nói quan niệm Démocrite tiền thân chủ nghĩa danh III.9 Quan điểm giấc mơ Phát triển ý tưởng Leucipe, Démocrite đưa lý thuyết giấc mơ Theo ơng, ảo ảnh từ thể ngủ mang theo dấu ấn xung động tinh thần , phẩm chất đạo đức v xúc cảm Chúng tỏ thực người ngủ choán đầy giấc mơ Như vậy, bóng tối hồn tồn, lớp mỏng nguyên tử thoát từ bề mặt vật xung quanh để nuôi dưỡng giấc mơ đêm III.10 Quan điểm ánh sáng Các quan điểm Démocrite ánh sáng thị giác dựa học thuyết nguyên tử Ông chấp nhận bốn màu Empédocle – đen, trắng, đỏ vàng – xanh, thêm vào màu khác g ọi màu thứ cấp, lục nâu Khác với Empédocle, Démocrite không gắn màu cho bốn nguyên tố, mà gắn cho ngun tử có hình dạng khác Chẳng hạn, nguy ên tử tạo màu trắng tròn nhẵn, xếp cho vạch k ênh thẳng, “khơng có bóng”, ngun tử tạo màu đen, phát bóng tối, lại có hình dạng khơng sần sùi, ghép lại với hệ xốp vặn vẹo, giam h ãm ánh sáng Các nguyên tử thân chúng khơng có m àu Chỉ có tính chất gọi “sơ cấp”, kích thước, hình dạng, trọng lượng, vị trí hay chuyển động, l đặc trưng cho chúng Các màu (và đ ặc tính giác quan khác nh mùi vị) Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 14 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa không hữu thân vật Chính v ì mà thân nguyên tử, vốn nguyên nhân tạo đa dạng giới, có tập hợp tính chất hạn chế; chúng gắn kết lại với theo ngh ìn lẻ cách, làm cho giới trở nên vô đa dạng thay đơn điệu, nhạt nhẽo buồn tẻ Học thuyết màu sắc Démocrite loại khoa học vật liệu trước thời đại Démocrite xa Ông phát biểu mà thấy bắt nguồn từ mà tạo đầu chúng ta: “nguy ên tử màu sắc” trở nên có màu sau tương tác với “nguyên tử tinh thần” Mặc dù Démocrite, với học thuyết nguyên tử ông, vượt Parménide (người xem Tồn bất biến một, theo Démocrite tồn nhân lên thành số vô hạn nguyên tử khơng thể chia cắt bất biến), ơng có điểm chung với Parmédie, nghi ngờ liệu cảm tính Theo hai triết gia n ày, giới cảm giác ảo ảnh, ẩn dụ; bề mặt không tiết lộ đ ược chân lý sâu bên IV SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC DÉMOCRITE ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦ A THỜI ĐẠI [6], [7] IV.1 Về khoa học tự nhiên Từ Mơ hình sơ khai Ngun Tử Democritus người đưa khái niệm ngun tử Mơ hình ngun tử thành phần lý thuyết nguyên tử, phát biểu nguy ên tử tạo thành từ phần tử nhỏ gọi hạt hạ nguyên tử (tiếng Anh: subatomic particle) Tuy nhiên, nhà khoa học cổ Hy Lạp không dựa tr ên phương pháp thực nghiệm để xây dựng lý thuyết m dựa siêu hình học Chính mà từ Démocrite đưa khái niệm tận kỷ thứ 18 người ta có bước tiến đáng kể việc phát triển lý thuyết nguy ên tử Trong hoá học, từ định luật bảo to àn khối lượng, định luật tỷ lệ chất phản ứng hoá học, vào năm 1808, John Dalton (1766 -1844) đưa lý thuyết ngun tử để giải thích định luật tr ên Lý thuyết ông dựa năm giả thuyết Giả thuyết thứ phát biểu tất vật chất đ ược tạo thành từ nguyên tử Giả thuyết thứ hai nguyên tử nguyên tố có cấu trúc tính chất Giả thuyết thứ ba nguyên tử bị phân chia, sinh Giả thuyết thứ t nguyên tử Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 15 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa nguyên tố khác kết hợp với để tạo hợp chất Giả th uyết thứ năm phản ứng hoá học, nguy ên tử kết hợp, phân tách tái xếp lại Lý thuyết Dalton không giải thích định luật tr ên mà cịn sở để xây dựng lý thuyết khác nguy ên tử sau Cả Democritus John Dalton cho ngun tử khơng có cấu trúc, tức l nguyên tử không tạo thành từ phần tử nhỏ hơn, người ta thường gọi mơ hình mơ hình sơ khai nguyên tử Cùng với phát triển khoa học, giả thuyết John D alton xem xét lại người ta thấy nguyên tử hạt khơng có cấu trúc mà ngun tử nguyên tố có tính chất khác Vào đầu kỷ thứ 20, nhà khoa học phát rằng, nguyên tử tạo thành từ ba loại hạt hạ nguyên tử, gọi proton, neutron điện tử (electron) Proton neutron nằm trung tâm nguyên tử tạo nên hạt nhân nguyên tử điện tử chiếm khoảng khơng gian xung quanh hạt nhân Số hạt hạ nguy ên tử xếp hạt ngun tử xác định tính chất hoá học nguy ên tố Nguyên tử loại nguyên tố có số neutron khác (đ ược gọi đồng vị) số điện tử khác (được gọi ion) Số proton yếu tố định tính chất hố học ngun tố Đến Mơ hình ngun tử Bohr Năm 1913, nhà vật lý lý thuyết người Đan Mạch Niels Bohr (1885 -1962) đưa mơ hình bán cổ điển ngun tử hay cịn gọi mơ hình ngun tử Bohr Bohr thay đổi mơ hình Rutherford cách giải thiết điện tử chuyển động xung quanh hạt nhân theo quỹ đạo có l ượng bán kính cố định Năng lượng điện tử phụ thuộc v bán kính quỹ đạo điện tử Điện tử nằm tr ên quỹ đạo có bán kính nhỏ có l ượng nhỏ trạng thái lượng ổn định (tên khác: trạng thái ổn định, hay trạng thái c bản) điện tử, điện tử nằm trạng thái n thấp trạng thái Tuy vậy, điện tử có lượng cao nằm quỹ đạo xa hạt nhân hơn, lúc điện tử nằm trạng thái kích thích Các mức lượng giống bậc thang, điện tử mức mà bậc thang Khi chuyển từ mức lượng sang mức lượng khác, điện tử hấp thụ phát lượng Năng lượng hấp thụ phát xạ quang tử sai khác l ượng quỹ đạo Bằng mơ h ình đó, Bohr tính lượng điện tử nguyên tử hydrogen từ phổ phát xạ nguy ên tử Tuy nhiên, mơ hình ngun tử Bohr khơng thể giải thích tính chất nguy ên tử có nhiều điện tử Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 16 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Mơ hình ngun tử đại (Các hàm sóng quỹ đạo điện tử ngun tử hi-đrơ.) Các hàm sóng quỹ đạo điện tử ngun tử hi-đrơ Các số lượng tử bên phải hàng số lượng tử phương vị cho chữ đỉnh cột Mơ hình ngun tử đại mơ hình ngun tử dựa học lượng tử Cơ học lượng tử phát triển dựa đóng góp nhiều người: Arthur Compton (1892-1962) tạo thí nghiệm nhiễu xạ tia X, Louis -Victor de Broglie (1892-1987) khai triển lý thuyết lưỡng tính sóng hạt, Erwin Schrưdinger (1887 1961) đưa phương trình sóng, Werner Heisenberg (1901 -1976) đưa nguyên lý bất định Dựa học lượng tử, người ta thay đổi mơ hình ngun tử Bohr để xây dựng lên mơ hình đại ngun tử Quỹ đạo xác định mơ h ình Bohr thay quỹ đạo xác suất, tr ên điện tử tìm thấy với xác suất định Quỹ đạo hay l trạng thái điện tử đặc trưng bốn số lượng tử Sự xếp điện tử nguyên tử tuân theo nguyên lý Aufbau, tức điện tử chiếm trạng thái có lượng thấp Nhưng chúng phải thỏa mãn nguyên lý loại trừ Pauli nói khơng thể có nhiều hai điện tử nguyên tử trạng thái lượng có bốn số lượng tử giống Sau chúng phải thỏa m ãn quy tắc Hund phát biểu điện tử chiếm quỹ đạo cho có số quỹ đạo nhiều điện tử Quy tắc Hund Friedrich Hund (1896 -1997) đưa tính đến lực đẩy tĩnh điện điện tử tr ên quỹ đạo Mơ hình nguyên tử chấp nhận ngày Nguyên tử tạo thành từ hạt nhân mang điện tích d ương nằm tâm nguyên tử điện tử mang điện tích âm chuyển động xung quanh Hạt nhân tạo thành từ hạt proton mang điện tích d ương hạt neutron không mang điện Mỗi nguyên tố có số proton nh ưng có số neutron khác (các đ ồng vị) Hạt nhân điện tử chi ếm vùng không gian nhỏ bé so với nguyên tử Nếu coi hạt nhân cầu bán kính m đặt Hà Nội điện tử to hạt cát gần cách 100 km, tức l Hải Phòng Các điện tử chuyển động xung quanh hạt nhân tr ên quỹ đạo Sự xếp quỹ đạo nguyên tử gọi cấu hình điện tử Mỗi quỹ đạo đặc trưng ba số lượng tử là: số lượng tử chính, số lượng tử phương vị số lượng tử từ Trên quỹ đạo có hai điện tử, nh ưng hai điện tử phải có số lượng tử thứ tư spin khác Các quỹ đạo điện tử l đường cố định mà phân bố xác suất mà điện tử có mặt Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 17 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa Các điện tử chiếm quỹ đạo có l ượng thấp (các quỹ đạo gần hạt nhân nhất) Chỉ có điện tử lớp ngồi có khả tham gia để tạo liên kết hóa học Như vậy, nói sau hàng ngàn năm, ngư ời chứng minh giả thiết mà Démocrite đưa tư lý tính IV.2 Về nhân cách Dù ơng lớn lên gia đình q tộc giàu có song ơng lại từ chối số tài sản thừa kế để sống sống khổ hạnh Ông đ ã ý thức rằng: đủ đầy kìm hãm nỗ lực bứt phá ng ười Démocrite tự tạo cho phong thái khác người để toàn tâm, toàn ý cống hiến cho khoa học Ơng thích sống đơn độc biệt lập Thế giới ông hầu nh thu hẹp hầm mộ ngoại thành ông làm việc Cả ngày lẫn đem, Démocrite miệt mài viết, viết không ngơi nghỉ, viết thể tri thức mà ông viết nguồn sống ơng Ơng viết tới 50 tiểu luận với nội dung khoa học khác Nhưng nhà bác học khơng biến thành kẻ lập dị xa lánh ng ười Ơng ln xuất trước người với nụ cười trìu mến mơi Xét đến cùng, lý tưởng khoa học mà Démocrite theo đuổi người, nhân loại Bởi lẽ đó, hết, ông người vô yêu thương đồng loại Timon le Phlionte thán phục: "Cái ông Démocrite thật người hiền" Trong truyền thuyết giai thoại để lại, Démocrite người thơng thái, nhanh trí có ếu tiên tri phi thường Ông dám hứa với vị vua ba Tư làm người vợ yêu chết ông ta sống lại với điều kiện Thực Démocrite dám nhờ nhanh trí sắc sảo Ơng hứa làm người chết sống lại với điều kiện nh vua viết lên lăng mộ người vợ ông ta tên ba người chưa phải chịu đau khổ lần Dĩ nhiên, nhà vua đáp ứng yêu cầu ối oăm ơng Trong lúc nhà vua băn khoăn, bu ồn bực điều Démocrite cười phá lên nói: "Ơi người ngốc nghếch kia, ng ài khơng nín khóc đi, đâu phải có ngài bất hạnh? Thậm chí ngài khơng tìm dù người chưa lần phải nếm trải nỗi đau buồn sao? " Như thế, Démocrite khơng an ủi nhà vua mà cịn dạy cho ơng ta học đầy triết lí lẽ đời Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 18 Tiểu luận Triết học V GVHD: Bùi Văn Mưa KẾT LUẬN Démocrite không nhà bác học uyên thâm nhiều ngành khoa học khác mà người sâu sắc, biết tranh đấu v đầy lạc quan Những tác phẩm mà ông để lại minh chứng cho trí tuệ tuyệt vời, t tưởng lớn tâm hồn sáng Tác phẩm Vũ trụ luận, ông kết hợp nhiều ngành khoa học khác nhau, vừa có khoa học tự nhi ên: tốn học, thiên văn học, khoa học kĩ thuật, vừa có khoa học x ã hội: triết học, văn học… Hay tác phẩm: bàn thi ca Sự cân tâm hồn l dạng tổng hợp nhiều khoa học như: văn học, triết học, luân lý Chủ nghĩa vật Desmocrite mặc d ù chưa khỏi tính chất thơ sơ, máy móc, siêu hình so với nhà triết học vật đương thời bước tiến thực chất, l giá trị tinh thần cao thời cổ đại Tư tưởng Démocrite có ảnh hưởng lớn nhiều triết gia đương thời kỷ quan điểm chủ nghĩa vật trước triết học Marx – Lenin vật chất, thực chất l tiếp tục quan niệm Démocrite, cho dù có bổ sung yểm trợ th ành tựu khoa học cận đại Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 19 Tiểu luận Triết học GVHD: Bùi Văn Mưa VI TÀI LIỆU THAM KHẢO “Lịch sử Triết học Phương tây” – Nguyễn Tiến Dũng – NXB Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh – 2006 “Danh nhân giới phần Khoa học tự nhi ên” – Lưu Ly, Thanh Thảo – NXB Từ Điển Bách Khoa “Những đường ánh sáng” – Trịnh Xuân Thuận – NXB Trẻ – 2007 “Những phát vạn vật v người”, Daniel J Boorstin (The discovers - A history of Man s Search to know his world and himself) – Dịch giả: Đỗ Văn Thuấn Lưu Văn Hy, Nhà xuất Văn hóa Thơng tin, H Nội, 2001 “Tư tưởng triết gia vĩ đại” - William S Sahakan & Mabel Sahakan Thanh Chân dịch – NXB Thành phố Hồ Chí Minh http://thuvienvatly.com/ http://www.thuvienhoasen.org Thực hiện: Trần Minh Hiếu – K19D1 Trang 20 ... Văn Mưa TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA DÉMOCRITE VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA THỜI ĐẠI I KHÁI QUÁT VỀ TRIẾT HỌC THỜI KỲ HY LẠP CỔ ĐẠI [1] Hy Lạp cổ đại vùng đất vô rộng lớn,... III.10 Quan điểm ánh sáng 14 IV SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC DÉMOCRITE ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA THỜI ĐẠI [6], [7] 15 IV.1 Về khoa học tự nhiên 15 IV.2 Về nhân... tính Theo hai triết gia n ày, giới cảm giác ảo ảnh, ẩn dụ; bề mặt không tiết lộ đ ược chân lý sâu bên IV SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC DÉMOCRITE ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦ A THỜI ĐẠI [6], [7]