SU THI AN DO

Chàng hành động như vậy để hoàn thành bổn phận cai trị vương quốc của một trang Kshatriya chân chính Lòng trung thành tuyệt đối với bổn phận đạo đức đã khiến chàng trở thành một biểu tượ[r]

Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Khoa Ngữ Văn- Bộ môn Văn học Nước ngoài - Bài SỬ THI ẤN ĐỘ Người soạn: TS Nguyễn Thị Mai Liên Th.s Linh Chi- Hồng Hà Cấu trúc bài giảng Sử thi Ấn Độ A Khái quát I Thể loại II.Sử thi Ấn Độ B Mahabharata I.Giới thiệu chung II.Hệ thống nhân vật C Ramayana I.Giới thiệu chung II.Rama buộc tội A Khái quát I Thể loại sử thi: Khái niệm: Là áng thơ tự dài xuất sớm lịch sử các dân tộc Ca ngợi nghiệp có tính toàn dân và có ý nghĩa trọng đại dân tộc buổi bình minh Nhân vật chính là các anh hùng, tráng sĩ tiêu biểu cho sức mạnh thể chất và tinh thần cộng đồng A Khái quát Đặc trưng a.Theo Hegel: có quy tắc - Tính khái quát Xung đột Nhân vật lý tưởng Tính giáo huấn A Khái quát b Theo M.Bakhtin; - Nguồn gốc sử thi là truyền thuyết dân tộc - Giữa giới kể sử thi với giới người kể, người nghe có khoảng cách sử thi > sử thi có giọng điệu tụng ca, viết nhân vật chính diện A Khái quát Đặc trưng nhân vật a Nhân vật khái quát: đại diện cho sức mạnh nhân dân Bielinxki: “Trong sử thi không tồn người với tư cách cá thể độc lập” “Mỗi nhân vật Iliat thể khía cạnh nào đó tinh thần dân tộc HiLạp” “Asin là tổng thể sức mạnh ưu tú nhân dân” “Asin là thần thánh hoá nước HiLạp nghệ thuật” A Khái quát b Nhân vật lý tưởng: Arixtot: “Nhân vật sử thi là người tốt, người đáng kính trọng” Đó là thể loại “chuyên viết nhân vật chính diện” A Khái quát c Nhân vật hành động • Nhân vật sử thi ngoại hoá hoàn toàn, chủ yếu thể qua hành động, ngôn ngữ • Nhân vật sử thi nguyên khối, nguyên phiến, chưa có tâm lý và vận động phát triển tâm lý A Khái quát II Khái quát sử thi Ấn Độ Thời đại phản ánh: là thời kỳ các quốc gia người Arya phát triển hùng mạnh Bắc Ấn Xung đột người Arya- Arya và AryaDravidia đã dẫn đến chiến tranh đẫm máu Thời gian đời: hàng nghìn năm - Mahabharata : khoảng TK –V > V - Ramayana: khoảng –IV, -III > III IV B Mahabharata I Giới thiệu chung Tác giả: Vyasa- người biên tập, xếp Đây là sử thi cổ nhất, đồ sộ nhất, mẫu mực văn học giới Đến sưu tầm khoảng 110.000 sloka Gia hệ nhà Bharata Bharata ->Hastin->Kuru->Santanu+ Ganga -> Bhisma + Satyavati -> Chitrangada -> Vichitravirya -> Vyasa (con riêng Satyavati) +Ambika (vợ cả) Dhritarashtra(mù)+ Gandhri 1gái+100 trai(Duryodhana) +Ambalika (vợ lẽ) Pandu(yếu) + Kunti  Yudhisthira(Đạo đức)  Arjuna (Tài năng) Bhima (Sức mạnh) + Mandri Nacula (Thông minh) Xahadeva (Vẻ đẹp) = Pandava Tóm tắt cốt truyện: Đạo sĩ Vyasa- tác giả sử thi Mahabharata http://www.harekrsna.com/philosophy/gss/sadhu/vedanta/vyasa.jpg Ông vua mù Dhrtarastra http://www.asitis.com/gallery/images/plate01.JPG Ông vua mù Dhrtarastra http://www.freeindia.org/biographies/greatpersonalities/vidura/vidura.jpg Hoàng hậu Gandhari và ông vua mù Dhrtarastra http://i.ytimg.com/vi/tcJwYQxhvL4/0.jpg Công chúa Kunti- mẹ Pandava thỉnh cầu thần Mặt Trời http://www.netglimse.com/images/events/makar_sankranti/surya_kunti.gif Duryodhana- anh 100 Kauravas http://www.vishalpatel.com/features/champak/duryodhana.jp g Sư phụ Drona dạy Pandava bắn cung http://1.bp.blogspot.com/_YdOSQaw5epY/ScxNOXkd3KI/AAAAAAAABoo/GoL7le XR2iw/s400/ACK_Drona+(cover).jpg Yudhisthirangười anh hùng đạo cao đức trọng http://www.harekrsna.com/gallery/gita1/gita4.jpg Anh hùng Arjunangười có tài bắn cung xuất chúng http ://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/0/0c/Arjuna M.jpg/275px-Arjuna_M.jpg Bhima- người anh hùng sức mạnh vô địch bẻ gãy đùi Duryodhana http://nitai.gaura.sites.uol.com.br/bhima_jarasandha.jpg Công chúa Dropadi http://hinduism.iskcon.com/img/lifestyle/story2.jpg Pandava và người vợ chung- Đropadi http://4.bp.blogspot.com/_PsbL2OsJC5Q/SHO_cphsDNI/AAAAAAAAA7w/gndX3sOXNmc/s400/pandavas_oi5kj-_13.jpg Đropadi bị Dusasana kéo phòng hội đồng http://thebanyantrees.com/wp-content/uploads/2010/01/draupadi1.jpg • Duryodhana và Drona • http://www.harekrsna.com/sun/editorials/mahabharata/dhrona/pix02.jpg Thần Krishna giảng giải cho Arjuna bổn phận chiến binh trên chiến trường Kurukshetra http://www.gitaaonline.com/wp-content/uploads/kurukshetra.jpg • Krishna giảng giải cho Arjuna đường đến giải thoát Kshatriya- thực hành động vô cầu http://www.dollsofindia.com/dollsofindiaimages/paintings3/mahabharata_QK10_l.jpg Krishna- người đánh xe Arjuna http://pagesperso-orange.fr/nguyen.hoai.van/Krishna_Arjuna.jpg Krishna và Arjuna Bhisma-Krishna- Arjuna http://gracybracy.files.wordpress.com/2009/05/mahabharata_war.jpg Cái chết hào hùng Bhishma: Những mũi tên cắm trên người ông tạo thành giường mũi tên http://www.indianetzone.com/photos_gallery/5/Bhishma_13987.jpg Ngày thứ 14, Bhima bẻ gãy đùi Duryodhana nhảy lên xác y múa vũ điệu khủng khiếp http://www.boloji.com/bookreviews/179.jpg Xe Karna bị kẹt Lợi dụng hội đó, Arjuna bắn mũi tên giết chết Karna http://1.bp.blogspot.com/_vaC2ciPA21Y/RwK2hWHjsuI/AAAAAAAAADI/efl7XhScviM/s320/Animated_Karna.jpg Gandhri đến chiến trường thì 100 trai bà đã chết http://3.bp.blogspot.com/_WkfiX5isyow/SoO-MZnIEcI/AAAAAAAAAbo/-qzD0Fh8P_Y/s400/gita-108.jpg Hoàng hậu Gandhari khóc trên chiến trường http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/gandhari.jpg Kunti, Gandhari, Kuru vào rừng giải thoát http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Kunti_Gand hari_Dhrtarashtra.jpg/220px-Kunti_Gandhari_Dhrtarashtra.jpg Pandava hành hương lên núi Meru http://www.indolink.com/Kidz/Stories/Mbharat12b.jpg Pandava hành hương lên núi Meru http://www.harekrsna.com/sun/editorials/mahabharata/sabha/pix12.jpg B Mahabharata II Hệ thống nhân vật 1.Hai tuyến nhân vật đối lập: - Sử thi HiLạp không phân bịêt chính- tà Mâu thuẫn hai phe quyền lợi vật chất - Mahabharata phân biệt chính tà Hai phe đối lập lối sống: Một bên cho rằng: Của cải, đất đai, phụ nữ là mục đích cần phải chiếm đoạt giá (chỉ muốn nhận) B Mahabharata - Một bên cho rằng: có thể giành cải, tình yêu việc thực bổn phận Sống là trao và nhận - Thể xung đột này, sử thi đã xây dựng hai tuyến nhân vật đối lập là Pandava và 100 Korava Hai hệ thống nhân vật tác giả so sánh với “hai cái cây lớn” B Mahabharata; Sơ đồ “hai cây lớn” (P.T.Hiền): • Chính diện (Dharma) Trí Đức Sức Tài,dũng Đẹp Thôngminh Krishna Yudhis Bhima Arjuna Nacula Xahadeva Rễ Cây lớn Cành Thân Hoa Quả ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Kuru Duryo Dusa Karna Sakuni Mù Xấu xa Tàn bạo Ngoan cố Xảo quyệt (Adharma) * Phản diện B Mahabharata Nhân vật lý tưởng- “bức tượng n vị thể” - Trong sử thi HiLạp, nhân vật phe là anh hùng toàn thiện Họ mang lý tưởng chủ yếu người HiLạp thời cổ là phấn đấu cho Arete- ưu tú phi thường phương diện - Mahabharata có nhiều anh hùng, người xuất sắc phương diện - Dường năm Pandava tạo thành kiểu mẫu nhân vật lý tưởng “qua tượng n mặt thể đặc trưng tư người Ấn Độ đã sản sinh Tam linh vị” B Mahabharata Nhân vật anh hùng trung thành với bổn phận người (Dharma): Nhân vật anh hùng có phần yêu qủy tâm hồn Phản xạ đầu tiên họ thường Chẳng hạn: + Yudhisthira chơi xúc xắc vì ham muốn đất đai + Ngày 14, hàng loạt anh hùng vi phạm lỗi lầm ô nhục, chà đạp lên điều luật chiến tranh - Có điều họ luôn chấn chỉnh, thay hành vi thứ hành vi thứ hai cao thượng, xứng đáng với tư cách người B Mahabharata Nhân vật anh hùng khát khao giải thoát - Tuyệt đích người anh hùng HiLạp là giá trị công nhận trên trần (của cải, đất đai, gái đẹp, vinh quang…) - Các anh hùng Ấn Độ vượt qua cám dỗ vật chất, khát khao thoát khỏi chi phối đời sống xã hội để hợp với Brahman tức là đạt đến giải thoát (sự lưỡng lự Arjuna mở màn chiến tranh và bối rối Yudhisthira sau kết thúc chiến tranh ) • Xem video Nguồn: http://www.youtube.com/results? search_query=mahabharata+english+subtitles&search_type=&aq=0 &oq=mahabharata Kết luận • Theo quan niệm trung cổ, giới chia làm ba cõi xếp theo phương thẳng đứng Tương ứng với vị trí không gian là vị đạo đức Trời- nơi thần- cao thượng Trần- nơi người- phàm tục Địa ngục- nơi qủy- xấu xa * Trong sử thi HiLạp, quá trình sống anh hùng là quá trình di chuyển trên mặt đất theo phương nằm ngang Sống,chiến đấu, hi sinh Của cải, đất đai, quyền lực Chiếc thang tâm linh Mahabharata Thiên giới -Thần Trần giới -Người Địa giới -Quỷ c Ramayana I Giới thiệu chung: - Tác giả: Valmiki - Là sử thi lớn thứ hai Ấn Độ, khoảng 24.000 sloka - Cốt truyện: Kể lại hành binh chinh phạt phương Nam hoàng tử Rama cứu vợ (truyền thuyết là khúc xạ chiến tranh mở rộng địa bàn xuống phương Nam người Arya) Đạo sĩ Valmiki- tác giả sử thi Ramayana http://www.freeindia.org/biographies/valmiki/valmiki.jpg Brahma yêu cầu Valmiki kể lại chuỵên Rama http://media.radiosai.org/pages/20060114e/slides/06.%20Lord%20Brahma%20also%20asks%20the%20sage%20Valmiki%20to %20write%20the%20Ramayana.JPG Valmiki nguyền rủa gã thợ săn đã bắn chết chim trống http://images.exoticindia.com/panels/birth_of_a_poet valmiki_is_insp ired_to_write_the_wg69.jpg Đạo sĩ Valmiki biên soạn Ramayana http://3.bp.blogspot.com/_x3J8H0dELA0/SYA0oXFzzoI/AAAAAAAACLU/85ESA779dy0/s400/46+(579).jpg Valmiki kể cho Kusa và Lava nghe chuyện Rama http://www.greatertelugu.com/telugu-books/images/ramayana/valmikirishi2.jpg Hành trình tìm vợ Rama www.acns.com/~mm9n/articles/dev/ Rama.htm Vishnu- tiền kiếp Rama http://www.comm.unt.edu/histofperf/CGordon/Vishnu01.jpg Nữ thần May mắn Laksmitiền kiếp công chúa Xita http://www.bodyfulness.com/wp-content/laksmi.jpg Hội cầu hôn công chúa Sita http://www.comm.unt.edu/histofperf/CGordon/rama310.jpg Hôn lễ • http://www.dollsofindia.com/dollsofindiaimages/paintings/rama_sita_PI22_l.jpg Rama và Sita • Rama và Sita http://jaibihar.com/wp-content/uploads/2009/05/goddess-sita-sitamarhi.jpg Rama và Sita vào rừng khổ hạnh http://www.ict.mic.ul.ie/websites/2002/Aisling_OMahony/IMAGES/Ram-sita.jpg Rama, Sita, Laksmana vào rừng khổ hạnh http://www.boloji.com/ramayana/01.jpg • Vạn vật rừng đông đúc không chen chúc Vạn vật nương tựa vào mà sống http://3.bp.blogspot.com/_OrsRBPhbFNU/RfsBWgP3l7I/AAAAAAAAACQ/Fcn3m6Zn9XU/s400/rama.jpg Cắt tai xẻo mũi XuphakhanaEm gái Ravana http://images.exoticindia.com/oils/a_color_symbolic_episode_from_the_ramayana_oq43.jpg Quỷ vương Ravanacó 10 cái đầu http://students.ou.edu/P/Bijal.M.Patel-1/ravana.jpg http://students.ou.edu/R/Miranda.N.Reynolds-1/ravana.JPG Phù thuỷ Maricha giả dạng nai vàng đến gần lều Rama http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/2005/images/panchvati.jpg Bắt cóc Sita http//:vahini.org/gallery/hall4/gods2.html Giết chim thần Gadura http://www.artoflegendindia.com/images/images_big/piaa014_jatayu_fighting_with_ravana.jpg Qua vương quốc loài hầu Vanara http://www.exoticindiaart.com/hindu/abduction_of_sita_by_ravana_hc03.jpg Ravana đưa Xita bay qua eo biển Lanka http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html Sita sống rừng đảo Lanka http://www.exoticindiaart.com/books/valmikis_ramayana_comic_book_idk742.jpg Viphisana,em trai Ravana xuất trước Rama http://deshika.files.wordpress.com/2007/05/ramayana_3.jpg Cậu bé Hanuman- trai thần Gió và tiên nữ Angiana http://figs.cyberciti.biz/blogs/hm/Shri_Hanuman_as_baby.jpg • Hanuman http://cdn-www.answerbag.com/images/answers/166506/526680/hanuman.jpg Để lấy thuốc chữa cho Rama,Hanuman đã mang trái núi http://www.kirtanwithalpana.com/images/hanuman.jpg Tướng khỉ Hanuman http://touchstonemedia.com/newshop/images/Mahabali-Hanuman.gif Hanuman chứng kiến cảnhSita bị quỷ vương dụ dỗ, đe doạ http://www.sanatansociety.com/beeld/Paintings/Harish_Johari/Ramayana/hj_r10_ravana_sita_hanuman.jpg Xita bị quỷ vương hành hạ http://www.d-sector.org/images/ev_sita1.jpg Hanuman kể Rama cho Sita http://www.kamat.com/kalranga/mythology/ramayan/5089.jpg Hanuman trao nhẫn Rama cho Sita http://www.kamat.com/kalranga/mythology/ramayan/5089.jpg Hanuman đốt thành Lanka http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html Gặp lại Rama http://acharya.iitm.ac.in/mirrors/vv/literature/rama.gif Đoàn quân khỉ Vanara bắc cầu qua eo biển Lanka http://img4.allvoices.com/thumbs/event/480/385/36283366-ramayana.jpg Rama, Laksmana, Hanuman giao tranh với Ravana http://www.festivalsofindia.in/Dussehra_Mela/img/ram_ravana.jpg Rama tiêu diệt Ravana http://students.ou.edu/H/Rafael.H.Hedrick-1/ramayana-06.jpg Sita trên giàn hoả thiêu http://d.violet.vn/uploads/resources/351/thumbnails2/0.Xita_buoc_len_gian_lua.jpg.jpg Cuộc thử lửa Xita http://img.india-forums.com/wallpapers/800x600/33064-sita.jpg Xita lửa http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html Sita lửa http://www.lazydesis.com/funny-images-videos/161605-ramayana-cute-cartoon-images.html Lửa không thiêu cháy Sita Thần Lửa bế Sita trao cho Rama http://pictopia.com/perl/get_image?provider_id=207&size=550x550_mb&ptp_photo_id=144359 Đoàn viên http://www.stateofkerala.in/news/images/Sri-Sita-Rama-Lakshmana-Han.gif Rama-Xita- Laksmana trở Ayodhia http://www.krsna-art.com/images/pics/big/KA1_058.jpg • Sita và hai rừng http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00routesdata/bce_299_ 200/ramayana/sitavalmiki/lavkush2.jpg Rama trở với thể là Vishnu http://www.comm.unt.edu/histofperf/CGordon/Vishnu01.jpg Rama trở với thể là Vishnu http://satsangh.mantraaonline.com/wp-content/uploads/2010/02/vishnu3.jpeg Vishnu- thần Bảo Tồn và vợ, nữ thần May Mắn Laksmi http://i133.photobucket.com/albums/q75/tamandieungo/CacvithanHindu/vishnu_PY30_l.jpg C Ramayana II Đoạn trích “Rama buộc tội” Vị trí đoạn trích: - Chương 79, thuộc khúc ca thứ - Chương 79 nằm sau chương Rama tiêu diệt qủy vương Ravana C Ramayana Hoàn cảnh tái ngộ: khác thường - Không gian: Không diễn không gian riêng tư mà không gian cộng đồng, có quan quân, dân chúng - Tâm trạng hai người trái ngược • Xem video Nguồn: http://www.youtube.com/watch?v=_Jl_8_1Nwv4 C Ramayana Hình tượng Rama: Lời nói: -Xưng hô: ta- phu nhân -Trình bày bổn phận, danh dự anh hùng: bị lăng nhục thì phải rửa nhục -Nghi ngờ, khinh bỉ, từ chối vợ vì nàng đã ô uế, không xứng đáng với dòng dõi vương giả -Xử nàng án lưu đày > Thái độ lạnh lùng, tàn nhẫn Dáng vẻ, hành động: -“Lòng Rama đau dao cắt” -“Rama ngồi, mắt nhìn dán xuống đất” -“Rama đức hạnh nghe người kẻ thì thào bàn tán ngồi suy nghĩ ủ ê, thầm rỏ nước mắt” > Thái độ đau đớn, xót xa C Ramayana Ngôn ngữ- hành động trái ngược Sở dĩ có tình trạng đó vì chàng bị đặt vào buộc phải lựa chọn giữa: bổn phận vị tha (cai trị vương quốc cách mẫu mực) quyền lợi vị kỷ (tình yêu, hạnh phúc cá nhân) C Ramayana Giải thích: Theo các sách luật thời ấy: • Một vị vua muốn cai trị tốt vương quốc thì thân gia đình vị vua phải là mẫu mực • Mẫu mực gia đình Rama bị dân chúng nghi ngờ Rama để vợ chàng rơi vào vòng tay quỷ C Ramayana  phải khôi phục lòng tin dân chúng vào mẫu mực gia đình Rama  phải chứng minh Sita sáng  Rama trách mắng vợ để nàng nhảy vào lửa nhờ thần Lửa chứng giám cho lòng nàng  Rama đã hi sinh quyền lợi cá nhân vì bổn phận cai trị đấng quân vương C Ramayana Chàng thấy việc tẩy uế là cần thiết để khôi phục lòng tin dân chúng: “Nàng đã bị giam quá lâu Giá tôi chấp nhận nàng mà không có tẩy uế nào, thì dân chúng kết tội tôi là kẻ ngu xuẩn và dâm đãng” (Lời Rama trò chuyện với thần Lửa chương 80) C Ramayana * Thần Lửa khẳng định “nàng không mảy may phạm tội” và trao Sita cho Rama • Rama vui mừng đón nhận Sita, còn dân chúng ca tụng Rama ca tụng chiến công chàng vừa lập • Đó là chiến thắng lòng vị tha trước quỳên lợi vị kỷ • Đây là chiến thắng vinh quang người anh hùng Ấn Độ: ”Chiến thắng hàng ngàn người, hàng ngàn lần trên chiến trường chẳng người tự thắng, người tự thắng là người vinh quang nhất” (Kinh Pháp cú) C Ramayana Rama không ghen tuông, lạnh lùng hay tàn nhẫn Chàng hành động để hoàn thành bổn phận cai trị vương quốc trang Kshatriya chân chính Lòng trung thành tuyệt bổn phận đạo đức đã khiến chàng trở thành biểu tượng mẫu mực cho Dharma Nhân dân Ấn Độ tôn thờ, coi chàng là “hiện thân Dharma” C Ramayana Hình tượng Sita: a.Cử chỉ, hành động -Đứng lặng, không lên lời, mở tròn xoe đôi mắt đẫm lệ > Ngạc nhiên độ -Thân thể héo hon dây leo bị vòi voi quật nát > Đau buồn độ -Nước mắt đổ suối, nghẹn ngào, muốn chôn vùi hình hài mình > Xấu hổ, nhục nhã b Lời nói: -Chỉ trích lời lẽ Rama xem đó là”lời lẽ kẻ thấp hèn chửi mắng mụ thấp hèn” -Nêu chứng hùng hồn chứng minh chung thuỷ: Hanuman có thể làm chứng, nguồn gốc xuất thân, tình yêu Rama -Yêu cầu Laksmana lập dàn hoả thiêu bước vào lửa C Ramayana • Sita là mẫu phụ nữ lý tưởng Ấn Độ: yêu chồng, thuỷ chung, nhẫn nại chịu đựng, dũng cảm và vị tha • Sita và Rama trở thành cặp nhân vật “sánh đôi tri kỷ”, làm nên vẻ đẹp anh hùng ca KẾT LUẬN Sử thi Ấn Độ giống thuyền chở bài học đạo đức nhân sinh các bậc đạo sĩ hiền minh hết lòng xưng tụng vẻ đẹp đạo đức: Biển đời hỗn độn Sống là đấu tranh, đấu tranh chống kẻ thù bên ngoài để hoàn thiện giới, đấu tranh chống kẻ thù bên là thói vị kỷ, nhỏ bé để hoàn thiện mình Chiến thắng thói vị kỷ, đem cái Tôi hoà vào cái Ta chung rộng lớn là tuyệt đích người anh hùng Ấn Độ Khi chiến thắng thân chính là họ đã đạt đến cõi Thiên Tiên (Moksha hay Cực Lạc)-nơi không có chỗ cho lòng hận thù và đau khổ