Đang tải... (xem toàn văn)
Tìm và phân tích một trường hợp nguyên tắcyếu tố huyền thoại, huyền ảo trong đời sống, văn hóa nước ngoàiViệt Nam. Chỉ ra nguyên tắc, tính chất và lí giải nó 1.Nguyên tắc Theo quan niệm dân gian của người Việt Nam, tháng 7 âm lịch hàng năm được gọi là tháng cô hồn gọi đây là dịp “Địa quan xá tội” hay “Xá tội vong nhân”. Họ quan niệm mỗi con người có hai phần đó là phần hồn và phần xác. Khi con người chết đi thì phần hồn sẽ rời khỏi thể xác. Lúc này, họ sẽ được lên thiên đang rồi đầu thai thành hay xuống địa ngục và lang thang quấy rối người thường. Từ đó, việc làm lễ cúng cô hồn từ đó mà xuất hiện. Một số người còn gọi rằm tháng 7 là “Tết quỷ” nhưng thật ra khái niệm có nguồn gốc từ Đạo giáo Trung Quốc. Họ cho rằng ngày Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan là từ ngày mùng 27 âm lịch và đến rằm tháng 7 âm lịch thì mở cửa để cho ma quỷ đói được trở lại trần gian rồi ra tứ phương, sau 12h00 đêm ngày 147 thì kết thúc và các ma quỷ phải quay lại địa ngục. Bên cạnh đó, nguồn gốc của tục lệ cúng cô hồn tháng 7 âm lịch được dân gian truyền lại với các sự tích khác nhau. Trong đó, Sự tích tháng cô hồn bắt nguồn từ câu chuyện giữa ông A Nan Đà (gọi tắt là A Nan) với một con quỷ miệng lửa (diệm khẩu). Tại Việt Nam, vào ngày này, mọi gia đình đều cúng hai mâm: cúng tổ tiên tại bàn thờ tổ tiên và cúng chúng sinh (cúng thí thực hay cúng cô hồn) ở sân trước nhà hoặc trên vỉa hè (nếu đường rộng), thời gian cúng cô hồn sau 12 giờ trưa. Trên mâm cúng chúng sinh thì lễ vật gồm có: quần áo chúng sinh với nhiều màu sắc (xanh lam, xanh lá mạ, vàng, hồng...), các loại bỏng ngô, chè lam, kẹo vừng, kẹo dồi, bánh quế, cháo, tiền vàng, cốc nước lã hoặc rượu , cốc gạo trộn lẫn với muối ... và những lễ vật khác dành cho những cô hồn, ma đói không nơi nương tựa.
1 Tìm phân tích trường hợp ngun tắc/yếu tố huyền thoại, huyền ảo đời sống, văn hóa nước ngồi/Việt Nam Chỉ ngun tắc, tính chất lí giải Ngun tắc Theo quan niệm dân gian người Việt Nam, tháng âm lịch hàng năm gọi tháng cô hồn gọi dịp “Địa quan xá tội” hay “Xá tội vong nhân” Họ quan niệm người có hai phần phần hồn phần xác Khi người chết phần hồn rời khỏi thể xác Lúc này, họ lên thiên đầu thai thành hay xuống địa ngục lang thang quấy rối người thường Từ đó, việc làm lễ cúng hồn từ mà xuất Một số người cịn gọi rằm tháng “Tết quỷ” thật khái niệm có nguồn gốc từ Đạo giáo Trung Quốc Họ cho ngày Diêm Vương lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan từ ngày mùng 2/7 âm lịch đến rằm tháng âm lịch mở cửa ma quỷ đói trở lại trần gian tứ phương, sau 12h00 đêm ngày 14/7 kết thúc ma quỷ phải quay lại địa ngục Bên cạnh đó, nguồn gốc tục lệ cúng hồn tháng âm lịch dân gian truyền lại với tích khác Trong đó, Sự tích tháng cô hồn bắt nguồn từ câu chuyện ông A Nan Đà (gọi tắt A Nan) với quỷ miệng lửa (diệm khẩu) Tại Việt Nam, vào ngày này, gia đình cúng hai mâm: cúng tổ tiên bàn thờ tổ tiên cúng chúng sinh (cúng thí thực hay cúng hồn) sân trước nhà vỉa hè (nếu đường rộng), thời gian cúng cô hồn sau 12 trưa Trên mâm cúng chúng sinh lễ vật gồm có: quần áo chúng sinh với nhiều màu sắc (xanh lam, xanh mạ, vàng, hồng ), loại bỏng ngô, chè lam, kẹo vừng, kẹo dồi, bánh quế, cháo, tiền vàng, cốc nước lã rượu , cốc gạo trộn lẫn với muối lễ vật khác dành cho hồn, ma đói khơng nơi nương tựa Nghi thức cúng cô hồn gồm: + Tiền vàng từ 15 lễ trở lên, quần áo chúng sinh từ 20 đến 50 + Tiền chúng sinh (tiền trinh), hoa, loại mầu (ngũ sắc), hoa tươi trầu cau + Bỏng ngô, khoai lang luộc, ngô luộc, sắn luộc, 12 chén cháo trắng nấu lỗng, chè, xơi, gạo muối, nhang đèn (3-5-7 nhang), rượu trắng + Kẹo bánh, vàng mã, đĩa muối gạo, bát đơi đũa, ly nước, mía ( để ngun vỏ cắt khúc tầm 10- 15 cm), + Bày lễ cúng ngồi trời + Văn khấn cúng hồn: Có thể đọc văn khấn hồn tụng nghi thức cúng thí thực hồn (cúng chúng sinh) Kinh Nhật tụng Tính chất Tín ngưỡng: Từ xưa đến nay, tín ngưỡng dân gian Việt Nam tin người chết thân xác bị phân hủy theo thời gian linh hồn cịn tiếp tục tồn tại, phần linh hồn trời, xuống địa ngục sau đầu thai siêu sang kiếp khác Dân gian tin linh hồn người chết oan ức, chết thảm hay chết bất đắc kỳ tử không thờ cúng phải lang thang vất vưởng quấy rối người đời linh hồn hồn Vì vậy, việc thờ cúng cô hồn vào rằm tháng Bảy âm lịch từ lâu trở thành tín ngưỡng tâm linh phổ biến đời sống người Việt Tín ngưỡng dân gian cho tháng “cô hồn” thường hay xui rủi, gặp nhiều điều bất lợi hàng năm vào ngày rằm tháng họ làm lễ để cúng cô hồn trước hết “cứu giúp” cho linh hồn có đồ ăn thức uống chí mặc sau cầu mong linh hồn vất vưởng đừng làm hại Theo tín ngưỡng dân gian, thời điểm cúng cô hồn nên thực vào buổi chiều tối Bởi theo quan niệm dân gian ban ngày có ánh sáng ánh nắng mặt trời nên có linh hồn “được thả” khơng thể đến nhận vật phẩm cúng dẫn đến việc cúng cô hồn không hiệu Bên cạnh đó, phong tục dân gian cịn có điều kiêng kỵ tháng hồn: chẳng hạn không bơi vào ban đêm, không phơi quần áo lúc khuya, không quay lại bị gọi tên, Song tháng người dân khuyến khích ăn chay làm việc từ thiện để tích đức Nhất hộ kinh doanh hay gia đình có trẻ nhỏ Mơ hồ, kì ảo, thực khơng thực Ngun theo dân gian cúng hồn cúng cho âm hồn lang thang, ma đói Nếu có người “giật hồn” đồng nghĩa với việc người giật điều khơng may mắn, điều xui xẻo gia chủ Việc giật cô hồn việc làm tích đức cho chủ nhà họ mong muốn vong hồn đói khổ đến mang đi, giúp đỡ vong linh vượt qua đói nghèo để tích đức Song, việc làm tới chưa chứng minh hay sai, có thật khơng ngày rằm tháng khơng cúng cho người “khuất mặt khuất mày” gia đình khơng sn sẻ? Lý giải Tại người sống lại có hoạt động cúng thí cho người khuất, linh hồn mà người sống khơng thể nhìn thấy mắt? Chính người sống nghĩ có linh hồn tồn cõi âm, điều đánh thức rung động cảm xúc người sống, họ giữ tập tục cúng cô hồn năm Đầu tiên, tục cúng cô hồn xuất phát từ niềm tin vào giới kỳ ảo hữu song song với giới thực Theo tín ngưỡng, người Việt có niềm tin người có hai phần gồm xác hồn Khi qua đời, hồn lìa khỏi xác, thân xác chôn cất hỏa táng phân hủy Nhưng phần hồn tiếp tục tồn Phần hồn trời, lên cõi khác tốt đẹp đầu thai làm người vật, bị đày xuống địa ngục Những nơi chốn mà phần hồn phải theo phụ thuộc vào việc làm tốt hay xấu mà người làm cịn dương Vì niềm tin vào hữu hồn nên đa số người Việt Nam giữ tục lệ thờ cúng tổ tiên người thân qua đời Niềm tin người vong hồn xuất phát từ lời kể lại người chứng kiến, nghiên cứu khoa học, vận động não nhiều nguyên nhân khác Niềm tin vào tượng siêu nhiên có nguồn gốc từ khát vọng điều khiển toàn giới Niềm tin ngoại đạo linh hồn người chết tiếp tục trì mà cịn trở thành phần nhiều nghi thức, có nghi thức cúng cô hồn Người ta tin hồn ma thả khỏi địa ngục lai vãng dương Hầu hết muốn tin người tiếp tục tồn sau qua đời Chính lẽ đó, “thế giới bên kia” với linh hồn dường lời giải đáp thỏa mãn Dân gian tin vào đạo lý "Gieo nhân gặt ấy" có vong hồn lý mà khơng thể cõi thuộc về, vương vấn trần thế, phải cô đơn lang thang chịu đói, quấy rối người sống Cúng hồn hình thức "hối lộ" để không bị oan hồn quấy phá, để họ "hỗ trợ" Chính niềm tin người, họ tin vào tồn giới khác, giới huyền ảo kì bí, có ban phát, tâm niệm cho linh hồn giới bên Người sống cúng cho người khuất phần nỗi sợ vong hồn quấy rối sống người sống Đó nỗi sợ giới vong hồn kì ảo Những linh hồn người tai nạn, chiến tranh, chết oan, tàn sát,… mà khơng có nơi để về, mà trở thành ngạ quỷ, quỷ đói Chính người quan niệm linh hồn mang theo đau buồn, oan ức oán hận mà gây hại, tạo nên xui xẻo cho người Từ việc cúng cô hồn cách để tránh quấy nhiễu, phép thương lượng với linh hồn tồn bên cạnh Tương tự, có nhiều nguyên tắc việc tránh xung đột, kí kết kinh doanh diễn vào ngày tháng lo sợ gặp xui xẻo Vì nói việc cúng hồn xuất phát từ nỗi sợ người giới bên Bên cạnh đó, cịn có truyền thuyết việc người sống ác, làm việc sai trái phải chịu hình phạt trở thành ngạ quỷ nơi âm Vì nỗi sợ chết đầu thai đầu thai thành súc sinh, phong tục cúng hồn cịn xem cách để trả nghiệp Bởi lẽ, bên cạnh việc cho ngạ quỷ ăn uống đầy đủ cúng, mâm cúng cịn trở thành bữa ăn người nghèo trở thành niềm vui trẻ nhỏ giật cô hồn Từ tích đức, lấy xui xẻo xảy nghiệp thân tạo trước Khi cúng cho vong hồn, ngồi việc cầu siêu cho vong hồn gia chủ cịn bày tỏ nguyện vọng, lời cầu xin vong hồn mà người sống khơng nhìn thấy Nguyện vọng việc cúng hồn nhằm mục đích làm phúc cho linh hồn lang thang, khơng có người thờ cúng ngày no nê bớt tủi thân quay trở lại địa ngục Cúng cô hồn phần để tránh bị ma quỷ quấy nhiễu, phát tâm cơng đức tạo phước gia đình người Việt thường tiến hành lễ xá tội vong nhân Dù có tội ác gì, phải chịu trừng phạt nên có ngày xá tội để họ vơi bớt phần đau đớn, tủi cực Qua đó, cầu mong vong hồn cịn vất vưởng mau siêu đầu thai làm người Sau lễ cúng hồn tục giật hồn Đây đồ ăn cúng linh hồn chịu đói, sau cúng nhiều người đến tranh giành giật lấy Người đời quan niệm có nhiều người đến giật có nhiều lộc mang điều xui rủi cho gia chủ, điều không may bị giật theo Thông thường vào tháng cô hồn nhiều người làm ăn, kinh doanh, buôn bán, hay ký hợp đồng… tránh tháng Bởi họ quan niệm tháng cô hồn tháng xui xẻo, thực công việc vào thời điểm gặp nhiều rủi ro, bị ma quỷ quấy nhiễu, làm ăn khơng thuận lợi Trong khơng khí ảm đạm tháng hồn việc giật hồn làm cho bầu khơng khí trở nên nhộn nhịp đông vui hẳn Đặc biệt với trẻ em, tục giật cô hồn trẻ em yêu thích hứng thú giật có thêm đồ ăn vặt Việc mâm đồ cúng bị trẻ tranh giành coi điều may mắn cho gia chủ họ cho làm hài lịng hồn Bởi họ quan niệm hồn u trẻ con, mà chứng kiến đám trẻ hào hứng, vui vẻ giật đồ hồn khơng phản ứng Nhiều người cịn cho trẻ ăn đồ giật hồn mạnh khỏe, không bị bệnh Hành động giật hồn cịn mong muốn để giúp đỡ trẻ em, người nghèo khổ, mang ý nghĩa làm phước, tích đức, làm điều thiện Nghi thức cúng hồn khơng cầu mong bình an mà cịn thể tinh thần nhân văn Cúng hồn hình thức tín ngưỡng dân gian xuất phát từ lịng nhân đạo, phát sinh từ chữ Tâm người mà Với lịng thương cảm, người cúng thí muốn giúp oan hồn có ăn giúp oan hồn mau siêu thốt, giúp đỡ vong hồn giới kì bí Họ hình thức khác tham gia ngày xá tội vong nhân chùa, đàn cầu siêu, miếu cô hồn nhà với vật cúng đơn sơ, tất điều xuất phát từ lịng nhân đạo mang đầy tính nhân văn người Việt Lễ cúng hồn, cúng thí thực, mang ý nghĩa nhân đạo, để "cứu giúp" vong hồn khốn khổ, bơ vơ, không thờ cúng Người ta xem vong hồn mạng sống tồn hữu người trần gian, họ san sẻ ban phát thức ăn, vật phẩm cho vong hồn Đó tinh thần yêu thương san sẻ, đùm bọc lẫn người Việt từ bao đời Việc cúng cô hồn hàng tháng thể từ bi bác ái, muốn chia sẻ đau khổ cho linh hồn lang thang sống bơ vơ, sống vất vưởng, khơng siêu thốt, khơng người thân chăm lo, thờ cúng Người đời thơng qua hình thức thể yêu thương, quý trọng, biểu qua hai khía cạnh mà ta nhận thấy rõ nhất, vật phẩm cúng thái độ, tinh thần cúng thí Vật phẩm cúng chuẩn bị tươm tất, đầy đủ tinh thần “sống chết vậy” muối gạo, giấy áo, giấy tiền, tiền mặt, nước uống,… Điều phần thể yêu thương, quý trọng, quan tâm, chia sẻ linh hồn cô độc, ẩn khuất Về thái độ, tinh thần cúng thí chúng đề cập tới, tơn trọng, lịng thương cảm, từ bi, bác người họ xem linh hồn phần sống Nhân đạo ln truyền thống quý báu dân tộc ta, tinh thần truyền từ hệ qua bao hệ khác, thể tinh thần nhân văn Qua hình thức “giật cô hồn”, tinh thần biểu cách chân thực, đầy giá trị vô sâu sắc Lý giải cho việc cúng thí cho vong hồn xuất phát từ truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” Uống nước nhớ nguồn truyền thống lâu đời người Truyền thống tiếp nối trì bền vững từ hệ đến hệ khác Con người sinh ra, già đến lúc đó, cánh cửa giới bên lại mở sẵn cửa đón họ - giới tâm linh - giới vong linh, hồn ma, quỷ Lúc người sống tơn vinh, kính trọng, người chết sao? Đây vấn đề mà muốn hướng tới Liệu người chết có muốn kính trọng, tôn thờ, biết ơn tưởng nhớ hay không Từ điều này, chúng tơi nhận định rằng: Người sống hay người chết, họ có quyền kính trọng tưởng nhớ Người sống tơn vinh vào ngày quan trọng có ngày bình thường, tơn sùng họ Vậy người mất, tục cúng hồn nói chung hình thức giật hồn nói riêng vào năm điều chi bình thường cần thiết Đây xem tưởng nhớ, biết ơn, tơn trọng phần nói lên bình đẳng với người trước, người cống hiến đời cho tổ quốc nhân loại Bên cạnh, cách tổ chức hình thức theo quy chuẩn trước sau nói lên truyền thống cao đẹp Trước hết, gia chủ phải khấn vái, nén nhang, không nên để tới gần khu vực này, xem khu vực cấm kỵ, vong hồn thưởng thức dâng cúng Sau hết nén nhang này, gia chủ hoàn tất thủ tục người, đặc biệt trẻ em tới giật lấy Quy trình đốt hết nén nhang xem thành kính, tơn trọng, đặc điểm truyền thống cao đẹp Xuất hiện tượng ban phát giao tiếp với giới kỳ ảo tồn song song vậy, phong tục, nếp sống sinh hoạt, tập tục lặp lặp lại hàng năm người nhân Theo tương truyền, tập tục cúng cô hồn bắt nguồn từ câu chuyện cổ tích Ngài A Nan ngồi tịnh thất thấy ngạ quỷ miệng lửa thân thể khô gầy đến bảo ông phải chết vào vài ngày Cách để tránh kiếp nạn cúng cho ngạ quỷ bữa ăn Dưới giúp đỡ Phật lời cảnh báo ngạ quỷ, ngài làm theo tránh chết Từ mà tục cúng hồn hình thành lặp lặp lại năm Về sau, kết hợp với tích cổ Trung Hoa tháng bảy âm, vốn cho tháng mà Diêm Vương mở cửa địa ngục để linh hồn trở dương gian Vì tháng cô hồn việc cúng cô hồn hiểu rộng thành tháng xá tội cho tất người chết (xá tội vong nhân) cúng thí cho vong hồn vật vờ (cơ hồn) Chính mà việc cúng cô hồn cách để người cõi dương bày tỏ lịng thành kính với vong hồn cõi âm vất vưởng chưa thể đầu thai Cịn với tục giật hồn, nhiều người thường cho không nên tham gia giật cô hồn rước xui xẻo mình, giật đồ ma Bên cạnh có nhiều quan niệm cho không tranh giành, cướp lại đồ ăn người khác giật bị người khác cướp đồ tay khơng nên kháng cự lại đồ ăn bị tà quỷ tranh cướp Tiểu kết Tục cúng cô hồn người Việt bắt nguồn từ ngưỡng vọng thần linh nhằm mục đích cầu siêu cho người chết, người sống tránh tai nạn bất trắc sống Từ đó, tục cúng hồn mang tính đa dạng, chứa đựng giá trị văn hóa vật thể phi vật thể, làm giàu cho đời sống tinh thần người, điều thể tính kỳ ảo tập tục người Việt Để lý giải cho tập tục kỳ ảo này, đưa luận điểm chứng minh cúng cô hồn hoạt động thông giao với giới linh hồn mà mắt thường khơng nhìn thấy Hoạt động cúng hồn xuất phát từ niềm tin, nỗi sợ, tinh thần nhân văn, đạo lý "Uống nước nhớ nguồn", tập tục truyền nhiều hệ, qua bao vùng lãnh thổ ... tính đa dạng, chứa đựng giá trị văn hóa vật thể phi vật thể, làm giàu cho đời sống tinh thần người, điều thể tính kỳ ảo tập tục người Việt Để lý giải cho tập tục kỳ ảo này, đưa luận điểm chứng minh... hiện tượng ban phát giao tiếp với giới kỳ ảo tồn song song vậy, phong tục, nếp sống sinh hoạt, tập tục lặp lặp lại hàng năm người nhân Theo tương truyền, tập tục cúng cô hồn bắt nguồn từ câu chuyện... giới khác, giới huyền ảo kì bí, có ban phát, tâm niệm cho linh hồn giới bên Người sống cúng cho người khuất phần nỗi sợ vong hồn quấy rối sống người sống Đó nỗi sợ giới vong hồn kì ảo Những linh