LỊCH sử TRIẾT học tây âu THỜI PHỤC HƯNG cận đại là LỊCH sử tìm KIẾM NHỮNG PHƯƠNG PHÁP HIỆU QUẢ để CHỈ đạo HOẠT ĐỘNG NHẬN THỨC và THỰC TIỄN CHO GIAI cấp tư sản

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP HỒ CHÍ MINH NGÀNH QUẢN TRỊ KINH DOANH KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC BÁO CÁO TIỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC Đề tài 11 LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI PHỤC HƯNG - CẬN ĐẠI LÀ LỊCH SỬ TÌM KIẾM NHỮNG PHƯƠNG PHÁP HIỆU QUẢ ĐỂ CHỈ ĐẠO HOẠT ĐỘNG NHẬN THỨC VÀ HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN CHO GIAI CẤP TƯ SA ÛN GVHD : TS BÙI VĂN MƯA SVTH : TỐNG THỊ HƯƠNG LỚP : CAO HỌC D1 K19 Tháng O3/2010 MỤC LỤC I TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI PHỤC HƯNG (THẾ KỶ XV - XVI) I.1 Tiền đề kinh tế, trị - xã hội khoa học [1,4] .1 I.2 Đặc điểm Triết học thời phục hưng [1,2] I.2.1 Triết học thời kỳ vũ khí lý luận giai cấp tư sản đấu tranh chống phong kiến giáo hội I.2.2 Tư tưởng nhà triết học phục hưng có tính hai mặt: I.2.3 Triết học thời kỳ gắn liền với vấn đề nâng cao giá trị khát vọng giải phóng người I.2.4 Triết học thời kỳ tư tưởng xã hội học thấm nhuần chủ nghĩa nhân văn I.3 II Một số triết gia tiêu biểu [1, 2] I.3.1 Nicolas Copernicus (còn ghi Copernide) (1473-1543) I.3.2 Leonardo Da Vinci (1452-1519) I.3.3 Giordano Filippo Bruno (1548 – 1600) .4 I.3.4 Galiléo Galilée (1564 – 1642) .5 TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI KỲ CẬN ĐẠI (THẾ KỶ XVII - XVIII) II.1 Tiền đề kinh tế, trị - xã hội, khoa học [1, 2, 4] II.2 Đặc điểm Triết học Tây Âu thời cận đại [1, 2, 4] .7 II.2.1 Ngọn cờ lý luận giai cấp tư sản II.2.2 Liên minh triết học khoa học tự nhiên II.2.3 Triết học vật kỷ XVII – XVIII chịu ảnh hưởng nặng nề thống trị phương pháp siêu hình II.2.4 triệt để Triết học vật kỷ XVII – XVIII triết học vật không II.2.5 Triết học Tây Âu thời Cận đại đặc biệt quan tâm đến vấn đề nhận thức phương pháp luận .9 II.2.6 II.3 Tư tưởng nhân văn, khai sáng .10 Một số trường phái tiêu biểu [1, 2, 3, 4] 11 II.3.1 Triết học Francis Bacon (1561-1626) – sở Chủ nghĩa Duy vật Kinh nghiệm Anh 11 II.3.2 Triết học Renne Descartes (1596 - 1650) – sở chủ nghĩa lý tư biện (siêu hình học) 13 II.3.3 II.4 Chủ nghĩa tâm chủ quan - bất khả tri 14 Triết học khai sáng chủ nghĩa vật chiến đấu Pháp .16 II.4.1 Tư tưởng vật tự nhiên Charler Luis Secondat Montesquieu (1689 – 1755) 17 II.4.2 Tư tưởng vật lịch sử nhân loại Jean – Jacque Rousseau (1712 – 1778) 18 II.4.3 Tư tưởng vật chiến đấu Denis Diderot (1713 – 1784) 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO .24 Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI PHỤC HƯNG - CẬN ĐẠI LÀ LỊCH SỬ TÌM KIẾM NHỮNG PHƯƠNG PHÁP HI ỆU QUẢ ĐỂ CHỈ ĐẠO HOẠT ĐỘNG NHẬN THỨC VÀ THỰC TIỄN CHO GIAI CẤP TƯ SẢN I TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI PHỤC H ƯNG (THẾ KỶ XV - XVI) I.1 Tiền đề kinh tế, trị - xã hội khoa học [1,4] Thời kì Phục hưng nước Tây Âu giai đoạn lịch sử độ từ xã hội phong kiến sang xã hội tư (thế kỷ XV - XVI) Tính chất độ biểu tr ên tất mặt đời sống kinh tế, trị - xã hội, văn hố tư tưởng thời kì Về kinh tế: Bắt đầu từ kỉ XV, Tây Âu, chế độ phong kiến với sản xuất nhỏ đạo luật hà khắc Trung cổ bước vào thời kì tan rã Thời kì phục hưng giai đoạn độ Phương thức sản xuất Tư chủ nghĩa Đây thời kỳ tích luỹ tư mở rộng Người nông dân bị đuổi khỏi ruộng đất họ, bạo lực kẻ cường quyền tách người lao động khỏi tư liệu sản xuất Nhiều công trường thủ công xuất hiện, ban đầu Italia, sau lan sang Anh, Pháp nư ớc khác, thay cho kinh tế tự nhiên phát triển.Các công trường thủ công át cách làm ăn kiểu phường hội phong kiến Những phát kiến đường biển, tìm miền đất mới, phát châu Mỹ tạo điều kiện phát triển cho sản xuất theo h ướng tư chủ nghĩa Thương mại, thị trường trao đổi hàng hoá nước mở rộng; giao lưu quốc tế tăng cường, nhờ mà nước phát triển sớm Anh, Pháp, Tây Ban Nha thi xâm chiếm thuộc địa để mở rộng việc khai thác thi ên nhiên thị trường tiêu thụ hàng hố Về trị - xã hội: Chế độ phong kiến với sản xuất nhỏ đạo luật hà khắc bước vào giai đoạn lụi tàn Phong trào chống phong kiến nông dân, thợ thủ công trào dâng khắp Châu Âu Giai cấp tư sản trở thành kẻ đồng minh Người ta khơng địi xố bỏ đặc quyền, đặc lợi giai cấp phong kiến, chướng ngại đường phát triển theo xu hướng TBCN mà chĩa mũi nhọn vào giáo hội La Mã, thành luỹ tinh thần chế độ phong kiến Đặc điểm phong trào ảnh hưởng đến toàn đấu tranh tư tưởng lúc giờ, bao gồm phát triển triết học Thế giới quan giai cấp tư sản thể hình thức vật vô thần rõ nét Đồng thời với phát triển sản xuất v thương nghiệp, xã hội Tây Âu thời kì này, phân hố giai cấp ngày rõ rệt Giai cấp tư sản xuất gồm chủ xưởng công trường thủ công, xưởng thợ, thuyền bn Vai tr ị vị trí họ kinh tế xã hội ngày lớn Trong người nơng dân khơng cịn ruộng Thực hiện: Tống Thị Hương Trang Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa đất phải thành phố kiếm kế sinh nhai cách làm thuê cho công trư ờng, xưởng thợ Họ tiền thân giai cấp vô sản sau Các tầng lớp xã hội đại diện cho sản xuất mới, với nông dân đấu tranh chống chế độ phong kiến suy tàn Về khoa học: Do đòi hỏi thực tiễn sản xuất vật chất, ngành khoa học tự nhiên bắt đầu phát triển thời kỳ gặt hái bội thu thành tựu khoa học kỹ thuật sử dụng lượng nước, dệt, khai mỏ, luyện kim, chế tạo vũ khí, in ấn, hàng hải… Chẳng hạn với việc sử dụng lượng nước cho phép thay dần sức người sức súc vật sản xuất Chính phát triển khoa học tự nhiên kỹ thuật trở thành chỗ dựa vững cho giai cấp tư sản đấu tranh chống thần học chủ nghĩa tâm I.2 Đặc điểm Triết học thời phục hưng [1,2] Những tư tưởng triết học, phát kiến khoa học thời cổ đại khôi phục phát triển Các nhà tư tưởng tiên tiến thời đại phục hưng đặc biệt dương cao cờ nhân văn Họ xem người đối tượng nghiên cứu triết học, tư tưởng tốt đẹp người Protagore, Xocrate…tr thành tiền đề lý luận cho ước mơ giải phóng người Các giá trị tốn học Talet, hình học Euclide, yếu tố vật triết học Epicure, xem xét ghi nhận thoả đáng I.2.1 Triết học thời kỳ vũ khí lý luận giai cấp t sản đấu tranh chống phong kiến v giáo hội Các nhà Triết học vận dụng tư tưởng triết học Hécralite, Épicure, Démocrite, Empédocle tình hình m ới để bênh vực phát triển chủ nghĩa vật Áp dụng tri thức khoa học tự nhiên để bác bỏ luận điểm hoang đường phi lí triết học kinh viện Vì vậy, nhiều nhà tư tưởng tiến bị giáo hội sát hại, bắt bớ, cầm tù Trong đấu tranh này, chủ nghĩa vật phát triển lên bước, liên minh chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên ngày chặt chẽ Cuối cùng, chuyên giáo hội thống trị chủ nghĩa ki nh viện Trung cổ không ngăn phát triển bước đầu khoa học thực nghiệm v triết học vật - tiền đề cho thành tựu đặc điểm triết học kỷ I.2.2 Tư tưởng nhà triết học phục hưng có tính hai mặt: Vừa có tiến chứa nhiều yếu tố tâm, luẩn quẩn với hình thức “phiếm thần luận” hay “tự nhiên thần luận” Thực hiện: Tống Thị Hương Trang Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa I.2.3 Triết học thời kỳ gắn liền với vấn đề nâng cao giá trị khát vọng giải phóng người Nếu thời kỳ Trung cổ người sinh linh bé nhỏ, tồn tại, thụ động, nến cháy ngắn người thời kỳ Phục hưng thước đo đẹp cường tráng thân thể, tinh anh trí tuệ biết thờ phụng, chiêm ngưỡng thân mình, với khát vọng cháy bỏng tự I.2.4 Triết học thời kỳ tư tưởng xã hội học thấm nhuần chủ nghĩa nhân văn Các nhà triết học nhìn thấy mặt trái phát triển chủ nghĩa tư bản, gây thực trạng khốn quẫn, bần đời sống thợ thuyền lao động Họ mơ ước sống tốt đẹp cho người lao động, xã hội bình đẳng khơng có chế độ tư hữu Đó kiểu chủ nghĩa xã hội nhà không tưởng người Anh, người Italia người Đức I.3 Một số triết gia tiêu biểu [1, 2] I.3.1 Nicolas Copernicus (còn ghi Copernide) (1473-1543) Trong số thành tựu khoa học tự nhiên có ảnh hưởng to lớn đến nhận thức vật giới, trội thuyết nhật tâm Nicolas Copernicus, nhà bác học vĩ đại người Ba Lan Nicolas Copernicus đứng lập trường triết học vật để bác bỏ thuyết địa tâm Ptolémée (người Hy Lạp) đề xuất từ kỷ thứ II, giả thuyết sai lầm coi đất trung tâm hệ mặt trời vũ trụ Thuyết nhật tâm Nicolas Copernicus giáng đòn nặng nề vào giới quan tôn giáo, thần học Giả thuyết ông cách mạng trời, báo trước cách mạng lĩnh vực quan hệ xã hội xảy ra.Vai trò đấng sáng tạo Thiên chúa Quan niệm chân lý sai khác, khơng phải tất hiển nhiên trực tiếp chân lý Nếu mặt trời trung tâm, trái đất xoay quanh mặt trời việc đối lập vận động trời vận động đất, xem vận động trời hoàn thiện vận động đất khơng hồn thiện khơng thể chập nhận trời đất khơng khác nguyên tắc, tuân theo nguyên tắc vận động học I.3.2 Leonardo Da Vinci (1452-1519) Ông sinh năm 1452 làng Tócane Da VinCi Florence (tên ông đặt theo tên làng ông sinh ra) Ông năm 1519 lâu đài Amboise (Pháp) Từ lập trường khoa học tự nhiên, Leonardo phê phán quan niệm thần học giáo hội Ông gọi giáo hội cửa hàng bịp bợm, thần thánh kẻ giả nhân giả nghĩa; xem tướng người khoa học giả hiệu; thuật chiêm tinh, luyện đan giả dối Lửa giống ánh sáng khoa học có nhiệm vụ loại bỏ thứ “Lửa tiêu diệt giả dối, nghĩa tiêu diệt kẻ nguỵ biện xua đuổi bóng tối mà vạch chân lý Thực hiện: Tống Thị Hương Trang Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Lửa có nhiệm vụ tiêu diệt kẻ nguỵ biện, vừa giải thích vừa thuyết minh chân ly cho ánh sáng xua bóng t ối che giấu chất vật Lửa đập tan mỏi kẻ nguỵ biện, nghĩa đập tan lừa bịp vạch chân lý Là hoạ sĩ với ơng tranh khơng phải mục đích cuối Tranh ông minh chứng bố cục, nội dung tư tưởng, tâm trí người màu sắc Ông lấy tranh để biểu đối lập “Cơ thể vật sống luôn chết luôn tái sinh ta bù lại số lượng bị tiêu huỷ ngày, lại nảy sức sống bị tiêu hao Chẳng khác ánh sáng nến chất nến chảy ni dưỡng: nhờ chất nến chảy nhanh từ lên, nếnluôn khôi phục chết đi, tiêu diệt chết biến từ ánh sáng chói lọi thành khói đen” Ơng đ ã thấy hữu hạn nhỏ bé người trước lớn lao vô hạn tạo hố “Dù người có đạt đến khoa học nữa, người không hết quằn quại xót xa bé bỏng trước tạo hố” Tuy vậy, ơng lại ln ln khám phá với mong mỏi giải phóng người khỏi trói buộc số phận Ơng đứng lập trường nhà vật để phê phán tín niệm thần học Nếu nhà thờ cho trái đất trung tâm vũ trụ ơng khẳng định: “Trái đất trung tâm hệ thống mặt trời, trung tâm giới mà trung tâp lực lượng tự phát nó, lực lượng gần gũi với liên kết với Ai đứng mặt trăng mặt trăng với mặt trời đầu người ấy, đất biển xung quanh tựa giữ vai trị mặt trăng chúng ta” Ơng kết luận “Trái đất ngơi gần giống mặt trăng” Theo ông, vật tượng giới tuân theo quy luật khách quan “chủ đề” “dây cương” điều hành vĩnh viễn I.3.3 Giordano Filippo Bruno (1548 – 1600) Bruno nhà triết học người Italia Ông sinh năm 1548 m ột thành phố nhỏ Nôla Mồ côi từ nhỏ, ông nuôi dưỡng tu viện Biến cố quan trọng làm đổ tư tưởng ông tình cờ ơng tiếp xúc “Về chuyển động thiên thể bầu trời” Copernide Bruno có nh ững đóng góp quan trọng vào việc phát triển tư tưởng biện chứng Trước hết chỗ đưa tư tưởng phù hợp mặt đối lập Với ông, thống giới có phù hợp “tối thiểu tối đa, tiền đề khác đời” “Nếu suy nghĩ cách chín chắn thấy tiêu diệt chẳng qua phát sinh, phát sinh ch ẳng qua tiêu diệt Tình u lịng căm thù, lịng căm thù tình yêu Rốt cục, cằm thù đối căm thù thứ hai; vậy, mặt thực thể gốc rễ, tình yêu căm thù, hữu nghị thù hằn cái” Thực hiện: Tống Thị Hương Trang Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Như trình đối lập trừ phủ định lẫn chúng lại thống với Quá trình tiêu diệt phát sinh hai q trình độc lập tiêu diệt khơng khác chuyển hố từ sang khác Trong trình nhận thức, người nhận thức mặt mối quan hệ với đối lập với Từ đối lập với căm thù ta kết luận tình yêu ngược lại Thứ hai, tư tưởng phát triển Kế thừa tư tưởng Héraclite ông cho giới dòng chảy liên tục, tất tồn biến đổi Tư tưởng phát triển tiếp nối triển khai nguyên tắc phù hợp mặt đối lập Về nhận thức, điểm gặp gỡ Bruno với nhà triết học thời khẳng định chân giá trị người thông qua nhận thức Nhận thức hướng tới chân lý có chân lý chân lý triết học khoa học Cịn có gọi chân lý thứ hai hoang đường phi lý Ông cho đối tượng nhận thức giới tự nhiên Ông đưa nguyên t ắc nghi ngờ nhận thức Không nên dựa vào thừa nhận khứ phán đoán vật khác nghi ngờ Phải dựa vào lý trí sở thực nghiệm để đảm bảo tính xác thực tri thức Chân tri thức uy quyền lòng tin mù quáng Quá trình nhận thức Bruno chia làm ba giai đo ạn: cảm giác, lý trí trí tuệ Dựa vào cảm giác, chủ thể tiếp nhận dáng vẻ bề ngồi vật chẳng khác nhìn ngồi khe cửa hẹp Nhận thức lý trí phát triển chất chân lý chưa bộc lộ đầy đủ “ánh sáng mặt trời ánh sáng mặt trăng phản chiếu” Chỉ có nhận thức trí tuệ nhận chân lý Vì giai đoạn cao nhận thức I.3.4 Galiléo Galilée (1564 – 1642) Galiléo nhà vật lý học, toán học, thiên văn học, triết học người Italia Galiléo tìm định luật qn tính chân không, vật thể, dù trọng lượng rơi xuống đất với gia tốc Từ thực nghiệm ông đến kết luận vật thể chuyển động đều, điều khơng ảnh hưởng đến tính chất trình học xảy bên vật thể Nguyên tắc tương đối trở thành sở lý luận ngành vật lý, quan niệm không gian, thời gian khoa học tự nhiên kỷ XVII-XIX Tất thành tựu làm cho quan niệm thần học đề tài trở nên lạc lõng, tuý kết tưởng tượng Thế giới quan Galiléo xây dựng thành tựu khoa học Với kính thiên văn tự tạo ơng tìm vệ tinh Jupiter, chấm đen mặt Thực hiện: Tống Thị Hương Trang Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa trời, dãy núi khe núi m ặt trăng, chịm sơng Ngân hà Như vũ trụ vật chất vũ trụ thống tính vật chất II TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI KỲ CẬN ĐẠI (THẾ KỶ XVII - XVIII) Thời kì cận đại thời kì phát triển rực rỡ Tây Âu tất mặt đời sống xã hội Đó phát triển tiếp tục chủ nghĩa tư bản, khoa học tư tưởng, có chủ nghĩa vật triết học, với đặc điểm II.1 Tiền đề kinh tế, trị - xã hội, khoa học [1, 2, 4] Về kinh tế: Biến đổi phương thức sản xuất: phương thức sản xuất tư thay bước phương thức sản xuất cũ, mở khả phát triển khoa học, kỹ thuật, cải tiến cơng cụ sản xuất Đồng hồ khí máy nư ớc hai số quan trọng sản xuất, với vị trí hàng đầu học Phương thức sản xuất tư chủ nghĩa góp phần phá vỡ quan hệ xã hội lỗi thời, đơn giản hố mơi trường giao tiếp, kích thích tính sáng tạo cá nhân, tạo nên hệ biến thái đánh giá hoạt động người, xác lập giá trị, chuẩn mực phù hợp với thời đại biến đổi nhanh chóng Có thể khẳng định việc thúc đẩy nhanh tiến trình lịch sử – xã hội, thời đại tư trở thành thời đại động nhất, biện chứng so với thời đại qua Quá trình hình thành qu ốc gia tư sản đại, mở khả giao lưu, hợp tác kinh tế, văn hóa dân tộc với hiệu cao trước, khả quốc tế hố, tồn cầu hố kinh tế mang tính chất tư chủ nghĩa Về trị- xã hội: Các cách mạng tư sản đánh dấu bước phát triển lịch sử nhân lọai: cách mạng tư sản Hà Lan (nửa sau kỷ XVI), cách mạng tư sản Anh (1640), cách mạng tư sản Pháp (1789 – 1794) cách mạng tư sản tiêu biểu Đó cách mạng cấu, làm đổi thay cấu xã hội, chủ thể quyền lực, vị trí người văn hoá., tạo xung lực tiến xã hội Trong “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” C Mác Ph Ăngghen kh ẳng định giai cấp tư sản đóng vai trị cách mạng lịch sử (C Mác Ph Angghen, toàn tập, t.4, Nxb CTQG, HN, 1995, tr 599) Nhận định phù hợp với thời đại Về khoa học: Thực tiễn chắp cánh cho khoa học tự nhiên dựa thực nghiệm phát triển mạnh mẽ Việc chế tạo kính hiển vi, kính viễn vọng, hàn thử biểu, máy hút khơng khí gia tăng tốc độ, phát triển nghề luyện kim, khai thác mỏ, đóng tàu cho thấy từ đầu khoa học tự nhiên có mối liên hệ gắn bó khăng khít với tiến sản xuất tư chủ nghĩa Không vậy, khoa học trở thành vũ khí lợi hại giai cấp tư sản đấu tranh chống tôn giáo, triết học kinh viện Việc phát tuần hoàn máu trở thành khoa học để khẳng định tư duy, ý thực gắn chặt với thể người, ý thức khơng có đời sống độc lập thần bí Nhà hố học Anh Robert Boyle (1627 – 1691) qua phân tích hố h ọc giải đáp Thực hiện: Tống Thị Hương Trang Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa nỗi niềm băn khoăn học giả nhiều kỉ giới vật chất gồm gì, thành phần chất ảnh hưởng lên tính chất chúng lập trường vật Khoa học khơng cịn dừng lại vị trí “tri thức túy”, mà trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp thiết chế xã hội đặc trưng, nghĩa thành khoa học, với tổ chức chặt chẽ (những trung tâm khoa học, hình thức viện, hội khoa học) khả ứng dụng kịp thời không làm thay đổi sống người, cải tạo tự nhiên, mà cịn góp phần vào tiến xã hội Bản thân nhà khoa học tích cực tham gia vào họat động trị, xã hội phong phú, phức tạp Mặt khác, với tính ứng dụng hiệu mình, đáp ứng nhu cầu giải phóng sức lao động, khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Tất thành tựu khoa học việc xác định trọng lượng khơng khí, khẳng định tính chất hạt tính chất sóng ánh sáng, cách nhìn nhận điện, từ tác động không nhỏ đến phát triển triết học, đặc biệt thể luận Những di sản văn hóa, tư tưởng Hi Lạp La Mã nhà triết học kế thừa phát triển Các nhà tư tưởng cận đại tiếp tục viện dẫn di sản Démcrite, Épicure, Anaxagore, tư tư ởng vật Aristote hệ thống triết học Tóm lại, phát triển kinh tế xã hội với phát minh vĩ đại khoa học tự nhiên tạo tiền đề cần thiết cho đời hình thức lịch sử triết học vật - chủ nghĩa vật siêu hình Tây Âu thời cận đại II.2 Đặc điểm Triết học Tây Âu thời cận đại [1, 2, 4] II.2.1 Ngọn cờ lý luận giai cấp t sản Triết học kỷ XVII – XVIII nối tiếp triết học thời kỳ Phục hưng, tiếp tục cờ giai cấp tư sản đấu tranh để thiết lập trật tự tư chủ nghĩa giải phóng người.Cuộc đấu tranh diễn nhiều bình diện: vật chống tâm thần bí, khoa học chống chủ nghĩa giáo điều uy quyền tư tưởng, cải cách trị chống bảo thủ trị…So với thời Phục hưng, giai cấp tư sản kỷ XVII – XVII đóng vai trị lực lượng trị độc lập cách mạng, tập hợp xung quanh nhân tố tích cực, tiến bộ, công trực diện vào chế độ phong kiến tảng tinh thần nó, xác lập chuẩn mực, giá trị mới, đơn giản hóa quan hệ xã hội, phù hợp với vận động lịch sử Thời Phục hưng thể trình chuyển tiếp từ chế độ phong kiến sang chủ nghĩa tư bản, thời đại thời đại cách mạng tư sản hình thành xã hội tư sản, với đặc trưng mà xã hội trước chưa thể có Phục hưng gắn liền với trở giá trị bị lãng quên, để từ thực nhận thức lại khứ mở hướng cho tương lai Thế kỷ XVII – XVIII tiếp thu tinh thần mở đó, làm cho trở nên thực Thực hiện: Tống Thị Hương Trang Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa định q trình nhận thức Cả hai khơng thấy tính biện chứng, thống q trình nhận thức Về mặt phương pháp lên tư tưởng tuyệt đối hoá phương pháp nhận thức, diễn dịch hay quy nạp chủ thể, nhà triết học quy định đối tượng mục đích nghiên cứu định II.2.6 Tư tưởng nhân văn, khai sáng Con người trở thành niềm kiêu hãnh thời đại, khơng thước đo vạn vật mà cịn điểm tựa tồn vũ trụ Vì vậy, quan hệ người với giới phải trở thành trung tâm quan ni ệm triết học Khoa học khơng khác tiền đề để người đến hồn thiện Nói Spinoza, khoa học không giúp người đến mục đích khơng có lý tồn Tất nhiên tinh thần thời đại, người triết học chủ yếu đề cập khía cạnh cá thể, địi hỏi bách khẳng định lực giải phóng dừng lại tính sinh vật, mặt nhận thức, nhu cầu tình cảm, cịn mặt chất xã hội dường đề cập đến Tư tưởng nhân văn, khai sáng làm nên m ột nội dung cốt lõi triết học Cận đại Quan điểm Bacon xã hội lý tưởng, xây dựng sở “quyền lực tri thức” ý nghĩa thời Nếu Bacon tuyên bố “tri thức sức mạnh”, Hobbes nhấn mạnh quyền lực cần phải hàm chứa yếu tố tri thức, nghĩa xác lập hiểu biết chất người, hướng đến mục tiêu ổn định trị, chủ quyền quốc gia thống ý chí tồn dân Locke trở thành người đặt móng cho quan điểm nhà nước pháp quyền, nhà khai sáng Pháp kỷ XVIII phát triển hoàn thiện đêm trước cách mạng tư sản Hình ảnh “con người lý trí” “nhà nước hợp lý tính”, quan niệm tự do, bình đẳng, bác ái, dân chủ … không gợi mở đường tới trật tự xã hội khác với chế độ phong kiến “phi lý” phi nhân tính, ng ự trị suốt hàng ngàn năm, mà mục tiêu phấn đấu nhiều dân tộc Một số phác thảo nhà khai sáng mơ hình xã hội tương lai mục tiêu phấn đấu nhiều dân tộc Với đặc trưng vừa nêu, nói rằng, kỷ XVII – XVIII thời đại sôi động lịch sử loài người Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 10 Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa II.3 Một số trường phái tiêu biểu [1, 2, 3, 4] II.3.1 Triết học Francis Bacon (1561-1626) – sở Chủ nghĩa Duy vật Kinh nghiệm Anh Là nhà triết học vật kiệt xuất nước Anh Mác đánh giá Bacon “ông tổ thực chủ nghĩa vật Anh khoa học thực nghiệm đại” Các tác phẩm chính: - Khái lược đạo đức trị - Đại phục hồi khoa học - Công cụ - Lịch sử sống chết Bacon thừa nhận tồn khách quan giới vật chất Khoa học khơng biết khác ngồi giới vật chất, ngồi giới tự nhiên Ơng cho người cần phải thống trị, phải làm chủ giới tự nhiên Điều có thực khơng hồn tồn phụ thuộc vào hiểu biết người Bacon cho tri thức sức mạnh, sức mạnh tri thức Do cần có khoa học lấy giới tự nhiên làm đối tượng nghiên cứu nhằm biến tự nhiên thành “giang sơn” c người Bacon phê phán gay gắt chủ nghĩa kinh viện xa rời sống, dựa vào lập luận tuỳ tiện khơng có nội dung chẳng đem lại lợi ích cho người Theo Bacon, triết học phải giúp người trở nên mạnh Nhiệm vụ triết học nhận thức giới tự nhiên mối liên hệ phức tạp Về nhận thức luận phương pháp luận Một vấn đề quan tâm đặc biệt thời cận đại vấn đề nhận thức luận phương pháp luận Bacon dành vị trí thích đáng để bàn nội dung Trước hết để nhận thức chất vật phải khả giới hạn nhạn thức người Một ảnh hưởng đến q trình nhận thức chân lý, theo Bacon sai lầm vốn có tư duy, sai lầm lý tính mang lại Những sai lầm lý tính tạo ra, Bacon gọi IDOLA (ảo tưởng, ảo ảnh theo tiếng Hi Lạp cổ Idola hình ảnh bị phản ánh cách lệch lạc) Bacon gom lại sai lầm chia thành bốn ảo ảnh sau: ẢO ẢNH LOÀI (IDOLA TRIBUS) Nh ững nhận thức sai lầm loài người thường xun nhầm lẫn chất trí tuệ với chất khách quan vật nên dễ dàng gán cho vật ý tưởng mình, biến chúng thành thước đo chân lý, thước đo giá trị vật Ơng cho trí tuệ người tương tự Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 11 Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa gương méo, pha trộn chất với chất vật phản ánh vật dạng bị xuyên tạc, bị bóp méo Để loại trừ ảo ảnh này, người nhận thức phải tơn trọng tính khách quan, khơng ý chí, chủ quan áp đặt tư tưởng cho đối tượng, thận trọng thăm dò, tăng cường quan sát, thực nghiệm, thường xuyên kiểm tra tài liệu cảm tính mang lại, loại bỏ sai lầm mặt logic… ẢO ẢNH HANG ĐỘNG (IDOLA SPECUS) Th ực chất ảo ảnh lồi biểu người cụ thể Do có đặc điểm sinh lý riêng biệt, hoàn cảnh giáo dục, nghề nghiệp khác nhau…làm khúc x tầm nhìn, đẻ phán đốn theo thân hay theo bè nhóm c ảm tính Ảo ảnh gọi hang động Bacon xem trí tuệ người méo mó hang động Platơn, ta cảm nhận chất, giống ảo ảnh tưởng nhốt mặt trăng vào chậu nước ẢO ẢNH THỊ TRƯỜNG (IDOLA FORI) Ảo ảnh xuất thường xuyên sử dụng danh từ trống rỗng để giao tiếp sống hàng ngày (giống chợ) Đó cịn ngộ nhận sử dụng thuật ngữ khoa học chưa thật xác Theo ơng, nhiều từ ngữ trở nên cưỡng lý tính, làm đảo lộn tất cuối cùng, dẫn người đến cãi vả để diễn giải rỗng tuếch Vì phải phải bỏ thói quen dựa vào quan niệm lưu hành có thái dộ phê phán thuật ngữ mơ hồ không xác Theo Bacon, điều kiện gọi tri thức phải tính xác khái niệm ẢO ẢNH SÂN KHẤU (IDOLA THEATRI) Sai lầm bắt nguồn tin vào người xưa, diễn trước mắt người ta diễn sân khấu Quá khứ thời kỳ ấu trĩ loài người khơng phải thời hồng kim; để đến chân lý không nên giáo điều, rơi vào chủ nghĩa hồi nghi luận Ý nghĩa tích cực ảo ảnh chỗ không chống lại suy luận vô thần học, kinh viện mà đặt sở xã hội cho q trình nhận thức Đó tơn trọng khách quan, phê phán không giáo điều Một ý nghĩa không thuộc thời Cận đại mà cho tất thời đại Ý nghĩa trở thành nguyên tắc nhận thức Về phương pháp luận, theo Bacon cần phải rà soát phương pháp trước để từ kế thừa triển khai phương pháp Ơng cho từ trước đến người chủ yếu sử dụng hai phương pháp phương pháp nhện phương pháp kiến Cả hai phương pháp bộc lộ hạn chế, ơng đề xuất phương pháp ong “Con ong chọn phương thức hành động trung gian, khai thác vật liệu từ hoa vườn ruộng đồng sử dụng biến đổi phù hợp với khả định Cơng việc đích thực triết học khơng khác cơng việc đó” Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 12 Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Về vai trò phương pháp, Bacon cho “người què chạy hướng nhanh kẻ lành chạy sai đường” “phương pháp giống đèn soi đường cho lữ khách đêm đơng” Ơng đề xuất phương pháp quy nạp Theo ơng phương pháp tối ưu để nhận thức, khám phá bí mật đối tượng nhận thức Bản chất phương pháp xuất phát từ kiện riêng biệt sau tiến dần lên nguyên lý phổ biến, khẳng định chất vật Triết học Bacon triết học vật không triệt để ông không dám công khai xung đột với tơn giáo Điều thể tính thoả hiệp triết học ông Mặc dù vậy, triết học vật Bacon có tác dụng tích cực phát triển khoa học, giáng địn mạnh vào uy tín nhà thờ giáo hội II.3.2 Triết học Renne Descartes (1596 - 1650) – sở chủ nghĩa lý tư biện (siêu hình học) Cũng Bacon, Descartes ý đến nghiên cứu phương pháp nhận thức khoa học để tạo nên khả sâu vào nghiên c ứu bí mật giới tự nhiên Ơng tin tưởng rằng, với phương pháp đạt đươc tri thức có ích cho sống Triết học ơng có tính chất nhị ngun Ơng cho rằng, hai thực thể tinh thần vật chất tồn độc lập với nhau, hai thực thể phục tùng nguyên thể thứ ba – nguyên thể tối cao thần linh Nhị nguyên luận Descartes biểu tính chất thoả hiệp hệ tư tưởng tư sản Gạt bỏ đạo lý kinh viện tơn giáo, Descartes đưa lý trí lên vị trí hàng đầu lý luận nhận thức Gống Bacon, ơng cho nhiệm vụ thí nghiệm khơng phải phát minh quy luật tự nhiên mà khẳng định tri thức, quy luật mà lý trí phát Nếu Bacon cho điều kiện cần thiết để xây dựng khoa học chân khoa học tự nhiên tẩy rửa ảo tưởng, Descartes thừa nhận nghi ngờ điểm xuất phát phương pháp khoa học Ông nhấn mạnh rằng, dù anh nghi ngờ nghi ngờ anh nghi ngờ Descartes nói: Tơi tư duy, tơi tồn tại, ơng cho ngun lý bất di bất dịch Ý nghĩa tiến nguyên lý chỗ đề cao vai trị lý trí, phủ nhận cách tuyệt đối mà người ta mê tín nHưng ngun lý lại thể tính chất tâm, Đecáctơ khơng nhìn thấy khơng thể tìm tiền đề xuất phát nhận thức nhận thức mà phải tìm từ thân đời sống thực tiễn xã hội Descartes người sáng lập chủ nghĩa lý Chủ nghĩa lý Descartes mức độ lớn có liên hệ với chủ nghĩa tâm, ơng cho lý trí c người có “những tư tưởng bẩm sinh”, độc lâp với kinh nghiệm Ông thừa nhận cách sai lầm rằng, nguyên tắc logic học tốn học “bẩm sinh”, khơng phụ thuộc vào kinh nghiệm Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 13 Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa Trong học thuyết tự nhiên, Descartes nhà vật, ông coi vật chất thực thể nhất, sở tồn nhận thức Quảng tính thuộc tính vật chất, ơng lại đến đồng nhát vật chất với quảng tính, ngược lại, đâu khơng có quảng tính khơng có vật chất Vật chất chốn đầy vũ trụ, khơng có khơng gian trống rỗng Đêcátơ thừa nhận tính vĩnh cửu vật chất Vạn động học ông xem biểu sức sống vật chất Vận động chuyển từ vật đến vật khác không bị tiêu diệt Luận điểm Descartes tính khơng bị tiêu diẹt vận động Ph.Ăngnhen đánh thành tựu khoa học vĩ đại Descartes thừa nhận xuất giới thực vật động vật trình vận động Nhưng ông chưa thấy khác vè chất giới sinh vật, coi thể sống cỗ máy phức tạp Ông cho rằng, khác biệt người vật chỗ: người không thể vật chất mà cịn thực thể có lý trí Nhưng lý trí, theo ơng khơng phụ thuộc vào qúa trình vật chất Điều thể tính chất tâm triết học Đêcátơ II.3.3 Chủ nghĩa tâm chủ quan - bất khả tri a) Triết học George Berkeley (1685 – 1753) George Berkeley nhà triết học tiếng người Anh, đại biểu điển hình chủ nghĩa tâm chủ quan Ông sinh gia đình quý tộc miền Nam Ailen Năm 15 tuổi ông học Đại học Tổng hợp Đublin Ông say mê nghiên c ứu thần học, toán học, triết học cuối đời Ơng có nhiều tác phẩm Kinh nghiệm thuyết thị giác (1709), Khái niệm nguyên lý nhận thức người (1710) b) Quan niệm giới George Berkeley chịu nhiều ảnh hưởng xu hướng phê phán quan niệm triết học cũ Ông sử dụng lập trường cảm nhà vật Anh để chống lại họ hệ thống siêu hình học lúc Đặc biệt ông chống lại quan niệm vật vật chất, cho có vật riêng lẻ tồn (với tính cách tổ hợp cảm giác người), tất phổ biến, trước hết thực thể vật chất, bị xem trừu tượng trống rỗng George Berkeley khẳng định nguồn gốc hoàn toàn chủ quan vật giới, coi chúng thân cảm giác người Ông viết: "Tơi hiểu ý niệm vật cảm giác hay tưởng tượng Sự tồn vật khơng khác với tưởng tượng cảm tính hay tri giác" Điều có nghĩa tất đặc tính vật không tồn khách quan mà tồn ý thức người Sự vật phản ánh khách thể mà vật thực tế Từ quan niệm trên, George Berkeley đến công thức chung: Tồn tức tri giác (esse est percipi) "Khi tơi nói r ằng, bàn mà tơi vi ết tồn điều có nghĩa tơi nhìn tơi cảm giác nó; tơi Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 14 Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa khỏi phịng mình, tơi nói bàn t ồn tại, tơi có hàm ý rằng, tơi phịng mình, tơi cảm nhận nó, Ở có mùi có nghĩa tơi ngửi thấy, có âm có nghĩa tơi nghe thấy" Mọi quan niệm vật tồn bị George Berkeley phê phán Quan niệm đưa George Berkeley đến chủ nghĩa ngã: ngồi tơi khơng có hết Khơng có chủ thể khơng có khách thể Ơng nói: "Một điều kì lạ nhiều người có ý kiến cho rằng, ngơi nhà, sơng núi, tóm l ại vật cảm tính lại có tồn thực mang tính tự nhiên khác với tồn mà lý tính cảm nhận chúng, cho tất vật cấu thành vũ trụ khơng có tồn bên ngồi tinh thần" Tính chất phi lý hiển nhiên chủ nghĩa ngã George Berkeley giải cách cho rằng, vật vũ trụ, tồn chúng Thượng đế tri giác Thực chất, bất lực lập trường tâm chủ quan, George Berkeley phải ngả sang lập trường tâm khách quan Tuy nhiên, v ề ơng đại biểu điển hình chủ nghĩa tâm chủ quan thời cận đại c) Quan niệm người Cũng nhà tâm khác, George Berkeley quan niệm người bao gồm linh hồn thể xác; linh hồn định Thể xác thuộc vật thể tự nhiên, tức cảm giác Do vậy, thể xác tồn nhờ linh hồn cảm nhận Thể xác phải tuân theo gậy huy linh hồn Đối với linh hồn người, George Berkeley cho rằng, "tồn nghĩa cảm nhận" Có nghĩa linh hồn tồn cảm nhận vật khác mà trước hết cảm nhận thể xác người d) Về nhận thức luận Từ chỗ khẳng định nguồn gốc hoàn toàn chủ quan vật giới, coi toàn giới là tổ hợp cảm giác người, George Berkeley cho linh hồn định trình nhận thức Linh hồn tồn cảm nhận vật khác, bắt đầu cảm nhận có tri giác vật George Berkeley đề cao cảm giác, đồng toàn ý niệm người với cảm giác Các khái niệm trừu tượng kết so sánh phân tích c ảm giác Mặc dù ý niệm, tức cảm giác, tồn linh hồn chúng khác với linh hồn, linh hồn chất tảng "nuôi dưỡng" ý niệm, cảm giác Theo George Berkeley, chân lý phù hợp suy diễn người vật với thân vật tồn thực tế Tuy nhiên, ông phủ nhận tồn khách quan chân lý Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 15 Báo cáo Tiểu luận Triết học e) GVHD: TS Bùi Văn Mưa Triết học David Hume (1711 – 1776) Sinh Scotland Các tác phẩm: Luận chất người (1739 – 1740); Nghiên cứu nhận thức người (1748); Nghiên cứu nguyên lý đạo đức” (1751) Chủ nghĩa hoài nghi Trong “Luận chất người” Hume rõ tính chất thiếu vững nguyên lý khoa học thiên kiến tầng lớp tri thức thời đại ông Nguyên nhân thi ếu khoa học nghiêm túc người, lực nhận thức Hume lý giải nguồn gốc tri thức từ lập trường cảm luận lại hướng sang chủ nghĩa tâm Ông chia c ảm giác “những ấn tượng” (impressions) “những ý niệm”, xem phát minh n ền tảng lý luận nhận thức Ấn tượng trước ý niệm, ý niệm ấn tượng, tính rõ ràng sinh động Tất ấn tượng lưu giữ tái tạo lại trí tuệ thành ý niệm nhờ trợ giúp ký ức tưởng tượng Cuộc sống dòng chảy ấn tượng ý niệm Tất thứ diễn theo quy luật nhân quả, tức quy luật phản ánh mối quan hệ khách thể: quan hệ kế cận không gian thời gian, quan hệ trước sau thời gian (chuỗi liên hệ thời gian), quan hệ sản sinh Cái cuối không rõ ràng, nên bị Hume hoài nghi Theo Hume thống thường thấy (tức thống theo thói quen) ấn tượng ý niệm, chuyển hóa liên tục từ sang khác, gắn với trạng thái xúc cảm đặc biệt, tạo loại ý niệm mối liên hệ tất yếu nguyên nhân hành đ ộng, tính tất yếu tồn trí tuệ, vật Do chỗ vật khách quan hoàn toàn th ụ động nên chúng đưa mối liên hệ điều chỉnh cảm giác tri giác Lý giải tượng trình từ mối quan hệ ấn tượng – ý niệm, thói quen, trạng thái tâm lý, Hume phủ nhận vai trò nhận thức khoa học giới xung quanh Triết học xã hội Hume đánh giá quyền tư hữu lợi ích chân chính, thừa nhận quy luật công bằng, song ông lý giải từ khía cạnh tâm lý Cũng Hobbes, Hume xem quyền lực nhà nước mạnh, tập trung công cụ hữu hiệu bảo vệ tư hữu, khác với Hobbes ơng nhìn thấy nguồn gốc hình thành nhà nước xâm lăng chiếm đoạt, liên hiệp tự nguyện cá nhân Hume cho người có quyền bày tỏ phản kháng nhà nước khơng cịn bênh vực quyền lợi kinh tế – trị họ không tuân thủ nghiêm minh quy luật công dân II.4 Triết học khai sáng chủ nghĩa vật chiến đấu Pháp Triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII giai đoạn phát triển quan trọng tiến trình phát triển tư tưởng triết học Tây Âu giới Triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII kế tục phát triển chất khuynh hướng tư tưởng trừ siêu Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 16 Báo cáo Tiểu luận Triết học GVHD: TS Bùi Văn Mưa hình học kỉ XVII, đánh giá lại giá trị tuyền thống Nó việc phê phán không thương ti ếc quan niệm cũ giới người Là vũ khí lí luận giai cấp tư sản Pháp thời kì chuẩn bị cho đại cách mạng tư sản Pháp 1789, hình thành nhà Khai sáng Pháp, tri ết học Khai sáng Pháp có nhiệm vụ thu hút, giác ngộ, tập hợp đông đảo tầng lớp tiến xã hội, hướng họ tới đấu tranh cách mạng lật đổ chế độ phong kiến, xây dựng chế độ tư sản Chính mà triết học Khai sáng Pháp có nội dung vật, tiến bộ, đề cập nhiều đến tiến xã hội, tự người Các nhà triết học vật vô thần Pháp kỷ XVIII góp phần quan trọng vào phát triển triết học vật vô thần Họ đấu tranh kiên chống lại tôn giáo, kêu gọi đẩy mạnh nghiên cứu giới tự nhiên Họ cho rằng, không nắm quy luật tự nhiên người khơng thể có hạnh phúc Mục đích khoa học triết học phải nhận thức chinh phục giới tự nhiên Đây phong trào sinh họat học thuật, tư tưởng Pháp, sau lan rộng sang nước Đông Âu, tạo nên thời đại ánh sáng Tư tưởng khai sáng Pháp kỷ XVIII cờ lý luận Đại cách mạng Pháp năm 1789 II.4.1 Tư tưởng vật tự nhiên Charler Luis Secondat Montesquieu (1689 – 1755) Montesquieu sinh gia đình quan chức nghị viện tiến Bản thân ông giữ chức Chủ tịch Nghị viện Thành phố Bordeaux Montesquieu say mê nghiên cứu văn học cổ, luật học, vật lý học triết học Ông người sáng lập triết học khai sáng Pháp kỷ XVIII Tinh thần luật pháp tác phẩm triết học chủ yếu ông bàn vấn đề xã hội, chứa đựng tinh thần định luận địa lý Montesquieu cho rằng, không tượng tự nhiên mà tượng xã hội tuân theo quy luật xác định Quy luật nằm chất tượng Nhưng tượng tự nhiên quy luật tự nhiên chi phối, tượng xã hội (lịch sử nhân loại) bị chi phối lúc hai loại quy luật - quy luật tự nhiên quy luật xã hội Các quy luật tự nhiên tác động đến sinh học người ăn, uống, sinh, đẻ…, chúng thể rõ thời kỳ tiền xã hội loài người Các quy luật xã hội tác động đến xã hội lao động, nhân cách , chúng th ể rõ xã hội loài người phát triển Khi xã hội lồi người phát triển, chiến tranh, xung đột người liệt hơn, quan hệ xã hội phức tạp Tình địi hỏi luật pháp nhà nước phải xuất để khắc phục chiến tranh, điều chỉnh Thực hiện: Tống Thị Hương Trang 17 ... THỜI PHỤC HƯNG - CẬN ĐẠI LÀ LỊCH SỬ TÌM KIẾM NHỮNG PHƯƠNG PHÁP HI ỆU QUẢ ĐỂ CHỈ ĐẠO HOẠT ĐỘNG NHẬN THỨC VÀ THỰC TIỄN CHO GIAI CẤP TƯ SẢN I TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI PHỤC H ƯNG (THẾ KỶ XV - XVI) I.1... đời hình thức lịch sử triết học vật - chủ nghĩa vật siêu hình Tây Âu thời cận đại II.2 Đặc điểm Triết học Tây Âu thời cận đại [1, 2, 4] II.2.1 Ngọn cờ lý luận giai cấp t sản Triết học kỷ XVII –... nghĩa tâm I.2 Đặc điểm Triết học thời phục hưng [1,2] Những tư tưởng triết học, phát kiến khoa học thời cổ đại khôi phục phát triển Các nhà tư tưởng tiên tiến thời đại phục hưng đặc biệt dương cao