Đề tài Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi và ý nghĩa hiện thời của nó phân tích, làm rõ các nội dung liên quan tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi trong việc định hướng lối sống cho sinh viên hiện nay. Để hiểu rõ hơn mời các bạn cùng tham khảo nội dung chi tiết của đề tài này!
TƢ TƢỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ SV.Nguyễn Trọng Ân Lớp: ĐHGDCT15A GVHD: ThS Phùng Ngọc Tiến Tóm tắt: Nhân nghĩa phạm trù xuất từ sớm, lịch sử triết học Trung Hoa cổ đại nhiều nhà Nho tiếng như: Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử, Đổng Trọng Thư bàn nhiều đến nhân nghĩa Chính khơng phải vấn đề Nhưng đến kỉ XV Việt Nam tư tưởng “nhân nghĩa” Nguyễn Trãi đạt tới tầm cao thời đại, điều mà từ trước người thời với ông chưa đạt tới Từ việc nghiên cứu tư tưởng ý nghĩa thời tác giả phân tích, làm rõ nội dung liên quan việc định hướng lối sống cho sinh viên Từ khóa: Tư tưởng nhân nghĩa, Nguyễn Trãi, Định hướng lối sống Đặt vấn đề Trong trình bảo độc lập dân tộc sản sinh khơng nhà quân sự, nhà tƣ tƣởng kiệt xuất nhƣ: Lý Công Uẩn, Lý Thƣờng Kiệt, Trần Quốc Tuấn, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm số bật Nguyễn Trãi nhà tƣ tƣởng, nhà trị kiệt xuất, anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa giới Những tƣ tƣởng Nguyễn Trãi đặc biệt tƣ tƣởng nhân nghĩa, khơng có ý nghĩa thời đại ơng mà cịn có ý nghĩa đến hơm có lẽ mang giá trị đến tận mai sau Thực tiễn xã hội khẳng định, quốc gia để tồn phát triển bền vững quốc gia phải đƣợc phát triển tồn diện hài hịa tất lĩnh vực đời sống xã hội, bao gồm đời sống vật chất đời sống tinh thần Đời sống ngƣời dân phải ngày đƣợc nâng lên, đƣợc quan tâm nhiều hơn, có lấy đƣợc lòng dân nguồn sức mạnh to lớn làm nên tất Qua nhân dân tin vào lãnh đạo Đảng, ủng hộ thực theo chủ trƣơng Đảng, xây dựng nƣớc Việt Nam giàu mạnh Bên cạnh việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc có ý nghĩa quan trọng, rõ ràng khơng phải hồi niệm q khứ cách đơn mà văn hóa nói chung giá trị tinh thần, tƣ tƣởng dân tộc 15 nói riêng khơng tảng tinh thần mà mục tiêu, động lực thúc đẩy phát triển xã hội Điều phù hợp với chủ trƣơng Đảng Nhà nƣớc tiếp tục “Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hoá gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển Kế thừa phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp cộng đồng dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, xây dựng xã hội dân chủ, cơng bằng, văn minh, lợi ích chân phẩm giá ngƣời, với trình độ tri thức, đạo đức, thể lực thẩm mỹ ngày cao” [1, tr 75-76] Chính suốt chiều dài lịch sử dân tộc Việt Nam, dân tộc ta phải đối đầu với thiên tai, liên tiếp chống lại giặc ngoại xâm để bảo vệ chủ quyền, độc lập tự chủ mình.Từ thời kì phong kiến Đảng đời lãnh đạo cách mạng, đặc biệt từ đời Đảng vai trị quần chúng nhân dân, khối đại đoàn kết tồn dân tộc đƣợc nâng lên Trong thời đại ngày vấn đề tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế trở nên sâu rộng vai trị nhân dân trở nên quan trọng hơn.Vấn đề trênlà xu tất yếu, kèm theo lối sống văn hóa ngoại lai, thực dụng, có nguy làm phai mờ lý tƣởng, suy thoái đạo đức, xa rời truyền thống dân tộc, sắc văn hóa riêng, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỉ Chính thế, việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa vừa có tính cấp bách, vừa mang chiến lƣợc lâu dài Nội dung 2.1 Thân thế, nghiệp Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi (1380 – 1442) hiệu Ức Trai, Thái học sinh Nguyễn Phi Khanh bà Trần Thị Thái, cháu ngoại quan Tƣ đồ Trần Nguyên Đán Tổ tiên Nguyễn Trãi xã Chi Ngại, huyện Phƣợng Sơn, trấn Kinh Bắc (nay xã Cộng Hịa, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dƣơng), sau chuyển làng Ngọc Ổi, huyện Thƣợng Phúc, Hà Đông (nay thuộc xã Nhị Khê, huyện Thƣợng Tín, Hà Nội) Trịn tuổi mẹ mất, ơng phải Cơn Sơn với ông ngoại Năm 1390ông ngoại mất, Nguyễn Trãi theo cha trở sống làng Nhị Khê Năm 1400 thi đỗ Thái học sinh cha làm quan dƣới triều Hồ Năm 1407 giặc Minh sang xâm lƣợc, nhà Hồ thất bại Hồ Quý Ly nhiều triều thần bị bắt sang Trung Quốc,trong có thân phụ 16 Nguyễn Trãi Tạm gác thù nhà, Nguyễn Trãi nghe lời cha trở tìm đƣờng cứu nƣớc nhƣng bị giặc giam lỏng thành Đông Quan suốt mƣời năm Năm 1416 ơng tìm đến khởi nghĩa Lam Sơn, dâng cho Lê Lợi Bình Ngơ sách Từ ơng gắn bó với phong trào khởi nghĩa Lam Sơn, tham gia xây dựng đƣờng lối quân sự, trị phù hợp đảm đƣơng nhiệm vụ quan trọng nhƣ soạn thảo thƣ từ địch vận, tham mƣu, vạch chiến thuật cho nghĩa quân Khởi nghĩa Lam Sơn thắng lợi, Nguyễn Trãi đƣợc Lê Lợi ban cho quốc tính đƣợc phong tƣớc Quan Phục hầu giữ chức Lại thƣợng thƣ kiêm Nhập nội hành khiển trông coi Viện khu mật, đến đời Lê Thái Tông Gián nghị đại phu kiêm Tri tam quán sự, chức Hàn lâm viện thừa kiêm Quốc Tử giám Với cƣơng vị mà đảm trách, Nguyễn Trãi tham gia đề xuất, bàn luận soạn thảo vấn đề nhằm mục tiêu quốc thái, dân an Tuy nhiên, hoài bão ơng cịn giang dở ơng gia tộc phải chịu rơi đầu vụ oan án Lệ Chi viên Năm 1464, Lê Thánh Tông minh oan, phục hồi chức tƣớc sai Trần Khắc Kiêm tìm lại toàn trƣớc tác Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi để lại nhiều trƣớc tác văn chƣơng, chữ Hán chữ Nôm, bao gồm lĩnh vực văn học, lịch sử, địa lí, pháp luật, lễ nghi song bị thất lạc sau vụ án Lệ Chi viên Các tác phẩm lại đến ông, phần lớn đƣợc sƣu tập tập hợp Ức Trai thi tập Dƣơng Bá Cung, đƣợc khắc in vào năm 1868 đời nhà Nguyễn Ức Trai thi tập (1480) tập thơ chữ Hán đặc sắc Nguyễn Trãi.Tập thơ Dƣơng Bá Cung sƣu tầm, gồm 105 bài, có 17 tồn nghi Đa số tập thơ thất ngôn bát cú; thất ngôn tứ tuyệt, ngũ ngơn, có theo thể trƣờng thiên "Cơn Sơn ca" "Đề Hồng ngự sử Mai tuyết hiên".Về nội dung, chia chủ đề lớn: Thơ tả thiên nhiên, danh lam thắng cảnh;Thơ sáng tác sau quân Minh xâm lƣợc Đại Ngu (trong có "Đề Hồng ngự sử Mai tuyết hiên" làm Đông Quan); Thơ sáng tác sau chiến thắng qn Minh, giống thơ "ngơn chí" Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi ngƣời anh hùng dân tộc, nhà thơ, nhà tƣ tƣởng lớn, danh nhân văn hóa giới Cả đời ln dân nƣớc, tƣ tƣởng ơng sản phẩm văn hóa Việt Nam thời đại nhà Hậu Lê mà xã hội Việt Nam đà phát triển, đánh dấu giai đoạn phát triển quan trọng lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam Tƣ tƣởng Nguyễn Trãi khơng đƣợc ơng trình bày thành học 17 thuyết có hệ thống hay chứa đựng trƣớc tác cụ thể mà đƣợc thể rải rác qua tác phẩm ông, đƣợc phát cơng trình nghiên cứu nhà khoa học xã hội đại Nét bật tƣ tƣởng Nguyễn Trãi hòa quyện, chắt lọc tƣ tƣởng Nho giáo, Phật giáo Đạo giáo (trong Nho giáo đóng vai trị chủ yếu), có kết hợp chặt chẽ với hoàn cảnh thực tiễn Việt Nam lúc Chính đời, phẩm chất nghiệp Nguyễn Trãi để lại kính trọng ngƣời dân thời đại ông nhƣ hệ mai sau Sự tài năng, đức độ ơng đƣợc ngƣời kính trọng bậc anh hùng, khí phách, tinh hoa dân tộc Nhân kỉ niệm 570 năm ngày sinh Nguyễn Trãi, cố Thủ tƣớng Chính phủ Phạm Văn Đồng viết: “Nguyễn Trãi ngƣời anh hùng dân tộc, văn võ song tồn, văn trị, trị cứu nƣớc cứu dân, nội trị, ngoại giao, mở thái bình muôn thuở, rửa nỗi hẹn ngàn thu; võ quân chiến lƣợc chiến thuật, yếu đánh mạnh, địch nhiều thắng tàn đại nghĩa; văn võ võ khí, mạnh nhƣ vũ bão, sắc nhƣ gƣơm đao thật ngƣời vĩ đại nhiều mặt lịch sử nƣớc ta ” [6] Công lao quý giá nghiệp vĩ đại Nguyễn Trãi lòng yêu nƣớc yêu dân tha thiết nghiệp đánh giặc cứu nƣớc vô vẻ vang ông 2.2 Những nội dung tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi triết lý sâu sắc, cốt lõi, bao trùm toàn đời ông Tƣ tƣởng nhân nghĩa thể nhiều khía cạnh: nhân nghĩa thƣơng dân, dân, an dân thấy đƣợc sức mạnh nhân dân; nhân nghĩa khoan dung, độ lƣợng; nhân nghĩa lý tƣởng xây dựng đất nƣớc thái bình… Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi kế thừa quan điểm nhân nghĩa Nho giáo, nhƣng đƣợc mở rộng, phát triển hơn, tạo nên dấu ấn đặc sắc lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam Trước hết, nhân nghĩa quan điểm Nguyễn Trãi đƣợc gắn chặt với tƣ tƣởng dân an dân, biết trọng dân, ơn dân, thấy đƣợc vai trò, sức mạnh nhân dân Nguyễn Trãi nhà nho, chịu ảnh hƣởng sâu sắc tƣ tƣởng Nho giáo, thân ông tâm niệm “lịng cho bền đạo khổng mơn” Cho nên “tơi lấy đạo nhân nghĩa, hết lịng kính thờ triều đình” [5, tr.109] Nhƣng thân 18 Nguyễn Trãi lại ngƣời dân Việt, thấm nhuần tƣ tƣởng đạo đức Việt, nên nhân nghĩa ông mang đậm tinh thần nhân nghĩa văn hóa Việt Vì vậy, điểm khác biệt tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi so với Nho giáo Khổng Mạnh chỗ: nhân nghĩa trƣớc hết để “yên dân”.Trong văn thƣ gửi cho tƣớng giặc dụ hàng thành, Nguyễn Trãi đề cập nhiều tới vấn đề Theo gửi thƣ cho Liễu Thăng, Nguyễn Trãi cho “Quân Vƣơng giả có dẹp yên mà không đánh chém Việc làm nhân nghĩa cốt để yên dân” [5, tr.160]; thƣ dụ hàng tƣớng sĩ thành Bình Than ơng lại viết “đại đức thích cho ngƣời ta sống, thần vũ khơng hay giết ngƣời, đem quân nhân nghĩa đánh dẹp cốt để yên dân” [5, tr.153]; tiếp gửi thƣ dụ hàng thành Xƣơng Giang, Nguyễn Trãi lý giải nghĩa quân Lam Sơn lại giành đƣợc thắng lợi: “kể ra, thích cho ngƣời ta sống mà ghét việc giết ngƣời, ngƣời tƣớng có nhân nghĩa; xét biến thời mà biết lƣợng sức ngƣời tƣớng có trí thức Ta kính mệnh trời, lấy đại nghĩa chuyên việc đánh dẹp Nghĩ đến tổ tông bị nguy đổ, thƣơng nỗi nhân dân phải lầm than, đánh thành lấy đất không giết ngƣời Cho nên đánh đông dẹp tây, không nơi không phục” [5, tr.155]; biểu tiến cống, tâu trình tạ tội gửi cho vua Minh, Nguyễn Trãi tiếp tục nhấn mạnh “Đánh kẻ có tội cứu vớt nhân dân, thánh nhân làm việc đại nghĩa, dấy nƣớc diệt, nối dịng tuyệt vƣơng giả có lịng chí nhân” [5, tr.187].Có thể thấy đƣờng lối cứu nƣớc nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi đề từ dâng Bình Ngơ sách cho Lê Lợi đƣờng lối hoàn toàn khác so với nhân nghĩa Nho giáo truyền thống Nhân nghĩa phải thực gắn với nhân dân, phải nhân dân cho nhân dân Nguyễn Trãi nhận thức đƣợc lực lƣợng làm thóc gạo, cơm ăn, áo mặc nhân dân; điện ngọc cung vàng vua chúa mồ nƣớc mắt nhân dân mà có: “thƣờng nghĩ quy mô lớn lao, lộng lẫy sức lao khổ quân dân” [5, tr.196] Chính xuất phát từ suy nghĩ nhƣ vậy, nên làm quan triều đình, đƣợc hƣởng lộc vua ban, Nguyễn Trãi nghĩ đến nhân dân, ngƣời dãi nắng dầm mƣa, ngƣời lao động cực nhọc Ơng ln tự nhắc rằng: “Ăn lộc đền ơn kẻ cấy cày” [5, tr.445] Đây nhìn mẻ nhân văn Nguyễn Trãi Trong Nho giáo truyền thống, nhƣ lịch sử dân tộc biết nhân dân ngƣời làm cải để nuôi sống xã hội, song có ngƣời thấy đƣợc phải biết ơn “đền ơn” 19 ngƣời bình dị, chí thấp hèn ấy? Và quan trọng hơn, tƣ tƣởng đền ơn dân lại đƣợc Nguyễn Trãi đƣa sau triều đình Lê sơ đƣợc thiết lập Điều có nghĩa, tất mà ơng nói tới hồn tồn xuất phát từ lịng ông, từ thái độ quý trọng dân ông, lời hoa mỹ để “mị dân” Thứ hai, tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi biểu lòng thƣơng ngƣời, khoan dung độ lƣợng, chí kẻ thù Có thể nói, nét độc đáo riêng có tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi Chiến lƣợc “tâm công” Nguyễn Trãi thực kháng chiến chống Minh thể nét độc đáo riêng có “Tâm cơng” đánh vào lịng ngƣời, sách lƣợc đƣợc Nguyễn Trãi dày công suy xét, thu tóm tinh hoa sách binh pháp xƣa vận dụng sáng tạo thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam đƣơng thời “Tâm công” tức dùng lý lẽ tác động vào tinh thần, vào ý thức kẻ địch, nói rõ điều lẽ thiệt, thuyết phục, cảm hố chúng, từ đập tan tinh thần chiến đấu chúng, làm cho chúng nhụt ý chí xâm lƣợc, rã rời hàng ngũ, tiến tới chấp nhận đƣờng hoà giải, rút quân nƣớc Tất nhiên, chiến lƣợc “tâm công” đƣợc nghĩa quân Lam Sơn kết hợp chiến đấu vũ khí, quân sự, ngoại giao; thực tiễn lịch sử chứng tỏ rằng, chiến lƣợc hồn toàn đắn Một điểm bật tƣ tƣởng Nguyễn Trãi lòng thƣơng ngƣời đƣợc thể qua cách đối xử khoan dung với kẻ thù chúng bại trận, đầu hàng Điều thể đức “hiếu sinh”, đức “khoan dung” dân tộc Việt Nam nói chung, nhƣ tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi nói riêng Nguyễn Trãi nhƣ Lê Lợi, sách hàng binh, chủ trƣơng khơng giết để giận tức thời, mà cịn tạo điều kiện cần thiết cho chúng rút nƣớc cách an tồn khơng thể diện Trong thƣ gửi Vƣơng Thông, ông viết: “Cầu đƣờng sửa xong, thuyền xe sắm đủ, hai đƣờng thuỷ lục, tuỳ theo ý muốn, đƣa quân cõi, yên ổn muôn phần” [5, tr.135] Theo Nguyễn Trãi: “Trả thù báo oán thƣờng tình ngƣời; mà khơng thích giết ngƣời tâm ngƣời nhân”.Hịa bình khát vọng cháy bỏng dân tộc ta Lịch sử ghi nhận đức hiếu sinh, lịng khoan dung cha ơng nhân dân, kẻ thù buộc phải cầm gƣơm, cầm súng tự vệ “Vừa đánh, vừa đàm” nét đặc sắc nghệ thuật tiến hành chiến tranh tiền nhân: vừa cho kẻ thù thoát khỏi chiến tranh hao ngƣời tốn của, 20 vừa tìm cho địch đƣờng rút danh dự Vì thế, quân xâm lƣợc, dù mƣu mô muốn "nuốt sống" Việt Nam, phải kiêng nể Chính thất bại khiến cho giặc muốn báo thù Để dân n vui, nƣớc hồ bình, khát vọng cháy bỏng Nguyễn Trãi Bởi thế, ông nói: “Dùng binh cốt lấy bảo tồn nƣớc làm hết Để cho bọn Vƣơng Thơng trở nói với vua Minh trả lại đất đai cho ta, điều ta cần khơng nữa” [5, tr.28] Việc dùng binh để bảo vệ đất nƣớc, để ổn định đất nƣớc không thiết phải xâm lƣợc nƣớc khác, để bành trƣớng lãnh thổ đƣợc gọi nhân nghĩa Quan điểm thể lập trƣờng trị nhân nghĩa Nguyễn Trãi Có thể nói, tinh thần nhân đạo cao cả, triết lý nhân sinh sâu sắc Thứ ba, tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đƣợc thể ý tƣởng xây dựng đất nƣớc thái bình, vua thánh dƣới tơi hiền; để khắp thơn cùng, ngõ hẻmkhơng cịn tiếng giận ốn sầu Cho nên, xã hội lý tƣởng theo Nguyễn Trãi “Thánh tâm dục dân hƣu túc, văn trị chung tu chí thái bình” (lịng vua muốn dân yên nghỉ, xếp võ theo văn, nƣớc trị bình) [5, tr.228]; “vua Nghiêu Thuấn, dân Nghiêu Thuấn Dƣờng ta đà phỉ sở nguyền” [5, tr.81] Một đất nƣớc thái bình đất nƣớc có sống phồn vinh, tƣơi đẹp; đồng thời, có hồ thuận, n vui với nƣớc khác Có thể nói, lý tƣởng trị – xã hội Nguyễn Trãi phù hợp với nguyện vọng, ƣớc mơ dân tộc, nhân dân; đạt tới tầm cao rộng điều kiện lịch sử lúc cho phép Quan niệm Nguyễn Trãi, thế, quan niệm tích cực đầy tinh thần nhân Tầm chiến lƣợc, nhìn xa trông rộng khoa học tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đƣợc thể tƣ tƣởng cầu ngƣời hiền tài giúp nƣớc, giúp dân Nguyễn Trãi quan niệm rằng, nhân tố định nghiệp xây dựng đất nƣớc thái bình, thịnh trị nhân dân Làm để phát huy hết đƣợc yếu tố tích cực quần chúng nhân dân? Trong sức mạnh nhân dân yếu tố động lực mạnh mẽ nhất? Nguyễn Trãi ra, yếu tố nhân tài Trong Chiếu cầu hiền tài, ông cho rằng: “ngƣời tài đời vốn không ít”, nên triều đình phải cầu hiền nhiều đƣờng, nhiều cách nhƣ học hành thi cử; tiến cử “văn võ đại thần, công hầu, đại phu từ tam phẩm trở lên, ngƣời cử ngƣời, triều đình, thơn dã, xuất sĩ hay chƣa, có tài văn võ, trị dân coi qn, thì… tùy tài trao chức”; ứng cử “ngƣời có tài hàng kinh luân bị 21 khuất hàng quân nhỏ”, “ngƣời hào kiệt náu nơi đồng nội, lẫn hàng binh lính” phải tự đề đạt để gánh vác việc dân, việc nƣớc [5, tr.194] Nhƣ vậy, rõ ràng, Nguyễn Trãi trọng đến việc đào tạo, bồi dƣỡng, phát triển sử dụng nhân tài vào việc trị quốc, an dân Có thể nói, chiến lƣợc ngƣời Nguyễn Trãi, nay, mang đậm tính thời 2.3 Ý nghĩa tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi việc xây dựng lối sống sinh viên Trong tiến trình phát triển dân tộc Việt Nam, kể từ Ngô Quyền xác lập đƣợc độc lập nay, nhân nghĩa ln tƣ tƣởng trị quan trọng đƣợc chủ thể cầm quyền ƣu tiên lựa chọn Lịch sử dân tộc kiểm chứng, giai đoạn nhà cầm quyền biết quan tâm chăm lo tới đời sống nhân dân, đƣợc lịng dân quyền đƣợc củng cố, đất nƣớc hƣởng cảnh thái bình; cịn quyền xa dân, nhiễu dân vận nƣớc suy Chính vậy, dƣơng cao cờ nhân nghĩa, mà trọng tâm quan điểm “dân gốc nƣớc” trở thành triết lý hành động triều đại phong kiến Việt Nam việc củng cố quyền, ổn định xã hội, phát triển bảo vệ Tổ quốc Cùng với trình phát triển dân tộc, giá trị tƣ tƣởng đƣợc Nguyễn Trãi bổ sung, phát triển thêm giá trị tiến bộ, nhằm đáp ứng đƣợc đòi hỏi thực tiễn đất nƣớc Lối sống nhân nghĩa tức thƣơng ngƣời,quan tâm lẫn nhau, giúp đỡ lẫn nhau, gắn bó với phù hợp với truyền thống văn hóa ngƣời Việt trọng tình nghĩa, thƣơng ngƣời… sản xuất nơng nghiệp tạo nên tính cộng đồng đƣợc thể văn hóa làng Bƣớc sang kỷ XX, nhà nƣớc Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đƣợc đời, dƣới lãnh đạo Chủ tịch Hồ Chí Minh, tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đƣợc phát triển lên tầm cao mới, đáp ứng đƣợc yêu cầu thực tiễn cách mạng Việt Nam Vị Nhân dân thay đổi.Nhân dân khơng cịn đối tƣợng mà quyền cần hƣớng đến để quan tâm, vỗ về; ngƣợc lại, nhân dân chủ nhân thực xã hội, ngƣời quản lý xã hội, nhà nƣớc công cụ để thực thi quyền lực nhân dân Vì lẽ Hồ Chí Minh khẳng định “cách mạng nghiệp quần chúng”, nƣớc ta “chính quyền nhân dân, nhân dân làm chủ Nhân dân bầu hội đồng nhân dân, ủy ban 22 kháng chiến hành địa phƣơng, Quốc hội Chính phủ Trung ƣơng” [3, tr.263] Ngày nay, đất nƣớc bƣớc bƣớc vững đƣờng độ lên xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế cách sâu rộng, việc kế thừa hệ giá trị truyền thống dân tộc vừa động lực, vừa nét độc đáo riêng biệt cho phát triển đất nƣớc Cho nên, để giá trị tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi tiếp tục lan tỏa đời sống trị - tinh thần dân tộc Chúng ta cần phải Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi xuất ngẫu nhiên hay xuất phát từ ý muốn chủ quan nhà tƣ tƣởng mà kết tinh giá trị truyền thống dân tộc tinh hoa văn hóa nhân loại, tiếng nói phản ánh sâu sắc đặc điểm nhu cầu lịch sử xã hội đƣơng thời Dù trãi qua bao thăng trầm lịch sử nhƣ tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi có giá trị ý nghĩa thiết thực nghiệp xây dựng bảo vệ đất nƣớc Đó học tinh thần yêu nƣớc, độc lập dân tộc, học nhân nghĩa tầm quan trọng giáo dục, sức mạnh đại đồn kết nhân dân… ý nghĩa trên, cần tiếp tục kế thừa tƣ tƣởng tiến phù hợp với truyền thống dân tộc, phù hợp với thời đại cần thực tốt nội dung sau: Một là, xây dựng lối sống có trách nhiệm Việc định hƣớng lối sống có trách nhiệm cho sinh viên, cho ngƣời cần thiết, đặc biệt bối cảnh hội nhập quốc tế nhƣ Khi màlối sống văn hóa ngoại lai, thực dụng, có nguy làm phai nhạt lý tƣởng suy thoái đạo đức, xa rời truyền thống làm sắc văn hóa dân tộc, chệch hƣớng xã hội chủ nghĩa việc định hƣớng lối sống có trách nhiệmcàng có ý nghĩa quan trọng Để xây dựng lối sống có trách nhiệm trƣớc hết cần có thƣơng ngƣời, quan tâm giúp đỡ, đồng cảm, chia sẻ vớimọi ngƣời xung quanh, đặc biệt vị tha, bao dung với lỗi lầm ngƣời khác, cần thấy đƣợc trách nhiệm thân việc xây dựng bảo vệ Tổ quốc, đồng thời cần rèn luyện cho thân tính tự giác, kỉ luật, cần có trách nhiệm với thân, gia đình, xã hội, quê hƣơng đất nƣớc Qua góp phần củng cố niềm tin, lập trƣờng, dần hoàn thiện nhân cách thân, cá nhân có ý thức việc xây dựng bảo vệ quê 23 hƣơng đất nƣớc Góp phần vào việc bảo tồn giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc đồng thời xây dựng quê hƣơng, đất nƣớc ngày giàu đẹp Hai là, xây dựng lối sống cộng đồng Cá nhân ngƣời tách khỏi cộng đồng, Để cộng đồng ngày phát triển cá nhân tham gia với cộng đồng để xây dựng khối cộng đồng, nguồn sức mạnh làm nên nhiệm vụ tất lĩnh vực đời sống xã hội Vì ngồi việc có trách nhiệm với thân, ngƣời cần có lối sống cộng đồng Có nhƣ việc cố kết cộng đồng, phát huy vai trò, sức mạnh cộng đồng ngày đƣợc nâng lên, đồng thời việc định hƣớng lối sống cộng đồng cho nhân dân mang ý nghĩa to lớn việc phát triển cộng đồng, tăng trƣởng kinh tế cộng đồng,cùng với tiến cộng đồng theo hƣớng hồn thiện giá trị chân, thiện, mĩ Chính lối sống cộng đồng cá nhân giúp cho cộng đồng ngày phát triển, ngày hòa nhập, từ đóng góp vào tiến trình phát triển chung quốc gia Ba là, lối sống người Cá nhân ln có xu hƣớng nghĩ đến lợi ích riêng trƣớc, từ cá nhân mang lịng ích kỉ Vì việc định hƣớng lối sống ngƣời cho sinh viên, cho ngƣời điều quan trọng, ngƣời chạy theo lợi ích vật chất mà quên giá trị tốt đẹp cha ông, chuẩn mực đạo đức thƣơng ngƣời, đồng cảm,… lối sống ngƣời từ xây dựng xã hội tốt đẹp hơn, khơng có bốc lột, ngƣời trở nên hạnh phúc hơn.chúng ta sống ngƣời nên phải dựa bình đẳng, chia sẻ, đồng cảm, đơi bên có lợi, tơn trọng lẫn có xã hội ngày phát triển văn minh Chính lối sống ngƣời giúp ngƣời gần hơn, vƣợt khó khăn, thử thách, chống lại khắc nghiệt tự nhiên hƣởng thụ sống tốt đẹp Kết luận Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi, mang đậm sắc thái tinh thần yêu nƣớc truyền thống ngƣời Việt Nam Ở đây, thấy rõ tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi vƣợt lên tƣ tƣởng nhân nghĩa Khổng – Mạnh có sáng tạo, phát triển điều kiện cụ thể Việt Nam.Trong suốt đời 24 mình, Nguyễn Trãi có sống gần gũi, gắn bó với nhân dân, hồ vào nhân dân Do đó, ơng nhận thấy rõ đức tính cao quý nhân dân, hiểu đƣợc nguyện vọng tha thiết nhân dân, thấy rõ đƣợc sức mạnh vĩ dân sáng tạo lịch sử Trong bối cảnh tồn cầu hóa quốc tế nhƣ nay, nhƣ tình hình khu vực giới có nhiều diễn biến phức tạp,việc phát huy đƣợc sức mạng toàn dân tộc điều kiện, động lực to lớn cho phát triển đất nƣớc nhƣ tinh thần Nghị Đại hội XII Đảng đề Muốn cần “tăng cƣờng khối đại đoàn kết toàn dân tộc tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nơng dân đội ngũ trí thức Đảng lãnh đạo Phát huy mạnh mẽ nguồn lực, tiềm sáng tạo nhân dân để xây dựng bảo vệ Tổ quốc; lấy mục tiêu xây dựng nƣớc Việt Nam hồ bình, độc lập, thống nhất, tồn vẹn lãnh thổ, "dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh" làm điểm tƣơng đồng; tôn trọng điểm khác biệt khơng trái với lợi ích chung quốc gia - dân tộc; đề cao tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nƣớc, nhân nghĩa, khoan dung để tập hợp, đoàn kết ngƣời Việt Nam nƣớc, tăng cƣờng quan hệ mật thiết nhân dân với Đảng, Nhà nƣớc, tạo sinh lực khối đại đoàn kết toàn dân tộc” [1, tr.36-37]./ Tài liệu tham khảo [1] Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia – Sự thật, Hà Nội [2] Nguyễn Hùng Hậu (Chủ biên, 2002), “Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam”, tập I, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội [3] Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia – Sự thật, Hà Nội [4] Nguyễn Tài Thƣ (Chủ biên, 1993), “Lịch sử tư tưởng Việt Nam”, tập I, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [5] Viện Sử học (1976), Nguyễn Trãi toàn tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [6] Phạm Văn Đồng, “Nguyễn Trãi ngƣời anh hùng dân tộc”, Báo Nhân dân (số 3099, ngày 19 tháng năm 1962) [7] http://philosophy.vass.gov.vn/nghien-cuu-theo-chuyen-de/Triet-hoc-VietNam/Ve-tu-tuong-nhan-nghia-cua-Nguyen-Trai-463.html 25 ... 2.2 Những nội dung tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi triết lý sâu sắc, cốt lõi, bao trùm tồn đời ơng Tƣ tƣởng nhân nghĩa thể nhiều khía cạnh: nhân nghĩa thƣơng dân,... đƣợc gọi nhân nghĩa Quan điểm thể lập trƣờng trị nhân nghĩa Nguyễn Trãi Có thể nói, tinh thần nhân đạo cao cả, triết lý nhân sinh sâu sắc Thứ ba, tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đƣợc thể ý tƣởng... ràng, Nguyễn Trãi trọng đến việc đào tạo, bồi dƣỡng, phát triển sử dụng nhân tài vào việc trị quốc, an dân Có thể nói, chiến lƣợc ngƣời Nguyễn Trãi, nay, mang đậm tính thời 2.3 Ý nghĩa tư tưởng nhân