Tinh chat tuyet nhan cua luu bi trong tieu thuyet la quan trung

1 Lời cảm ơn Đề tài hoàn thành trước hết cố gắng tìm tịi khám phá thân Nhưng quan trọng nhờ hướng dẫn giúp đỡ tận tình giáo Phan Thị Nga - giáo viên hướng dẫn Nhân dịp tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến giáo Phan Thị Nga Vì thời gian nguồn tư liệu có hạn,lại lần làm quen với việc nghiên cứu khoa học nên tiểu luận cịn bộc lộ thiếu sót điều khơng thể tránh khỏi Kính mong ý kiến đóng góp q báu thầy cô bạn bè 2 Phần Mở Đầu I Lí chọn đề tài Văn học Minh-Thanh có vị trí quan trọng tiến trình phát triển lịch sử văn học Trung Quốc giai cuối văn học cổ điển,cũng giai đoạn dài có nội dung phong phú nhất,là giai đoạn đánh dấu chuyển văn học sang khuynh hướng đại Đặc điểm bật văn học giai đoạn suy tàn văn học thống trỗi dậy mạnh mẽ văn học dân chủ tiến bộ, phản ánh yêu cầu nhân dân tầng lớp thị dân Nhắc tới văn học Minh-Thanh khơng nhắc tới tiểu thuyết thời kì với đại biểu xuất sắc như: Bồ Tùng Linh với Liêu Trai Chí Dị , Thi Nại Am với Thủy Hử, Tào Tuyết Cần với Hồng Lâu Mộng…Và đặc biệt La Quán Trung,tên tuổi ông gắn liền với tiểu thuyết đồ sộ Tam Quốc Diễn Nghĩa, tác phẩm mệnh danh cờ đầu tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc Tam Quốc Diễn Nghĩa không tiếng Trung Quốc ,mà cịn tiếng khắp tồn giới, trở thành kiệt tác văn học nhân loại.Lịch sử tồn sáu trăm năm với bao thay đổi người xã hội minh chứng cho điều Nhân tố tạo nên thành công sức sống mãnh liệt cho tác phẩm tài nghệ thuật tác giả Tài nghệ thuật thể nhiều bình diện khác nhau, đặc biệt bình diện xây dựng nhân vật Nhân vật tác phẩm văn học có vị trí đặc biệt quan trọng.Nhân vật mấu chốt truyện cầu nối tác giả đời sống xã hội Nhân vật yếu tố mang tư tưởng, quan điểm tác giả Bởi nghiên cứu tác phẩm muốn tìm giá trị đích thực, cao phần lớn ta từ nhân vật tác phẩm 3 Tam Quốc Diễn Nghĩa có hệ thống nhân vật đa dạng phong phú với bốn trăm nhân vật, giới nhân vật cụ thể hóa quan niệm nghệ thuật người La Quán Trung, ông tiếp nhận từ học thuyết nho giáo, học thuyết xem quốc giáo Trung Hoa.Mỗi nhân vật có vị trí riêng tác phẩm,bao gồm đủ loại người Mỗi nhân vật thể quan niệm ngũ thường nho giáo phong kiến: người quân tử ln mang phẩm chất: Nhân- Nghĩa - Lễ - Trí -Tín; kẻ tiểu nhân ln kẻ: Bất nhân - Bất nghĩa - Ngụy trí - Phi dũng La Quán Trung xây dựng lên đại diện tiêu biểu cho lí tưởng,phẩm chất người quân tử nhân vật:Lưu Bị,Khổng Minh,Quan Cơng,Trương Phi…họ lên với vẻ đẹp rực rỡ,tuyệt đỉnh người anh hùng.Nếu Khổng Minh lên với trí tuệ trác tuyệt đại diện cho “đức Trí”, Quan Cơng trung thành, nghĩa hiệp đại diện cho “đức nghĩa” lại thấy Trương Phi với lòng thẳng,dũng mãnh,thủy chung nhất, Tào Tháo gian hùng xảo trá…Thì lại thấy Lưu Bị - minh quân đại diện cho “đức Nhân” lấy dân làm gốc, với đường lối trị nước “nhân chính” (chính sách cai trị lịng nhân từ-thu phục nhân tâm) Xây dựng nhân vật Lưu Bị, La Quán Trung đáp ứng mơ ước nguyện vọng nhân dân vị vua nhân đức, yêu thương dân chúng,về quốc gia yên ổn, chế độ bình đẳng La Quán Trung hun đúc tâm huyết để xây dựng lên nhân vật Lưu Bị Lưu Bị khơng cịn ơng vua cụ thể mà trở thành thân đấng minh quân giàu lòng yêu thương người nhà Thục Hán khơng cịn vương triều cụ thể thời xa xưa mà tượng trưng cho kỉ cương ổn định, biểu tượng hịa binh – no ấm Lưu Bị ln hành động theo chữ “nhân” phương châm sống, quan niệm sống Lưu Bị “ ta chết không làm điều bất nghĩa”, ông phấn đấu thực cho chí hướng mình” Thượng báo quốc gia, hạ an lê dân” (Trên báo đền nợ nước, làm cho dân yên ổn) 4 II Đối tượng nghiên cứu “Tam quốc diễn nghĩa “ có tên gọi đầy đủ “Tam quốc chí thơng tục diễn nghĩa”, tiểu thuyết lịch sử tiếng Trung Quốc, dài bảy mươi lăm vạn chữ có bốn trăm nhân vật Ở đề tài tiểu luận này, chúng tơi sâu tìm hiểu nhân vật Lưu Bị tác phẩm- nhân vật lý tưởng đại diện cho quan niệm chữ “Nhân” nho gia phong kiến Nghiên cứu thông qua đời, hành động, việc làm nhân vật, qua thấy đức nhân từ nhân vật thành công hạn chế tác giả việc xây dựng nhân vật III.Lịch sử vấn đề “Tam quốc diễn nghĩa” tiểu thuyết tiếng nên tất nhiên việc nghiên cứu tác phẩm diễn sơi nhiều bình diện khác Mặc dù nhìn nhận đánh giá tác phẩm bình diện nhà nghiên cứu tìm thấy giá trị nghệ thuật nhân văn sâu sắc tác phẩm “Tam quốc diễn nghĩa” dịch sang Tiếng Việt từ sớm vào năm đầu kỷ XX trở thành tác phẩm tầng lớp người Việt say mê u mến Chính mức độ phổ biến tầm ảnh hưởng lớn lao tác phẩm mà “Tam quốc diễn nghĩa” nhiều nhà nghiên cứu văn học quan tâm với nhiều cách hiểu đánh giá khác Hầu hết nghiên cứu phần nhiều dùng dung lượng lớn để khẳng định đẹp, anh hùng nhân vật tác phẩm.Ngồi ra, để việc nghiên cứu có tính khách quan, nhà nghiên cứu đào sâu phân tích thành cơng hạn chế nhân vật tác phẩm Tác giả Lương Duy Thứ cuốn”Để hiểu tám tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc” tập hai, đề cập đến ước mơ, nguyện vọng nhân dân thời Tam quốc thơng qua nhiều hình tượng nhân vật lý tưởng có nhân vật Lưu Bị Giáo sư trần Xuân Đề “ Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc” – NXB GD, 1998, phần II ” Những tiểu thuyết hay” giành dung lượng lớn để nói nhân vật “tuyệt Nhân” Lưu Bị giành cho nhân vật lời ca ngợi tốt đẹp Trên số tài liệu liên quan đến vấn đề mà tiểu luận tìm hiểu song cịn dừng lại mức độ sơ lược nhiều thiếu sót Chúng tơi mong đóng góp ý kiến để tiểu luận thêm đầu đủ xác IV Phương pháp nghiên cứu Để tìm hiểu nhân vật Lưu Bị tác phẩm “Tam quốc diễn nghĩa”, sử dụng phương pháp: - Phương pháp phân tích, cụ thể phân tích nhân vật Lưu Bị bình diện tiểu sử - đời, tính cách lý tưởng sống - Phương pháp so sánh,cụ thể so sánh Lưu Bị với Tào Tháo - Phương pháp lịch sử: Đặt tác phẩm hồn cảnh lịch sử V Cấu trúc tiểu luận Phần mở đầu - Lý chọn đề tài - Đối tượng nghiên cứu - Lịch sử vấn đề - Phương pháp nghiên cứu - Cấu trúc tiểu luận Phần nội dung Chương I: Tiểu sử đời nhân vật Lưu Bị Chương II: Lưu Bị- người “tuyệt Nhân” tác phẩm “Tam quốc diễn nghĩa” La Quán Trung Kết luận Chú thích Tài liệu tham khảo Mục lục 6 Nội Dung I Tiểu sử-Cuộc đời-tính cách nhân vật Lưu Bị Tiểu sử: Lưu Bị (161 – 223) vị tướng, nhà quân phiệt, trở thành hoàng đế khai quốc xây dựng Thục Hán thời Tam Quốc.Lưu Bị tự Huyền Đức, người huyện Trác (nay huyện Trác, tỉnh Hà Bắc) Ông Lưu Hoằng, cháu Lưu Hùng, cháu đời sau Trung Sơn Tĩnh vương Lưu Thắng, Hán Cảnh Đế Lưu Khải Đến đời Lưu Bị, nghiệp nhà sa sút, đành dựa vào nghề đan giày, bện chiếu mà sống Ơng đọc sách mà khơng chịu dụng cơng, lại thích chơi chó cưỡi ngựa, thích nghe âm nhạc, nghiên cứu cách ăn mặc Ơng thích kết giao với người hào kiệt, Quan Vũ, Trương Phi đối xử với tốt Ông nhờ tham gia trấn áp khởi nghĩa quân Khăn vàng mà lên, theo Công Tôn Toản tham gia quân Quan Đông đánh Đổng Trác Trong Tam quốc diễn nghĩa, La Quán Trung tả Lưu Bị là:” Một vị anh hùng không thích đọc sách mấy,tính ơn hịa, nói, mừng giận khơng lộ sắc mặt, lại có chí lớn, thích kết giao với tay hào kiệt thiên hạ Người cao bảy thước rưỡi, hai tai chảy xuống gần vai, mắt trông thấy tai, hai tay buông khỏi đầu gối, mặt đẹp ngọc, môi đỏ thoa son” Cuộc đời: Không thước đất cắm dùi Lưu Bị thời gian trước gặp Khổng Minh phải nương nhờ nhiều người Đầu tiên Lưu Bị mượn quân Công Tôn Toản đến Từ Châu giúp Đào Khiêm chống lại Tào Tháo, Đào Khiêm mến tài, đức Lưu Bị nên có ý nhượng Từ Châu cho Lưu Bị Lưu Bị không nhận trấn giữ Tiểu Bái Đào Khiêm bệnh mất, trước cầu xin Lưu Bị nhận Từ Châu Lưu Bị bất đắc dĩ phải nhận Sau Lữ Bố thua trận đến nương nhờ Lưu Bị, Lưu Bị muốn nhường Từ Châu cho Lữ Bố Lữ Bố toan nhận thấy Quan Công, Trương Phi khơng hài lịng nên chối từ Sau đó, nhân lúc Lưu Bị đánh Viên Thuật, giao Từ Châu lại cho Trương Phi, Lữ Bố đánh úp Từ Châu khiến Lưu Bị phải đến nương nhờ Tào Tháo, nhờ Tào Tháo giúp đánh lại Lữ Bố Tào Tháo đánh bại Lữ Bố thành Hạ Bì, thắt cổ Lữ Bố lầu Bạch Môn dẫn Lưu Bị triều đình mắt Hán Hiến Đế Hán Hiến Đế xem gia phả nhận Lưu Bị làm chú, từ Lưu Bị cịn gọi Lưu Hồng thúc Hán Hiến Đế bị Tào Tháo ức hiếp nên viết tờ “Y đái chiếu” cho Đổng Thừa nhờ Đổng Thừa diệt Tào Tháo Đổng Thừa liên kết với Lưu Bị Mã Đằng Lưu Bị sau xin Tào Tháo diệt Viên Thuật trốn khỏi Tào Tháo Tào Tháo đem quân đánh Lưu Bị, ba anh em Lưu, Quan, Trương thất tán người nơi Lưu Bị đến nương nhờ Viên Thiệu, sau Quan Vũ chém chết tướng Viên Thiệu Nhan Lương, Văn Xú nên Lưu Bị bị Viên Thiệu chém đầu Sau ba anh em đồn tụ, Lưu Bị đến nương nhờ Lưu Biểu sau Lưu Bị đồn trú Tân Dã, chiêu nạp hiền tài nghĩa sĩ, khắp nơi cầu hiền Gặp thời Năm ông 47 tuổi, nghe lời Từ Thứ nói Long Trung (nay Tương Dương, Hồ Bắc) có người có tài trị nước tên Gia Cát Lượng, ông liền lặn lội đường dài, ba lần tìm đến thăm Gia Cát Lượng cảm động lịng chân thành nên khỏi lều tranh, giúp ông trị nước Năm 207, Gia Cát Lượng Lưu Bị bàn tình hình thiên hạ, kiến nghị Lưu Bị liên kết với Tôn Quyền lấy Kinh Châu, Ích Châu, chống họ Tào Từ Lưu Bị coi đối thoại tư tưởng chiến lược thống thiên hạ Năm 208, Tào Tháo dẫn đại quân từ Giang Lăng dọc Trường Giang tiến thẳng xuống Hạ Khẩu, Lưu Bị phái Gia Cát Lượng sang Giang Đông liên hiệp với Tôn Quyền Chu Du dùng hoả cơng đại phá qn Tháo Xích Bích, hình thành chân vạc Lên ngơi Hán Trung Vương Năm 214, Lưu Bị giả vờ đến giúp đỡ Lưu Chương, người họ, đánh lén, chiếm lấy đất Thục Từ ơng có đất Kinh Châu Ba Thục, trở thành quyền lực lớn phía Tây, quân sư Bàng Thống chết chiến Năm 219, quân Lưu Bị chiếm Hán Trung, giết Hạ Hầu Uyên, tự xưng Hán Trung Vương Ông phong Ngũ Hổ Tướng gồm có: Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân, Mã Siêu Hoàng Trung Ngụy Diên cho trấn thủ Hán Trung Năm 220, sau Tào Phi xưng đế (Ngụy Văn Đế), Lưu Bị tự lập làm hoàng đế, lấy quốc hiệu Hán để kế tục nhà Hán (sử gọi Thục Hán), đóng Thành Đơ Kết cục Liên minh Thục - Ngơ có lẽ kéo dài Thục không không xảy biến cố Tôn Quyền sai đại tướng Lã Mông đánh úp lấy Kinh Châu, chém Quan Vũ, khiến Lưu Bị giận mang quân báo thù làm cho quan hệ liên hiệp Tôn Quyền Lưu Bị tan vỡ, chiến tranh Ngô-Thục nổ Năm 221, Lưu Bị lấy danh nghĩa trả thù cho Quan Vũ, cất đại quân đánh Ngô, Tôn Quyền lo ngại nên sai Lục Tốn đứng huy Trong trận Di Lăng, bị Lục Tốn đánh cho thua to Năm sau, bị bệnh thành Bạch Đế (nay huyện Phụng Tiết, Tứ Xuyên, hưởng thọ 62 tuổi Ông truy tơn Hán Chiêu Liệt Hồng đế Con trưởng Lưu Thiện lên kế vị, tức Hán Hậu Chủ Tính cách Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa Lưu Bị ca ngợi người “Thương dân, lấy dân làm gốc”, hay lấy đức để thu phục người khác Tuy nhiên rõ ràng Lưu Bị người có tham vọng lớn, lãnh đạo biết nắm bắt hội Ông Lã Bố Từ Châu, Lã Bố cứu mạng ông, Lưu Bị lại khuyên Tào Tháo giết Lã Bố, trừ mối họa sau Sau ơng phản Tào Tháo để chạy theo Viên Thiệu, sau rời bỏ Viên Thiệu để nương nhờ Lưu Biểu Sau trận Xích Bích, ơng chớp thời chiếm lấy Kinh Châu trước quân Ngô, lập Lưu Kỳ làm bù nhìn Và nhanh nhạy Lưu Bị bộc lộ phần mẩu chuyện “Mượn sấm để lừa Tào Tháo”, “Quẳng mua lòng tướng” Lưu Bị nhà lãnh đạo có sức hút giỏi thu phục lịng người Ơng có tay nhiều nhân tài, người trung thành theo ông tới chết (không nhà Ngụy diễn nhiều phản loạn, tiêu biểu cha Tư Mã Ý giết vua Ngụy tiếm ngôi) Tài câm quân Lưu Bị, không Tào Tháo, thấp Khi Kinh Châu bị Tào Tháo vây, Lưu Bị có bốn nghìn qn, chiêu hàng vài ngàn nạn dân Ơ Hồn, lại Đào Khiêm cấp bốn nghìn quân nữa, có vạn người mà phá vịng vây, Đào Khiêm thủ Đan Dương Khi với Tào Tháo, Lưu Bị mang nghìn quân chặn đánh hàng vạn quân Viên Thuật Thuật bị thua trận phải quay trở lại kiệt sức ốm chết Cùng lúc, Lưu Bị mang nghìn quân đuổi Thuật thức ly khai khỏi Tào Tháo, mang quân chiếm lại Từ Châu, giết chết Xa Trụ Có ý kiến cho Tào Tháo bỏ hội đánh Tây Xun ơng khơng đánh giá cao tài quân Lưu Bị trở để lo dọn đường cho việc xưng vương Đầu năm 219, Lưu Bị qua sông Miện Thuỷ, dựa vào sườn núi Định Qn đóng qn Hạ Hầu Un khơng biết kế, mang toàn quân đến vây đánh, bị phục binh tướng Hoàng Trung từ núi đổ xuống đánh ngang sườn Uyên Thứ sử Ích châu Triệu Ngung tử trận Lưu Bị chiếm Hán Trung Ngụy vương Tào Tháo tin, đích thân mang đại quân từ Tràng An qua hang Tà Cốc vào Xuyên để chiến Lưu Bị giữ phịng thủ khơng giao chiến Qua tháng khiêu chiến không đánh trận nào, quân Tào mệt mỏi Lưu Bị lại sai người lọt vào hàng ngũ quân Tào làm nội ứng, phao tin đồn khiến quân Tào chán nản phải rút lui Tào Tháo lúc tuổi cao, sức lực 10 khơng cịn tráng kiện; ơng liệu thắng Lưu Bị, đành hạ lệnh lui qn Trước rút lui, ơng nói với tướng: Ta vốn khơng tin Lưu Bị có tài cán tới Nhưng bên cạnh y có người tài (chỉ Pháp Chính) Với tài thu phục nhân tâm, Lưu Bị thu nạp nhiều người tài Thuở lập nghiệp, ông dù tay trắng hai mãnh tướng Quan Vũ, Trương Phi bất chấp khó khăn mà phụng ơng Sau này, ơng có qn sư giỏi Từ Thứ, sau đó, bị Tào Tháo mang tính mạng mẹ doạ nên Từ Thứ phải bái biệt Lưu Bị, sang với Tào Tháo Nhưng trước đi, Từ Thứ có nói với Lưu Bị Dù Thứ sang với tên hoạn quan Tào Tháo đời, Thứ thề khơng cống hiến cho kế Và Từ Thứ tiến cử Gia Cát Lượng – người tài giỏi làm quân sư cho Lưu Bị Lưu Bị tới tìm Gia Cát Lượng, mời làm quân sư cho Sau đó, Lưu Bị có thêm đại quân sư Bàng Thống – người ngang tài với Gia Cát Lượng Gia đình  Vợ: o Cam phu nhân o My phu nhân o Tôn phu nhân o Ngơ hồng hậu  Con: o Lưu Thiện o Lưu Vĩnh o Lưu Lý II Đức nhân nghĩa nhân vật Lưu Bị thể tác phẩm Lưu Bị người tuyệt nhân 11 Kế thừa xu hướng “ủng Lưu phản Tào” truyền thuyết trước đó,với chi phối tư tưởng thống thân La Quán Trung xây dựng nhân vật Lưu Bị thành nhân vật lí tưởng Nét tính cách nhân vật lịng nhân đức,thương dân thương lính Từ dịng đầu, tác giả miêu tả Lưu Bị người có dáng dấp người anh hùng hứa hẹn làm nên việc lớn Khi xuất vũ đài trị, chưa có cơng cán Tào Tháo( sau kẻ đối địch) quyết: “Anh hùng thiên hạ có sứ quân (Lưu Bị) tháo mà thôi”(Hồi 21) Đặc biệt, “Tam quốc” tác giả đề cao Lưu Bị, xây dựng ông thành ông vua anh minh, nhân từ, ông vua chân ln lấy chữ “nhân” làm gốc Nhân vật thể ước mơ,lý tưởng thời đại, tác giả, nhân dân Theo quan niệm Khổng Tử “nhân lòng yêu người” (nhân giả nhân), nhân coi người đông thời làm cho người khác mà muốn khơng làm cho người khác mà khơng muốn Tấm lịng nhân nghĩa Lưu Bị thể rõ qua phương châm sông, quan niệm sống ông: “thượng báo quốc gia, hạ an lê thứ” (Trên báo đền nợ nước, làm cho dân yên).Lưu Bị hành đọng theo chữ “Nhân”, ông láy chữ “Nhân” làm gốc: “Cử đại sứ giả tất dĩ nhân vi bản” (Người làm việc lớn phải lấy chữ nhân làm gốc) Lòng nhân từ đức độ Lưu Bị thể qua đối chiếu, so sánh chí hướng quan niệm đối nhân xử hai vị đầu lĩnh hai tập đồn Thục- Ngụy Tháo dĩ cấp Ngơ dĩ khoan Tháo dĩ bạo Ngô dĩ nhân Tháo dĩ quyệt Ngô dĩ trung 12 (Tháo nhanh, ta thong thả, Tháo dùng bạo lực, ta dùng nhân nghĩa, Tháo dùng âm mưu xảo trá, ta lấy lòng trung thành đối đãi) Nếu quan niệm sống Tào Tháo là: “ ta phụ người không để người phụ ta” quan niệm sống Lưu bị lại hồn tồn đối lập: “Ta chết không làm điều phụ nghĩa” Lưu Bị ln hành động theo chữ “Nhân”, lịng thương u người ,ln hành động người, khơng có ý hại Vì mà Đan Phúc cho biết ngựa Đích Lư mà Lưu Bị cưỡi thiên lý mã hay hại chủ, khơng nên cưỡi.Đan phúc nói, ơng ta có phép giải tật “Huyền Đức hỏi phép gì, Đan Phúc nói: -Ngài đem ngựa tăng cho người mà ngài thù ghét, đợi hại người rồi, ngãi cưỡi tất khơng việc Huyền Đức biến sắc mặt nói: - Ơng đến chưa dậy ta điều đạo, vội khun ta việc ích kỉ hại nhân, Bị khơng thẻ theo được”(hồi 35) Mặc dù biết ngựa cưỡi có ngày hại Lưu Bị khơng làm theo lời khun Đan Phúc, theo ơng việc làm “ích kỷ hại nhân”, việc làm hoàn toàn phù hợp với quan niệm sống ông: “thà chết không làm điều phụ nghĩa” Quan niệm sống lấy chữ “nhân” làm gốc Lưu Bị thể rõ mối quan hệ thành viên tập đoàn quan hệ với quần chúng nhân dân Đức “nhân” thể ứng xử với người tập đoàn Năm hai mươi tuổi ,Lưu Bị kết giao với Quan Công Trương Phi,sự nghiệp ông đó.Với lịng nhân từ,rộng lượng thương dân,thương lính Lưu Bị từ hai bàn tay trắng làm đến Hán Trung Vương,lên ngơi hồng 13 đế,chia ba thiên hạ.Nhân tố chủ yếu để Lưu Bị đạt thắng lợi “nhân hịa” Chính sách Lưu Bị ln thực hiện” nhân hòa”, tức lấy chữ nhân làm gốc Chính sách nhân ,bình đẳng Lưu Bị trước hết thể với người tập đồn Lưu Thục Lưu Bị người ln khao khát chiêu hiền đãi sĩ nhờ vào lòng nhân nghĩa ơng mà tướng Hồng Trung, Triệu Tử Long tự nguyện đến với tập đoàn Lưu Thục Cũng cảm phục lịng thành Lưu Bị mà Từ Thứ tiến cử bậc kì sĩ núi Long Trung Gia Cát Lượng.Với ân nghĩa Lưu Bị, Từ Thứ dù bên Tào Tháo thề trọn đời không hiến mưu mẹo cho y cả.Bàng Thống bỏ gị Lạc Dương chịu ơn sâu Lưu Bị Là người đứng đầu tập đồn Lưu Bị khơng quản khó khăn ,ba lần đích thân tới tận lều tranh mời Khổng Minh ,dù cho Quan Công Trương Phi hết lời can ngăn Hai lần đầu tới lều tranh ,Lưu Bị không gặp Khổng Minh ,lần thứ ba Khổng Minh có nhà ngủ Lưu Bị kiên nhẫn ,chắp tay đứng chờ thềm, đợi Khổng Minh tỉnh dậy “Huyền Đức lạy thụp xuống đất nói rằng: - Tơi kẻ ngu hèn ,dịng dõi nhà Hán,quê quận Trác lâu đươc nghe tiếng lớn tiên sinh ,như sấm bên tai ,đã hai lần tới hầu ,đều chưa gặp”(hồi 38) Lúc đầu Khổng Minh từ chối lời mời Lưu Bị ,nhưng trước lòng chân thành, kiên nhẫn Lưu Bị, Khổng Minh xin Lưu Bị cho biết chí hướng ơng hai người đàm luận với Sau đàm luận ấy, Lưu Bị tha thiết mời Khổng Minh rời khỏ lều tranh giúp “Huyền Đức vái mời Khổng Minh nói: Bị danh hèn đức kém, xin tiên sinh bỏ rơi kẻ ngu hèn này, xuống núi giúp đỡ, Bị xin chắp tay cúi đầu nghe lời dạy bảo … … 14 - Huyền Đức khóc nói, tiên sinh khồng xuống núi giúp cho trăm họ sao? Nói xong hai hàng nước mắt lã chã rơi thấm vạt áo” (hồi 38) Trước lòng chân thành, kiên nhẫn Lưu Bị, Gia Cát Lượng không nỡ từ chối, đồng ý theo Lưu Bị, nguyện đem hết tài phò tá Khi mời Khổng Minh, Lưu Bị đãi vào bậc thầy, ăn mâm ngủ giường, đêm nằm bàn chuyện thiên hạ Quan hệ họ binh đẳng thân Đó khơng phải thứ quan hệ vua – mà quan hệ anh em, bè bạn Lưu Bị dong dõi tôn thất hạnh phúc ,an nguy bách tính mà sẵn sàng hạ cầu xin Khổng Minh,có thể nói nhân dân Lưu bị dám vượt qua “tôi” kẻ sĩ xưa Quan hệ Lưu Bị thành viên tập đoàn bình đẳng họ xem bạn bè, anh em ruột thịt, đặc biệt mối quan hệ Lưu Bị với Quan Công Trương Phi Từ ngày kết giao với Quan Công Trương Phi, Lưu Bị coi họ anh em ruột thịt thề sống chết Vì vậy, Trương Phi bỏ Từ Châu, bị Quan Công mắng, định rút gươm tự Lưu Bị trông thấy liền bước vội vàng giật lấy gươm, vứt xuống đất nói rằng: “Ba anh em ta kết nghĩa với vườn đào, thề sống chết với Nay dù thành trì, vợ nữa, nỡ em nửa đường chết cho đành… Lưu Bị nói xong rỏ nước mắt khóc, Quan, Trương khóc cả” (Hồi 15) Lưu Bị suốt đời trung thành với lời kết nghĩa vườn đào khơng làm vua mà qn tình nghĩa anh em Ơng ln coi tình cảm anh em giang sơn xã tắc, sẵn sàng từ bỏ tất tình anh em.Vì vậy, Quan Cơng thất trận, Huyền Đức nói: “…Ta với Vân Trường ,thề sống thác,nếu có điều gì,thì ta khơng thể sống …… 15 Huyền Đức khóc nói: Vân Trường mà có điều gì,thì Cô không sống được!ngày mai,Cô phải than cầm quân cứu xong! …Trời chưa sáng có ln hai ba tin đến báo Quan Công đương đêm chạy đường Lâm Thư,bị tướng Ngô bắt được,không chịu hàng,cả hai cha thần rồi! Huyền Đức nghe xong rú lên tiếng,ngã lăn xuống đất,ngất nữa”(hồi 77) Sau chết người em kết nghĩa,Lưu Bị khơng ăn uống ba hơm,chỉ khóc sướt mướt,thề khơng trả thù cho Quan Cơng giang sơn vạn dặm khơng cần Lưu Bị ln lấy lịng nhân để đối xử với thành viên tập đoàn người ngồi tập đồn,ơng ln lấy lịng nhân từ để thu phục họ.Nhờ vào lòng nhân nghĩa cao mà Lưu Bị Lưu Biểu nhường Kinh Châu,Trương Tùng dâng Ích Châu.Tác giả dồn bao tâm huyết xây dựng Lưu Bị thành ông vua nhân từ,độ lượng,một ơng vua ln lấy lịng nhân đối xử với người.Quan hệ Lưu Bị thành viên tập đồn ln bình đẳng,thân ái,họ coi anh em,bè bạn.Quan hệ ước mơ,nguyện vọng nhân dân chế độ bình đẳng,thân ái, “người với người sống để yêu nhau” Đức “nhân”thể ứng xử với quần chúng nhân dân Đường lối trị Lưu Bị lấy chữ “nhân” làm gốc,tức thu phục lòng người nhân đức.Mọi hành động ông thực theo phương châm:”Dĩ nhân vi bản”(lấy dân làm gốc) Ông thương yêu dân nhân dân ủng hộ Vì mà “viễn đắc nhân tâm, cận đắc dân vọng” (xa lịng người,gần người ta trơng ngóng) Lưu Bị làm quan khơng phạm chút dân,ln làm việc dân Mọi hành động ơng xuất phát từ dân đích cuối phục vụ 16 dân Vì mà làm tri huyện Tân Dã chưa bao lâu, dân trã truyền câu ca tụng: “Tân dã mục Lưu hoàng thúc Từ đến Dân sung túc”(hồi 35) Nhân đức Lưu Bị bị lan truyên nơi,trong lòng người dân,đến dứa bé chăn trâu nơi rừng xa biết tiếng Lưu Bị anh hùng thời nay.Lưu Bị lấy dân làm đầu,dù gặp khó khăn ơng khơng bỏ rơi dân chúng.Khi quân Tào kéo vào Phàn Thành,Khổng Minh nói phải cấp tốc bỏ Phàn Thành đến Tương Dương tạm trú.Huyền Đức nghĩ tới dân chúng: “Thế trăm họ theo lâu,sao nỡ bỏ? Khổng Minh lại bảo: Nên sai người thông báo cho nhân dân biết muốn đi,ai khơng muốn lại … Dân hai huyện đồng lên rằng: Dù chết chúng tơi vui lịng theo sứ quân Liền đó,trăm họ khóc lóc đi.Già trẻ dắt díu,trai gái bế bồng,lũ lượt sang đị,hai bờ sơng tiếng khóc ri.Huyền Đức thuyền trơng thấy cảm động nói: Chỉ ta,mà trăm họ gặp tai nạn lớn,ta sống làm chi!Nói rồi,định đâm đầu xuống sông.Tả Hữu vội vàng ngăn lại.Nghe thấy đau lịng xót ruột”(hồi 41) Lịng nhân đức Lưu Bị làm cho người vô cảm động.Dù gặp khó khăn,dù tình khẩn trương ơng khơng bỏ dân chúng.Những hành động ơng dân.Ơng cịn dặn tướng không làm cho dân sợ hãi.Khi tướng khuyên nên bỏ dân lại mà trước,Huyền Đức khóc rằng: 17 “Ta mưu việc lớn,chẳng qua lấy dân làm gốc.Nay người ta theo nỡ bỏ Trăm họ nghe nói cảm động,đời sau có thơ khen rằng: Gặp loạn tỏ lịng thương bách tính Lên thuyền gạt lệ cảm ba quân Đến thăm hỏi Trương Giang Khẩu Phụ lão truyền nhớ sứ qn”(hồi 41) Với lịng nhân đức Lưu Bị đâu nhân dân cảm phục Khi vào Tây Thục, Lưu Bị giết trâu mổ bò khao quân sĩ , mở kho phát chẩn cho nhân dân, qn dân vui vẻ.Ơng cịn nghe lời Triệu Vân lấy ruộng đất tốt thành đô trả cho dân để họ an cư lạc nghiệp Mọi việc ông quán triệt theo phương châm”dĩ nhân vi bản” Thông qua quan hệ nội tập đoàn đường lối trị nước,trị dân tập đoàn Lưu Thục ,chúng ta hiểu rõ phẩm chất cá nhân Lưu Bị :một người nhân từ ,độ lượng.người đọc thích Lưu Bị nhân cách đạo đức ông,một người hành động hết lòng,hết sức để bảo vệ cho thiên hạ ngòi bút La Quán Trung,Lưu Bị trở thành hình ảnh tượng trưng cho giang sơn xã tắc Nhờ vào lòng nhân từ,đức độ mà Lưu Bị từ anh dệt chiếu dành thiên hạ Là minh chúa lấy dân làm gốc,lấy nghĩa tình làm trọng ,khao khát thu phục hiền tài để khôi phục nghiệp nhà Hán Mọi hành động ơng nhằm mục đích bảo vệ bách tính.Vì vậy,ơng nhân dân hết lịng ca tụng Tác giả đặt ông đối lập với Tào Tháo - tên phản tặc, tâm địa xấu xa,điều cầng làm bật chất nhân nghĩa người Lưu Bị-một đấng minh quân Có thể thấy Lưu Bị thuộc dịng dõi tơn thất, xuất thân kẻ dệt cói, đóng giày, khơng đất dung thân, lúc trướng Tào Tháo, nương nhờ Viên Thiệu, Lưu Biểu mà cuối chia ba thiên hạ, xưng vương xưng đế Có điều chinh nhờ vào hai chữ “Nhân Hòa” Ba lần đến lều cỏ, Lưu Bị gặp Khổng Minh buổi hội kiến 18 ấy, Khổng Minh nói với Huyền Đức rằng:“ Tào Tháo phía Bắc có Thiên Thời, Tơn Quyền phía Đơng có Địa Lợi, chúa cơng nên lấy Nhân Hịa.” Khổng Minh nói thật hiểu đến tận gan ruột Lưu Bị Trong đoạn trường gây dựng nghiệp, có nhiều điều Lưu Bị phải nhờ Khổng Minh cho Song,đức “nhân nghĩa” hai chữ “Nhân Hịa” Lưu Bị khơng phải đợi đến Khổng Minh, mà điều máu thịt Lưu Bị Có thể nói Lưu Bị than đức Nhân Hòa, phi Nhân Hịa bất thành Lưu Bị Vì thế, nghe Khổng Minh nói: "Chúa cơng nên lấy Nhân Hịa", Lưu Bị thấy gặp Khổng Minh cá gặp nước Huyền Đức khơng Nhân Hịa với hai em Quan, Trương, với ba quân thuộc hạ, mà cịn Nhân Hịa với Tào Tháo, Tơn Quyền Dù ni chí bao trùm vũ trụ, nuốt trời đất, trướng Tào Tháo cuốc đất trồng rau, Tháo hỏi đến anh hùng thiên hạ kể đến Viên Thuật, Viên Thiệu, Lưu Biểu, Tôn Sách, Lưu Chương, Trương Tú, Trương Lỗ, Hàn Toại mà tự giấu mình, có chữ “khiêm”trong đức Nhân Hịa mà Lưu Bị lừa Tào Tháo Khi sang làm rể Đông Ngơ, Lưu Bị nhờ tơn kính Quốc Lão, Quốc Thái, mà vừa vợ lại vừa an thân, biết giữ chữ “lễ”trong đức Nhân Hịa mà Lưu Bị qua Tơn Quyền Bởi có Nhân Hịa mà Lưu Bị có trướng người hiền tài thiên hạ Khổng Minh, Vân Trường, Trương Phi, Triệu Vân, Hoàng Trung, Khương Duy Thiên Thời, Địa Lợi, Nhân Hòa, ba yếu tố định thành bại đời Song, người không tạo thiên thời, không làm nên địa lợi mà gây dựng Nhân Hòa Tào Tháo có thiên thời, Tơn Quyền có địa lợi, hai thứ có sẵn, trời đất ban cho Cịn Lưu Bị muốn có nhân hịa tự phải làm lấy, phải bền bỉ phấn đấu có .Nhân Hồ lịng nhân nghĩa,thái độ u thương 19 người,biết giữ chữ “khiêm” với người đối diện,giữ chữ “lễ” với người trên,chữ “nhường” với kẻ dưới…đức nhân hồ phép thu phục nhân tâm Tào Tháo sống theo triết lý "thà ta phụ người không để người phụ ta" có Nhân Hịa? Tơn Quyền ngai vàng mà chịu nhục hàng Tào, nhận cửu tích, bá chủ đất Giang Đơng mà để mẹ phải sầu muộn, em gái tự sát, người khơng thể có Nhân Hịa Phải người khóc rỏ máu mắt với dân chúng Phàn Thành, chịu khốn khó định khơng lấy đất Kinh Châu đứa cháu họ, biết ba phen quỳ trước lều cỏ, biết đồng cam cộng khổ với ba quân Lưu Bị có Nhân Hòa Và, nhờ Nhân Hòa mà Triệu Vân hai bận quên chết cứu ấu chúa, lão tướng Hoàng Trung quên tuổi tác ba phen đòi lên ngựa cầm gươm Nhờ có Nhân Hịa mà Lưu Bị làm nên nghiệp đế "Thiên thời bất địa lợi, địa lợi bất nhân hịa" (Thuận trời khơng địa lợi, địa lợi khơng lịng người),Mạnh Tử nói khơng sai Dẫu biết có Nhân Hịa làm nên nghiệp lớn, để có Nhân Hịa thật khơng dễ Hiền mà ngu người khinh, tài mà ác người ghét Chỉ bậc đại nhân, đại trí Lưu Bị có đức nhân nghĩa, Nhân Hịa mà khiến bách tính mang ơn,kẻ thù khiếp sợ Thành công- hạn chế của La Quán Trung việc xây dựng nhân vật Lưu Bị Tam Quốc Diễn Nghĩa Thành công Thành công La Quán Trung việc xây dựng hình tượng người anh hùng Lưu Bị thể chỗ thông qua nhân vật tác giả gửi gắm tâm tư,tình cảm,mong ước người dân đương thời 20 đất nước yên ổn, quốc gia thống nhất, triều đình biết thực “nhân chính”, ông vua thương dân, xã hội bình đẳng, thân ái,đoàn kết tương trợ lẫn chống lại chế độ đẳng cấp tàn bạo lối sống ích kỉ, cá nhân biết xã hội cũ… La Quán Trung hun đúc biết tâm huyết để xây dựng lên nhân vật Lưu Bị thành ông vua anh minh ,nhân từ, lấy chữ “nhân”làm gốc Nhân vật Lưu Bị thể lý tưởng, nguyện vọng quần chúng nhân dân ông vua nhân từ, đức độ Hình tượng Lưu Bị khơng cịn ơng vua cụ thể mà trở thành thân đấng minh quân giầu lịng thương u người Để tơ đâm tính cách nhân vật lí tưởngLưu Bị bên cạnh việc xây dựng hành động, ngơn ngữ tác giả dùng nghệ thuật so sánh nhân vật Lưu Bị với số nhân vật khác tác phẩm.Tính cách nhân từ, đức độ Lưu Bị tô đậm thong qua so sánh,đối chiếu với nhân vật Tào Tháomột tên gian hùng, phản tặc Tác giả “Tam quốc” đặt Lưu Bị đối lập với Tào Tháo, từ quan niệm sống lí tưởng sống Nếu quan niệm sống Tào Tháo là: “ta phụ người không để người phụ ta” Lưu Bị lại hồn tồn đối lập: “ta chết khơng làm điều bất nghĩa” Vì mà Lưu Bị có thẻ so sánh sách cai trị với Tào Tháo: “tháo dĩ cấp-ta dĩ khoan; tháo dĩ bạo-ta dĩ nhân;tháo dĩ quyệt-ta dĩ trung”.Qua so sánh ,đối chiếu Lưu Bị lên cách trọn vẹn với lòng nhân từ, đức độ, thương dân đối lập với Tào Tháo - tên gian hùng phản tặc Hạn chế Bên cạnh thành công đạt La Quán Trung bộc lộ hạn chế định việc xây dựng hình tượng nhân vật Lưu Bị Lưu Bị tác giả xây dựng nhằm mục đích thể ước mơ nguyện vọng tác giả nhân dân đương thời, đề cao nhân vật mà khiến nhân vật xuất tác phẩm dường thiếu sở thực tế “tả người có chỗ hớ,muốn tả Lưu Bị người có nhân đức,mà lại biến thành giả dối”(Lỗ Tấn) 21 Nhân vật Lưu Bị tác giả xây dựng ơng vua nhân từ,có lịng thương dân ,thương lính,mọi việc làm ơng hướng nhân dân,nhưng xã hội “ăn thịt người” làm có ơng vua chân Lưu Bị? Điều làm cho ngồi bút La Quán Trung trở lên tô điểm vẽ vời Người đọc mến lòng thành thực Lưu Bị,yêu đức nhân hòa ơng khơng vừa lịng thái độ ông trước phong ba bão táp thời đại,trong xã hội không dùng thủ đoạn tàn bạo khơng thể mở rộng phạm vi lực nhiều lúc ông nhân từ ủy mị điều khơng phù hợp với người mưu toan đại nghiệp,nhiều lúc thấy ông ủy mị thói nữ nhi,nhu nhược thiếu đốn,thậm chí có nhà nghiên cứu cịn phát biểu: “cơ nghiệp nhà Lưu Thục nhờ nước mắt mà ra” Tác giả dồn bao tâm huyết xây dựng nhân vật Lưu Bị thành ông vua nhân từ độ lượng lịng rộng rãi,tử tế có lúc biểu bên ngồi khơng tự đáy lịng ,trong bụng có nhiều mưu toan,dụng ý.Câu tục ngữ”Lưu Bị quẳng mua chuộc lòng người” người dân Trung Quốc dường muốn thể điều đó.vì Lưu Bị tác phẩm khơng thực làm người ta hài lòng,lòng nhân từ ông lên nét gi giả dối,khiến người đọc hoài nghi Như La Quán Trung tác phẩm “Tam Quốc Diễn Nghĩa” mắc sai lầm lớn ơng q tơ điểm,vẽ vời,đề cao nhân vật Lưu Bị làm cho nhân vật xuất tác phẩm nhiều lúc mơ hồ,giả dối,kém phần chân thực.Tuuy tồn hạn chế hạn chế lí giải dược hồn cảnh xã hội lúc giờ.Tác giả xây dựng thành công hàng trăm nhân vật Tào Tháo lại khó khăn việc xây dựng nhân vật Khổng Minh,Lưu Bị… Mặc dù cịn có hạn chế, phủ nhận thành công đặc sắc mà La Quán Trung đạt việc thể lý tưởng ước mơ, nguyện vọng nhân dân Những thành công có ảnh hưởng lớn đến đời sau, góp phần làm cho nhân vật Lưu Bị trở thành 22 điển hình vị vua sáng yêu nước thương dân,làm cho “Tam Quốc”trở thành tác phẩm vĩ đại văn học Trung Quốc nói riêng văn học nhân loại nới chung III Phần kết luận “Tam Quốc Diễn nghĩa”là tiểu thuyết lịch sử kể lại trình hình thành ,phát triển diệt vong ba tập đoàn phong kiến cát thời Tam Quốc Ngụy,Ngô,Thục thời gian 97 năm, từ 184 sau công nguyên đến 280 họ Tư Mã thống Trung Quốc lập nên nhà Tấn.Tác phẩm tái lại xã hội thời Tam Quốc, xã hội xã hội tăm tối ,một xã hội “ăn thịt người” nguyện vọng nhân dân đương thời có người biết thương yêu nhân dân lấy dân làm gốc,đưa nhân dân khỏi cảnh lầm than đau khổ,chấm dứt chiến tranh …Đáp ứng nguyện vọng ước mơ đó,tác giả xây dựng lên nhân vật lí tưởng, bật Lưu Bị -vị vua anh minh,hội tụ đầy đủ phẩm chất bậc đế vương nhân từ mà nhân dân mong đợi Thơng qua hình tượng nhân vật Lưu Bị thấy ước mơ, nguyện vọng , đồng thời thấy lý tưởng tác giả,của nhân dân xã hội công bằng,thân ái,một ông vua nhân từ đức độ.Và qua hình tượng nhân vật Lưu Bị nói riêng nhân vật nói chung thấy tài nghệ thuật độc đáo tác giả, tác giả bộc lộ số hạn chế thành công tác phẩm điều phủ nhận, lịch sử tồn sáu trăm năm tác phẩm minh chứng rõ nét cho nhân định 23 Tài liệu tham khảo Tác phẩm 1.Tam Quốc Diễn Nghĩa-La Quán Trung.Phan Kế Bính,Hiệu đính:Bùi KỉLê Huy Tiêu.NXB-3 tập Sách tham khảo 1.Nguyễn Khắc Phi-Lương Duy Thứ,giáo trình văn học Trung Quốc tập 2-NXB Giao Dục,1988 2.Việt chương ,chân dung nhân vật Tam Quốc-NXB Giáo Dục,1996 3.Thái Thanh Hoa,luận văn tót nghiệp –ĐH Vinh,2001 ... kiệt, Quan Vũ, Trương Phi đối xử với tốt Ông nhờ tham gia trấn áp khởi nghĩa quân Khăn vàng mà lên, theo Công Tôn Toản tham gia quân Quan Đông đánh Đổng Trác Trong Tam quốc diễn nghĩa, La Quán Trung. .. Lưu Bị chiếm Hán Trung, giết Hạ Hầu Uyên, tự xưng Hán Trung Vương Ông phong Ngũ Hổ Tướng gồm có: Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân, Mã Siêu Hoàng Trung Ngụy Diên cho trấn thủ Hán Trung Năm 220, sau... qua “tôi” kẻ sĩ xưa Quan hệ Lưu Bị thành viên tập đồn bình đẳng họ xem bạn bè, anh em ruột thịt, đặc bi? ??t mối quan hệ Lưu Bị với Quan Công Trương Phi Từ ngày kết giao với Quan Công Trương Phi,