Xem tuổi lạc việt tuổi tác

Tử Vi, hay Tử Vi Đẩu Số, là một bộ môn huyền học được dùng với các công năng chính như: luận đoán về tính cách, hoàn cảnh, dự đoán về các vận hạn trong cuộc đời của một người đồng thời nghiên cứu tương tác của một người với các sự kiện, nhân sự.... Chung quy với mục đích chính là để biết vận mệnh con người. Tử vi được xây dựng trên cơ sở chính của thuyết thiên văn: Cái Thiên, Hỗn Thiên, Tuyên Dạ và triết lý Kinh Dịch với các thuyết âm dương, ngũ hành, Can Chi. Lá số tử vi bao gồm 12 cung chức, 01 cung an Thân và khoảng 108 sao và được lập thành căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính và lý giải những diễn biến xảy ra trong đời người. Tử vi là tên một loài hoa màu tím. Từ ngàn xưa Khoa Chiêm tinh Tướng mệnh Đông phương thường dùng loại hoa màu tím này để chiêm bốc. Ngoài ra Tử là Tím, còn Vi là Huyền Diệu. Cũng có người cho rằng tên gọi được lấy từ sao Tử Vi (chúa tể các vì sao), một ngôi sao quan trọng nhất trong môn bói toán này. Đạo giáo cũng đề cập về vấn đề này.

Luận tuổi Lạc Việt LẠC THƯ HOA GIÁP Sách người Lạc Việt viết quy luật tuần hoàn 60 năm vũ tr ụ KỶ THỨ NHẤT Lục khí - Vận Tam Âm Tam Dương Giáp Tí Ất Sữu Hải Trung Kim Bính Dần Đinh Mão -Tuyền Trung Thuỷ Mậu Thìn.Kỷ Tỵ - Đại Lâm Mộc Lục khí - Vận Tam Âm Tam Dương Canh Ngọ Tân Mùi -Lộ Bàng Thổ Nhâm Thân Quí Dậu - Kiếm Phong Kim Giáp Tuất Ất Hợi Trường Lưu Thuỷ Lục khí - Vân Tam Âm Tam Dương Bính Tí, Đinh Sữu Tích Lịch Hoả Mậu Dần, Kỷ Mão Thành Đầu Thổ Canh Thìn, Tân Tỵ -Bạch Lạp Kim Lục khí - Vận Tam Âm Tam Dương Nhâm Ngọ, Quí Mùi -Dương Liễu Mộc Giáp Thân, Ất Dậu Lư Trung Hoả Bính Tuất, Đinh Hợi Ốc Thượng Thổ Lục khí - Vận Tam Âm Tam Dương Mậu Tí, Kỷ Sữu Giáng Hạthuỷ Canh Dần, Tân Mão Tùng Bách Mộc Nhâm Thìn, Q Tỵ - Sơn Đầu Hoả KỶ THỨ II Lục khí - vận Tam Âm Tam Dương Giáp Ngọ, Ất Mùi -Sa Trung Kim Bính Thân, Đinh Dậu Đại Khê Thuỷ Mậu Tuất, Kỷ Hợi - Bình Địa Mộc Lục Khí - Vận Tam Âm Tam Dương Canh Tí, Tân Sữu -Bích Thượng Thổ Nhâm Dần, Quí Mão -Kim Bạch Kim Giáp Thìn, Ất Tỵ Đại Hải Thuỷ Lục Khí - Vận Tam Âm Tam Dương Bính Ngọ, Đinh Mùi Thiên Thượng Hoả Mậu Thân, Kỷ Dậu Đại Dịch Thổ Canh Tuất, Tân Hợi Thoa Xuyến Kim Lục khí - Vận Tam Âm Tam Dương Nhâm Tí, Quí Sữu Tang Đố Mộc Giáp Dần, Ất Mão Sơn Hạ Hoả Bính Thìn, Đinh Tỵ - Sa Trung Thổ Lục khí - Vận Tam Âm Tam Dương Mậu Ngọ, Kỷ Mùi Thiên Hà Thuỷ Canh Thân, Tân Dậu -Thạch Lựu Mộc Nhâm Tuất, Quí Hợi Phúc Đăng Hoả THIÊN CAN Hôm học tương hợp - kh ắc Thiên Can Bài ch ỉ dành cho anh chị em học Nhưng mặt phân tích lý luận anh chị em nghiên cứu lâu xem qua , có nh ững v ấn đề nguyên lý giải thích khơng có sách cổ chữ Hán Thiên Can nguyên nghĩa là: "Căn gốc trời" Theo lý thuyết Âm Dương Ngũ hành có trước, trời thuộc Dương Ngun lý D ương tr ước Âm sau Đây nguyên lý thuyết Âm Dương ngũ hành Đi ều biểu tượng độc đáo hình tượng bánh ch ứng bánh dày câu thành ngữ tiếng: "Mẹ trịn (Dương) - Con vng(Âm)" Bởi tương tác Thiên can yếu tố định theo phương pháp dự báo Thiên Can có nguồn gốc từ Ngũ hành Nên chia theo Ngũ hành D ưới s ự chi phối Âm Dương chia làm năm Âm năm Dương Bởi v ậy có th ập thiên can là:  Giáp Mộc - Bính Hoả - Mậu Thổ - Canh Kim - Nhâm Thuỷ Thuộc Dương  Ất Mộc - Đinh Hoả - Kỷ Thổ - Tân Kim - Quý Thuỷ Thuộc Âm Trên thuận tự chu kỳ tương sinh Thiên Can theo Ngũ hành : Mộc => sinh Hoả => sinh Thổ => sinh Kim => sinh Thuỷ Thuỷ l ại sinh Mộc Chu kỳ tương khắc là: Thuỷ = khắc Hoả = khắc Kim = Khắc Mộc= khắc Thổ Th ổ lại khắc Thuỷ Lưu ý: 1) Dương sinh Dương Âm sinh Âm sinh thuân lý Thí dụ: Giáp Mộc sinh Bính Hoả 2) Dương khắc Dương Âm khắc Âm khắc thuận lý Thí dụ: Đinh Hoả khắc Tân Kịm 3) Tuy xung khắc Âm Dương khơng khắc sát Ngược lại có th ể bổ trợ cho Thí dụ A: Mộc khắc Thổ Nhưng Giáp Mộc hợp Kỷ Thổ Nh ưng lưu ý : Về lý Mộc khắc Thổ Trường hợp cụ thể viết sau Thí dụ B: Thổ sinh Kim Nhưng Kỷ Thổ khắc Canh Kim Nh ưng lưu ý: Về Ly Thổ sinh Kim Trường hợp & trường hợp nguyên lý chung Trường h ợp ứng dụng cụ thể Nói cụ thể , phải hiểu cụ th ể ch ỉ so với ngun lý vũ trụ nói chung tương tác gần gũi v ới đ ịa cầu c ụ thể Nhưng với qui luật mang tính khái quát r ất cao Sự tương quan thiên can Âm Dương mang tính khắc nh Giáp Mộc Kỷ thổ hợp liên quan đến qui luật t ương tác v ới đ ịa cầu Hà Đồ (Sẽ trình bày sau) Tơi trình bày nguyên lý sinh khắc Ngũ hành liên quan đ ến Th ập Thiên Can Nhưng trình vận động vũ trụ từ kh ởi nguyên hình thành Thái Dương hệ Những mối quan hệ t ương tác có tương quan Trong cổ thư chữ Hán ghi nhận: Giáp hợp Kỷ phá Ất, xung Canh Tại Giáp Mộc lại hợp Kỷ Thổ? Những điều cổ thư chữ Hán nói tiên đề ứng dụng không chứng minh Anh chị em xem lại viết nói nguyên lý tiền đề có nguyên lý từ Hà đồ PHÁP ĐẠI UY NỖ Hà đồ lý giải nguyên lý tương hợp thập Thiên can Trong viết trên; tơi hân hạnh trình bày thực làm tảng cho khoa dự đốn Đơng phương (vốn có đầy đủ nh ững y ếu tố theo tiêu chí khoa học đại) Đó quy luật vận đ ộng hành tinh vũ trụ Chính quy luật c ục liên quan đến Địa cầu thực làm nên đồ hình bi ểu lý lý thuy ết cho Hà Đồ Hà Đồ Hậu thiên bát quái Lạc Việt đồ hình biểu lý cho s ự t ương tác vũ trụ với Địa cầu; chứng tỏ tính hợp lý số vần đề liên quan đến Hay nói cách khác; Hà đồ ch ứng tỏ tính h ợp lý s ự lý giải tượng vấn đề thuyết Âm Dương Ngũ hành Nhưng với quan niệm cho rằng: Hà đồ Hậu thiên bát quái Lạc Việt nguyên lý tất c ả phương pháp ứng dụng thuyết Âm Dương Ngũ hành; hay nói cách khác theo ngơn ngữ Lạc Việt: Pháp Đại uy nỗ Do vấn đề khơng thể dừng lại Bài viết s ự ti ếp t ục ch ứng t ỏ tính hợp lý Hà Đồ nguyên lý tương hợp Th ập thiên can Trong cổ thư liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành thường thấy tiền đề sau đây: Giáp (Mộc) hợp Kỷ (Thổ) Bính (Hỏa) hợp Tân (Kim) Mậu (Thổ) hợp Quí (Thủy) Canh (Kim) hợp Ất (Mộc) Nhâm (Thủy) hợp Đinh (Hỏa) Đây tiền đề qui tắc lập cục Tử vi đ ẩu số m ột tiền đề quan trọng lý học cổ Đông phương, ứng dụng r ất nhiều lĩnh vực: y lý, lịch số, dự đoán… Tiền đề ch ưa có s ự lý gi ải bí ẩn trải hàng thiên niên kỷ cổ th ch ữ Hán l ưu truyền Chính bí ẩn khiến cho nhà nghiên c ứu nh ững người tìm hiểu lý học Đông phương phải chấp nhận cách khiên cưỡng tiền đề nói trên: Mộc khắc Thổ (lý tương khắc Ngũ hành) Nhưng tiền đề nói Giáp – Mộc lại hợp Kỷ – Thổ; thật khó hiểu! Chưa hết, sách ứng dụng phương pháp luận Âm D ương Ngũ hành vào lĩnh vực Đơng y, Lý học dự đốn tương lai, th ường g ặp nh ững định đề khơng có lý giải mà bắt buộc phải học thuộc lòng sau đây: Giáp hợp Kỷ phá Ất xung Canh; Mậu hợp Quí phá Giáp khắc Kỷ… Sự bí ẩn tiền đề xuất phát từ sai lầm tồn t hàng ngàn năm nay, cho rằng: Âm Dương Ngũ hành hai h ọc thuy ết riêng biệt không liên quan đến Từ sai lầm này, khơng có c s để liên hệ thập Thiên can (mang yếu tố Ngũ hành) với Lạc th Hà đồ (Được nhắc đến kinh Dịch – nói đến Âm D ương, khơng có yếu tố Ngũ hành) Điều quan trọng là: Nền văn minh Hán tiếp thu cách sai lệch khơng hồn chỉnh thuyết Âm Dương Ngũ hành từ văn minh Lạc Việt Bởi vậy; tất phương pháp ứng dụng thuyết – cổ thư chữ Hán – từ trời rơi xuống; trải hàng ngàn năm; tri thức nhân loại chứng minh thực sở học thuyết Tuy nhiên với khẳng định cho rằng: Cội nguồn cũa thuyết Âm Dương Ngũ hành thuộc văn minh Lạc Vi ệt học thuyết hoàn chỉnh ; quán Tiền đề học thuyết vận động tương tác có qui luật vũ trụ; từ hạt vật ch ất nh ỏ thiên hà khổng lồ Và Hà đồ đồ hình biểu lý nguyên lý để ứng dụng khoa Thiên văn học Đông phương; ứng dụng hệ luận thuyết Âm Dương Ngũ hành thực tế; huyền bí văn minh Đơng ph ương sáng tỏ Hay nói cách dân dã theo ngơn ngữ dân gian Lạc Việt: Hà đồ Pháp Đại Uy Nỗ; biểu lý cho qui luật chủ yếu bao trùm tượng Trái đất người Trên sở này; chứng ta lý giải nguyên lý tương hợp th ập Thiên Can sau: Chúng ta xếp thập Thiên can theo lý Âm Dương Ngũ hành t ương sinh, đánh số thứ tự từ đến 10 từ Giáp đến Quí, ta đ ược bảng sau Qua bảng bạn đọc nhận thấy: Tất số th ập Thiên can vừa 10 số có Hà đồ Sự trùng hợp không th ể m ột s ự ng ẫu nhiên, chúng tảng học thuy ết nh ất quán hoàn chỉnh sản phẩm trí tuệ người ph ản ảnh nh ận th ức thực vũ trụ điều kiện thiên nhiên Bởi vậy; chúng ph ải có m ột s ự liên hệ chặt chẽ Điều chứng tỏ xếp thập Thiên can sở độ số theo thứ tự bảng vào vị trí có độ số tương ứng Cửu cung Hà đồ ta bảng sau: Như sở độ số Thiên can tương ứng với độ số Cửu cung Hà đồ, ta có tương hợp hành sau: Giáp (1) hợp Kỷ (6) hành Thủy; Bính (3) hợp Tân (8) hành Mộc; Mậu (5) hợp Quí (10) hành Thổ; Canh (7) hợp Ất (2) hành Hỏa; Nhâm (9) hợp Đinh (4) hành Kim Như vậy, hành Hà đồ liền với hai Thiên can Âm m ột Dương Điều lý giải phú truyền bí ẩn, có nội dung nh sau: Nhất lục cộng tông (1 – họ)/ Thuỷ Nhị thất đồng đạo (2 – đường)/ Hoả Tam bát vi (3 – nhau)/ Mộc Tứ cửu vi hữu (4 – bạn bè)/ Kim Ngũ thập đồng đồ (5 – 10 loại)/ Thổ Điều thực Lạc thư trung cung Lạc Th ch ỉ có số; khơng có tương thích hợp lý Với đồ hình trình bày Chúng ta có th ể lý giải nh ững tr ường h ợp bí ẩn khác, như: Giáp hợp Kỷ phá Ất xung Canh tr ường h ợp tương tự sau: Giáp (1) nằm vị trí Dương Thủy, khắc Ất (2) Canh (7) nằm vị trí Âm Dương Hỏa theo lý tương khắc Ngũ hành; Mậu (5) nằm vị trí Dương Thổ khắc Giáp (1) Kỷ (6) nằm vị trí Âm Dương Thủy Từ đó, suy số định đề bí ẩn khác như: Bính q nhân Kỷ, độ số Bính (3) độ số Kỷ (6) nằm cung tương sinh Ngũ hành: Thủy sinh Mộc Hà Đồ v.v… Qua đồ hình lý giải tất trường hợp Sinh – Kh ắc – Th ừa – Vũ thập Thiên can, vốn bí ẩn trải nhiều thiên niên k ỷ K ể t thần Kim Qui – biểu tượng văn minh Lạc Việt – rẽ n ước l ặn xuống biển với An Dương Vương, mang theo tất nh ững bí m ật để lại văn hóa Đơng phương đầy huyền bí Như vậy, với chứng minh chứng tỏ rằng: Lạc thư Hà đồ (Hiểu theo nghĩa: Sách người Lạc Việt viết Hà đồ) tiền đề khoa Thiên văn học cổ Văn Lang nguyên lý ứng dụng để thuy ết Âm Dương Ngũ hành; từ tính tốn hiệu ứng vũ trụ tác động lên t ự nhiên, xã hội đời sống người Cùng liên hệ tới thập Thiên Can tiền đề bí ẩn khác khơng có s ự lý giải bí ẩn trải hàng thiên niên kỷ; là: Nguyên tắc Lục hợp tương quan hành khí Thiên can qua sau đây: Giáp hợp Kỷ hóa Thổ Ất hợp Canh hóa Kim Bính hợp Tân hóa Thủy Đinh hợp Nhâm hóa Mộc Mậu hợp Q hóa Hỏa Trong Dự đốn theo tứ trụ ơng Thiệu Vĩ Hoa có đưa hai cách lý gi ải sau đây: 1) * Giáp hợp với Kỷ hóa Thổ năm Giáp, năm Kỷ lấy Bính làm đ ầu, Bính Dần tháng giêng năm Giáp, năm Kỷ Bính H ỏa, H ỏa sinh Th ổ nên Giáp hợp Kỷ hóa Thổ * Ất hợp với Canh hóa Kim nói năm Ất, năm Canh lấy Mậu làm đ ầu, M ậu Dần tháng giêng năm Ất, năm Canh Mậu Th ổ, Thổ sinh Kim nên Ất hợp Canh hóa Kim * Bính hợp với Tân hóa Thủy nói năm Bính, năm Tân l Canh làm đ ầu, Canh Dần tháng giêng năm Bính, năm Tân Canh Kim, Kim sinh Thủy nên Bính hợp với Tân hóa Thủy * Đinh hợp với Nhâm hóa Mộc nói năm Đinh, năm Nhâm l Nhâm làm đầu, tức Nhâm Dần tháng giêng năm Đinh, năm Nhâm Nhâm Thủy, Thủy sinh Mộc nên gọi Đinh hợp với Nhâm hóa Mộc * Mậu hợp Q hóa Hỏa, tức năm Mậu, năm Quí lấy Giáp làm đ ầu, Giáp Dần tháng giêng năm Mậu, năm Quí Giáp Mộc, M ộc sinh H ỏa nên Mậu hợp Quí hóa Hỏa 2- Có ý kiến nói mười can hóa hợp với phương vị 28 trời định Mười can hóa hợp Dương hợp với Âm , Âm hợp v ới D ương, Âm D ương hóa hợp Sách “Chu dịch” có câu: “Một Âm, Dương gọi m ột đ ạo.” Âm Dương hợp với nam nữ hợp với để thành đạo v ợ ch ồng Trong sách Hồng Đế Nội kinh với suy đốn vận khí, tác giả Đàm Thành Mậu nhắc tới tiền đề ông ứng dụng việc suy đốn vận khí cho vấn đề mang tính lý luận y học Ông lý gi ải nh sau: “Tại thuộc tính Thiên can hóa năm vận lại khơng đồng nh ất? Đó Thiên can ghép với Ngũ hành lấy quan hệ năm ph ương, năm mùa để xác định, mà năm vận vào biến hóa tượng Trời, biến hóa trời” Qua phần trích dẫn, bạn đọc nhận thấy rằng: Cho đến tận bây giờ, nhà lý học Trung Hoa chưa lý gi ải đ ược ti ền đề nói Hai lý giải ơng Thiệu Vĩ Hoa đưa ch ưa rõ ràng; chứng tỏ tinh thần nghiên cứu nghiêm túc Còn lý gi ải ơng Đàm Thành Mậu mơ hồ Hiện tượng bí ẩn lý giải cách quán h ợp lý mối liên hệ tương quan với Hà Đồ Qua liên hệ độ số Thiên Can Hà Đồ - ều mà khơng cổ thư chữ Hán nói tới - Anh chị em tiếp tục ứng dụng nguyên lý sinh khắc Ngũ Hành để lý giải trường h ợp sinh khắc Thiên canliên hệ với Hà Đồ, viết hướng dẫn: Thí dụ: Kỷ nằm Âm Thuỷ độ số khắc Ất Âm Hỏa độ số khắc Canh Dương Hoả độ số Trong trường hợp này, Kỷ khắc Canh khơng mạnh Kỷ Ất khắc B ởi , với lý Mộc khắc thổ dù khơng phối với Hà Đồ Ất phá K ỷ Từ dụ trên, anh chị em suy luận tiếp Có th ắc m ắc có th ể đặt câu hỏi Lưu ý: Tôi trả lời anh chị em có đăng ký tham khảo bên Lạc Việt độn tốn Ngồi tơi đành phải xem xét xoá , vi ết gây m ất cảm hứng NHỮNG KHÁI NIỆM BÍ ẨN CỦA THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH Trong tìm hiểu vấn đề liên quan đến thuy ết Âm Dương Ngũ hành với nhà nghiên cứu với người học phương pháp ứng dụng, hay gặp danh từ hay thuật ngữ khó hi ểu Đơí v ới người học phương pháp ứng dụng họ khơng cần tìm hi ểu sâu thuật ngữ hay danh từ Thí dụ: Trong Tử Vi chép: Khơng Kiếp thuộc hành Hoả Thì họ thể ứng dụng tính tốn theo hướng dẫn sách T Vi v ới trường hợp liên quan dến Không Kiếp Qua th ực tế va ch ạm, họ có chun mơn sâu cách luận đoán liên quan đến Trường hợp này, họ khơng cần tìm hiểu Khơng Kiếp th ựơc Hoả mà khơng phải Thuỷ Hoặc thí dụ khác điển hình hơn: Ngay Thiệu Vĩ Hoa chẳng hiểu có bảng Lục Thập hoa giáp Nhưng ông ta nhà tiên tri dùng phương pháp tiên tri Đơng ph ương ứng dụng có hiệu từ hàng ngàn năm Bởi vậy, dùng phương pháp ứng dụng thuyết Âm Dương Ngũ hành khơng cần phải tìm hiểu sâu nguyên lý m ột th ực đứng đằng sau quan đến cách qn, hồn chỉnh, có tính qui luật, tính khách quan khả tiên tri  Một giả thiết lý thuyết khoa học bị coi sai, người ta luận điểm sai hệ thống lập luận , mà khơng thể biện minh phương pháp luận Sở dĩ phải biết rõ tiêu chí khoa học đại - đ ược c ộng đồng khoa học tồn giới thừa nhận- kim nam cho anh ch ị em có điều kiện tiếp tục nghiên cứu phát triển lý thuy ết khoa học nhân danh khoa học Sự phát minh phương tiện kỹ thuật Tên lửa vũ trụ, vệ tinh nhân tạo yếu tố cần phát triển tương lai nhân loại Nhưng phát triển c khoa học lý thuyết yếu tố quan trọng tương tai nhân loại Bởi vậy, để thẩm định lý thuyết khoa học phải có tiêu chí khoa học Khơng thể có thứ khoa học ngớ ngẩn, "Khơng sợ ma", nên đ ược coi có tinh thần khoa học Chính vào tiêu chí này, tơi nhận thấy: Thuy ết Âm D ương Ngũ hành lý thuyết thống mà nhân loại tìm kiếm Đây tri thức vượt khơng gian thời gian nhân loại mà nhân loại thực phương tiên (Xem thêm bài: Có hay không khả làm tàu vượt thời gian nhân loại Ph ương pháp luận Lạc Việt độn toán) Tính chất vượt khơng gian thời gian lý thuyết s ự nh ận thức qui luật từ khởi nguyên vận động tế vi vũ trụ Bởi tạo khả tiên tri tuyệt vời mà không m ột lý thuyết khoa học đại hàng trăm năm sau có th ể v ượt qua Quay trở lại với vấn đề phân biết Âm Dương cách tuỳ ti ện Chính tính qui luật vận động tương tác , nên t ổ tiên c người Lạc Việt không tuỳ tiện phân bi ệt v ạn h ữu với khái niệm Âm Dương, mà có tính ngun lý rõ ràng: Ngun lý là: Quan hệ thời gian * Dương trước, Âm sau Cơ sở thực nguyên lý chứng minh từ kh ởi nguyên c vũ trụ - Trên sở nguyên lý ứng dụng theo trục th ời gian giống loại, đồng đẳng, đồng ch ất v ạn h ữu sinh trước Dương Thí dụ: Mẹ với - Mẹ có trước Dương so với sinh sau Âm, dù trai Chị với em Chị sinh trước Dương , em sinh sau Âm , dù em trai Nguyên lý cho tất vạn hữu khơng riêng với người * Dương sinh Âm - Âm thuận tùng Dương Cơ sở thực nguyên lý chứng minh "Mẹ trịn - vng " Bởi Dương sinh Âm Âm phải thuận tùng D ương Thí dụ: Mẹ sinh theo mẹ Người nhỏ (Sinh sau - Âm ) phải nghe lời người lớn (Sinh trước- Dương) Anh chị em lưu ý: Không nên lầm lẫn hình tượng để làm rõ phương pháp luận Trên thực tế quan hệ xã hội, người nhỏ thơng minh người lớn Quan hệ không gian Mối quan hệ phân loại phức tạp Bởi tính chất ph ức tạp v ạn hữu Thí dụ: Giữa chuột bồ câu Âm , D ương? B ởi vậy, phải có nguyên lý phân biệt phân biệt tuỳ tiện * Dương thăng Âm giáng Trong vũ trụ khơng có thăng giáng , có tụ khơng tụ Khí âm t ụ Bởi vậy, chuyển động tương đối Âm co , dương duỗi Do g ọi Dương thăng, Âm giáng Trên sở chim bay Dương (Thăng) chuột Âm(Giáng - Dưới đất) * Dương tịnh Âm động Thí dụ: Tại người Nam (Hoặc giống đực so với loại) lại Dương người nữ lại Âm? Tại người xưa không gọi N ữ D ương Nam Âm? Như tơi trình bày: Vì Âm Dương khơng phải khái niệm phân biệt, mà khái niệm phản ánh thực từ khởi nguyên vũ tr ụ, t ương tác, ảnh hưởng chi phối trình tiến hoá vạn h ữu vũ tr ụ Bởi v ậy, phân loại Âm Dương hoàn tồn có tính ngun lý tính quy lu ật Do , khái niệm Âm Dương định danh từ s ự kh ởi nguyên khái niệm phải tiếp tục tính qn quy luật t kh ởi nguyên Khái niệm Dương tịnh Âm đơng - có xuất xứ đ ược ph ục h ồi t văn hiến huyền vĩ người Việt - ứng dụng giống đ ực gi ống loài giống đực suốt đời có sinh thành huỷ diệt giống (Nên loại suy trường hợp này), th ể khơng có sinh sản - tức khơng động TĨNH, nên thuộc Dương Cịn gi ống sinh sản - tức khơng tĩnh ĐỘNG, nên thuộc Âm Đó lý Nam gi ống đực thuộc Dương Nữ giống thuộc Âm Các bạn đặt vấn đề: 1) Vậy loại động vật vơ tính sao? Về việc trả lời sau: Tôi nhắc lại đặc biệt lưu ý phân Âm Dương trường hợp phải lồi Tơi thí dụ nh trùng (Giun) Do vơ tính nên phân Âm Dương : Con l ớn D ương, nh ỏ Âm, dài Dương, ngắn Âm 2) Với loài ong, kiến Con ong chúa chúa tể l ại ong Còn ong th ợ loại ong khác lại ong đực Lập luận giải thích trường hợp này? Đây trường hợp đặc biệt loài Các bạn lưu ý là: Trong lồi ong có ong chúa cái, cịn tồn th ể bầy ong, ki ến đ ều ong vô sinh ong đực.Bởi vậy, trường hợp liên quan đến m ột nguyên lý khác phức tạp mà người học Dịch thuộc làu làu nguyên lý "Trong Dương có Âm Âm có Dương" Ứng dụng nguyên lý giải thích trường hợp khơng phú nhận nguyên lý: Dương tịnh Âm Động Các bạn lưu ý rằng: Theo tiêu chí khoa học thì: Một nguyên lý lý thuyết coi khoa học phải dung chứa ngun lý lý thuyết liên quan chứng tỏ tính th ực tế có trước Hoặc phải giải thích thực tiễn m ột phương pháp khác CÂU HỎI THAM BIỆN @ Chồng dương vợ âm theo lý dương tịnh Âm đông Nhưng người vợ Tuổi mà theo lý dịch Dương có tr ước Âm có sau (Dương trước Âm sau ) Thế người vợ lúc có th ể coi mang tính dương ko? Như Âm có dương ngược l ại! Đây tính cao cấp câu hỏi @ Thế luận đốn tương quan Hạnh Phúc Gia đình có cần sử d ụng nguyên tắc khác biệt hay sử dụng phương pháp cũ? Mong bác giải đáp giúp cho thông tỏ Anh chị em thân mến Thuyết Âm Dương Ngũ hành thất truyền trải hàng thiên niên kỷ Nên khơng khái niệm xa lạ với tri thức đại mà ứng dụng phương pháp luận học thuyết Chúng ta chưa hiểu hết tương tác vũ trụ sống quanh ta Bởi chưa thể có ý niệm thực mà chưa biết Do đó, chưa hiểu khái niệm liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành phản ánh thực Nhưng lại ứng dụng hệ học thuyết Đó nh ững ph ương pháp tiên tri Câu hỏi từ phương pháp luận ứng dụng để tìm hiểu mối liên hệ tương tác có tính lý thuyết Bởi , tơi nh ận xét ngay: Đây tính cao cấp câu hỏi - trả lời mang tính lý thuy ết - tơi trả lời theo hướng Bởi vì, văn hiến kỳ vĩ người Lạc Việt khơng có ch ỗ cho tính huyền bí Ngày mai, dù bận tơi cố gắng trả lời câu hỏi Thuyết Âm Dương ngũ hành thất truyền trở nên huyền bí trải hàng thiên niên kỷ Những khái niệm trở thành mơ hồ khó hiểu Đơi giải thích ngớ ngẩn Ngay nhà nghiên c ứu chuyên nghiệp đại văn hoá Hán, ch ưa hiểu đ ược chất vấn đề Gần đây, đối chiếu văn d ịch liên quan đ ến Hồng đế nội kinh, tơi lại thấy rõ điều Thí dụ: Khái niệm "trời đất" hầu hết học giả nghiên cứu dịch "giới tự nhiên" Thực Trời Đất khái niệm thay Âm Dương tương tác Hậu Thiên Và chũng nội dung trả lời câu h ỏi Xeda111 Anh chị em thân mến Khái niệm Âm Dương tuý phản ánh thực xuất khoảng khắc vô nhỏ khởi nguyên vũ trụ Sự tiến hoá vũ trụ tính từ khởi ngun tiến hố ph ần Âm khái niệm Âm Dương nguyên thuỷ Tất tồn Ngũ hành tính từ khởi nguyên vũ trụ nằm phần Âm Điều giải thích hình tượng Ngũ hành lại nằm nguyên bánh chưng vng thuộc Âm Trong q trình phát triển t ương tác Ngũ hành thuộc phần Âm chịu tương tác khái niệm Dương nguyên thuỷ (Thái cực) Bởi phần Âm vật chất vũ trụ hình thành phát triển từ khởi nguyên phân Âm Dương Và khái niệm Âm có dương , Dương có âm khái niệm đối đãi s ự phát triển vật chất vũ trụ từ khởi ngun Hồn tồn khơng có khái niệm trạng thái Dương khởi nguyên vũ trụ (Thái c ực) Như trình tương tác tiến hố vật chất vũ trụthì ngun tắc Dương trước Âm sau khái niệm quán Nhưng vũ trụ tiến hóa khơng phải chiều , t cội nguồn Thí dụ: Trong q trình tiến hóa hay vài phần t tế bào h ữu c sinh mn lồi Nguyên lý Dương trước Âm sau ứng dụng lồi khơng ứng dụng cho cá thể khác lồi Thí dụ: Lồi chim Dương, lồi chuột Âm Nh ưng khơng th ể chuột sinh trước chim mà chuột già thành Dương so v ới chim non Cũng tốn học khơng thể lấy gà tr số v ịt Như vậy, phân biệt Dương trước Âm sau phân biệt tính đồng đẳng, lồi, ngành, chi Ch ứ không ứng dụng khác ngành, khác lồi Thí dụ vào câu hỏi Xeda111 Nếu người nữ lớn tuổi người Nam nhỏ tuổi không vợ ch ồng tất họ thuộc hai dịng họ khác nhau, khơng huyết thống Thì người Nam Dương nữ Âm Đây phân biệt Âm Dương mồi quan h ệ xã hội Chính họ tương tác với thành v ợ thành ch ồng (Tương tác Âm Dương) Bây mối quan hệ đồng đẳng họ khái niệm v ợ chồng chồng Nam Dương vợ nữ Âm Tính chất sinh tr ước c người vợ không đồng đảng mối quan hệ Nhưng gia đình - ngành, chi người ch ị Dương em trai Âm Như vậy, xét Dương trước Âm sau xét mối quan hệ thời gian m ột phát triển đồng đẳng, ngành , loại, chi Ch ứ không xét quan hệ ngược lại Cụ thể chồng tuổi Dương Tương quan Âm có dương Trong Dương có âm Đây mối quan hệ tương tác âm dương mặt không gian Mối quan hệ phải xét so sánh thực đồng đẳng đ ược phân định Âm Dương đẻ xét mối tương quan Dương có âm thể xác định Thí dụ: Nam Nữ thực đồng đẳng khái niệm "nhân loại" Trong khái niệm phân Nam dương nữ Âm Trên c sở phân Âm Dương này, xét tính Dương có Âm Đó là: Ng ười Nam Dương khí chất Âm hình thể Nữ Âm v ề khí ch ất Dương hình thể Chúng ta đặt vấn đề: Nhân loại Âm hay Dương với Tơi viết dài dòng để anh chị em hiểu nguyên lý , muốn tìm hiểu sâu Cịn đơn giản cần biết phương pháp luận ứng dụng cần hiểu rằng: Bất luận vợ có lớn chồng tuổi vợ v ẫn Âm LẠI BÀN VỀ DƯƠNG TỊNH ÂM ĐỘNG Anh chị em quan tâm đến văn hiến Lạc Việt thân mến Sách Hán cổ vào Kinh Dịch: Thái Cực sinh Lưỡng nghi Và giải thích Âm Tịnh Dương động Những nhà nghiên c ứu Hán nho cổ kim văn chữ Hán người kế thừa họ luật giải thích rằng: Thái cực tịnh sinh Dương Động, Dương động sinh Âm t ịnh Mới nghe tưởng chừng lý giải hợp lý Bây xét cách hiểu: "Thái Cực tịnh sinh d ương" Chỉ cần hai khái niệm "Thái Cực" "Dương" hai trang thái phân biệt: Thái Cực/ Dương Đã có phân biệt tức có Âm Dương Vậy cịn cần ph ải có D ương Động sinh Âm tịnh làm nữa? Ngẫm lại lời Đức Phật dạy kinh Lăng Nghiêm: (Cách hiểu sai làm) Thể tính lẫn lộn gian khơng thành lập đ ược (v ề tính hợp lý lý thuyết) Bởi vậy, hàng ngàn năm , Lý học Đơng ph ương chìm s ự huyền bí khơng thể lý giải Chính nh ững nguyên lý lý thuy ết c bị hiểu sai lệch Chỉ có văn minh Lạc Việt, chủ nhân đích th ực nh ững giá tr ị học thuật cổ Đơng phương có khả phục hồi lại giá trị đích thực Có lẽ tơi cần nói rõ thêm điểm này: Họ cho Thái Cực Tịnh/ Dương Động Như Động tịnh phân Âm Dương Bởi thêm khái niệm Âm sau Âm Dương th ừa theo cách giải thích Sự giải thích sai lầm trải hàng ngàn năm cho thấy: Ngay từ nguyên lý khởi nguyên Lý học Đông phương không thuộc văn minh Hán Mà họ tiếp thu từ văn minh khác điều ch ứng tỏ qua giải thích bất hợp lý nguyên lý để thuy ết Âm D ương Ngũ hành Sau đến đời Tống Chu Hy có cố gắng giải thích thêm cách đ ưa vào khái niệm Vơ cực trước Thái Cực Híc! Sự việc thêm rối mù tr ước cách giải thích Bởi vì, khái niệm Vơ c ực Thái c ực s ự phân biệt, tức hình thành Âm Dương Khái niệm Âm Dương cách giải thích thừa Chỉ có văn minh Lạc Việt với lịch sử gần 5000 năm văn hi ến tham gia vào Lý học Đông Phương với tư cách chủ nhân đích th ực m ọi việc sáng tỏ, qua hình tượng bánh chưng bánh dầy TÍNH THỐNG NHẤT VỀ KHƠNG - THỜI GIAN CỦA VŨ TRỤ TRONG THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH Thoạt kỳ thuỷ vũ trụ khái niệm Thái Cực.Đây s ự kh ởi ngun vũ trụ, nói theo ngơn ngữ đại Ngôn ngữ cổ g ọi Thái Cực Thái Cực không động, không tịnh , không th ể gọi có hay khơng có, khơng thể gọi nhanh chậm Bởi khơng có s ự phân bi ệt Tốc độ vũ trụ trang thái /0/ theo nghĩa ệt đ ối, t ức đ ạt tới tốc độ tức Giả định có hai cực hai đầu vũ trụ, v ật th ể từ đầu sang đầu tức khơng có th ời gian cho s ự chuy ền động (Đây ví dụ để khái niệm, Thái C ực ko có s ự phân biệt) Bởi với tuyệt đối coi chí tịnh , hay chí đ ộng đ ều kh ập khiễng Trong Thái Cực, giữ nguyên trạng thái vũ trụ khơng thành hình xuất hơm để bàn Thái C ực không th ời gian, không Không gian khơng lượng số Tính viên mãn Thái C ực biểu tượng hình trịn Sự tuyệt đối Thái Cực tồn khơng thể nói th ời gian bao lâu: Một Sát na hay vạn vô ức kiếp tuyệt đối Cái đối đãi với Thái Cực ệt đối chí tịnh chí đ ộng Bởi vậy, đối đãi với tính động tương đối so v ới chí đ ộng , chí tịnh Thái Cực Khi có so sánh phân biệt Thái C ực - dạng nguyên thuỷ vũ trụ - trở thành Dương , để đối đãi với động tương đ ối sau Âm Do đó, từ trạng thái kh ởi nguyên c vũ tr ụ Thái C ực Dương so với động tương đối , đối đãi v ới Âm Đó lý Âm có sau Động so v ới D ương (Thái C ực) Chính tương tác Âm Dương từ dạng khời nguyên làm nên vũ tr ụ ngày Đó lý Âm Động D ương T ịnh D ương tr ước Âm sau Khi động âm đời xuất năm trạnh thái vận động (Ngũ Hành)tức nằm Âm so với nguyên thuỷ Thái cực lúc tr thành Dương Bởi vậy, bánh dày màu trắng tinh khiết tượng hình trịn bánh chưng tượng hình vng chứa đủ yếu tố ngũ hành bánh chưng vuông - Biểu tượng Âm) biểu tượng c t ứ t ượng nói theo ngơn ngữ đại biểu tượng trạng thái tương tác vũ trụ Tôi xin nhắc lại lần là: Thiên Sứ (Nguyễn Vũ Tuấn Anh) - không lấy giải mã nh ững di sản văn hóa phi vật thể làm chứng khoa học B ởi vì: Cơng đ ồng khoa học giới chưa có tiêu chí cho việc giải mã di sản văn hóa phi vật thể Mọi giải mã - tạm thời lúc - nhìn chủ quan tơi qua nội dung nó, mang tính hướng dẫn cho tơi vi ệc tìm hiểu cội nguồn văn hóa Việt trải gần 5000 năm văn hiến Giá trị bánh chưng bánh dầy văn hiến Việt - dù hi ểu góc độ với chủ quan - Nó m ột biểu tượng nhận thức trở thành di sản văn hóa phi vật th ể người Lạc Việt Giá trị chỗ: Dân tộc Việt dân tộc giới dùng th ực phẩm làm bi ểu tượng văn hóa sớm lịch sử văn minh nhân loại Tất yếu, ý tưởng tiên tiến đủ chứng tỏ xã hội phải hội đủ yếu tố cần để tạo giá trị tiên tiến cho Trở lại giải thích khởi nguyên vũ trụ theo Lý học Đơng ph ương * Với cách giải thích tơi thuyết Bicbang sai Vì đ ặt vô hạn hữu hạn Với lý thuyết khoa học tính h ợp lý y ếu tố cần Thuyết bicbang thể vơ lý khái niệm v ật chất cô đặc (Cái hữu hạn) tiền đề vũ trụ (Cái vô h ạn) * Với cách giải thích tơi khái niệm Vơ Cực c tri ết gia th ời Tống sai lầm Dù xét mặt ý niệm Bởi thêm ý niệm Vơ Cục bên cạnh Thái Cực tức có đối đãi Mà có đ ối đãi có Âm Dương Vậy cần phải Vơ Cực sinh Thái Cực Thái C ực sinh Âm Dương * Với ý niệm Thái Cực : Không Thời gian, không không gian không lượng số nguyên lý theo thuyết Âm Dương Ngũ hành - s ự kh ởi nguyên vũ trụ khơng - thời gian th ể nh ất Như vậy, chứng minh với bạn, nguyên lý sau đây: - Dương trước Âm sau - Dương sinh Âm - Dương tịnh, Âm động - Âm thuận tùng dương Trong nguyên lý Nguyên lý Dương tịnh Âm Động hoàn toàn thuộc văn hiến Lạc Việt chứng minh tính hồn ch ỉnh thuy ết Âm Dương Ngũ hành thuộc văn minh Việt Đây quy luật vũ tr ụ theo thuyêt Âm Dương Ngũ hành trạng thái Tiên Thiên Nhưng m ối quan hệ Hậu thiên quan hệ tương tác Thái Dương hệ ảnh h ưởng đến Địa cầu - - hậu tương tác phức tạp - quy lu ật ph ổ biến rõ, mà tượng cụ th ể làm hiểu nhầm quy luật Thí dụ có gia đình người vợ hoàn toàn nắm quyến Nhưng tượng cụ thể có th ể giải thích ngun nhân tương tác khác, hồn tồn khơng th ể phủ định nguyên lý Điều giống nhà phẳng, nh ưng trái Đất vuông Những nguyên lý yếu tố trình suy nghiệm, dự báo sở tuổi vợ chồng gia đình Sau này, bắt đầu tham khảo nguyên lý Thiên Can TƯƠNG QUAN MẠNG VÀ ĐỊA CHI Phần tơi nói mối tương quan Thiên Can tuổi v ợ chồng Chồng Dương Thiên Can nghĩa đen "căn gốc c tr ời" - t ức D ương (Trời biểu tượng Dương Hậu thiên) Bởi ứng với Dương / chồng Do tương quan Thiên Can chồng phải dưỡng v ợ Dương sinh Âm Hoặc vợ phải khắc chồng chồng Ất (Mộc) gặp v ợ Tân (Kim); Hay tương hữu Bính hợp Tân, Thuận Âm Dương tốt chồng Bính vợ Tân Xấu Thiên Can vợ sinh chồng Nhưng mối tương quan thân mạng lại hoàn toàn khác hẳn Chúng ta xác định Thiên Can thuộc Dương mối quan hệ Thiên can - Mạng Địa chi Vậy Mạng Địa chi ph ải thuộc Âm so v ới Thiên Can vậy, tương tác Thiên can, Dương sịnh Âm - chồng phải sinh vợ - lý cân Âm Dương tương tác Mạng (Nạp Âm) V ợ phải dưỡng chồng Bởi lấy mạng vợ dưỡng mạng chồng tốt nh ất Tất nhiên, lần xin nhắc lại với anh chị em quan tâm đ ến phương pháp là: Trong luận tuổi Lạc Việt, hoàn toàn dùng bảng Lạc Th hoa giáp TƯƠNG QUAN ĐỊA CHI Tương quan Địa chi thuộc Âm so với tương quan Thiên can, nh ưng Dương Âm so với Mạng thuộc Âm Bởi vậy, tương quan mang tính đồng đẳng tốt Thí dụ: Tam hợp, nhị hợp Hoặc vợ sinh chồng tốt nhì Thí dụ: Chồng Mão (Mộc) Vợ Hợi (Thuỷ) Anh chị em quí vị quan tâm thân mến Những trình bày mối tương quan tuổi vợ ch ồng v ới ba y ếu tố: Thiên Can, Địa chi mạng (Theo Lạc Thư hoa giáp) Phân tích mối tương quan thấy có tất là: (12 Đ ịa chi x 60 Hoa giáp x 10 Thiên Can) = 3.600 trường h ợp tương quan tuổi v ợ ch ồng Tức xác xuất nhỏ phương pháp tính tuổi v ợ chồng tr ước ghi nhận cácbản văn cổ So với Cao Ly đồ hình độ xác cao g ấp 30 lần Nhưng trình bày: Tuổi vợ ch ồng khơng ph ải yếu tố định, mà tùy thuộc vào tuổi Chính tuổi đưa 1con định hạnh phúc vả nghiệp cặp vợ chồng Đây điều ông cha ta để lại văn hiến Việt câu thành ng ữ n ổi tiếng: "Giầu út, khó út" CÁC CÁCH ĐẶC BIẾT TRONG TƯƠNG QUAN TUỔI LẠC VIỆT Nếu tương quan tuổi theo qui luật phổ biến lại nằm cách minh họa sau tốt nhiều: 1) Thiên Can trùng Hình minh họa thí dụ 2) Tuổi nằm tứ sinh, tứ vượng, tứ mộ 3) Ba tuổi liền tạo đỉnh đối xứng (Dù chiều nào) 4) Trường hợp riêng điều kiện Phát nhanh, dễ xuống tương tác xấu nằm qui luật chung 5) Đối xứng Có thể đối xứng qua trục tung hoành 12 cung minh h ọa đướng chéo Anh chị em lưu ý: Các trường hợp tương quan tuổi vợ chồng xấu, gặp m ột trường hợp sau hóa giải: * Bỏ xứ ly quê * Mổ thương tật Anh chị em thân mến Để thấy rõ tính ưu việt tính nhân phương pháp "Lu ận tu ổi Lạc Việt" tình u đơi lứa - theo phương pháp luận Thuyết Âm Dương Ngũ hành có cội nguồn từ gần 5000 văn hiến Việt- tham khảo phương pháp so tuổi người coi "Đại sư Dịch học Trung Hoa" Qua phương pháp Trung Hoa này, m ới thấy tính nghèo nàn khơ cứng di sản cịn lại từ văn hóa Hán cổ Kinh nghiệm Đại sư Dịch học Trung Quốc Nguồn: Tuvilyso.com Người giới thiệu: Tr.Huy ThuN Trong trình giúp hàng triệu niên nam nữ Trung quốc việc lựa chọn bạn đời, nhà "Đại dịch học" Thiệu Vĩ Hoa tổng kết th ực tế đưa kết luận tuổi kết hôn phù hợp nhất, đem lại h ạnh phúc bền lâu Để kết thúc phần lựa chọn tuổi người bạn đời này, tơi xin chép lại bảng tổng kết ông (lấy theo tài liệu Trần Viên, học trò xuất sắc Thiệu Vĩ Hoa) ... pháp "Luận tuổi Lạc Việt" nguyên lý để để giải thích tất tr ường hợp phương pháp ứng dụng thuộc học thuật cổ Đông ph ương Nguyên lý cho thấy Thiên Can chiếm vai trò quan trọng t ương tác tuổi vợ... tuổi Chính tuổi đưa 1con định hạnh phúc vả nghiệp cặp vợ chồng Đây điều ông cha ta để lại văn hiến Việt câu thành ng ữ n ổi tiếng: "Giầu út, khó út" CÁC CÁCH ĐẶC BIẾT TRONG TƯƠNG QUAN TUỔI LẠC... tính ưu việt tính nhân phương pháp "Lu ận tu ổi Lạc Việt" tình u đơi lứa - theo phương pháp luận Thuyết Âm Dương Ngũ hành có cội nguồn từ gần 5000 văn hiến Việt- tham khảo phương pháp so tuổi người