Tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Tôn giáo không đơn thuần chỉ là vấn đề thuộc về đời sống tâm linh, tinh thần, mà còn là vấn đề văn hóa, đạo đức, lối sống. Trên tinh thần ấy, Đảng Cộng sản Việt Nam coi tôn giáo là một thành tố của văn hóa, có những giá trị mà công cuộc xây dựng xã hội mới có thể tiếp thu. Điều ấy thể hiện một cách sâu sắc quan điểm thống nhất giữa lí luận và thực tiễn, giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội của Đảng Cộng sản Việt Nam về vấn đề tôn giáo một lĩnh vực phức tạp và nhạy cảm. Sau hơn 30 năm tiến hành công cuộc đổi mới đất nước, dân chủ hóa đời sống xã hội, trước hết là đổi mới tư duy, Đảng và Nhà nước ta đã từng bước đổi mới về vấn đề tôn giáo và công tác tôn giáo. Trong quá trình đó, tư duy lý luận của Đảng ta về vấn đề tôn giáo ngày càng được thể hiện một cách đầy đủ, hoàn thiện hơn theo quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Quá trình phát triển tư duy lý luận đổi mới của Đảng ta về vấn đề tôn giáo và công tác tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta thể hiện rõ trong từng chủ trương, đường lối, chính sách được đề ra. Tôn giáo giúp con người củng cố niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, vô hình, mang tính thiêng liêng, được chấp nhận một cách trực giác và tác động qua lại một cách hư ảo, nhằm lý giải những vấn đề trên trần thế cũng như ở thế giới bên kia. Tuy có vai trò như thế nhưng tôn giáo ở mỗi nước lại có những nét khác nhau tùy theo đời sống vật chất tinh thần của người dân mỗi nước. Vì thế chúng ta có thể phân biệt được tôn giáo Việt Nam so với nước ngoài nhờ những đặc điểm sau đây:

MỤC LỤC A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG I KHÁI NIỆM VÀ BẢN CHẤT TÔN GIÁO Khái niệm Tôn giáo 2 Bản chất tôn giáo II TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Hoạt động tôn giáo vấn đề tôn giáo Việt Nam III CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 10 Các sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta 10 Tác động sách tơn giáo Đảng Nhà nước tới thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam 16 C KẾT LUẬN 20 D.Tài liệu tham khảo: 21 A MỞ ĐẦU Tôn giáo không đơn vấn đề thuộc đời sống tâm linh, tinh thần, mà vấn đề văn hóa, đạo đức, lối sống Trên tinh thần ấy, Đảng Cộng sản Việt Nam coi tôn giáo thành tố văn hóa, có giá trị mà công xây dựng xã hội tiếp thu Điều thể cách sâu sắc quan điểm thống lí luận thực tiễn, tồn xã hội với ý thức xã hội Đảng Cộng sản Việt Nam vấn đề tôn giáo - lĩnh vực phức tạp nhạy cảm Sau 30 năm tiến hành công đổi đất nước, dân chủ hóa đời sống xã hội, trước hết đổi tư duy, Đảng Nhà nước ta bước đổi vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo Trong trình đó, tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo ngày thể cách đầy đủ, hoàn thiện theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Quá trình phát triển tư lý luận đổi Đảng ta vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta thể rõ chủ trương, đường lối, sách đề Nhận thấy tầm quan trọng đặc biệt vấn đề này, nhóm chúng em xin thảo luận, tìm hiểu chủ đề: “Tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội”, để từ có nhìn tồn diện, khách quan sâu sắc vấn đề B NỘI DUNG I KHÁI NIỆM VÀ BẢN CHẤT TÔN GIÁO Khái niệm Tơn giáo Hiện nay, có nhiều cách định nghĩa khác tôn giáo chưa có đồng thuận học thuật xác cấu thành tơn giáo Có thể hiểu rằng, tơn giáo hình thức tín ngưỡng có hệ thống, tổ chức với quan niệm giáo lí hình thức lễ nghi thể sùng bái Trong đó, chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo thực khách quan Thông qua phản ánh đó, lực lượng tự nhiên xã hội trở thành siêu nhiên, thần bí Bản chất tôn giáo Chỉ rõ chất tôn giáo, chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định: Tôn giáo tượng xã hội - văn hoá người sáng tạo Con người sáng tạo tôn giáo mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Nhưng, sáng tạo tôn giáo, người lại bị lệ thuộc vào tơn giáo, tuyệt đối hố phục tùng tôn giáo vô điều kiện Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, sản xuất vật chất quan hệ kinh tế, xét đến nhân tố định tồn phát triển hình thái ý thức xã hội, có tơn giáo Do đó, quan niệm tơn giáo, tổ chức, thiết chế tôn giáo sinh từ hoạt động sản xuất, từ điều kiện sống định xã hội thay đổi theo thay đổi sở kinh tế Về phương diện giới quan, tôn giáo mang giới quan tâm, có khác biệt với giới quan vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa Mác Lênin Mặc dù có khác biệt giới quan, người cộng sản với lập trường mác xít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Ngược lại, tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nhân dân Trong điều kiện cụ thể xã hội, người cộng sản người có tín ngưỡng tơn giáo xây dựng xã hội tốt đẹp giới thực Xã hội xã hội mà quần chúng tín đồ mơ ước phản ánh qua số tơn giáo II TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Tôn giáo giúp người củng cố niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vơ hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại cách hư ảo, nhằm lý giải vấn đề trần thế giới bên Tuy có vai trị tơn giáo nước lại có nét khác tùy theo đời sống vật chất tinh thần người dân nước Vì phân biệt tơn giáo Việt Nam so với nước ngồi nhờ đặc điểm sau đây: Thứ nhất, Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có nhiều dân tộc cư trú (54 dân tộc) nhiều khu vực khác nhau, với điều kiện tự nhiên, khí hậu, lối sống, phong tục, tín ngưỡng, tơn giáo khác Hơn nữa, tính người Việt ln cởi mở, khoan dung nên lúc tiếp nhận nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác Từ hình thức tơn giáo tín ngưỡng sơ khai đến đại, từ tôn giáo phương Đông cổ đại đến phương Tây cận, đại Tất tồn bên cạnh tín ngưỡng dân gian, địa nhiều dân tộc, tộc khác đất nước ta Điều biểu qua nước ta có 16 tơn giáo cơng nhận là: Phâ ̣t giáo, Cơng giáo, Tin lành, Cao Đài, Hòa Hảo, Hồ i giáo, Baha’I, Tinh ̣ đô ̣ Cư sỹ Phâ ̣t hô ̣i, Cơ đố c Phu ̣c Lâm, Phâ ̣t giáo Tứ Ân hiế u nghia, ̃ Minh Sư đa ̣o, Bà-la-môn giáo, Minh lý đa ̣o - Tam Tông Miế u, Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, Giáo hội thành hữu Ngày sau Chúa Giê Su Ky Tô, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tôn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm hồn cảnh khác Phật Giáo, Cơng Giáo, Tin lành, Hồi giáo; có tơn giáo nội sinh Cao Đài, Hịa Hảo So với giới, có khoảng 10.000 tơn giáo khác tồn giới, khoảng 84% dân số giới theo năm nhóm tơn giáo lớn nhất, Kitơ giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo dạng tôn giáo dân gian Mặc dù số tôn giáo du nhập vào nước ta số khơng đáng kể so với giới, điều kinh kinh tế, trị xã hội nên du nhập coi phù hợp tình hình nước ta Thứ hai, tôn giáo Việt Nam đa dạng đan xen, chung sống hịa bình khơng có xung đột chiến tranh tôn giáo Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới Các tơn giáo Việt nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Mỗi tôn giáo Việt Nam có q trình lịch sử tồn phát triển khác nhau, nên gắn bó dân tộc khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tơn giáo Thực tế cho thấy, khơng có tơn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Giáo lý tơn giáo lớn Việt Nam có khơng điều khác biệt lịch sử xuất mâu thuẫn định, nhìn chung, chưa có đối đầu dẫn đến chiến tranh tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam hòa đồng, đan xen, hỗ trợ lẫn Những tôn giáo độc thần như: Công Giáo, Tin Lành, Hồi Giáo du nhập vào nước ta, tơn giáo nội sinh như: Cao Đài, Hịa Hảo nhiều có tính đan xen, hịa đồng dung hợp với với tín ngưỡng địa Vì sống đất nước Việt Nam vô hạnh phúc tiếp thu nhiều kết tinh tư tưởng dịng tơn giáo mơi trường hịa bình ổn định Trong nhiều quốc gia, khu vực giới xảy xung đột, có số xung đột liên quan đến tôn giáo xen lẫn dân tộc tôn giáo như: xung đột cộng đồng Hồi giáo theo dòng Sunni Shiite hay dòng khác quốc gia như: Syria, Iraq; số quốc gia Ả-rập, Hồi giáo với với Israel (Do Thái giáo); Hồi giáo Công giáo Philippines, Indonesia; Hồi giáo Phật giáo miền Nam Thái Lan, Myanmar, Các xung đột dân tộc, tôn giáo thường phức tạp, kéo dài khó giải liên quan đến lịch sử, dân tộc, đạo đức, truyền thống tơn giáo, có vùng miền, quốc gia hay liên quan đến nhiều quốc gia; mâu thuẫn, xung đột dân tộc, tôn giáo ngày tăng, trở thành nhân tố gây ổn định nhiều nơi Thực tế cho thấy, lĩnh vực tôn giáo thường chứa đựng nhạy cảm, phức tạp có nhiều xung đột xảy nhiều nơi Từ sau chiến tranh giới thứ II đến nay, có hàng trăm xung đột, 70% xung đột liên quan đến lĩnh vực tôn giáo làm ảnh hưởng lớn đến ổn định trị, tác động khơng nhỏ đến kinh tế sống bình người dân mà ví dụ nước nêu minh chứng Thứ ba, tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu người lao động… Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần u nước, chống giặc ngoại xâm, tơn trọng cơng lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tôn giáo tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc có ước vọng sống “tốt đời, đẹp đạo” So với nước giới mà tiêu biểu Mỹ tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần chủ yếu người lao động, Mỹ nơi tập hợp nhiều tơn giáo giới có số tín nửa dân số Mỹ điều quan trọng hầu hết tất người nắm quyền hành cao hệ thống quyền Mỹ theo Đạo Chúa Trong người theo tơn giáo Việt Nam cịn lại có số khơng thức Đặc biệt nhà lãnh đạo Việt Nam tham gia vào tơn giáo để tránh thần thánh hóa lĩnh vực Thứ tư, hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng đến tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc quan trọng tôn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tơn giáo mà tin theo Về mặt tơn giáo, chức họ truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi, quản lý tổ chức tơn giáo, trì, củng cố, phát triển tơn giáo, chuyên chăm lo đến đời sống tâm linh tín đồ Ở nước ngồi chức sắc tơn giáo có vai trị quan trọng giáo hội, có uy tín ảnh hưởng đến tin đồ Mọi người tơn trọng có nhiều niềm tin vào tăng lữ linh mục, Trong giai đoạn nay, hàng ngũ chức sắc tôn giáo Việt Nam ln chịu tác động tình hình trị - xã hội ngồi nước, nhìn chung xu hướng tiến hàng ngũ chức sắc ngày phát triển Thứ năm, tôn giáo Việt Nam có mối quan hệ với tổ chức cá nhân tơn giáo nước ngồi Nhìn chung tơn giáo nước ta, không tôn giáo ngoại nhập mà tơn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi tổ chức tơn giáo quốc tế Trong thời kỳ hội nhập quốc tế, ta thấy đặc điểm khơng có nước ta mà nước khác tơn giáo có mối quan hệ với tổ chức cá nhân tơn giáo nước ngồi, đề cao tính tự tính ngưỡng tơn giáo Điều thể chỗ hầu hết tổ chức tơn giáo Việt Nam có mối quan hệ quốc tế định mức độ khác Phật giáo Việt Nam có quan hệ giao lưu với Phật giáo nước khu vực giới như: Trung Quốc, Ấn Ðộ, Campuchia, Lào, Thái-lan, Sri Lanka, Ðài Loan, Nga, Mông Cổ, Pháp, Mỹ, Nhật Bản Tham gia tổ chức Phật giáo quốc tế Hội nghị Phật giáo châu Á hịa bình, Liên đồn Thân hữu Phật tử giới, Hội nghị Thượng đỉnh Phật giáo giới Ðạo Cơng giáo có mối quan hệ tổ chức phận Giáo hội Cơng giáo hồn vũ Va-ti-căng, có quan hệ giao lưu với Giáo hội Công giáo nước Pháp, Mỹ, Philippines, Trung Quốc, nước châu Âu, thành viên Liên Hội đồng giám mục Á châu Đây điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc đảm bảo độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc cuả Nhà nước Việt Nam Thực đường lối đối ngoại độc lập tự chủ, đa dạng hóa, đa phương hóa, Ðảng Nhà nước Việt Nam quan tâm đến hoạt động đối ngoại nhân dân nói chung, hoạt động đối ngoại tơn giáo nói riêng Trong thời kỳ đổi mới, tôn giáo Việt Nam có phục hồi, phát triển nhanh chóng có nhiều tác động trực tiếp tới tình hình kinh tế - xã hội an ninh, trật tự địa phương, Ðảng Nhà nước kịp thời tổng kết, đánh giá tình hình kết cơng tác tơn giáo nhằm tiếp tục đổi mới, hồn thiện chủ trương, sách tơn giáo, đáp ứng yêu cầu đổi hội nhập quốc tế Thứ sáu, tôn giáo Việt Nam thường bị lực phản động lợi dụng Trong năm trước giai đoạn nay, lực thực dân đế quốc ý ủng hộ, tiếp tay cho đối tượng phản động nước lợi dụng tôn giáo đẻ thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta Lợi dụng đường lối đổi mới, mở rộng dân chủ Đảng Nhà nước ta, lực thù địch bên ngồi thúc đẩy hoạt động tơn giáo, lập tín đồ, tạo thành lực lượng để cạnh tranh ảnh hưởng làm đối trọng với Đảng Cộng sản, đấu tranh địi hoạt động cuả tơn giáo ly khỏi quản lý Nhà nước; tìm cách quốc tế hóa “vấn đề tơn giáo” Việt Nam để vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền tự tôn giáo Tuy nhiên, Đảng nhà nước ta phần khắc phục vấn đề này, đảm bảo trật tự an toàn xã hội Bên cạnh giới, thấy số phần tử xấu lợi dụng tình trạng hỗn loạn xung đột Syria Iraq, IS sau nhanh chóng làm điều mà khơng tổ chức phiến quân Hồi giáo trước làm chiếm giữ phần lãnh thổ trải dài rộng lớn tự xưng “Vương quốc Hồi giáo” Điều cho thấy tình trạng lợi dụng phản động nước ta quy mô nhỏ nước ta nước ta khơng đề cao q thần thánh tơn giáo nước.Ngồi cịn Đảng nhà nước ta có sách, phương pháp hiệu việc kiểm sốt hoạt động tơn giáo Việt Nam Tơn giáo có mặt: nhân thức tư tưởng trị Chính vậy, mức độ có khác nhau, giai đoạn lịch sử giai cấp thống trị ý sử dụng tơn giáo mục đích ngồi tơn giáo Các lực nước âm mưu sử dụng cờ nhân quyền gắn với tơn giáo hịng xố bỏ Chủ nghĩa xã hội nước ta Vì vậy, mặt phải đáp ứng cầu tín ngưỡng đáng nhân dân, mặt khác phải ln cảnh giác với âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch Hoạt động tôn giáo vấn đề tôn giáo Việt Nam Việt Nam có truyền thống văn hóa lâu đời quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo Mỗi dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam có tín ngưỡng, tơn giáo gắn liền với đời sống kinh tế, văn hóa xã hội Hệ thống cấu trúc tôn giáo Việt Nam đa dạng, phong phú, hình thành từ luồng tín ngưỡng tơn giáo khác Đó là: tín ngưỡng địa tục thờ đa thần, tôn giáo ngoại sinh (là tơn giáo sinh từ nước ngồi Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Hồi giáo… sau truyền bá vào Việt Nam), tơn giáo nội sinh (là tơn giáo hình thành Việt Nam, Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa) Theo số liệu Tổng điều tra Dân số Nhà Việt Nam năm 2019 nước có 13,162 triệu người xác nhận theo tơn giáo đăng kí thức Năm tôn giáo lớn là: Công giáo, Phật giáo, Hịa Hảo, Tin Lành, Cao Đài, tơn giáo khác chiếm tỉ trọng nhỏ Việt Nam có khoan dung hịa hợp nhóm tơn giáo Có thể nhận thấy giao tiếp, thăm hỏi, chúc mừng tôn giáo Việt Nam, chẳng hạn Phật tử với người Công giáo dịp lễ (Lễ Giáng Sinh Lễ Phật Đản) Người Hồi giáo Việt Nam, phần đơng theo Hồi giáo Sunni, nhìn nhận hài hịa dù khép kín Thực tiễn cách mạng Việt Nam cho thấy, sức mạnh đoàn kết dân tộc, có đồn kết tơn giáo phát huy mang lại thành công cho cách mạng Trong thời kỳ độ lên Chủ nghĩa xã hội, giá trị tôn giáo liên kết cộng đồng xã hội động lực cho xây dựng xã hội nói chung xã hội Việt Nam nói riêng Nhìn chung hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo nước ta diễn bình thường tuân thủ pháp luật, đóng góp tích cực việc củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc cơng đổi Tuy nhiên, thời gian gần đây, nhiều nguyên nhân khác nhau, có điều kiện mở cửa hội nhập quốc tế, tác động kinh tế thị trường, sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo phát sinh nhiều vấn đề phức tạp: số người lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, thương mại hóa loại hoạt động này; hoạt động truyền giáo tổ chức truyền giáo từ bên vào, phần tử thù địch nước nước lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để kích động tín đồ tiến hành hoạt động chống đối nhà nước, nhằm phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, ảnh hưởng tiêu cực tới trật tự, an toàn xã hội Một nhóm thiểu số kẻ cực đoan cấu kết với tổ chức phản động nước ngoài, có nhóm khủng bố, với mục tiêu lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nam để gây rối loạn xã hội hịng phá hủy tồn thành ba thập kỷ Đổi Chẳng hạn, ý đồ tách Phật giáo Nam Tông đồng bào dân tộc Khơme Nam Bộ khỏi Giáo hội Phật giáo Việt Nam gắn liền với hoạt động bọn phản động bên với gọi “Nhà nước Khơme Crôm” Cuối cùng, cần lưu ý đến vai trò liên kết lực lượng phản động quốc tế dùng chiêu “tự tôn giáo” để chống phá chủ nghĩa xã hội, chống phá Nhà nước ta Khi vào Việt Nam, họ phát tán tài liệu truyền đạo trái phép, kể dùng biện pháp mua chuộc vật chất, họ kích động chia rẽ tơn giáo, móc nối với phần tử đội lốt tơn giáo có nhiều hành vi trái pháp luật Khi nước ngoài, họ liên kết để tun truyền xun tạc tình hình tơn giáo Việt Nam, hỗ trợ cho hoạt động chống phá khối đại đoàn kết dân tộc Tuy tơn giáo có tầm quan trọng lớn việc củng cố, tạo niềm tin cho người có số phận người dân lại thần thánh hóa lên làm tư tưởng xa rời thực tiễn, gây tượng mê tín dị đoan nhiều tư tưởng, hành động sai lệch Qua đó, số thành phần cá nhân, tổ chức lợi dụng lịng tin, tơn giáo để lừa đảo, trục lợi cho thân Ví dụ: hàng loạt sai phạm pháp luật, vi phạm Luật Tín ngưỡng tơn giáo để trục lợi bất chính, cơng kích, xun tạc giáo lý Phật giáo Giáo hội phật giáo Việt Nam Tịnh thất Bồng Lai… Xuất phát từ chất văn hóa dân tộc, từ sách đại đồn kết tồn dân, nhà nước ta có sách đắn tự tín ngưỡng, tơn giáo Giờ đây, hồn cảnh yêu cầu phát huy sức mạnh toàn dân tộc, đẩy nhanh nghiệp cơng nghiêp hóa, đại hóa đất nước, tổng kết tình hình đề nhiều chủ trương, giải pháp để củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, làm thất bại hoàn toàn âm mưu đen tối lực phản động III CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Các sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Hoạt động tôn giáo, hoạt động truyền giáo ln mang tính xã hội ảnh hưởng đến nhiều mặt đời sống xã hội Do đó, phải tuân thủ chịu quản lý Nhà nước Vì vậy, quốc gia hình thức khác có sách hay pháp luật để quản lý hoạt động tôn giáo nhằm giữ vững ổn định trị, bảo vệ giá trị văn hóa truyền thống Sau 30 năm tiến hành cơng đổi đất nước, quan điểm đổi Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo ngày phát triển hoàn thiện vào sống Bước ngoặt đổi tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo đánh dấu đời Nghị số 24 Bộ Chính trị ngày 16/10/1990 “Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” Về nhận thức lý luận, Đảng ta nêu lên “3 luận đề” có tính đột phá vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng: Một là, tơn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài; Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân; Ba là, đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội Đồng thời, Đảng nêu lên “3 quan điểm” đổi công tác tôn giáo: Một là, công tác tôn giáo vừa quan tâm giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa cảnh giác kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo phá hoại cách mạng; Hai là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng; Ba là, cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Trong q trình đổi mới, tư lý luận 10 Đảng ta vấn đề tơn giáo tiếp tục bổ sung, hồn thiện thị, nghị Chỉ thị 37 Bộ Chính trị (2/7/1998) rõ: “Những giá trị văn hố, đạo đức tốt đẹp tơn giáo tơn trọng khuyến khích phát huy” Nghị Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa VIII “Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” (16/7/1998) dành quan điểm thứ “Chính sách văn hóa tơn giáo”, khẳng định: “Khuyến khích ý tưởng cơng bằng, bác ái, hướng thiện tôn giáo” Nghị số 25 Hội nghị Ban chấp hành Trung ương lần thứ (khóa IX) Đảng ngày 12/3/2003, tổng kết phát triển tư lý luận đổi Đảng ta vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta Những quan điểm Đảng ta từ ngày thành lập đến chứng minh rằng, Đảng coi quyền tự tín ngưỡng nhu cầu quan trọng người, quyền cơng dân, quyền đáng người Ngoài ra, Quốc hội quy định quyền tôn giáo nhân dân văn pháp luật Trong hiến pháp năm 1946 khẳng định quyền người dân Việt Nam: "Mọi công dân Việt có quyền tự tín ngưỡng" (Chương II, mục B) Từ nguyên tắc đó, Điều 24, Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thông qua ngày 28/11/2013, quy định rõ hơn: “Mọi người có quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, theo không theo tôn giáo Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Nhà nước tơn trọng bảo hộ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Khơng xâm phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để vi phạm pháp luật ” Tự tín ngưỡng, tôn giáo quyền nhân thân công dân đề cập Bộ luật Dân sự, bảo vệ pháp luật cụ thể hoá văn quy phạm pháp luật ngày mức độ cao hơn, hoàn thiện Nghị định số 26/1999/NĐ-CP, ngày 19/4/1999 hoạt động tơn giáo thay Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo ủy ban Thường vụ Quốc hội khố XI thơng qua ngày 18-6-2004 Chủ tịch nước ký Lệnh công bố ngày 29-6-2004 Thực tế, chủ trương, sách tín ngưỡng, tơn giáo khơng phải khẳng 11 định Hiến pháp, pháp luật hay thị, nghị Đảng mà thể sống động sống hàng ngày Từ nhận thức vấn đề tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nêu lên quan điểm, sách tơn giáo cơng tác tơn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Cụ thể: Một là, công tác tôn giáo vừa phải quan tâm hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa phải kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo đế phá hoại cách mạng Trong quan điểm này, Đảng Nhà nước ta nhấn mạnh đến hai nội dung quan trọng công tác tôn giáo Đó chăm lo đến đời sống tơn giáo nhân dân đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo lực thù địch Trên sở xác định tơn giáo tình cảm, nhu cầu tinh thần phận nhân dân, Đảng Nhà nước ta chủ trương thực quán sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân Mọi người tự theo không theo tôn giáo nào, “khắc phục nhận thức thiển cận tôn giáo thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo” Tín đồ tơn giáo tự sinh hoạt tơn giáo gia đình nơi thờ tự theo nghi lễ truyền thống, “có kinh sách để tu học, có chức sắc hướng dẫn việc đạo” Đặc biệt, Nghị 24 mở việc giải quyết, công nhận mặt tổ chức tơn giáo hội đủ điều kiện: có đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, có tơn chỉ, mục đích, điều lệ phù hợp luật pháp, chuẩn bị tốt mặt nhân sự, Sau công nhận, tổ chức tôn giáo thực đầy đủ theo Hiến chương, Điều lệ (hoặc giáo luật), tổ chức đại hội, hội nghị, việc đào tạo, phong chức, bổ nhiệm chức sắc, xuất kinh sách, sản xuất đồ dùng việc đạo xây sửa sở thờ tự, quan hệ đối ngoại, Đây quan điểm có ý nghĩa quan trọng để ứng xử cụ thể tôn giáo, mặt tạo điều kiện cho tôn giáo hợp pháp chăm lo đời sống sinh hoạt tín đồ, mặt khác đưa sinh hoạt tôn giáo vào khuôn khổ quản lý nhà nước, góp phần loại bỏ tà đạo nhằm làm lành mạnh hóa sinh hoạt tơn giáo Bên cạnh việc chăm lo đời sống mặt đồng bào tôn giáo, phải đấu tranh chống âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch chống phá 12 nghiệp cách mạng Do đặc điểm tôn giáo Việt Nam, trước xâm lược nước ta, lực đế quốc tìm cách lợi dụng tơn giáo để phục vụ cho mục đích trị chúng Ngày nay, lực thù địch không từ bỏ việc lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng nước ta Vì tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân, Đảng ta chủ trương phải cảnh giác đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo lực thù địch Hai nhiệm vụ có mối quan hệ gắn bó hữu mật thiết với Giải đắn đầy đủ nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo đáng quần chúng làm cho đồng bào có đạo yên tâm, tin tưởng vào lãnh đạo Đảng, tin vào chế độ nghiệp đổi đất nước, hiểu rõ âm mưu thủ đoạn lợi dụng tôn tạo lực xấu, từ nêu cao cảnh giác để họ “tự giác đấu tranh chống lại chúng, bảo vệ quyền tự tín ngưỡng đáng mình, bảo vệ an ninh Tổ quốc” Ngược lại, làm tốt công tác đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo tạo môi trường sinh hoạt tôn giáo lành mạnh, không bị địch lợi dụng để quần chúng yên tâm sinh hoạt tôn giáo Khi xác định mối quan hệ hữu hai nhiệm vụ trên, Đảng Nhà nước ta đặt vấn đề giải nhu cầu tôn giáo quần chúng trước việc đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo nhằm khắc phục tình trạng có nơi, có lúc tập trung chống địch lợi dụng tôn giáo lại chưa quan tâm đến nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo quần chúng, chí có nơi cịn đồng quần chúng có đạo với phần tử lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng Điều vơ hình chung đẩy phận quần chúng có đạo phía lực lợi dụng tôn giáo Hai là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Đây quan điểm thể tư lý luận sâu sắc Đảng Nhà nước ta cơng tác quần chúng nói chung, cơng tác tơn giáo nói riêng Khi nói nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, Đảng Nhà nước ta nhấn mạnh đến chất vai trò định công tác vận động quần chúng công tác tôn giáo Suy cho cùng, công tác vận động quần chúng có đạo cơng tác người, người cơng dân tín đồ Họ đối 13 tượng quần chúng đặc thù, có điểm giống, có điểm khác với đối tượng quần chúng khác Ở họ, người công dân với người tín đồ ln quyện chặt vào nhau, bổ xung cho tách rời hướng tới “tốt đời, đẹp đạo” Trong họ, quyền lợi nghĩa vụ song trùng người công dân có quyền lợi, nghĩa vụ với Tổ quốc người tín đồ có quyền lợi, bổn phận với đạo, với giáo hội Bởi vậy, cơng tác vận động quần chúng có đạo khơng đơn cơng tác tun truyền giáo dục mà cịn cơng tác tập hợp tín đồ tơn giáo đồn thể quần chúng, cơng tác xây dựng cốt cán, công tác chức sắc, nhà tu hành, nhân sỹ trí thức tơn giáo Cơng tác vận động quần chúng cịn “tăng cường cơng tác giáo dục, y tế văn hóa, khoa học, kỹ thuật, nâng cao dân trí, vùng đơng đồng bào có đạo”, tức phải chăm lo việc ăn, mặc, ở, lại, giáo dục, y tế, hưởng thụ văn hóa, để nâng cao đời sống dân sinh, trình độ dân trí cho quần chúng Về khía cạnh tơn giáo, cơng tác vận động quần chúng có đạo phải thực tốt sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, tuyên truyền giới quan khoa học, nhân sinh quan cách mạng để giải phóng quần chúng khỏi tôn giáo; tốn thời gian vào tranh luận vơ bổ có hay khơng có Đấng tối cao, có hay khơng có Thiên đường mà vận động quần chúng tín đồ tơn giáo xây dựng sống ấm no, hạnh phúc gian Nói tóm lại, cơng tác vận động quần chúng có đạo làm cho đồng bào “phần xác no ấm, phần hồn thong dong” Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy Làm điều tạo điều kiện để đồng bào có đạo tích cực tham gia xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo”, góp phần tồn dân thực thắng lợi mục tiêu: “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Ba là, làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Trên sở xác định công tác tôn giáo mang nét đặc thù với tinh tế nhiều mối quan hệ, khơng giải sách tín đồ, ứng xử với chức sắc tổ chức giáo hội mà cịn cơng tác đấu tranh chống địch lợi dụng tơn 14 giáo, liên quan đến sách đối nội, đối ngoại Đảng Nhà nước Do vậy, Đảng ta xác định lực lượng làm công tác tơn giáo thời kỳ tồn hệ thống trị Gồm Đảng, quyền, mặt trận, đồn thể trị, Tồn hệ thống trị tham gia làm công tác tôn giáo, ngành tuỳ theo chức có nhiệm vụ cụ thể: Đảng giữ vai trị lãnh đạo, đạo cơng tác tôn giáo thông qua chủ trương, đường lối mang tính định hướng tơn giáo nói chung tôn giáo cụ thể Đồng thời, thông qua mặt trận đồn thể thực cơng tác vận động quần chúng xây dựng lực lượng cốt cán tín đồ, chức sắc Các cấp quyền có trách nhiệm thể chế hóa chủ trương Đảng văn quy phạm pháp luật tôn giáo; thực quản lý hoạt động tôn giáo, đưa cáo hoạt động tôn giáo vào khuôn khổ pháp luật Mặt khác, cấp quyền cịn phải chăm lo đến đời sống vật chất tinh thần tín đồ tơn giáo sách phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội đấu tranh chống hoạt động lợi dụng tôn giáo nhằm làm lành mạnh hóa sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng Mặt trận đoàn thể tuyên truyền, vận động quần chúng, đưa quần chúng tín đồ tơn giáo theo giới, lứa tuổi tham gia đồn thể trị - xã hội, đồn thể xã hội đoàn thể nghề nghiệp khác Bốn là, việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo (hoạt động truyền đạo quản đạo) phải tuân thủ hiến pháp pháp luật Đây quan điểm có vị trí đặc biệt quan trọng phản ánh rõ đời sống sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo nước ta ngày mở rộng với trình đổi mới, dân chủ hóa đời sống xã hội Nhưng đồng thời xuất vấn đế phức tạp đời sống sinh hoạt tôn giáo cần chấn chỉnh Cùng với việc khẳng định quyền tự hoạt động tơn giáo tín đồ tổ chức tôn giáo hợp pháp, cần nghiêm cấm tổ chức, cá nhân chưa nhà nước thừa nhận tư cách pháp nhân truyền đạo, nghiêm cấm việc lợi dụng hoạt động tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, trục lợi cá nhân hay ép buộc người khác theo đạo Điều khơng bảo đảm cho hoạt động tôn giáo khuôn khổ pháp luật, giữ vững tình hình trị-xã hội mà cịn bảo vệ tơn giáo chân 15 chính, chống tà đạo, tà giáo tượng mê tín dị đoan nhằm làm lành mạnh hố mơi trường sinh hoạt tơn giáo theo nhu cầu, nguyện vọng đáng quần chúng tín đồ, chức sắc tơn giáo Có thể nói, quan điểm đổi nêu bước thể chế hóa sách, pháp luật nhà nước, Nghị định 69/HĐBT năm 1991 Chủ tịch hội đồng trưởng (nay Chính phủ); Nghị định 26 CP năm 1999 Chính phủ, đặc biệt Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo UBTV Quốc hội (2004); Nghi định 22 Chính phủ hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo; Chỉ thị số 01 (năm 2005) Thủ tướng Chính phủ số cơng tác đạo Tin lành Đó văn tạo sở pháp lý quan trọng nhằm giải vấn đề tôn giáo thời kỳ đổi Tác động sách tơn giáo Đảng Nhà nước tới thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam  Những hiệu tích cực: Công đổi đất nước Đảng ta khởi xướng, Đại hội VI đến ba thập kỷ Nhìn lại thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử đất nước lĩnh vực, khơng thể khơng nói đến thắng lợi đổi tư duy, đường lối sách tôn giáo Đảng, Nhà nước ta Quan điểm đổi chủ trương, sách phù hợp Đảng, Nhà nước ta tôn giáo công tác tơn giáo đem lại hiệu tích cực Xét tầm vĩ mô, năm gần đây, mối quan hệ Nhà nước tôn giáo (Giáo hội, Hội thánh, Ban Trị sự, Hội đồng Giáo xứ, ) ngày cải thiện Điều phù hợp với đời sống tôn giáo Việt Nam bối cảnh đất nước phát triển kinh tế thị trường định hướng Xã hội chủ nghĩa, hội nhập ngày sâu, rộng vào kinh tế giới; thế, đơng đảo đồng bào có đạo khơng có đạo hoan nghênh bước đầu giới nhìn nhận theo hướng tích cực Trên khâu: theo đạo, hành đạo quản đạo thể chế hóa phù hợp với thực tiễn Đáng ý, mối quan hệ “hoạt động tôn giáo” “công tác tôn giáo” giải tốt Mối quan hệ vốn khơng đơn giản, “hoạt động tơn giáo” lợi ích sống cịn chủ thể tơn 16 giáo, cịn “cơng tác tôn giáo” lại vấn đề thuộc phạm trù quản lý nhà nước Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta nhấn mạnh điểm tương đồng, tính tích cực đồng thuận xã hội hướng tới mục tiêu “Giữ vững độc lập, thống Tổ quốc, dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh” có ý nghĩa quan trọng Khẳng định điểm tương đồng lý tưởng tôn giáo với mục tiêu lý tưởng xã hội chủ nghĩa mạch kết nối, nơi gặp gỡ giá trị nhân tôn giáo với giá trị nhân văn chủ nghĩa xã hội, có tác dụng huy động sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc công đổi đất nước Phát huy điểm tương đồng, hướng mục tiêu chung cơng đổi đất nước có tác dụng huy động sức mạnh tiềm đồng bào tơn giáo, tăng cường khối đại đồn kết tồn dân tộc, giúp đồng bào tôn giáo đấu tranh chống lực lợi dụng tôn giáo gây đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo Về mặt vi mơ, thấy, tơn giáo nước ta năm gần có nhiều đổi thay quan trọng sinh hoạt quan hệ Đạo - Đời Đến nay, Nhà nước ta công nhận tư cách pháp nhân 16 tổ chức tôn giáo Một số tôn giáo, hệ phái khác đăng ký công nhận thời gian Cả nước có 25 ngàn sở thờ tự, 56 ngàn chức sắc, nhà tu hành gần 20 triệu tín đồ thuộc tơn giáo (Phật giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Islam giáo, Cao Đài Phật giáo Hòa Hảo) Đồng thời, qua việc thực sách tôn giáo, nhiều vấn đề bản, quan trọng tôn giáo giải quyết, như: sinh hoạt tơn giáo tín đồ; vấn đề đào tạo chức sắc, in ấn kinh sách, đồ dùng việc đạo; vấn đề đất đai, sở thờ tự; vấn đề hoạt động từ thiện, nhân đạo, văn hóa, xã hội, giáo dục y tế, đối ngoại, tôn giáo Điều tạo nên niềm tin tưởng, phấn khởi đại đa số tín đồ, chức sắc tơn giáo, có tác dụng động viên, khuyến khích họ tích cực tham gia cơng đổi đất nước Các sách Đảng Nhà nước thể tôn trọng nhu cầu đời sống tâm linh nhân dân, nhu cầu đích thực, đáng quần chúng có đạo, thể quan tâm bảo đảm cho lợi ích thiết thân đồng bào tôn giáo, khắc phục tư tưởng chủ quan, ý trí, nóng vội cho tơn giáo nhanh chóng q 17 trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Có thể nói, xu hướng tôn giáo Việt Nam đồng hành dân tộc Chủ nghĩa xã hội đảo ngược  Những vấn đề hạn chế biện pháp khắc phục: Hiện nay, nghiệp đổi đất nước ta đứng trước thời thách thức to lớn Trong đó, tun truyền, kích động lực thù địch xung quanh vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo khơng ngừng gia tăng Mặc dù đời sống tơn giáo đồng bào có đạo khắp đất nước ngày cải thiện lực thù địch ngồi nước cố tình làm ngơ trước thật lịch sử; sức cấu kết, đẩy mạnh hoạt động tuyên truyền, kích động, tìm cách kht sâu khác biệt; tung tin bịa đặt, xuyên tạc đường lối, sách Đảng, Nhà nước ta đồng bào tơn giáo Mục đích chúng là, thơng qua vấn đề tôn giáo, gắn với vấn đề dân tộc, dân chủ, nhân quyền để chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ Xã hội chủ nghĩa nước ta Do đó, vấn đề vơ quan trọng toàn Đảng, Nhà nước, toàn dân, toàn quân ta phải khắc phục nhận thức lệch lạc, thái độ cách làm không phù hợp với tư Đảng, Nhà nước ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo; kiên đấu tranh làm thất bại âm mưu, thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo để chống phá công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Để thực điều đó, cần làm tốt cơng tác tuyên truyền, vận động nhân dân, để đồng bào có đạo khơng mặc cảm khác biệt người có đạo người khơng có đạo; nhận thấy điểm tương đồng mục tiêu xã hội Chủ nghĩa xã hội tôn giáo Đồng thời, công tác tôn giáo phải luôn đề cao cảnh giác, chủ động đối phó với tình hình, diễn biến phức tạp xảy Cơng tác vận động quần chúng phải tỉnh táo, linh hoạt; vừa kết hợp tuyên truyền, vận động nhân dân, vừa phải nắm sở, nắm địa bàn, kịp thời phát đối tượng dấu hiệu vi phạm pháp luật; phối hợp chặt chẽ với lực lượng khác hệ thống trị bảo vệ, giữ gìn đời sống, sinh hoạt tôn giáo lành mạnh đồng bào có đạo, khơng để kẻ xấu lơi kéo, dụ dỗ, kích động, góp phần giữ vững an ninh trị, trật tự, an toàn xã hội địa bàn 18 Ngoài ra, vấn đề then chốt để tiếp tục đổi công tác tôn giáo phải đặt tôn giáo mối quan hệ với nhà nước pháp quyền Xã hội chủ nghĩa, bảo đảm bình thường hóa sinh hoạt tôn giáo điều kiện pháp luật bảo đảm Càng làm tốt điều này, đời sống tôn giáo nước ta ổn định vững góp phần xây đắp, củng cố đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo Văn kiện Đại hội X Đảng đề cập đến việc “các tôn giáo hợp pháp” pháp luật bảo đảm “hoạt động theo pháp luật” Muốn vậy, Nhà nước ta cần sớm hoàn thiện ban hành Bộ luật Tôn giáo, làm sở để công tác quản lý nhà nước Do đó, bên cạnh vấn đề khẳng định, Đại hội lần thứ XI Đảng rõ: “Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tôn giáo, động viên tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo nhà nước thừa nhận, quy định pháp luật Đồng thời chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để mê hoặc, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc” 19 C KẾT LUẬN Có thể nói, xu hướng đồng hành tơn giáo dân tộc tiến trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” nước ta diễn Điều đạt đến đâu phụ thuộc lớn nỗ lực chủ quan, am hiểu quan điểm, đường lối, sách Đảng, pháp luật Nhà nước quan, tổ chức, lực lượng, ban, ngành hữu quan vận dụng đắn, linh hoạt, sáng tạo công tác tôn giáo thực tiễn nghiệp đổi đất nước Cùng với công đổi tồn diện đất nước, dân chủ hóa đời sống xã hội, Đảng Nhà nước ta bước xây dựng hồn thiện sách đổi cơng tác tôn giáo theo quan điểm thống lý luận thực tiễn Tuy nhiên, nhiều vấn đề sách, pháp luật cần bổ sung, hoàn thiện tạo sở pháp lý cho công tác tôn giáo phù hợp với tình hình thực tế tạo điều kiện cho tơn giáo tích cực tham gia vào công xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, góp phần vào ổn định phát triển đất nước điều kiện 20 D.Tài liệu tham khảo: Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học, Bộ Giáo dục Đào tạo, 2019 GS, TS Đỗ Quang Hưng, Thành tựu vấn đề đặt công tác tôn giáo nghiệp đổi mới, Tạp chí Quốc phịng tồn dân , 2011 Trung tá, ThS Nguyễn Ngọc Hương, Những điểm bật tôn giáo Văn kiện Đại hội XIII Đảng, Tạp chí Ban Tuyên giáo trung ương , 2021 Cao Văn Thanh – Cao Thị Thu Trang, Những quan điểm tín ngưỡng, tơn giáo văn kiện Đại hội XII Đảng Cộng sản Việt Nam, Tạp chí Giáo dục lý luận, 2018 PGS, TS Nguyễn Trọng Tuấn, Vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội theo tinh thần Đại hội XI, Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam , 2015 21 ... nhiều chủ trương, giải pháp để củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, làm thất bại hoàn toàn âm mưu đen tối lực phản động III CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Các sách. .. hiểu chủ đề: “Tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội? ??, để từ có nhìn tồn diện, khách quan sâu sắc vấn đề B NỘI DUNG I KHÁI NIỆM VÀ BẢN CHẤT TƠN GIÁO Khái niệm Tơn giáo. .. chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Q trình phát triển tư lý luận đổi Đảng ta vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta thể rõ chủ trương, đường lối, sách