Lời Dạy Của Đức Phật

Lời Dạy Của Đức Phật Chương thứ Nhân Duyên Tiết 1: Bốn Sự Thật Thế giới đầy khổ đau Sanh khổ, già, bệnh, chết khổ, phải gặp kẻ mà ta ghét khổ, phải chia xa người mà ta yêu thương khổ, mong muốn mà khơng có khổ Quả thật, người chưa lìa bỏ chấp trước tất khổ Đây gọi thật khổ (khổ đế) Nguyên nhân dẫn đến khổ đau nhân gian? khát nơi thân si mê tham dục Nếu tìm nguyên phiền não này, thấy chúng có nguồn gốc từ ham muốn Những dục vọng có chất chấp nê sống, tìm kiếm điều ý cho dù đến chết Đây gọi thật nguyên nhân khổ (tập đế) Nếu tận diệt tất cả, khơng cịn gốc rễ phiền não này, lìa khỏi tất chấp trước khơng cịn khổ Đây gọi thật việc chấm dứt khổ (diệt đế) Để vào cảnh giới khơng cịn khát khổ đau phải tu hành bát chánh đạo Đó là, chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định Bát chánh đạo đường chân chánh để diệt trừ nguyên nhân đưa đến khổ đau (đạo đế) - 34 - Nhân Duyên Người Phật phải ghi nhớ chân lý Vì đời đầy dẫy khổ đau, muốn thoát khỏi khổ đau phải dứt bỏ cội rễ phiền não Chỉ nhờ giác ngộ người đạt đến cảnh giới khơng cịn khổ phiền não Có giác ngộ nhờ tám chánh đạo Những cầu giác ngộ phải biết bốn thánh đế Do khơng biết điều mà người lang thang đường mê Người hiểu biết tứ thánh đế gọi người có mắt giác ngộ Do đó, muốn thực hành theo lời dạy Phật phải biết cách rõ ràng giáo lý tứ thánh đế Thánh giả, dù thời đại nào, bậc thánh chơn chánh người chứng ngộ tứ thánh đế này, người giảng dạy tứ thánh đế Khi hiểu rõ bốn chân lý người bắt đầu lìa xa dục vọng, không tranh cãi với gian, không sát hại, không trộm cắp, không phạm tà hạnh, không dối trá, không khinh khi, không xu nịnh, không ghen ghét, khơng nóng giận, khơng qn đời vơ thường, không lầm đường lạc lối Thực hành thánh đạo giống bước vào phòng tối với đèn tay, bóng tối biến gian phòng chiếu sáng - 35 - Nhân Duyên Những hiểu rõ ý nghĩa tứ thánh đế học theo tứ thánh đế kẻ có đèn trí tuệ, xố tan bóng tối vô tri Đức Phật dẫn dắt chúng sanh việc bốn thánh đế Người học tập lời Phật dạy, nhờ tứ thánh đế mà đạt giác ngộ chân thật, nơi nương tựa bảo hộ cho người gian Vì tứ thánh đế rõ gốc rễ phiền não vô minh diệt trừ Người đệ tử Phật nhờ tứ thánh đế mà thấu hiểu giáo lý khác, có cơng đức trí tuệ hiểu biết điều khác, cho dù nói pháp cách tự - 36 - Nhân Duyên Tiết 2: Nhân Duyên Khổ đau người có nguyên nhân, có đường để khổ đau chấm dứt Bởi vì, tất vật đời duyên mà sanh, duyên mà diệt Mưa rơi, gió thổi, hoa nở, rụng, tất duyên mà sinh, duyên mà diệt Thân sanh nhờ duyên bố mẹ, nuôi dưỡng nhờ thức ăn Và tâm hồn nuôi lớn nhờ tri thức kinh nghiệm Do đó, thân thể này, tâm hồn duyên mà thành, thay đổi tuỳ theo duyên Cũng giống mắt võng, đan với mà tạo thành võng, thứ đời có liên hệ lẫn Nếu cho mắt võng tồn độc lập, có mà mắt võng sai lầm lớn Cái mắt võng gọi mắt võng đan với mắt võng khác Mỗi mắt võng có vai trị nối với mắt võng khác để làm thành võng Hoa nở có nhiều duyên hợp lại mà nở, rơi có nhiều duyên hợp lại mà rơi, khơng đơn tự nở, tự rơi Cũng duyên mà nở, duyên mà rơi, vật - 37 - Nhân Dun có thay đổi Khơng có chuyện tự tồn tại, khơng có chuyện thường trụ Tất vật duyên mà sanh duyên mà diệt nguyên lý bất di bất dịch Do đó, vạn vật biến đổi, không đứng yên, nguyên lý chân thật trời đất Chỉ có điều vĩnh viễn không thay đổi - 38 - Nhân Duyên Tiết 3: Duyên Khởi Ưu bi khổ não người đâu mà có ? Đó người mê chấp Họ chấp vào giàu có, chấp vào danh dự, chấp vào khối lạc, chấp vào hứng thú khoái trá thân Họ thật tham chấp nguồn gốc sinh khổ não Ngay từ đầu, giới có nhiều tai hoạ Bên cạnh đó, khơng tránh khỏi lão, bệnh, tử nên người phải sầu bi khổ đau Nhưng suy cho chấp trước nên sinh sầu bi khổ đau Nếu lìa khỏi chấp trước tất ưu bi khổ đau khơng cịn Và nữa, loại bỏ chấp trước nhìn thấy vơ minh tham tâm Do vơ minh làm thay hình đổi dạng nên người ta mở mắt, mịt mù với đạo lý nhân Tham tham thứ khơng thể có chấp trước u lấy Vốn dĩ, vạn vật khơng có sai biệt vơ minh tham mà cho có sai biệt Vốn dĩ vạn vật khơng có tốt xấu vơ minh tham mà thấy có tốt xấu Con người thường có suy nghĩ sai lầm, ngu si nên thấy Do chấp vào nên hành động sai lầm Kết sinh lầm lạc cho thân - 39 - Nhân Duyên Giả sử hành động (nghiệp) ruộng, tâm hạt giống, che phủ đất vô minh, tưới tẩm mưa tham ái, trổ vào nước tự ngã, thêm vào ý niệm tà ác, sinh lầm lạc Như rút cuộc, tâm sinh giới mê lầm với sầu, bi, khổ, não Thế giới mê lầm chẳng qua bóng tâm, hiển từ tâm này, giới giác ngộ hiển từ tâm Trong đời có ba quan điểm sai lầm Nếu theo quan điểm tất thứ gian bị phủ định Thứ nhất, có người cho tất điều trải qua đời người vận mệnh Thứ hai, có người cho điều thần linh tạo Thứ ba, có người cho vạn không nhân không duyên Nếu thứ định định mệnh nơi giới này, điều thiện lẫn điều ác vận mệnh, hạnh phúc bất hạnh vận mệnh Khơng có tồn mà khơng định mệnh đặt Và tất hy vọng, nỗ lực người khơng cịn ý nghĩa, tiến cải thiện gian - 40 - Nhân Dun khơng cịn Thuyết thần linh sáng tạo ra, thuyết cuối vô nhân vô duyên thế, bị phê phán tương tự, tất ý chí nỗ lực bỏ ác hành thiện trở nên vơ nghĩa Do đó, ba quan điểm sai lầm Mọi thứ có mặt duyên mà sinh, duyên mà diệt - 41 - Chương thứ hai Tâm Trạng Thái Vốn Có Của Sự Vật Tiết 1: Vơ Thường Vô Ngã Cả thân tâm thứ duyên tạo thành, nơi thân khơng có thực thể Thân tập hợp nhân dun Do đó, thân vơ thường Nếu thân mà có thật thể muốn thành Vị vua quốc gia, hình phạt điều đáng phạt, thưởng điều đáng thưởng Có thể làm điều vị muốn Tuy nhiên, dù không muốn bệnh bị bệnh, không mong già phải già, thân thể này, chẳng ý muốn Cũng thế, tâm người khơng có thật thể Tâm nhóm họp chư dun, thứ ln ln thay đổi Nếu tâm mà có thật thể muốn thế Nhưng dù tâm không muốn mà nghĩ điều ác, dù không mong mà xa rời điều lành, chẳng ý Thân vĩnh viễn không thay đổi hay sao? vật vô thường? đặt câu hỏi chắn trả lời, vật vơ thường Nếu hỏi vật vơ thường khổ vui, chắn - 42 - Phiền Não trùng bị bay máy cựa, kẻ mạnh hiếp đảo kẻ yếu, kẻ yếu khinh kẻ mạnh, cắn giết cấu xé lẫn Hai là, khơng có phân biệt rõ ràng người cha người con, người vợ người chồng, người vai vế lớn người vai vế nhỏ, tất khơng giữ gìn cho Ai muốn trung tâm, khinh lẫn nhau, tâm ý lời nói khác nhau, khơng có thành thật Ba là, khơng có rõ ràng hành vi người nam người nữ, người đơi có suy nghĩ khơng bất chính, muốn dẫn người đến hành vi có vấn đề thường đến danh, kiện cáo lẫn Bốn là, khơng có ý tính làm điều lành, cho làm ác, dối, nói lời vơ ích, lời ác, lời hai chiều, làm tổn hại lẫn Khơng biết tơn kính nhau, có cao vĩ đại, làm tổn thương người khác mà không phản tỉnh Năm là, biếng trễ việc, làm điều thiện, ơn nghĩa, trách nhiệm, hành động theo muốn mình, làm phiền người khác cuối phạm vào tội nặng Lẽ người phải yêu kính lẫn nhau, nhường nhịn cho nhau, chút lợi ích mà tranh giành ghét bỏ Và cho dù có chút tranh chấp nhỏ, theo thời gian lớn dần, ghét bỏ lớn dần lúc không hay - 86 - Phiền Não Những tranh chấp làm hại lẫn gian chấm dứt ngay, hiềm giận độc hại chồng chất, khắc sâu hiềm giận vào tâm khảm dù tái sinh làm tổn hại lẫn Con người sinh nơi giới dục chết Khơng có chịu thay báo tương lai mà người phải tự chịu Việc thiện việc ác có báo khác nhau, việc thiện báo an vui, việc ác chịu báo tai ách, đạo lý bất di bất dịch Thế người không nghĩ đến trách nhiệm hành vi mình, đến báo tất nhiên đến phải gánh chịu Mối nhân duyên ân trói buộc người ưu bi, trải qua tháng năm khơng thể khỏi suy nghĩ đau buồn Theo đó, họ ngụp lặn dục tham, bị bao vây ác ý dẫn đến hành động không tốt, tranh chấp với người khác, tiến gần đường chân chính, dù chưa hết thọ mạng mà bị chết bủa vây phải chịu khổ đau mãi Hành vi người trái với đường tự nhiên, quay lưng với đạo lý gian nên phải hứng lấy tai hoạ, phải chịu khổ chất chồng kiếp sống kiếp sau Thật vậy, việc tục trơi qua chớp mắt, khơng có tin cậy được, khơng có sức mạnh Thật - 87 - Phiền Não đáng buồn cho khơng biết điều mà tìm cầu khối lạc Những việc chân tướng gian này, người sống khổ mà làm điều ác làm lấy chút điều thiện Do đó, quy luật, tránh báo khổ đau Con người chăm chăm coi trọng mình, khơng biết ban bố ân huệ cho kẻ khác Nên bị dục vọng chi phối, dấy động thứ phiền não Do mà sinh khổ chịu kết khổ Vinh hoa thống chốc qua đi, khơng thể kéo dài Khối lạc cõi đời khơng có cịn Do đó, người nên gác việc đời, cầu đạo cịn khoẻ mạnh nguyện cầu đời sống vĩnh cữu Ngoài việc cầu đạo giác ngộ có đáng nương tựa hạnh phúc Nhưng người khơng tin làm điều tốt thiện quả, có hành vi hợp đạo lý đạo lý Họ khơng tin bố thí có hạnh phúc, khơng tin tất điều thiện ác có liên quan đến Họ có tư sai lầm Khơng biết đạo lý, khơng biết điều thiện, tâm trí tối tăm, khơng biết quy luật hoạ - 88 - Phiền Não phước cát đâu sanh khởi, khóc than thứ xảy trước mắt Vì khơng có vật mà khơng thay đổi nên nói vạt vật vơ thường Con người biết than khóc đau thương, khơng nghe giáo pháp, không tư sâu sắc tâm, ngụp lặn khoái lạc nhãn tiền, tham đắm tiền tài sắc dục mà chán Con người ta, từ xa xưa sống trải qua giới u mê, lặn hụp ưu bi khổ não nói hết Cho đến ngày mê chưa dứt Nay gặp giáo pháp Phật, nghe danh Phật tin cậy điều thật vui mừng Do cần tích tập tư lành, tránh điều ác chọn điều thiện, phải nỗ lực tu tập Chúng ta ngày nay, hạnh phúc gặp lời Phật, cần phải tin lời Phật dạy, nguyện sinh cõi nước ngài Vì tin lời Phật dạy nên người khơng theo người khác mà bước vào đường phiền não tạo tội ác Và lời Phật dạy không mình thực hành mà cần phải cho người khác thực hành - 89 - Chương thứ năm Sự Cứu Độ Của Phật Tiết 1: Hạnh Nguyện Đức Phật A-di-đà Như từ trước nói, đời sống người thứ khó lìa khỏi phiền não, từ vơ thỉ xa xưa người mang tội nghiệp chồng chất núi, u mê chồng chất u mê Do đó, cho dù có viên ngọc Phật tánh khơng dễ dàng khai mở Đức Phật nhìn thấu suốt điều người Trong thời xa xưa, có vị bồ-tát, thương người, muốn xoa dịu tất lo sợ cho người mà làm vị bồ-tát đại từ bi, phát khởi nhiều hạnh nguyện, thề cho dù thân chịu khổ nhọc thực hành cho Đại khái hạnh nguyện là: a) Nếu tơi thành Phật chúng sanh sinh vào cõi nước thành Phật, chưa đạt tơi nguyện khơng thành b) Nếu tơi có thành Phật mà ánh sáng tơi cịn giới hạn chưa thể chiếu soi tồn cõi nước tơi nguyện khơng thành c) Nếu tơi thành Phật mà thọ mạng đếm được, cho dù số nữa, tơi nguyện khơng thành d) Nếu tơi thành Phật mà mười phương giới chư Phật không tán thán hết lời, khơng xưng danh hiệu tơi tơi nguyện không thành - 90 - Sự Cứu Độ Của Phật e) Nếu thành Phật mà mười phương chúng sanh với tâm chân thật, khởi niềm tin sâu sắc muốn sanh vào nước tôi, niệm danh hiệu tơi mười lần mà khơng thể sanh về, tơi nguyện không thành Phật f) Nếu thành Phật mà mười phương chúng sanh khởi tâm cầu đạo, tu tập nhiều công đức, với tâm chân thật phát khởi hạnh nguyện muốn sanh cõi nước tôi, người mệnh chung mà tơi khơng vị bồ-tát vĩ đại xuất trước vị để đón tơi khơng thành Phật g) Nếu thành Phật mà mười phương chúng sanh nghe tên tôi, nghĩ cõi nước tôi, với việc gieo trồng nhiều công đức, tận tâm cúng dường, muốn sanh cõi nước mà sanh ý, tơi nguyện khơng thành Phật h) Nếu thành Phật, chúng sanh sinh vào nước đạt giai vị đời sau thành Phật Chỉ trừ có phát thệ riêng, lợi ích chúng sanh mà mặc áo đại nguyện, tinh lợi ích an lành cho gian, dẫn dắt vô lượng chúng sanh đến giác ngộ thực hành đại từ bi Nếu không tơi nguyện khơng thành Phật i) Nếu tơi thành Phật, tất chúng sanh mười phương giới tiếp xúc với ánh sáng tơi thân tâm nhu nhuyến, muốn có thứ thù thắng cõi đời Nếu khơng tơi nguyện không thành Phật - 91 - Sự Cứu Độ Của Phật j) Nếu thành Phật, tất chúng sanh mười phương giới nghe tên niềm tin sâu sắc không bị sanh tử buộc ràng, trí tuệ sâu mầu khơng chướng ngại được, khơng nguyện không thành Phật Nay phát khởi thệ nguyện này, nguyện khơng trịn đầy tơi thề khơng thành chánh giác Tơi thành nguồn ánh sáng vô tận chiếu soi khắp tất cõi nước, cứu vớt chư khổ não đời, chúng sanh khai mở kho tàng chánh pháp, ban bố công đức rộng khắp muôn nơi Lập nguyện thế, vị tích tập cơng đức trải qua thời gian dài vô lượng, kiến tạo quốc độ tịnh thành Phật từ xa xưa, thuyết pháp nơi giới cực lạc Cõi nước tịnh, an ổn, lìa phiền não, ngập tràn niềm vui giác ngộ Đồ mặc, thức ăn tất điều đẹp đẽ mong muốn chúng sanh cõi nước Khi gió nhẹ thổi qua, báu đung đưa phát âm thuyết pháp khắp bốn phương, người nghe âm ấy, cấu uế tâm tuyệt đối khơng cịn Lại nữa, đất nước ln có bơng hoa sen đủ màu nở thắm, bơng hoa có nhiều cánh, nơi cánh, ánh màu cánh lấp lánh, ánh sáng nói lời dạy Phật, làm cho người nghe an lành đường - 92 - Sự Cứu Độ Của Phật đạo Lúc tất chư Phật mười phương khen ngợi công đức thù thắng đức Phật Bất nghe đến danh hiệu Phật tâm mừng vui tin tưởng, sinh cõi nước Phật Những người đến cõi nước Phật có thọ mạng vơ cùng, lại tự cịn phát thệ muốn cứu người khác nguyện khuyến khích thực hành Với việc phát khởi thệ nguyện lìa khỏi chấp trước, chứng đạo lý vơ thượng Lợi ích cho mà đồng thời làm lợi cho người khác, sống từ bi với tất người, không ràng buộc chấp trước gian Con người cõi Phật vừa hiểu khổ đau nơi cõi đời này, đồng thời biết khả vô hạn từ bi Phật Trong tâm họ khơng chấp trước, khơng cịn phân biệt người, đến hay đi, tiến lên hay dừng lại không chấp nhất, tự tự mong muốn Và nữa, họ chọn lại bên người mà đức Phật rủ lòng từ bi Do đó, có người nghe danh hiệu đức Phật mà hoan hỷ dõng mãnh, dù lần niệm danh hiệu - 93 - Sự Cứu Độ Của Phật ngài người lợi ích lớn Do đó, cho dù phải kinh qua giới đầy lửa này, nghe lời dạy nên hoan hỷ kính tin mà thực hành theo Nếu người nghiêm túc muốn giác ngộ dù phải nhờ sức đức Phật Khơng có sức gia trì chư Phật mà giác ngộ điều khơng thể người thường tình nơi gian Đức Phật A-di-đà không cách xa Cõi nước Phật có xa tồn tâm nhớ nghĩ đến Phật Trước tiên, tưởng tượng nhìn thấy hình tướng Phật tâm, ngài có ngàn vạn ánh vàng chói sáng, có tám vạn bốn ngàn tướng mạo đặc trưng Nơi mỗi tướng mạo có tám vạn bốn ngàn ánh sáng, mỗi ánh sáng chiếu soi đến tín thành niệm Phật, bao dung khơng sót Và với việc chiêm bái đức Phật mà chiêm bái tâm Phật Tâm ngài lịng từ bi vĩ đại, khơng cứu độ người có tín tâm, mà cịn cứu độ cho người khơng biết đến hay qn lịng từ bi Phật Đối với người có tín tâm, Phật ban cho hội hợp với ngài Nếu nghĩ nhớ đến Phật ngài hố thân đến khắp tất nơi nên vào tâm tất người - 94 - Sự Cứu Độ Của Phật Chính thế, tâm nghĩ đến Phật tâm thật có Phật với đặc trưng tướng mạo viên mãn, tâm tâm Phật Người có tín tâm tịnh chơn chánh nên hình dung tâm tâm Phật Đức Phật có nhiều hình tướng, tuỳ theo lực người, đầy khắp nơi giới này, vô hạn nghĩ lường hết Có thể chiêm ngưỡng hình tướng vũ trụ, tự nhiên, mỗi người Tuy nhiên, việc niệm danh hiệu Phật chắn chiêm bái hình tướng ngài Đức Phật thường có hai vị bồ-tát theo nghênh đón niệm Phật Tuy hoá thân Phật đầy khắp giới có người có tín tâm nhìn thấy Dù nghĩ đến hình tướng giả tạm Phật thơi vô lượng công đức, nên công đức chiêm bái đức Phật chân thật nghĩ lường Tâm đức Phật trí tuệ từ bi vĩ đại hạng người cứu độ Do ngu si mà phạm tội tày trời, tâm ơm ý nghĩ tham sân si, miệng nói lời dối trá, nói lời vơ ích, nói lời ác, nói hai chiều, thân sát sanh, trộm cắp, tà hạnh Người - 95 - Sự Cứu Độ Của Phật phạm 10 điều ác thế, hành vi ác mà vĩnh viễn chịu khổ tương lai Những người mạng chung có bạn lành đến, thân thiết cho rằng: “lúc có lẽ anh đau đớn, nghĩ đến Phật e không Nhưng anh cần thầm gọi tên Phật lợi ích” Người liền tâm gọi tên Phật, khoảnh khắc, diệt trừ tất tội nghiệp vốn phải bị đoạ vào giới u mê cứu độ Nếu người niệm danh hiệu Phật tiêu trừ tội lỗi vốn phải chịu đoạ vào giới u mê bất tận Huống hồ tâm nhớ nghĩ đương nhiên lại lợi ích Người tinh niệm Phật người cao hoa sen trắng Sẽ thành bạn lữ với hai vị bồ-tát từ bi trí tuệ, lại thường khơng xa lìa thánh đạo, cuối sanh cảnh giới tịnh độ Do đó, người cần phải ghi nhớ điều Việc ghi nhớ điều ghi nhớ danh hiệu đức Phật - 96 - Sự Cứu Độ Của Phật Tiết 2: Quốc Độ Thanh Tịnh Đức Phật thuyết pháp Con người cõi nước khơng biết khổ, vui sống ngày tháng thong thả, nên gọi cực lạc Nơi cõi nước có ao sen làm từ bảy báu, bên có đầy nước tinh sạch, đáy hồ phủ cát vàng rịng, có hoa sen lớn bánh xe khoe sắc Những hoa sen ấy, màu xanh toả ánh sáng xanh, màu vàng toả ánh sáng vàng, màu đỏ toả ánh sáng đỏ, màu trắng toả ánh sáng trắng, mùi hương tao nhã thơm ngát Và chung quanh hồ có lầu làm bốn báu vàng, bạc, ngọc xanh, pha lê, có cầu thang làm từ đá cẩm thạch Và chỗ khác, hồ lại có lan can chìa khỏi hồ, bao quanh cẩn ngọc quý Chính nhiều hàng hoa thơm ngát quanh năm khoe sắc Trên khơng trung có tiếng nhạc trời, mặt đất có ánh sáng sắc vàng, suốt ngày đêm có mưa hoa rơi xuống, người cõi nhặt hoa đặt vào đĩa, đem đến cõi Phật khác để cúng dường chư Phật Và khn viên cõi nước có mn vàn chim mng, có cị thiên nga trắng tuyết, công màu sắc sặc sỡ, chim trời, calăng-tần-già, thường cất tiếng hót hồ nhã mang ý nghĩa - 97 - Sự Cứu Độ Của Phật thuyết giảng Phật pháp, xưng dương tất công đức điều thiện Con người nghe tiếng niệm Phật, nghĩ lời dạy Phật, hoà hợp với Bất nghe loại âm nhạc nghĩ nghe âm Phật, đánh thức lòng tin đức Phật, làm niềm vui nghe pháp, tình hữu với người thọ lãnh giáo pháp chư Phật cõi nước Những gió nhẹ thổi qua hàng báu lay động chuỗi chuông lấp lánh ngân lên âm vi diệu, lúc tấu lên trăm ngàn âm nhạc Người nghe âm nhạc này, cách tự nhiên, niệm Phật, nghĩ nhớ pháp, nghĩ nhớ đến đoàn thể hoà hợp đệ tử Phật Cõi nước đức Phật có đủ cơng đức điều mỹ lệ Vì nguyên nhân mà đức Phật gọi Phật Vơ Lượng Quang, Phật Vơ Lượng Thọ Vì quang minh đức Phật đo lường, chiếu khắp mười phương cõi nước không bị chướng ngại chút Và thọ mạng ngài đo lường nên gọi tên Và chúng sanh sanh cõi nước đạt đến cảnh địa khơng cịn quay trở lại giới mê này, số lượng nhiều đếm hết - 98 - Sự Cứu Độ Của Phật Và nhờ ánh quang minh đức Phật mà số lượng người giác ngộ đời nhiều vơ lượng Nếu có người giữ tâm danh hiệu Phật này, từ ngày bảy ngày tâm qn khơng dao động người mạng chung, đức Phật với nhiều thánh chúng đến trước người đó, lịng vị không xao động, tức khắc sanh cõi nước Phật Nếu người ta nghe danh hiệu đức Phật này, tin tưởng lời dạy đức Phật hộ trì, đạt giác ngộ chân chánh khơng có cao - 99 -