Tiểu luận vấn đề và bản chất con người vấn đề tha hóa và giải phóng con người trong triết học MÁC LÊNIN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  MƠN HỌC: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN BÁO CÁO GIỮA KỲ Đề tài 9: VẤN ĐỀ VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI VẤN ĐỀ THA HÓA VÀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN GVHD: ThS Nguyễn Thị Tri Lý SVTH: Nhóm Bùi Cẩm Tú Uyên 19126131 Hoàng Bảo Việt 19126138 Nguyễn Lê Hoàng Yến 19144329 Nguyễn Văn Tươi 19144325 Phạm Văn Tú 19161313 Mã lớp học: 192LLCT130105_09 Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm 2020 MỤC LỤC I VẤN ĐỀ CON NGƯỜI .1 II BẢN CHẤT CON NGƯỜI III VẤN ĐỀ THA HÓA 1) Khái niệm tha hóa 2) Nguồn gốc nguyên nhân tha hóa 3) Các hình thức hậu tha hóa 4) Khắc phục tha hóa IV GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI V VẬN DỤNG: LIÊN HỆ VIỆT NAM PHỤ LỤC PHÂN CƠNG KẾ HOẠCH THUYẾT TRÌNH .15 TÀI LIỆU THAM KHẢO .16 VẤN ĐỀ VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI VẤN ĐỀ THA HÓA VÀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN I VẤN ĐỀ CON NGƯỜI Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng giới từ trước tới Đó vấn đề mà ln nhà khoa học, nhà nghiên cứu phân tích cách sâu sắc Không nhiều đề tài khoa học xã hội xưa đề tài người trung tâm nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt ý Các lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học.v.v Từ sớm lịch sử quan tâm đến người không ngừng nghiên cứu Mỗi lĩnh vực nghiên cứu có ý nghĩa riêng đối vưói hiểu biết làm lợi cho người Hơn lĩnh vực khác, lĩnh vực triết học lại có nhiều mâu thuẫn quan điểm, nhận thức gây nên đấu tranh dừng Những lập trường trị trình độ nhận thức tâm lý người nghiên cứu khác đưa tư tưởng hướng giải khác Khi đề cập tới vấn đề người nhà triết học để tự hỏi: Thực chất người để tìm cách trả lời câu hỏi phải giải hàng loạt mâu thuẫn người Khi phân tích nhà triết học cổ đại coi người tiểu vũ trụ, thực thể nhỏ bé giới rộng lớn, chất người chất vũ trụ Con người vật cao quý trời đất, chúa tể mn lồi Chỉ đứng sau thần linh Con người chia làm hai phần phần xác phần hồn Chủ nghĩa tâm tôn giáo cho rằng: Phần hồn thượng đế sinh ra; quy định, chi phối hoạt động phần xác, linh hồn người tồn mãi Chủ nghĩa vật ngược lại họ cho phần xác định chi phối phần hồn, linh hồn cả, trình nhận thức khơng ngừng phát Càng ngày nhà triết học tìm chất người không ngừng khắc phục lý luận trước Triết học kỷ XV - XVIII phát triển quan điểm triết học người sở khoa học tự nhiên khắc phục bắt đầu phát triển Chủ nghĩa vật máy móc coi người máy vận động theo quy luật cổ Học chủ nghĩa tâm chủ quan thuyết biết mặt coi cảm giác trung tâm sáng tạo không tôi, mặt khác cho tơi khơng có khả vượt q cảm giác nên chất nhỏ bé yếu ớt, phụ thuộc đấng tới cao Các nhà triết học thuộc mặt đề cao vai trò sáng tạo lý tính người, mặt khác coi người sản phẩm tự nhiên hồn cảnh Tóm lại: Các quan niệm triết học nói đến thức lý luận xem xét người cách trừu tượng Đó kết việc tuyệt đối hố phần hồn thành người trừu tượng Tự ý thức chủ nghĩa vật trực quan tuyệt đối hố phần xác thành người trừu tượng Sinh học, nhiên họ nhiều hạn chế, quan niệm nói chưa ý đầy đủ đến chất người Sau chủ nghĩa Mác kế thừa khắc phục mặt hạn chế đó, đồng thời phát triển quan niệm người có học thuyết triết học trước để tới quan niệm người thiện thực, người thực tiễn cải tạo tự nhiên xã hội với tư cách người thực Con người vừa sản phẩm tự nhiên xã hội đồng thời vừa chủ thể cải tạo tự nhiên II BẢN CHẤT CON NGƯỜI Chủ nghĩa xã hội người von người Do vậy, hình thành quan hệ đắn người vai trò người phát triển xã hội nói chung, xã hội chủ nghĩa nói riêng vấn đề thiếu giới quan Mác - Lênin Theo chủ nghĩa Mác - Lênin người khái niệm cá thể người chỉnh thể thống mặt sinh học mặt xã hội Con người sản phẩm tiến hoá lâu dài từ giới tự nhiên giới sinh vật Do nhiều quy luật sinh vật học tồn tác động đến người Để tồn với tư cách người trước hết người phải ăn, phải uống Nhưng dừng lại số thuộc tính sinh học người khơng thể giải thích chất người Khơng có “con người tổng hồ quan hệ xã hội” mà thực quan điểm Mác quan điểm toàn diện Mác Anghen nhiều lần khẳng định lại quan điểm nhà triết học trước Con người phận giới tự nhiên, động vật xã hội, khác với họ, Mác, Anghen; xem xét mặt tự nhiên người, ăn, ngủ, lại, yêu thích Khơng cịn hồn mang tính tự nhiên vật mà xã hội hoá Mác viết: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội” người kết hợp mặt tự nhiên mặt xã hội nên Mác nhiều lần so sánh người với vật, so sánh người với vật có gần giống với người Và để tìm khác biệt Mác khác biệt nhiều chỗ có người làm tư liệu sinh hoạt mình, người biến đổi tự nhiên theo quy luật tự nhiên, người thước đo vạn vật, người sản xuất công cụ sản xuất Luận điểm xem người sinh vật biết chế tạo công cụ sản xuất xem luận điểm tiêu biểu chủ nghĩa Mác người Luận điểm Mác coi “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Mác hồn tồn khơng có ý phủ nhận vai trò yếu tố đặc điểm sinh học người, ông đối lập luận điểm coi người đơn phần giới tự nhiên cịn bỏ qua, khơng nói đến mặt xã hội người Khi xác định chất người trước hết Mác nêu bật chung, khơng thể thiếu có tính chất định làm cho người trở thành người Sau, nói đến “Sự định hướng hợp lý mặt sinh học” Lênin bác bỏ yếu tố xã hội thường xuyên tác động ảnh hưởng to lớn chất phát triển người Chính Lênin khơng tán thành quan điểm cho người ngang mặt sinh học Ông viết “thực bình đẳng sức lực tài người điều ngu xuẩn Nói tới bình đẳng ln ln bình đẳng xã hội, bình đẳng địa vị khơng phải bình đẳng thể lực trí lực cá nhân” Con người không chủ thể hoạt động sản xuất vật chất yếu tố hàng đầu, yếu tố đóng vai trị định lực lượng sản xuất xã hội mà nữa, người cịn đóng vai trị chủ thể hoạt động q trình lịch sử Thơng qua hoạt động sản xuất vật chật người sáng tạo lịch sử mình, lịch sử 7của xã hội lồi ngồi Từ quan niệm Mác khẳng định phát triển lực lượng sản xuất xã hội có ý nghĩa phát triển phong phú chất người, coi mục đích tự thân Bởi theo Mác ý nghĩa lịch sử mục đích cao phát triển xã hội phát triển người toàn diện, nâng cao lực phẩm giá người, giải phóng người, loại trừ khỏi sống người để người sống với sống đích thực Và bước quan trọng đường giải phóng người mặt xã hội Điều cho thấy quan niệm Mác thực chất tiến trình phát triển lịch sử xã hội lồi người người, sống ngày cnàg tốt đẹp cho người, phát triển người tồn diện giải phóng người, nói theo Anghen đưa người từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự do, người cuối người tôn xã hội mình, đồng thời trở thành người chủ tự nhiên, người chủ thân Đó q trình mà nhân loại tự tạo cho điều kiện, khả cho nhằm đem lại phát triển toàn diện, tự hài hoà cho người cộng đồng nhân loại tạo cho người lực làm chủ tiến trình lịch sử Quan niệm Mác định hướng phát triển xã hội lấy phát triển người làm thước đo chung khẳng định bối cảnh lịch sử xã hội loài người Ngày loài người sống bối cảnh quốc tế đầy biến động, cộng đồng giới thể rõ ràng tính đa dạng hình thức phát triển xã hội lồi người kể từ thời tiền sử hệ thống thống nhiên hệ thống phức tạp phức tạp tạo nên tính khơng đồng phát triển kinh tế xã hội nước, khu vực khác Đến lượt mình, tính khơng đồng phát triển lại hình thành nên tranh nhiều màu sắc định hướng nào, định hướng phát triển phải hướng tới giá trị nhân văn - tới phát triển người Xã hội tồn nhiều giai cấp điều quan trọng giai cấp có phục tùng lịng dân hay không Trải qua thời kỳ phát triển xã hội loại người có giai cấp vơ sản giai cấp đáp ứng đầy đủ quy luật sống lý mác lại lấy giai cấp vô sản để nghiên cứu Mác tập trung nghiên cứu người vơ sản chủ yếu III VẤN ĐỀ THA HÓA Khi nghiên cứu hình thành, phát triển người trình lịch sử, triết học Mác khẳng định bên cạnh mặt chủ đạo người sáng tạo, cịncó tượng tha hóa người 1) Khái niệm tha hóa Khái niệm tha hóa Mác kế thừa trực tiếp từ Hêghen Phoiơbắc dựa nghiên cứu mặt khác tha hóa gắn liền với gọi “sự phụ thuộc tư vào lao động”, Mác phân tích tha hóa quan hệ tảng người với người, người với sản xuất vật chất, giữacon người với hoạt động kinh tế Theo đó, tha hóa khái niệm nói lên q trìnhmà sản phẩm người tạo (sản phẩm lao động, đồng tiền, quan hệ xã hội ) thuộc tính lực conngười điều kiện lịch sử định, lại biến thành thứ độc lập vớicon người chi phối lại người Chẳng hạn, lĩnh vực tôn giáo, Thượng đế chuyển dịch chất người, khiến cho người từ chủ thể biếnthành khách thể, có nghĩa Thượng đế người bày đặt ra, trở lại thống trị người (tha hóa tơn giáo)… Tha hóa cịn tượng, nhữngquan hệ xã hội biến thành khác với thân chúng, trở thành thống trị người, trở thành mục đích sống người Tha hóa q trình người tự đánh “những lực chất người” mình, trở thành thực thể khác Như vậy, tha hóa trước hết q trình xã hội, đó, hoạt động người sản phẩm biến thành lực lượng đối lập, thù địch chống lại người 2) Nguồn gốc nguyên nhân tha hóa Nguồn gốc tha hóa phát triển phân công lao động xã hội xuất chế độ tư hữu Trong tác phẩm "Bản thảo kinh tế - triết học" năm 1844, Mác cho chế độ tư hữu tư liệu sản xuất nguyên nhân tha hóa lao động - tảng tha hóa trị xã hội tha hóa ý thức tư tưởng Mặc khác, tha hóa cịn q trình người tự tước bỏ lực sáng tạo mình, trở nên thụ động trước giới khách quan, tiện ích xã hội mà người sáng tạo nên “chiều hư” người Sự phát triển khoa học kỹ thuật có tác động tiêu cực đến phát triển người Việc sử dụng máy móc sản xuất tư chủ nghĩa làm cho người bị kiệt quệ, người trở thành lệ thuộc vào máy móc, lệ thuộc khiến lao động trở thành cực hình người Việc sử dụng máy móc xã hội tư chủ nghĩa loại bỏ phần hoạt động độc lập người, làm cho họ khơng cịn thời gian để phát triển nhân cách phát triển thể chất, họ giống máy Những tác động tiêu cực thành tựu kỹ thuật người biểu lao động bị tha hóa Sự tha hóa kết phân cơng lao động có tính chất đối kháng xã hội tư chủ nghĩa Sự tha hóa lao động dẫn đến tha hóa người, biến người lao động thành người khổ, biến giai cấp tư sản tầng lớp khác trởthành người ích kỷ, hẹp hịi, tìm cách khống chế, đánh bại lẫn lợi ích riêng Trong xã hội tư bản, khơng có giai cấp công nhân mà giai cấp tư sản giai cấp khác bị tha hóa Như vậy, tóm lại đời phương thức sản xuất tư chủ nghĩa với chế độ tư chế độ sản xuất tập trung tư liệu sản xuất chủ nghĩa xã hội vào tay số nhà tư bản, số tập đoàn tư làm tuyệt đại đa số người lao động trở nên vô sản Nhu cầu sinh tồn buộc người khơng có tư liệu sản xuất tự nguyện cách cưỡng đến với nhà tư sản họ làm thêm cho nhà tư Và q trình người bóc lột người, q trình lao động bị tha hóa diễn Phân cơng lao động có tính chất đối kháng chủ nghĩa tư bản, làm cho người bị lệ thuộc, bị nô dịch điều kiện lao động trở nên người bị phát triển phiến diện Sự phát triển xã hội khiến người khơng tự kiểm sốt hoạt động 3) Các hình thức hậu tha hóa Các hình thức tha hóa bao gồm: Tha hóa tơn giáo tha hóa xã hội trị (là biểu tha hóa ý thức tư tưởng), Tha hóa lao động (là biểu tập trung tha hóa kinh tế), Tha hóa chất người (là tha hóa người với người) Hậu tha hóa: Tha hóa q trình người tự đánh “những lực chất người” mình, trở thành thực thể khác Như vậy, hậu tha hóa trước hết q trình xã hội, đó, hoạt động người sản phẩm biến thành lực lượng đối lập, thù địch chống lại người, người xa lạ với người 4) Khắc phục tha hóa Khắc phục tha hóa q trình lâu dài mà trước hết phải gắn liền với việc xóa bỏ chế độ tư hữu Triết học Mác- Lê Nin lý luận triết học khắc phục tha hóa người, trước hết lý luận giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột Giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người trở với mình, phát triển tính chân IV GIẢI PHĨNG CON NGƯỜI Thực chất triết học Mác-lênin học thuyết giải phóng người, phát triển tồn diện người, từ giải phóng người cụ thể dần đến giải phóng nhân loại Khái niệm: Giải phóng người đưa người thoát khỏi tha hoá hay nói cách khác đưa người khỏi áp bóc lột q trình lao động, tư tưởng nhân đạo cao học thuyết Mác-Lênin Giải phóng người nhà kinh điển triển khai nhiều nội dung lí luận nhiều phương diện khác Đấu tranh giai cấp để thay chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất tư chủ nghĩa, để giải phóng người phương diện trị nội dung hàng đầu Khắc phục tha hóa người lao động họ, biến lao động sáng tạo trở thành chức thực người nội dung có ý nghĩa then chốt Theo quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-lênin, việc giải phóng người cụ thể lag đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại Mục tiêu cuối tư tưởng người chủ nghĩa Mác-lênin giải phóng người tất nội dung phương diện: người cá nhân, người giai cấp, người dân tộc, người nhân loại Tư tưởng giải phóng người triết học Mác-lênin hồn tồn khác với tư tưởng giải phóng người học thuyết khác tồn lịch sử Tơn giáo quan niệm giải phóng người giải thoát khỏi sống tạm, khỏi bể khổ đời để lên cõi Niết bàn lên Thiên đường kiếp sau Một số học thuyết triết học vật đề xuất tư tưởng giải phóng người vài phong trào đời sống xã hội: pháp luật, đạo đức, trị Tính chất phiến diện, hạn hẹp, siêu hình nhận thức người, quan hệ xã hội hạn chế điều kiện lịch sử khiến cho quan điểm vào lập trường tâm, siêu hình “Bất kỳ giải phóng bao hàm chỗ trả giới người, quan hệ người thân người", “giải phóng người lao động khỏi lao động bị tha hóa” Tư tưởng thê lập trường vật biện chứng, khách quan, khoa học việc nhận thức nguồn gốc, chất đời sống người phương thức giải phóng người V VẬN DỤNG: LIÊN HỆ VIỆT NAM Vận dụng phát triển sáng tạo học thuyết Mác người giải phóng người, phát triển người toàn diện, từ ngày đầu tiến hành nghiệp xây dựng chế độ xã hội nước ta, Đảng Cộng sản Việt Nam nhiều lần khẳng định “con người vốn quý nhất, chăm lo hạnh phúc người mục tiêu phấn đấu cao nhất” Chăm lo cho hạnh phúc người, nhà Đảng đặt lên vị trí hàng đầu coi nhiệm vụ trung tâm Bước vào thời kỳ đổi đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa nhằm mục tiêu phát triển người, sống ấm no, tự hạnh phúc cho người, nhà, “Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội”, Đảng ta khẳng định: “Phương hướng lớn sách xã hội là: phát huy nhân tố người sở bảo đảm công bằng, bình đẳng quyền lợi nghĩa vụ cơng dân; kết hợp tốt tăng trưởng kinh tế với tiến xã hội; đời sống vật chất đời sống tinh thần; đáp ứng nhu cầu trước mắt với chăm lo lợi ích lâu dài; cá nhân với tập thể cộng đồng xã hội” Cho đến nay, sau 30 năm đổi mới, Việt Nam vượt khỏi tình trạng nước phát triển, bước vào nhóm nước phát triển có thu nhập trung bình Do vậy, với Việt Nam nay, khơng có đường khác ngồi đường “đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa gắn với phát triển kinh tế tri thức” theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đó khơng đường tất yếu, phương thức tối ưu để đến mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, mà cịn “một cách mạng tồn diện sâu sắc tất lĩnh vực đời sống xã hội” - cách mạng người, người người Bởi lẽ, nói ưu việt chủ nghĩa xã hội, khẳng định ưu việt đưa đến cho chúng ta, tự nhiên mà có Đó phải kết nỗ lực vượt bậc bền bỉ toàn dân, với người phát triển trí lực thể lực, khả lao động, tính tích cực trị - xã hội, đạo đức, tình cảm lối sống cao đẹp Định hướng phát triển xã hội theo hướng đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa gắn với phát triển kinh tế tri thức mục tiêu phát triển người Việt Nam Đảng ta coi bước quan trọng thời kỳ phát triển - giai đoạn từ đến năm 2020 Sự nghiệp địi hỏi phải tập trung nhiều trí tuệ, sức người, sức của, tập trung lực lượng, tranh thủ thời cơ, vượt qua thử thách, đẩy mạnh công đổi cách toàn diện đồng bộ, tiếp tục phát triển 10 kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Mục tiêu nhiệm vụ tổng quát Chiến lược phát triển đất nước năm 2016 - 2020 mà Đảng thông qua Đại hội XII là: Đẩy mạnh tồn diện, đồng cơng đổi mới, phát triển kinh tế nhanh, bền vững, phấn đấu sớm đưa Việt Nam trở thành nước công nghiệp theo hướng đại; nguồn lực người ngày gia tăng, vai trò quốc sách hàng đầu giáo dục, đào tạo khoa học, công nghệ phát huy; kết cấu hạ tầng, tiềm lực kinh tế, quốc phòng, an ninh tăng cường; thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tiếp tục hoàn thiện; vị Việt Nam trường quốc tế nâng cao; xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, người Việt Nam phát triển toàn diện đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước Mục tiêu nhiệm vụ tổng quát cho thấy, toàn nghiệp cách mạng mình, chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, có học thuyết Mác người, nghiệp giải phóng phát triển người, xác định sở lý luận tảng, kim nam cho hành động, Đảng Cộng sản Việt Nam coi phát triển người Việt Nam - “con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức” - vừa động lực, vừa mục tiêu nghiệp xây dựng xã hội Phát triển người Việt Nam - động lực, mục tiêu nhân văn, tảng, sở lâu bền, tạo đà cho bước phát triển nghiệp đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa gắn với phát triển kinh tế tri thức mà Đảng lãnh đạo nhân dân Việt Nam bước thực Thực tiễn ngày khẳng định tính đắn quan niệm C Mác vị trí vai trị khơng thay người tiến trình phát triển lịch sử nhân loại, xã hội loài người Bên cạnh Việt Nam, nhiều nước khu vực phạm vi toàn giới cho thấy thành công họ chiến lược nâng cao chất lượng người, coi người nguồn tài nguyên vô giá 11 đầu tư lớn cho việc nâng cao chất lượng nguồn tài nguyên vô giá ấy, lấy làm địn bẩy phát triển kinh tế, đại hóa xã hội Trong Nghị Đại hội X, XI XII, Đảng Cộng sản Việt Nam nhiều lần khẳng định: Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam, phát triển người Việt Nam toàn diện, xây dựng phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao nhân tố định thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghĩa, yếu tố để phát triển xã hội, tăng trưởng kinh tế nhanh bền vững, thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Với thực tiễn Việt Nam nay, với bối cảnh quốc tế thời, để phát triển người Việt Nam, để bồi dưỡng phát huy nhân tố người, phát huy nguồn lực người, phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao với tư cách yếu tố cho phát triển xã hội, tăng trưởng kinh tế nhanh bền vững, Việt Nam cần rút ngắn thời gian, vừa có bước tuần tự, vừa có bước nhảy vọt q trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa nhằm bước đại hóa đất nước đời sống xã hội Và, Việt Nam tăng trưởng nguồn lực người phát triển khoa học công nghệ với phát triển giáo dục đào tạo thực trở thành “quốc sách hàng đầu”, trở thành tảng động lực; phát huy nguồn lực trí tuệ sức mạnh tinh thần người Việt Nam; đặc biệt q trình đại hóa ngành giáo dục, văn hóa, văn nghệ, bảo vệ sức khỏe, dân số kế hoạch hóa gia đình gắn liền với việc kế thừa phát huy giá trị truyền thống sắc dân tộc Chính mà kế hoạch xây dựng phát triển kinh tế - xã hội phải đặt mối liên hệ tách rời với kế hoạch đầu tư cho phát triển nhân cách, trí tuệ, tình cảm, niềm vui hạnh phúc người, gia đình cộng đồng dân tộc Việt Nam Trung thành với học thuyết Mác người, giải phóng phát triển người, giải phóng phát triển cộng đồng nhân loại, suốt toàn 12 nghiệp cách mạng mình, Đảng Cộng sản Việt Nam lấy việc chăm lo cho hạnh phúc người làm mục tiêu phấn đấu cao Luận điểm coi then chốt tư tưởng Hồ Chí Minh - “Vì lợi ích mười năm trồng cây, lợi ích trăm năm trồng người”, “việc có lợi cho dân, ta phải làm, việc có hại cho dân, ta phải tránh” - trở thành tư tưởng quán xuyến toàn nghiệp hoạt động Đảng Với tư cách đảng cầm quyền, chủ trương, đường lối Đảng hướng tới mục tiêu phát triển người Việt Nam toàn diện “Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội” (bổ sung, phát triển năm 2011) Đảng rõ: “Chính sách xã hội đắn, cơng người động lực mạnh mẽ phát huy lực sáng tạo nhân dân nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc” Liên tục năm tiến hành cơng đổi tồn diện đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, Đảng ban hành nhiều nghị phương hướng, mục tiêu, điều kiện giải pháp thuộc nhiều lĩnh vực có liên quan trực tiếp đến nghiệp chăm sóc, bồi dưỡng phát huy nhân tố người, nguồn lực người, nguồn nhân lực chất lượng cao Đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa xã hội gắn với phát triển kinh tế tri thức nghiệp cao Cơng nghiệp hóa, đại hóa gắn với phát triển kinh tế tri thức lấy học thuyết Mác phát triển người làm tảng khơng có nghĩa đặt phát triển kinh tế sau phát triển người, mà chỗ “tăng trưởng kinh tế gắn với cải thiện đời sống nhân dân, phát triển văn hóa, giáo dục, thực tiến cơng xã hội” Một nước phát triển có thu nhập trung bình Việt Nam, để nhanh chóng khỏi “bẫy thu nhập trung bình” đó, trước hết cần ưu tiên cho phát triển kinh tế Trước đây, với bệnh chủ quan, ý chí, Việt Nam làm phạm sai lầm Ngày nay, để tránh mắc lại sai lầm đó, phát triển kinh tế không xuất phát từ chủ nghĩa nhân đạo thực, từ tinh thần nhân văn sâu sắc gắn liền với đại hóa đời sống xã hội Bởi lẽ, động lực 13 quan trọng để phát triển kinh tế chỗ tạo cân đối, hài hòa tăng trưởng kinh tế mơi trường xã hội an tồn, lành mạnh Phát triển kinh tế theo chế thị trường, không lưu ý tới lời cảnh tỉnh C Mác nguy “tha hóa” người kinh tế hàng hóa C Mác nhắc nhở phát triển kinh tế phải gắn “sự nghiệp giải phóng người” với “đấu tranh chống lại biểu thực tiễn cực đoan tha hóa người” Ngày nay, phát triển kinh tế theo chế thị trường, thực công nghiệp hóa, đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghĩa thiết phải gắn liền với cội nguồn dân tộc, với giá trị truyền thống Chỉ tránh khỏi “nguy tha hóa”, làm sắc dân tộc, đánh thân Chiến lược phát triển người toàn diện, phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao bối cảnh kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa phải hoạch định theo hướng Thêm vào đó, cần xuất phát từ quan niệm C Mác tính thiết yếu việc kết hợp hài hòa phát triển tự cá nhân với thiết lập mối quan hệ tốt đẹp người với người cộng đồng Bởi lẽ, “chỉ có cộng đồng, cá nhân có phương tiện để phát triển tồn diện khiếu đó, có cộng đồng, có tự cá nhân” “trong điều kiện có cộng đồng thật sự, cá nhân có tự họ liên hợp lại nhờ liên hợp ấy” Và, có cộng đồng vậy, “sự phát triển tự người” trở thành “điều kiện cho phát triển tự tất người” 14 PHỤ LỤC PHÂN CƠNG KẾ HOẠCH THUYẾT TRÌNH Nội dung Sinh viên thực Vấn đề người Nguyễn Văn Tươi Bản chất người Vấn đề tha hóa Hồng Bảo Việt Giải phóng người Phạm Văn Tú Liên hệ Việt Nam Bùi Cẩm Tú Un Tổng hợp, trình bày word Nguyễn Lê Hồng Yến Trình bày powerpoint Hồng Bảo Việt Thuyết trình Phạm Văn Tú 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu tiếng việt: Giáo trình triết học Mác-Lênin Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội, 2016 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2011 C Mác Ph Ăng-ghen: Toàn tập, Sđd Tài liệu online: Link: https://bitly.com.vn/2Ct7p (Đã truy cập 25/4/2020) 10 Link: https://123doc.net/document/3516043-hien-tuong-tha-hoa-giaiphong-con-nguoi.htm (Đã truy cập 24/4/2020) 11 Link: http://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chiminh/c-mac/nghien-cuu-hoc-tap-tu-tuong/hoc-thuyet-ve-con-nguoi-giaiphong-va-phat-trien-con-nguoi-mot-gia-tri-lam-nen-suc-song-truong-toncua-chu-nghia-3175 (Đã truy cập 25/4/2020) 16 ... TÀI LIỆU THAM KHẢO .16 VẤN ĐỀ VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI VẤN ĐỀ THA HÓA VÀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN I VẤN ĐỀ CON NGƯỜI Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng... hữu Triết học Mác- Lê Nin lý luận triết học khắc phục tha hóa người, trước hết lý luận giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột Giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người. .. IV GIẢI PHĨNG CON NGƯỜI Thực chất triết học Mác- lênin học thuyết giải phóng người, phát triển tồn diện người, từ giải phóng người cụ thể dần đến giải phóng nhân loại Khái niệm: Giải phóng người