Nghệ thuật tượng trưng trong thơ đinh hùng

1 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Chủ nghĩa tượng trưng luồng gió lạ, hình thành đời sống nghệ thuật phương Tây nửa cuối kỷ XIX, làm tiền đề học thuật cho chủ nghĩa đại phương Tây phát triển nở rộ với nhiều trào lưu, khuynh hướng Thơ tượng trưng với gương mặt Baudelaire, Mallarmé, Valéry, nhánh thơ nảy thêm vào đầu kỷ XX thơ siêu thực (A Breton, L.Aragon, P.Elaurd), thơ ấn tượng (Apollinaire) đem lại nhiều kinh ngạc, ngưỡng mộ say mê cho bao lớp người yêu thơ giới Nhập dịng văn hóa thực dân sang khai thác thuộc địa Đông Dương, thơ tượng trưng Pháp hút niên trí thức Tây học Việt Nam vào năm đầu kỷ XX Trong khí canh tân, đổi văn hóa nước nhà “nền Hán học đứt hết cội rễ”, lẽ đương nhiên, thơ tượng trưng Pháp với quan niệm nghệ thuật mẻ khơi gợi trải nghiệm nhà thơ đại Việt Nam để thỏa mãn khát vọng sáng tạo khôn 1.2 Hầu hết nhà thơ xuất sắc Việt Nam ảnh hưởng ông tổ trường phái thơ tượng trưng Charles Baudelaire Trong số đó, xem Đinh Hùng gương mặt thơ chịu ảnh hưởng sâu đậm Với háo hức hướng nguồn thơ tượng trưng, Đinh Hùng tạo nên thơ sắc thái đặc biệt Tuy nhiên, thơ Đinh Hùng lại khiến giới nghiên cứu, phê bình phải e dè thời gian dài Có lẽ, số phận thơ Đinh Hùng chông chênh đứng Những hoa ác (tập thơ Baudelaire) với ý kiến đánh giá khác nhau, nhiều hai thái cực Dù ví cánh bướm nhỏ bay “cơn mê trường dạ”, “là thi sĩ với tất nghĩa danh từ” (Đặng Tiến), vậy, Đinh Hùng đến tượng bí ẩn văn học Việt Nam 1.3 Có thể khẳng định, giới nghệ thuật thơ Đinh Hùng lâu đài kỳ diệu mà tìm tịi khám phá, phát thêm nhiều giá trị có ý nghĩa lớn lao nội dung hình thức nghệ thuật Chính điều hút chúng tơi tìm hiểu, nghiên cứu tác giả Chọn đề tài Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng Lịch sử vấn đề Đinh Hùng bước vào làng thơ Việt Nam với hành trang nhẹ nhàng giản dị có nhiều nét riêng Được coi nhà thơ tượng trưng phong trào Thơ mới, thơ Đinh Hùng có đầy đủ đặc điểm chủ nghĩa tượng trưng Thơ ông trau chuốt, gọt giũa, có nhiều ý hay lạ, nhiều hình ảnh ngơn từ qi dị, u ma… Tất điều phần nói lên tầm vóc vị trí Đinh Hùng thơ Việt Nam đại Năm 2001, Trần Đình Sử với Những giới nghệ thuật thơ có kiến giải thú vị thơ tượng trưng, ảnh hưởng Thơ nói chung Đinh Hùng nói riêng Do hoàn cảnh lịch sử số phận đời ngắn ngủi nhà thơ, lúc sinh thời, Đinh Hùng chưa nhìn nhận đánh giá xứng tầm, phải đến sau ngày ông mất, nhà nghiên cứu thừa nhận đóng góp Đinh Hùng văn học Việt Nam đại Đặc biệt, từ 1975 trở đi, nhiều nhà nghiêu cứu khẳng nhận ảnh hưởng sâu đậm thơ tượng trưng Pháp sáng tác ơng Và với nhìn đa chiều, học giả gợi mở cho đề tài hướng tiếp cận Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng để khảo sát đề tài Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng hai tập thơ Mê hồn ca Đường vào tình sử Những tác phẩm khác ơng văn xi, tiểu luận, phê bình… xem tài liệu tham khảo quan trọng, soi sáng nhiều vấn đề trình nghiên cứu 3.2 Tuy tìm hiểu Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng tính chỉnh thể nội dung hình thức, luận văn tập trung nghiên cứu phương diện bật Đó giới hình tượng: hình tượng tơi, hình tượng khơng gian, thời gian; phương thức biểu hiện: ngôn ngữ, nhạc điệu, biểu tượng nghệ thuật tương hợp thơ Đinh Hùng tương quan với nghệ thuật tượng trưng Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp vận dụng thi pháp học - Phương pháp so sánh - đối chiếu - Phương pháp phân tích - tổng hợp: Đóng góp luận văn - Luận văn dùng làm tài liệu tham khảo hữu ích cho học sinh, sinh viên khoa Ngữ văn trường Đại học, cao đẳng, phổ biến rộng rãi cho yêu thích văn học Cấu trúc luận văn Ngồi phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, Nội dung luận văn triển khai theo ba chương: Chương Đinh Hùng nguồn tượng trưng Thơ Chương Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng - nhìn từ giới hình tượng Chương Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng - nhìn từ phương thức biểu CHƯƠNG ĐINH HÙNG TRONG NGUỒN TƯỢNG TRƯNG THƠ MỚI 1.1 Thơ tượng trưng - khởi nguồn thi học Thơ Sau thập kỷ diện Baudelaire, lớp nhà thơ trẻ nhiệt tình cổ động, hưởng ứng, tiếp bước tác giả Những hoa ác Họ sẵn sàng công phá vào pháo đài lớp thi sĩ đàn anh trước để thõa mãn khát vọng sáng tạo, kiếm tìm tuyệt đối để mở lối tư lạ, độc đáo cho thơ vầng hào quang thơ tượng trưng tỏa sáng có xuất gương mặt tiếp sau Baudelaire như: P Verlaine (1844 – 1896), S.Mallarmé (1842 – 1898)…Những thi sĩ tấu lên giai điệu từ cõi lòng sâu thẳm, huyền diệu tạo thành hòa âm tuyệt hảo cho trường phái văn học mà J.Moreas gọi “chủ nghĩa tượng trưng” (Symbolisme) Tuy nhiên, chủ nghĩa tượng trưng khơng có phương pháp sáng tác cụ thể, rõ ràng chủ nghĩa cổ điển hay chủ nghĩa lãng mạn Một đặc trưng khác không phần quan trọng mĩ học thơ tượng trưng đề cao vai trò âm nhạc thơ, khai thác tính nhạc cho thơ thêm hay Âm nhạc mang sức mạnh linh diệu liên kết “cái mơ hồ” với “cái xác” Đồng thời, giúp ta thể giới chiêm bao, tiềm thức sâu thẳm, mênh mông người Thơ tượng trưng trào lưu thơ đại Trong q trình sinh thành, phát triển, gặp khơng cản trở, phản ứng từ nhiều phía Nhưng vượt qua thử thách, thơ tượng trưng làm tròn sứ mệnh lịch sử mình, đoạn tuyệt hẳn với văn học truyền thống; mở văn học đại Có thể xem chủ nghĩa tượng trưng với đặc trưng khởi nguồn mỹ học Thơ 5 Nói đến dấu ấn chủ nghĩa tượng trưng Thơ mới, bỏ qua quan niệm “tương ứng giác quan” Baudelaire Các nhà thơ phối ứng lại giới tự nhiên theo nhiều chiều kích khác Bích Khê tận hưởng điệu nhạc hương vị “mát xuân tợ hương”, hay ngất ngây, tê mê khơng gian ảo diệu, trộn hịa mn âm sắc hương, dẫn dắt thi sĩ lạc vào vùng mộng tuyết, bến xa khơi Tóm lại, Thơ có phá ngoạn mục, nhanh chóng bắt kịp nhịp điệu phát triển hòa vào dòng chảy thi ca đại giới Đặc biệt, gặp gỡ thơ tượng trưng Pháp tâm điểm thu hút nhà thơ trẻ, giúp họ tiến nhanh đường đại hóa thơ ca dân tộc Tuy vậy, Thơ Việt Nam chưa thể hình thành chủ nghĩa tượng trưng phương Tây Song, phủ nhận, chủ nghĩa tượng trưng in dấu ấn đậm nét góp phần làm nên giá trị Thơ 1.2 Đinh Hùng - thi sĩ nguồn tượng trưng Thơ Phong trào Thơ xuất nhiều tổ chức thi ca, số ba tổ chức thi ca có tun ngơn nghệ thuật tương đồng với mỹ học tượng trưng Trường thơ Loạn, Xuân thu Nhã Tập, Dạ Đài Trong số tổ chức thi ca kể trên, Trường thơ Loạn với vần thơ độc đáo, để lại nhiều ấn tượng với văn giới, bạn đọc Khởi nguồn Trường thơ Loạn nhóm thơ Bình Định (cịn gọi Bàn thành tứ hữu hay nhóm Tứ linh: Long, Ly, Quy, Phụng, ứng với Hàn Mặc Tử, Yến Lan, Quách Tấn Chế Lan Viên) Nhóm thơ Bình Định sau có phân hóa khuynh hướng: Quách Tấn theo hướng thực cổ điển; Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên Yến Lan thuộc hướng lãng mạn bắt đầu thiên địa hạt tượng trưng 6 Bằng nhìn siêu hình, hư ảo, thi nhân cảm nhận ranh giới địa ngục sống, cõi âm cõi dương thật mờ ảo, mong manh… Với cách tân táo bạo quan niệm nghệ thuật phương thức thể hiện, thi sĩ tạo vần thơ lạ lẫm khiến bao người sững sốt… Tiếc rằng, tượng thi ca mang tính đột phá ngoạn mục tồn thời gian ngắn Kế thừa ảnh hưởng chủ nghĩa tượng trưng, Xuân Thu nhã tập nâng nhạc thành đạo sáng tác Đạo biểu đẹp chân lí tuyệt đối, thật mức độ cao cấp tiềm ẩn “Cái trẻo đẹp” Và “cái đẹp thật” Đó vẻ đẹp hương hoa, chất ngọc, ý tưởng hồn nhiên, vơ tư lợi, cử vơ lí do, “hòa hợp ta Đẹp ấp ta nằm Sự thật” Chính vậy, tác giả Xn Thu đưa mơ hình sáng tạo: “Thơ = Trong = Đẹp = Thật” tuyên ngôn sáng tác: “Trí thức, Sáng tạo, Đạo lý” Những quan niệm nghệ thuật Xuân Thu thể khát vọng thay đổi phát triển thơ ca Việt Một số tác phẩm kết tinh nghệ thuật độc đáo, làm tường minh vấn đề lý luận mà nhóm đưa ra, để lại ấn tượng sâu sắc lòng người đọc Tiếp nối Trường thơ Loạn Xuân Thu nhã tập, Dạ Đài (gồm Trần Dần, Trần Mai Châu, Đinh Hùng, Vũ Hoàng Địch, Vũ Hoàng Chương) bước tìm tịi cuối phong trào Thơ Mới Cũng giống Xuân Thu nhã tập Trường thơ Loạn, chịu chi phối thuyết “tương ứng giác quan”, Dạ Đài trọng nhạc tính thơ Nhạc tính thơ họ kết tinh từ “sức khêu gợi chữ” “sức sống rung động tâm lý thơ” Họ cho rằng, tác phẩm thơ phải tự lựa chọn nội dung hình thức: “thi đề chúng tơi tất vũ trụ muôn chiều, thi liệu tất mớ ngôn từ rộng rãi” 7 Tuyên ngôn tượng trưng Dạ Đài không hệ thống, sâu sắc, sáng tác không đủ sức theo kịp tuyên bố Nhưng với tất làm được, thi sĩ Dạ Đài chứng tỏ tiến khát vọng sáng tạo nghệ thuật khơng ngừng tiến trình đổi thi ca Việt Nam đại Đinh Hùng bước vào làng thơ với hành trang nhẹ Ơng có tập thơ Ba tập: Đám ma tôi, Mê hồn ca, Đường vào tình sử xuất tác giả Mai Thảo nhận định Đám ma “là tác phẩm cứ, sau điểm tựa quý báu cho người viết văn học sử muốn chiếu sáng tường tận, thấu đáo vào giới mênh mơng khép kín Đinh Hùng” Qua hành trình sáng tác Đinh Hùng, thấy dù giai đoạn nào, viết đề tài nào, nhà thơ giữ giọng điệu phong cách nghệ thuật riêng Có thể thấy, tiếp thu chủ nghĩa tượng trưng vừa tất yếu khách quan tiến trình đại hóa văn học, vừa lựa chọn nghệ thuật tác giả phong trào Thơ Bằng quan niệm thẩm mỹ, thi học độc đáo, tân kì; trường phái tượng trưng thắng vượt rào cản tạo lực hấp dẫn đặc biệt với nhiều hệ thi sĩ không mảnh đất sinh thành mà mở rộng tồn giới Khi đến Việt Nam, thi phái tượng trưng bén rễ, đơm hoa kết trái, trở thành chi lưu phong trào Thơ Trong số nhà thơ mới, Đinh Hùng nhà thơ chịu nhiều ảnh hưởng thi phái Nhờ tiếp thu nghệ thuật tượng trưng, thi sĩ Thơ góp phần mang lại dáng dấp đại cho thơ, góp phần làm nên đa sắc màu cho văn học Chương NGHỆ THUẬT TƯỢNG TRƯNG TRONG THƠ ĐINH HÙNG NHÌN TỪ THẾ GIỚI HÌNH TƯỢNG 2.1 Hình tượng tơi “Cái tơi trữ tình thể cách nhận thức cảm xúc giới người thơng qua lăng kính cá nhân chủ thể thông qua việc tổ chức phương tiện thơ trữ tình, tạo giới tinh thần riêng biệt độc đáo mang tính thẩm mĩ nhằm truyền đạt tinh thần đến người đọc” [2, 32] Tiến trình thơ lịch sử văn học nói chung ln ln đồng hành với vận động kiểu tơi trữ tình “Mỗi thời đại có lối cảm xúc tế nhị hay cao siêu, hay tự Tóm lại, thời đại có lối quan niệm riêng giới Cái biểu rõ ràng hồn tồn tiếng nói dùng để diễn đạt tất diễn tinh thần người” [48, 15] Nhìn lại lịch sử thơ Việt Nam, thấy, từ ngày Thơ đăng quang ngày cá nhân ngự trị thi đàn niềm kiêu hãnh Xã hội Việt Nam có nhiều biến động Vì tơi cá nhân Thơ mang thở thời đại, vừa sản phẩm, vừa chủ thể văn hóa Sự diện tơi cá thể mở nhìn giới, người, tạo nên bước ngoặt, cách tân thi pháp tư thơ, làm bừng nở tài năng, phong cách nghệ thuật độc đáo Trong giai đoạn đầu phong trào Thơ mới, tơi trữ tình mang đậm sắc thái lãng mạn Các nhà thơ lấy hồn làm chất liệu nghệ thuật với khát vọng khẩn thiết thành thực Nhưng đến thơ Pháp “thấm thía thêm tầng nữa” tơi trữ tình Thơ rẽ hướng Thi sĩ đào sâu vào thể cá nhân để khải thi rung cảm sâu xa, phát từ cõi vô thức, tâm linh 9 Thơ - tổ khúc nỗi buồn, chán nản, cô đơn từ nhạc dạo đầu, người đọc cảm âm điệu bi thương len lỏi lan tỏa, tràn ngập thi ca Cô đơn gắn với người nghệ sĩ duyên nợ Đinh Hùng số phận Từ vào đời, chàng lãng tử, tài hoa vấp phải mát, đau thương in hằn lên thể, tâm hồn vết lằn khổ nhục Trong Đám ma tơi cảm nhận rõ Đinh Hùng nỗi đơn, khép kín Đó nỗi đơn bi thiết hồn thơ đầy ắp suy tư dấy loạn nội tâm Khác với tơi trữ tình phong trào Thơ mới, cô đơn thơ Đinh Hùng tơi muốn giao hịa với vạn vật Xn Diệu, trốn tránh vào “một tinh cầu giá lạnh” Chế Lan Viên, hay muốn “đi, đi, nơi vô định” Hàn Mặc Tử mà bi thiết, cô đơn khơi gợi từ nỗi đau tận người yêu xa lìa trần thế: “Em hồi cảm mình/ Hai lịng riêng để mối tình đơn/ Hơm tưởng mắt em buồn:/ Đã trơng thấp thống cồn, bóng sương/ Lạnh lùng chăng, gió tha hương?/ Em bên thương em cùng” (Bài hát mùa thu) Cái tơi lạc lồi, bi thiết oán lúc khiến thi nhân trở nên điên loạn nỗi cô đơn chất ngất trời mây: “Lịng ta man rợ Khơng cịn sót thương - Chết đi, ta phá Thiên Đường - Kinh động trái tim Thần Nữ” (Màu sương linh giác) Cái tâm linh, vô thức xuất từ tập thơ đầu Đám ma - tác phẩm từ đầu đến cuối xoay quanh việc chết chóc, ma chay, đám tang Ám ảnh từ chết, Đinh Hùng tạo giới dị biệt với xương người trắng hếu, nấm mồ… cô hồn lởn vởn: “Hài cốt lung linh, gấm phủ hồn,/ Lìa vai, tinh thể khóc 10 đơn./ Gợn màu lăng kính, trăng kinh dị,/ Chắn nẻo luân hồi cánh cửa son/ Anh hồi sinh, Em tái sinh,/ Hồ đơi thể chất, thân hình./ Giác quan biển động, mưa đồng thiếp, Trên thịt da đau, núi quặn mình.” (Trái tim hồng ngọc) Một ngun nhân làm bật tơi trữ tình tâm linh, vô thức thơ Đinh Hùng tác giả chịu ảnh hưởng mạnh mẽ chủ nghĩa tượng trưng Thơ tượng trưng có chất mục đích khám phá giới bí ẩn Nó gắn liền với tư tương hợp khởi từ quan niệm tương ứng hai giới hữu hình vơ hình Trong sáng tác mình, Đinh Hùng táo bạo thể nghiệm đổi quan niệm nghệ thuật người, mở hướng cho thi ca Việt Nam Nhà thơ tự phân đôi, viễn du vào ngõ ngách tâm hồn tự nguyện thành “kẻ tội nhân vĩ đại, kẻ bị nguyền rủa vĩ đại” để sống với tất hình thức tình yêu, đau khổ, điên cuồng, ảo vọng nói lên điều mà người luân lý nghĩ tội lỗi Vì thế, tơi trữ tình thơ Đinh Hùng lên đa diện, phân cực, có hòa trộn giữ cao khiết trần tục, khát vọng thiêng liêng khối cảm xác thịt, có địa đàng lẫn cổ mộ, thần tiên ma quái Như vậy, người vô thức, tâm linh thơ Đinh Hùng chủ thể sinh hóa mn màu, dị biệt, biến ảo vô lường, tách khỏi quan niệm xã hội, đời thường Thi sĩ thâm nhập vào chốn xa xăm, thiêng liêng, huyền bí người để trưng bày tồn hư thực sống Từ đó, “thực hư bày ta lên trình lồi người” Đây đường sáng tạo nghệ thuật thi sĩ Đinh Hùng 11 2.2 Hình tượng khơng gian thời gian Trong thi phẩm mình, Đinh Hùng sáng tạo kiểu không gian huyền ảo, thời gian tâm linh làm sinh cho tơi trữ tình phân cực, đa diện Chịu ảnh hưởng chủ nghĩa tượng trưng, Đinh Hùng kiến tạo thơ kiểu khơng gian đầy huyền ảo Thi phái tượng trưng cho “vũ trụ đền” “sâu thẳm tối đen” “mơ hồ bí ẩn” Trong Mê hồn ca Đường vào tình sử, Đinh Hùng khai phóng năng, vơ thức, sáng tạo nên giới thi ca dị biệt, mẻ khác xa dịng thơ trữ tình lãng mạn dần sinh lực Người đọc bắt gặp mê sảng, hoảng hốt, điên cuồng nhà thơ tìm lạc, hay chạy trốn vào chốn âm ty Trạng thái tinh thần có nguyên cớ từ thực tại, lúc đối diện với đời sống đô thị, văn minh, nơi chứa đầy cạm bẫy, va chạm căng thẳng, đổi thay chớp nhống Vì vậy, thi nhân phải tạo giới, hư cấu khác đổi thay vào thực đầy rẫy mâu thuẫn Không gian nghệ thuật thơ Đinh Hùng khơng phải khơng gian trần “bình chứa muôn hương tuổi trẻ” Thơ thơ, Gửi hương cho gió Xn Diệu; khơng phải khơng gian vũ trụ u trầm, hoang vắng Lửa thiêng Huy Cận mà không gian huyền ảo chốn địa đàng địa ngục, nơi ngự trị “cái thiên nhiên”, vĩnh cửu, tiểu ngã hòa vào đại ngã, ý thức dị biệt, đối kháng chưa thành hình Ở đó, người sống hịa thuận, bình đẳng với cỏ cây, mn thú, hịa đồng, tương với yêu ma Cảm niệm thời gian đôi mắt sinh học, tư logic, Đinh Hùng nhào nặn, xáo trộn dịng chảy thời gian tuyến tính, 12 xóa nhịa lằn ranh ngăn cách không gian thời gian tạo nên thời gian linh giác Lúc này, người khơng cịn tù nhân thời gian, vượt qua nỗi thống khổ thực tại, tìm lại thiên đường Sự tương đồng với mĩ học thơ tượng trưng góp phần việc xây dựng hệ thống hình tượng thơ đặc sắc Đinh Hùng Nhà thơ đem đến thi giới tơi lạc lồi, bi thiết trại thái tâm linh vô thức Cái tơi trữ tình gắn bó hữu với hình tượng không gian thời gian tương ứng Bằng lực thiên khải, "thấu thị", Đinh Hùng phát tồn giới siêu hình, "thống âm u" để kiến tạo hình tượng khơng gian huyền ảo thời gian linh giác, đem lại độc đáo lạ thơ ông 13 Chương NGHỆ THUẬT TƯỢNG TRƯNG TRONG THƠ ĐINH HÙNG NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC BIỂU HIỆN Ảnh hưởng từ thơ tượng trưng Pháp, Đinh Hùng có cách tân sáng tạo nghệ thuật Ông chủ trương lối thơ ẩn chứa rung động sâu xa, vọt lên từ đáy tâm linh, vực sâu vô thức Nhà thơ chế tác lại ngơn ngữ cho đời sống mới, đem âm nhạc vào thơ tạo nên hòa âm vi diệu, trọng sử dụng biểu tượng, liên kết đương dây giao cảm vũ trụ người cảm quan tương ứng 3.1 Ngôn ngữ nhạc điệu Maxim Gorky nói: “Ngơn ngữ yếu tố thứ văn học” “Khác với văn xuôi, thi ca dùng lượng hữu hạn đơn vị ngôn ngữ để biểu vô hạn sống bao gồm tượng tự nhiên xã hội điều thầm kín tâm linh người” (Hữu Đạt) Do vậy, ngôn ngữ thơ biểu cảm giàu hình tượng, mang tính thẩm mĩ cao, biến hóa qua nhiều sắc thái ảo thực, thú vị Trong Mê hồn ca Đường vào tình sử, ngơn ngữ ảo hóa thai từ mê loạn, khủng hoảng tinh thần tác giả Nhà thơ tạo hệ thống ngôn ngữ độc đáo đại Độc giả đến với thơ Đinh Hùng bị xoáy vào từ trường chữ nghĩa phiêu lãng vào cõi vô định, chập chờn, hư ảo Đinh Hùng ảo hóa ngơn ngữ để chống lại sói mịn ngữ nghĩa; chống lại mực thước nhận thức làm xơ cứng, cùn nhũn sức sống ngôn từ Nhà thơ tung hỏa mù lên chữ vốn cũ kĩ, cổ kính “kiến trúc giới mới” kinh nghiệm sống, kinh nghiệm văn hóa 14 Bên cạnh ảo hóa, làm nên đặc sắc thơ Đinh Hùng lớp ngơn ngữ qi dị Có thể nói, ngơn từ quái dị góp phần làm nên vóc dáng Đinh Hùng, nhờ chinh phục người đọc đến với thơ ông Tiếp biến phương thức sáng tạo ngôn ngữ nhà thơ tượng trưng Pháp, Đinh Hùng lạ hóa ngơn từ, đem lại cho thơ vẻ đẹp kỳ diệu, mở giới tâm linh biến đổi khơn Có thể nói, Đinh Hùng làm trịn thiên chức người nghệ sĩ đường sáng tạo nghệ thuật, góp phần thổi bùng lên “cuộc loạn ngơn từ” Thơ Nhạc tính từ bao đời ln xuất thơ hỗ trợ đắc lực cho nhà thơ thể ý tưởng Ở phương Đông, thi gia xưa đưa định đề trứ danh: “thi trung hữu nhạc” (trong thơ có nhạc) Ở phương Tây, quan niệm khơng khác biệt, Voltaire nói: “thơ hùng biện du dương”, La Fontaine khẳng định: “chẳng có thơ khơng có nhạc” Tuy nhiên, thời nào, khuynh hướng thi ca khai thác tính nhạc với mục đích, cách thức, mức độ Trong ca dao, dân ca, tác giả dân gian khai thác nhạc tính chủ yếu để mơ hành động, vật, tượng, âm Trong thơ cổ điển, nhạc tính bị khn vào thi luật định sẵn nên có phần nghèo nàn, thiếu dấu ấn cá tính người nghệ sĩ Trong thơ lãng mạn, coi trọng tính nhạc, nhìn chung, thứ nhạc mực thước, giản đơn, chưa thoát khỏi chức tu từ học Song đến thơ tượng trưng, tính nhạc thay đổi theo hướng đại, mang tinh thần có vị trí tối quan trọng thơ Chưa bao giờ, người ta thấy thi ca khai thác triệt để sức mạnh vi diệu, ám thị âm nhạc thơ tượng trưng Nhìn tổng thể giới nghệ thuật 15 thơ tượng trưng, vai trò chủ âm thuộc âm nhạc Bởi theo họ, âm nhạc có khả thâm nhập vào chất vật, đạt tới siêu việt tốt tất loại hình nghệ thuật khác vốn khơng thoát khỏi dấu ấn vật chất vật phản ánh Với phẩm chất này, âm nhạc trở thành cứu cánh thơ, giúp thơ đạt tới chất huyền bí vật, thực tại, khơng phải mơ tả mang tính trực quan mà ám thị Âm nhạc giúp thi nhân mở cánh cửa tâm linh, nâng trí tưởng tượng bay bổng, gợi giấc mơ lạ kỳ Không cảm thấu “sai biệt vi diệu, sắc thái mơ hồ, tế vi tinh thần, âm nhạc có khả chuyển hồi, bùng nổ giác quan” “Khơng khác khúc ca màu xám/Nơi Mơ hồ Chính xác/ Chung sức, liên kết/ Ơi! Sai biệt vi diệu, se dun/ Mộng với mơ sáo với kèn!” (Nghệ thuật thơ – Verlaine) Như vậy, đến nhà thơ tượng trưng “tinh thần âm nhạc” thực mang vào thi ca Chính từ âm nhạc, tình cảm thơ kích động lên bước Do đó, âm nhạc thơ tượng trưng không bị “khuôn vào thi điệu sẵn có” mà hịa âm huyền ảo ngân lên từ cõi lịng sâu thẳm nhà thơ, có sức ám gợi tâm trạng tạo ý nghĩa sâu xa, bất ngờ, vượt ngồi tầm kiểm sốt chủ thể sáng tạo Tiếp thu tinh thần thơ tượng trưng, Đinh Hùng làm thể nghiệm “tổ chức thơ theo dẫn dắt âm nhạc, tạo thơ - nhạc mê lòng người từ giai âm mềm mại, êm đềm, du dương Nhạc tính thơ Đinh Hùng chủ yếu tạo nên từ vần nhịp - hai yếu tố chịu qui định, chi phối mạnh thể thơ Điều giải thích hành trình sáng tạo mình, Đinh Hùng 16 sử dụng nhiều thể thơ: từ thơ văn xuôi đến lục bát, bốn tiếng, năm tiếng, sáu tiếng, bảy tiếng, tám tiếng… hợp thể Khơng trọng tạo nhạc tính bổng trầm theo tiết tấu quen thuộc phối hợp - trắc hay nhịp điệu, Đinh Hùng hướng thơ vào nhạc lịng - thứ nhạc điệu đơi ta không cảm thấy rõ rệt, mà thấm dần vào lịng ta, khiến ta bâng khng ngây ngất Đó nhạc điệu làm cho độc giả vào cõi mộng Thơ phát âm nhạc có giá trị câu thần Nhạc điệu thơ Đinh Hùng trơi chảy theo dịng tâm tư bất định Với Chiêu niệm, tiếng nói vơ thức xâm thực vào thơ tàn phá luật điệu truyền thống, tạo thơ tự có khả biểu đạt tốt nội tâm người 3.2 Biểu tượng nghệ thuật tương hợp Tiếp thu thơ tượng trưng Pháp, Đinh Hùng ý thức sâu sắc việc sáng tạo sử dụng biểu tượng Ông số nhà thơ có hệ thống biểu tượng tân kỳ Thi nhân lấy biểu tượng làm trung tâm cho thi giới Tác giả sáng tạo biểu tượng thời nguyên thủy, biểu tượng đẹp tuyệt đối, biểu tượng chết… Chúng có sức ám gợi ghê gớm, giúp thi sĩ giải tỏa ẩn khúc dục cảm, giải phóng tinh thần, sống sáng tạo Biểu tượng thẩm mĩ thơ Đinh Hùng có tính chất tâm linh, bí ẩn, huyền vi Nó kết tinh từ khoảnh khắc hồn mê, cuồng loạn người nghệ sĩ Vì thế, biểu tượng thơ ơng biến hóa khơn Trong ý thức thi sĩ họ Đinh, giới “một rừng biểu tượng” nên thơ phải vượt khỏi thực để bay vào cõi siêu nghiệm, vô cùng, tuyệt đối Nói hơn, thơ bắc nhịp cầu hai giới thực ảo, hữu hình vơ hình, hữu thức vơ 17 thức Bởi vậy, biểu tượng thơ Đinh Hùng vị sứ giả nắm giữ thông điệp, kết liên hai giới Tư thơ tượng trưng tư nghệ thuật tương hợp tương hợp Nghệ thuật tương hợp tìm tịi nghệ thuật có ý nghĩa lớn thơ tượng trưng Tương hợp tổng hợp giác quan Sự tương hợp giác quan biểu thơ cộng lại cách vật lý hay đơn giản, bó hẹp phạm vi khứu giác, thị giác, xúc giác, vị giác, thính giác, mà hòa trộn, tổng hợp giác quan, hòa trộn kia, biểu nhiều dạng kết hợp tế nhị: hữu hình vơ hình, thực ảo, âm ý nghĩa, vật chất tinh thần, hữu thức vô thức… Tư tương hợp liên quan quan đến trực giác, lực nhận thức chất thầm kín thần thái bên vật khoảnh khắc dựa lực tưởng tượng liên tưởng bất ngờ “Trực giác tâm lý ta bắt gặp hình tướng hay ý tượng, mà thực sáng tạo hình tướng sáng tạo nên nghệ thuật” [65, 130] Là nhà thơ tượng trưng sáng tác theo lối thần khải, dựa vào lực trực giác, Đinh Hùng cho đời nhiều thơ độc đáo với liên tưởng bất ngờ, khiến cho độc giả phải ngạc nhiên, sửng sốt Sự trọng tư tương hợp, khả trực giác việc sáng tác theo lối thần khải đơi khốc áo siêu thực lên hình hài câu thơ Đinh Hùng Như vậy, Đinh Hùng tạo giới riêng cho thơ mình, giới mà ranh giới cảm giác bị xố nhồ hồ 18 vào làm Mỗi câu thơ ông tiếng gọi tác động thẳng vào giác quan độc giả làm người ta phải rung động Đó sức mạnh thơ tượng trưng, thứ thơ gợi cảm giác, mà Đinh Hùng tín đồ tiêu biểu 19 KẾT LUẬN Hơn nửa kỉ tồn sinh văn học Pháp, thi phái tượng trưng làm trịn sứ mệnh lịch sử mình, đưa thơ Pháp lên tầm cao Các thi sĩ không ngại đem vào thơ quan điểm thẩm mỹ kì dị, lạ lùng; biến độc ác, xấu xa, kinh tởm, vô luân thành Đẹp, tạo nên Những hoa Ác cho khu vườn thi ca nhân loại Với quan niệm nghệ thuật tân kì, thơ tượng trưng Pháp tạo lực hấp dẫn đặc biệt, thu hút nhiều hệ thi sĩ khắp năm châu Là thi sĩ Thơ mới, hành trình tìm kiếm đẹp, Đinh Hùng nắm bờm tóc Nàng thơ tượng trưng để phăng nước kiệu Nhà thơ chứng tỏ lĩnh, phong độ, sức vóc để tham dự vào chạy tiếp sức giai đoạn nước rút phong trào Thơ mới, tạo nên bứt phá lối viết hòng sớm đạt đến đích thơi thúc thời đại Nghiên cứu Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng, muốn phá tan đám mây mù che phủ lầu thơ ông trả với thuở đất trời hình thành sống Bởi thi giới nghệ thuật Đinh Hùng không xây cất mảnh đất thực mà vào sâu ngoại vật, nội tâm phiêu diêu tới thiên đường, địa ngục Thi nhân sống hết hình thức dương trần, đau khổ tất nỗi sầu vui nhân loại, “thả lỏng thiên đam mê khối lạc” Cũng vậy, số nhà phê bình xem thơ ơng suy đồi, trụy lạc Song, bề Giá trị đích thực thơ Đinh Hùng nằm góc khuất tâm hồn với bao rạo rực, khát khao đẹp, giới huyền nhiệm, giới tinh thần lý tưởng Ơng vượt thực khốn ngang trái tình đời để hiến cho 20 nghệ thuật phiêu lãng theo đam mê đến muôn trùng biển lạ “thơ tim kết hình thạch nhũ tồn thân biến đổi chất màu” (Tun ngơn Dạ Đài) Từ thay đổi hệ hình tư duy, tất yếu kéo theo thay đổi giới quan lẫn hình thức diễn ngơn Thơ cấu tạo tính chất vơ biên, giăng mắc, hai giới hữu hình – vơ hình, thực – phi thực (hiện thực tâm linh) Cái tơi trữ tình giới khơng cịn đơng cứng, ngun phiến mà tan rã, biến hóa, “tơi người khác” Đó tơi đơn, lạc lồi; tâm linh, vơ thức phiêu diêu diễm mộng Cùng với tôi, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật hình tượng đặc sắc thơ Đinh Hùng Giải mã giới thơ tượng trưng Đinh Hùng giải mã vẻ đẹp kết tinh từ phương thức biểu thơ Nhà thơ có bứt phá lối viết, coi trọng vai trị ngơn ngữ, nhạc điệu, biểu tượng, nghệ thuật tương hợp đến mức đồng với thơ Q trình cách tân ngơn ngữ thơ Đinh Hùng xuất phát từ thức nhận ngôn từ Nhìn chung, ngơn ngữ thơ Đinh Hùng “xa lạ với ngơn ngữ thơng thường”, chí giống thần Cuộc phiêu lưu ngơn ngữ tồn trạng thái tư tưởng gắn với giới quan chủ thể trữ tình, buộc người đọc phải tham dự vào giải mã với thi nhân, đồng thời hạn chế vơ tình đẩy thơ vào tình trạng phi giao tiếp so với tầm đón đợi người đọc đương thời Ngơn ngữ thơ Đinh Hùng cịn thứ ngơn ngữ giàu nhạc Ơng sáng tạo thơ - nhạc vô độc đáo phương thức tân kì, linh động Không xem “âm nhạc trước điều”, nhà thơ cịn khai thác tốt sức mạnh vi diệu việc 21 khám phá bí nhiệm giới nội tâm, làm rung động tâm hồn người đọc Đinh Hùng bước vào địa hạt thơ tượng trưng, dù hạn chế định, mang đến cho thơ vẻ đẹp thăng hoa sáng tạo Vũ trụ thơ ông thể thống âm u, sâu thẳm; người có mối liên hệ siêu việt, bí ẩn, huyền vi khơng dễ nhận Để khải thị nó, nhà thơ phải “tiên tri thấu thị”, phải cần đến “sự tương ứng giác quan” Đinh Hùng khai phá giới tâm linh vi diệu trực giác sắc nhạy, vô thức để thiết kế cho riêng mơ hình thơ đại  ... Đinh Hùng nguồn tượng trưng Thơ Chương Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng - nhìn từ giới hình tượng Chương Nghệ thuật tượng trưng thơ Đinh Hùng - nhìn từ phương thức biểu CHƯƠNG ĐINH HÙNG TRONG. .. lạ thơ ông 13 Chương NGHỆ THUẬT TƯỢNG TRƯNG TRONG THƠ ĐINH HÙNG NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC BIỂU HIỆN Ảnh hưởng từ thơ tượng trưng Pháp, Đinh Hùng có cách tân sáng tạo nghệ thuật Ông chủ trương lối thơ. .. với tôi, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật hình tượng đặc sắc thơ Đinh Hùng Giải mã giới thơ tượng trưng Đinh Hùng giải mã vẻ đẹp kết tinh từ phương thức biểu thơ Nhà thơ có bứt phá lối