Mối quan hệ giữa cánhânvàxãhội 1. Cánhân - cá thể người với tư cách là sản phẩm của sự phát triển xã hội, là chủ thể của lao động, của mọi quan hệ xãhộivànhận thức. Phạm trù cánhân đặc trưng cho con người hoàn chỉnh trong sự thống nhất giữa khả năng riêng có của người đó với chức năng xãhội do con người đó thực hiện. * Xãhội là sản phẩm của mối quan hệ giữa người với người. Theo nghĩa rộng, đó là xãhội loài người (toàn nhân loại). Theo nghĩa hẹp là những hệ thống xãhội như quốc gia, dân tộc, giai cấp, chủng tộc.v.v… * Mối giữa cánhânvà con người là mối quan hệ biện chứng, mang tính tất yếu khách quan, vừa là tiền đề, vừa là điều kiện cho sự tồn tại và phát triển của xãhộivàcá nhân. Cơ sở mối quan hệ ấy là quan hệ lợi ích. * Như vậy, cánhân vừa là sản phẩm, vừa là chủ thể của xã hội. Sự phát triển của cánhân góp phần thúc đẩy xãhội tiến bộ, phát triển. Xãhội càng phát triển thì mỗi cánhân lại tiếp nhận được ngày càng nhiều những giá trị vật chất tinh thần do xãhội ấy đáp ứng. Thỏa mãn nhu cầu chính đáng của cánhân là động lực liên kết mọi thành viên xãhộivà là mục đích của sự liên kết đó. Do đó, cơ sở của mối quan hệ cánhân - xãhội là mối quan hệ lợi ích. - Xãhội không phải chỉ là tổng số các cánhân độc lập tách rời nhau mà là sản phẩm của các mối quan hệ giữa các cánhân với nhau. Sự tồn tại và phát triển của con người phải nằm trong mối quan hệ chặt chẽ với người khác, những mối quan hệ xã hội. Do đó cánhân là sản phẩm của xã hội. - Xãhội là môi trường, điều kiện và phương tiện để cánhân phát triển. Hoàn cảnh xã hội, quan hệ xãhội tạo nên bản chất con người. Tuy nhiên con người luôn chủ động trước sự tác động của hoàn cảnh và tiếp nhận nó một cách có ý thức. Do đó con người có thể tác động lại hoàn cảnh, cải biến nó phù hợp với nhu cầu của con người. Vì thế cánhân có vai trò thúc đẩy xãhội phát triển. - Vai trò của cánhân ảnh hưởng tới xãhội tùy thuộc vào trình độ phát triển của nhân cách. Những cánhân có nhân cách lớn, tài năng và có trách nhiệm cao đối với xãhội có tác dụng tích cực đếnxãhộivà ngược lại sẽ là gánh nặng cho xã hội. Bất binh đẳng xãhội là zi? Bất bình đẳng xãhội là sự không bình đẳng, sự không bằng nhau về các cơ hội hoặc lợi ích đối với những cánhân khác nhau trong một nhóm hoặc nhiều nhóm trong xã hội. Tất cả các xãhội - cả quá khứ hay hiện tại - đều được đặc trưng bởi sự khác biệt xã hội. Đó là một quá trình trong đó con người tạo nên khoảng cách do cách ứng xử khác nhau bởi các địa vị, vai trò và những đặc điểm khác nhau. Quá trình của sự khác biệt xãhội không đòi hỏi con người đánh giá các vai trò và các hoạt động cụ thể tồn tại như là quan trọng hơn những cái khác; tuy nhiên, sự khác biệt xãhội chuẩn bị cho sự bất bình đẳng xã hội, là một điều kiện trong đó con người có cơ hội không ngang bằng về sử dụng của cải, quyền lực và uy tín. Nhà xãhội họcDaniel Rossides cho rằng: ngay trong các xãhội đơn giản nhất "người già thường có uy quyền đối với người trẻ, cha mẹ có uy quyền với con cái, và đàn ông có uy quyền đối với đàn bà." Bất bình đẳng xãhội không phải là một hiện tượng tồn tại một cách ngẫu nhiên giữa các cánhân trong xã hội. Xãhội có bất bình đẳng khi mộtsố nhóm xãhội kiểm soát và khai thác các nhóm xãhội khác. Qua những xãhội khác nhau đã tồn tại những hệ thống bất bình đẳng xãhội khác nhau. Bất bình đẳng xãhội là một vấn đề trung tâm của xãhội học, đây là vấn đề có ý nghĩa quyết định đối với sự phân tầng trong tổ chức xã hội. Mối quan hệ giữa cánhânvàxãhội thể hiện ở những phương diện nào Con người tồn tại qua những cánhân người, mỗi cánhân người là một chỉnh thể đơn nhất gồm một hệ thống những đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với những cánhân khác về cơ chế, tâm lý, trình độ… Xãhội bao giờ cũng do các cánhân hợp thành. Những cánhân này sống và hoạt động trong những nhóm cộng đồng, tập đoàn xãhội khác nhau do điều kiện lịch sử quy định. Trong mối quan hệ với giống loài, tức là trong mối quan hệ với xã hội, cánhân biểu hiện ra với tư cách sau: - Cánhân là phương thức tồn tại của giống loài "người". Không có con người nói chung, loài người nói chung tồn tại cảm tính. - Cánhân là cá thể người riêng rẽ, là phần tử tạo thành cộng đồng xã hội, là một chỉnh thể toàn vẹn có nhân cách. - Cánhân được hình thành và phát triển chỉ trong quan hệ xã hội. Nhưng xãhội thay đổi theo tiến trình lịch sử cánhân là một hiện tượng có tính lịch sử. Mỗi thời kỳ lịch sử có một "kiểu xãhội của cá nhân" mang tính định hướng về thế giới quan, phương pháp luận cho hoạt động của con người trong thời kỳ lịch sử cụ thể đó. Nếu như cánhân là khái niệm phân biệt sự khác nhau giữa cá thể với giống loài, sự khác biệt biểu hiện ra bên ngoài của cánhân này với cánhân khác thì nhân cách là khái niệm để chỉ sự khác biệt những yếu tố bên trong riêng biệt với toàn bộ hoạt động sống của nó, của cánhân này với cánhân khác. Nhân cách là nội dung, trạng thái, tính chất, xu hướng bên trong riêng biệt của mỗi cá nhân. Đó là thế giới của "cái tôi" do tác động tổng hợp của các yếu tố. Nhóm xãhội là zì? Khái niệm Nhóm xã hội[sửa] Nhóm xãhội là một đối tượng nghiên cứu quan trọng của nhiều lĩnh vực khoa học như xãhội học, triết học, tâm lý học, v.v . Bởi vì các mối quan hệ giữa các cánhân trong thực tế chính là quan hệ giữa các nhóm xã hội. Trong nhiều lĩnh vực khoa học xã hội, thuật ngữ nhóm được dùng với cả hai nghĩa - Nhóm quy ước và Nhóm thực. • Nhóm quy ước là những nhóm không tồn tại trong thực tế mà chỉ do mọi người lập ra theo những dấu hiệu nhất định để nghiên cứu, xem xét nó. Ví dụ, việc nghiên cứu xãhội học, các nhà lý thuyết phân chia các đối tượng khảo sát thành các nhóm một cách có chủ định theo tuổi, trình độ học vấn, thu nhập, . để xem xét những vấn đề mà họ quan tâm được thể hiện như thế nào trong các nhóm đó. Hình thứ "nhóm quy ước" thường được sử dụng trong thống kê. • Nhóm thực là một tập hợp người tồn tại trong thực tế, nơi mà mọi người tập hợp cùng nhau, liên kết với nhau bằng một cái gì chung nào đó: giá trị, mục đích. Xãhội tác động tới các cánhân thông qua nhóm. Vì vậy, cần phải xem xét những ảnh hưởng của nhóm với tư cách là người trung gian giữa cánhânvàxã hội. Cần phải xem xét nhóm như là một tập hợp, một tiểu hệ thống của xãhội trong một bối cảnh xãhội rộng lớn. Hoạt động xã hội, dạng cụ thể và những hình thức của nó là yếu tố liên kết cơ bản và là dấu hiệu chính của nhóm xã hội. Sự tham dự chung của các thành viên của nhóm vào trong một hoạt động chung phụ thuộc vào cơ cấu tổ chức của nhóm. Ngược lại, cơ cấuxã hội, tiểu văn hóa của nhóm cũng ảnh hưởng tới hoạt động của các thành viên. Khái niệm tổ chức xãhội là zì? Khái niệm Tổ chức xã hội[sửa] Khái niệm tổ chức xãhội được dùng với nhiều nghĩa khác nhau trong các ngành khoa học khác nhau và trong tư duy đời thường. Tổ chức xãhội có thể được hiểu hoặc là một thành tố của cơ cấuxã hội, hoặc là một dạng hoạt động, hay là mức độ trật tự nội tại, sự hài hòa giữa các thành phần của một chỉnh thể. Khái niệm tổ chức xãhội được xem như là một thành tố của cơ cấuxã hội; với ý nghĩa này, tổ chức xãhội chính là một hệ thống các quan hệ, tập hợp liên kết cánhân nào đó để đạt được một mục đích nhất định. Như vậy, định nghĩa này nhấn mạnh đến hệ thống các quan hệ liên kết cánhân chứ không phải chính tập hợp cánhân trong các tổ chức và các quan hệ ở đây là các quan hệ xã hội. Nếu như giữa tập hợp các cánhân không có những quan hệ xãhội thì họ chưa thể được coi là thành viên của một tổ chức xãhội nào đó. Những quan hệ này sẽ liên kết các cánhân vào một nhóm để họ cùng thực hiện một hoạt động chung nào đó nhằm đạt được những lợi ích nhất định. Nếu có 1 mối quan hệ xãhội tốt thì sẽ có lợi ích zì? Mối quan hệ xãhội có nhiều lợi ích như: Niềm vui: Mối quan hệ xãhội giúp chúng ta thoát khỏi cuộc sống nhàm chán khi có những người bạn buồn tẻ, mà chúng ta không thực sự muốn liên lạc, đây là một trong những lý do tại sao chúng ta mất hứng thú trong mối quan hệ xã hội. Vấn đề không phải do đời sống xãhộivà những thứ mà đời sống xãhội cung cấp, mà do kiểu quan hệ xãhội chúng ta hình thành. Khi bạn có vòng tròn bạn bè - những người bạn đánh giá cao về bạn - các tương tác xãhội trở nên rất thú vị. Đó là cách tương tác với người khác làm tăng thêm sự thú vị và niềm vui cho cuộc sống của bạn. Sự thỏa mãn: Con người là những sinh vật xãhộivà tất cả đều có nhu cầu tương tác với người khác, và xây dựng mối quan hệ xã hội. Nghiên cứu cho thấy rằng mối quan hệ bền vững, chất lượng cho dù nhỏ hay lớn đều đóng góp quan trọng đến hạnh phúc và sự thỏa mãn. Sự phát triển: Các lý thuyết phát triển không chỉ nói về sự phát triển của chính bạn, mà cả sự phát triển mối quan hệ xã hội. Toàn bộ sự phát triển và thành công đang chịu ảnh hưởng lớn bởi những người trong vòng tròn xãhội của bạn. Những người suy nghĩ tích cực hơn, luôn nhằm tới mục đích cao và luôn có những điều hữu ích mà bạn có thể học hỏi. Cuối cùng, điều này sẽ thúc đẩy sự phát triển cánhân của bạn, sự nghiệp của bạn. Ngày nay bạn có thể tìm thấy rất nhiều các trang web mạng xãhội tạo cơ hội cho việc xây dựng mối quan hệ xãhội bền vững. Với sự giúp đỡ của trang web mạng xã hội, bạn không cần phải đi ra ngoài hoặc gặp gỡ ai đó để tạo mối quan hệ xã hội. Mạng xãhội này cung cấp sự kết nối không chính thức ở mức độ cao, tất cả những gì bạn cần làm là chỉ cần tạo một tài khoản và đăng nhập và có được kết nối bất cứ khi nào bạn muốn có được kết nối trên các cộng đồng trực tuyến. Chúng ta với tư cách con người muốn kết nối và mạng xãhội cung cấp sự kết nối rộng lớn với những người mới, cùng với những người mà chúng ta đã biết trong cuộc sống thực. Tóm lại, chúng ta có thể kết luận rằng, xây dựng mối quan hệ xãhội có thể rất hữu ích để nuôi dưỡng các kỹ năng phát triển cánhân của bạn. Mối quan hệ giữa quyền con người và quyền công dân Trước hết nói về những điểm khác nhau. Khái niệm quyền con người xét về nguồn gốc tự nhiên là quyền của tất cả các cá nhân, không liênquanđến việc nó có được ghi nhận trong pháp luật một nhà nước cụ thể nào không. Trái lại, khái niệm quyền công dân lại là các quyền được thể hiện trong pháp luật của một nước ghi nhận (dưới dạng là các quyền và nghĩa vụ cụ thể) và đảm bảo thực hiện trong một nhà nước cụ thể. Nội hàm của khái niệm “quyền con người” rộng hơn khái niệm “quyền công dân”, hay nói cách khác, “quyền công dân” không thể bao quát hết được “quyền con người”. Thứ hai là sự khác nhau xét về mặt chủ thể. Chủ thể của quyền con người là mỗi con người mà ngay từ khi họ được sinh ra thì tạo hoá đã ban cho họ cái mà được gọi là quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc, còn chủ thể của quyền công dân có thể là “các cánhân đặt trong mối quan hệ với nhà nước, dựa trên tổng thể các quyền và nghĩa vụ pháp lý của mỗi cánhân được nhà nước đó quy định tạo nên địa vị pháp lý của công dân”[1]. Mặc dù chủ thể của quyền công dân được hiểu là các cánhân đặt trong quan hệ với nhà nước, được thể hiện trong tổng thể các quyền và nghĩa vụ pháp lý của mỗi cánhân được nhà nước đó quy định, nhưng không thể nói quyền con người là quyền cánhân tự do, còn quyền công dân chỉ có tính chất quốc gia. Đối với những chủ thể mặc dù không phải là công dân (không phải là công dân nước sở tại hoặc không mang quốc tịch của một nhà nước nào) thì họ vẫn có được những quyền hạn chế của công dân hoặc phải thực thi những nghĩa vụ cũng hạn chế của công dân đối với xã hội, nhà nước nơi họ sinh sống, cư trú. Tuy là những khái niệm không thể đồng nhất với nhau, nhưng “quyền con người” và “quyền công dân” lại là các khái niệm có sự thống nhất. Sự thống nhất đó thể hiện ở chỗ, trong mỗi quốc gia, quyền công dân trong nội dung là sự thể hiện cụ thể của quyền con người, khó có thể phân định một cách thật sự rạch ròi quyền con người, quyền công dân theo quan điểm quyền con người là quyền tự nhiên, quyền công dân là do pháp luật quy định; hay quyền con người là do luật quốc tế quy định, quyền công dân là do pháp luật quốc gia quy định. Việc nhận thức giá trị và bản chất của quyền con người có vai trò quyết định trực tiếp trong việc xây dựng các quy chế pháp lý về quyền công dân trong hệ thống pháp luật của mỗi quốc gia. Việc ghi nhậnvà đảm bảo thực hiện các quyền công dân chính là đã thực hiện nội dung cơ bản của quyền con người. Tính thống nhất và gắn kết giữa quyền con người và quyền công dân được thể hiện ngay trong văn kiện quốc tế đặc biệt quan trọng là Tuyên ngôn thế giới về quyền con người và các Công ước quốc tế về quyền con người, theo đó, quyền con người là nhân phẩm, các nhu cầu (về vật chất và tinh thần), lợi ích cùng với nghĩa vụ của con người được thể chế hoá trong các quy định của pháp luật quốc tế và pháp luật quốc gia[2]. Còn quyền công dân phản ánh, thể hiện là quyền con người, là những giá trị gắn liền với một nhà nước nhất định và được nhà nước đó bảo đảm thực hiện bằng pháp luật dựa trên mối liên hệ pháp lý cơ bản giữa mỗi cánhân công dân với một nhà nước cụ thể[3]. Để trở thành công dân của một nước, các cánhân bao giờ cũng phải có quốc tịch của nước đó. Tư cách công dân mang đến cho cánhânmột địa vị pháp lý đặc biệt trong quan hệ với nước mà họ mang quốc tịch. Đó chính là tất cả các quyền và nghĩa vụ của công dân. Các quyền và nghĩa vụ này tồn tại đối với công dân trong quan hệ với nhà nước mà họ mang quốc tịch, ngay cả trong trường hợp họ sống ở nước ngoài. Những người không phải là công dân (người không có quốc tịch, người nước ngoài) có thể sẽ không có được hoặc chỉ có các quyền, nghĩa vụ của nước sở tại ở mức độ hạn chế. Mộtsố quyền, nghĩa vụ mà họ sẽ không được hưởng như: quyền tham gia quản lý Nhà nước vàxã hội, quyền bầu cử, ứng cử, tham gia nghĩa vụ quân sự và xây dựng quốc phòng toàn dân .Dựa trên những điều kiện cụ thể của mình mà nhà nước quy định cho công dân những quyền và phải thực hiện những nghiã vụ nhất định. Nhưng bất luận thế nào thì các quyền và nghĩa vụ này cũng nói lên một điều rằng, quyền công dân cũng như quyền con người đã được ghi nhậnvà bảo đảm như thế nào, tiến bộ hay lạc hậu. Trong khoa học pháp lý, toàn bộ các quyền và nghĩa vụ của công dân, được chia ra làm hai loại: các quyền và nghĩa vụ cơ bản và các quyền và nghĩa vụ không cơ bản. Và quyền và nghĩa vụ được quy định trong hiến pháp của các nước được quan niệm là quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân. Nó chỉ là một bộ phận của quyền và nghĩa vụ của công dân, nhưng là bộ phận cơ bản có ý nghĩa thiết yếu đối với sự tồn tại và phát triển của họ. Trong các nhà nước văn minh, tiến bộ thì theo bản chất của nó, giữa quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân có sự thống nhất, thể hiện ở chỗ đối với mỗi công dân, quyền không tách dời nghĩa vụ, không ai có thể có đặc quyền, đặc lợi mà không thực hiện nghĩa vụ tương ứng nào.