Đề tài nghiên cứu khoa học của người học: Giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên Trường Đại học Nội Vụ Hà Nội

Thông qua việc nghiên cứu, luận giải, làm sáng tỏ một số vấn đề lý luận cơ bản về ảnh hưởng của tư tưởng khoan dung, đoàn kết tới đạo đức lối sống sinh viên Việt Nam giai đoạn hiện nay, đề tài chỉ ra một số nguyên nhân và giải pháp góp phần phát huy ảnh hưởng tích cực của tư tưởng khoan dung, đoàn kết tới đạo đức lối sống của sinh viên Việt Nam giai đoạn hiện nay. Nhằm đẩy mạnh giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho SV nói chung và SV Trường ĐHNVHN nói riêng.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI

KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ

BÁO CÁO TỔNG HỢP

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA NGƯỜI HỌC

GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG, ĐOÀN KẾT

CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI

KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ

BÁO CÁO TỔNG HỢP

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA NGƯỜI HỌC

GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG, ĐOÀN KẾT CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của đề tài 1

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 3

5 Giả thuyết nghiên cứu 3

6 Đóng góp của đề tài 3

7 Kết cấu của đề tài 4

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG, ĐOÀN KẾT CHO SINH VIÊN Ở CÁC CƠ SỞ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC HIỆN NAY 5

1.1 Tư tưởng khoan dung, đoàn kết – giá trị tốt đẹp của dân tộc Việt Nam 5 1.1.1 Khái niệm giáo dục,khoan dung, đoàn kết 5

1.1.2 Khái quát tư tưởng khoan dung, đoàn kết trong lịch sử tư tưởng Việt Nam 9

1.2 Sự cần thiết của việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên các trường Đại học trong bối cảnh hiện nay 19

1.2.1 Đáp ứng yêu cầu về chất lượng nguồn lao động toàn diện của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 19

1.2.2 Thực hiện xây dựng con người mới theo quan điểm của Đảng 22

1.2.3 Chống lại những biểu hiện tiêu cực của bộ phận SV trong quá trình phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 24

1.2.4 Giữ gìn, phát huy những giá trị tốt đẹp của dân tộc trong quá trình hội nhập quốc tế 25

CHƯƠNG 2 GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG, ĐOÀN KẾT CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI – THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 28

2.1 Đặc điểm sinh viên và các yếu tố ảnh hưởng tới việc giáo dục tư tưởng

khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội 28

2.1.1 Đặc điểm sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội 28

2.1.2 Các yếu tố ảnh hưởng tới việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội 30

2.2 Thực trạng giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội 44

2.2.1 Kết quả một số hoạt động giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội 44

2.2.2 Hạn chế và nguyên nhân hạn chế của hoạt động giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội 49

2.3 Một số giải pháp nâng cao hiệu quả giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội 52

2.3.1 Về phía nhà trường 52

2.3.2 Về phía gia đình 62

2.3.3 Về phía bản thân sinh viên 63

Tiểu kết chương 2 66

KẾT LUẬN 67

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 68

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XII (2016), Đảng ta khẳng định

phương hướng, nhiệm vụ tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc:“tôn

trọng những điểm khác biệt không trái với lợi ích chung của quốc gia - dân tộc; đề cao tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nước, nhân nghĩa, khoan dung

để tập hợp, đoàn kết mọi người Việt Nam ở trong và ngoài nước, tăng cường quan hệ mật thiết giữa nhân dân với Đảng, Nhà nước, tạo sinh lực mới của khối đại đoàn kết dân tộc‖ Thật vậy, khoan dung, đoàn kết là truyền thống quý báu, là nét đẹp văn hóa như sợi chỉ đỏ xuyên suốt dòng chảy lịch tử tư tưởng Việt Nam hàng ngàn năm qua Nhờ có truyền thống khoan dung, đoàn kết, dân tộc ta đã giành thắng lợi lớn trong các cuộc đấu tranh vệ quốc vĩ đại Sau khi giành độc lập, nhớ có tinh thần khoan dung, đoàn kết, thương yêu giúp đỡ lẫn nhau, đất nước ta đã thực hiện thành công sự nghiệp đổi mới, đưa nước ta ngày càng giàu mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Góp vào thành công lớn lao ấy, có một phần không nhỏ công lao của các thế hệ thanh niên, mà trong đó sinh viên là thế hệ trẻ tiêu biểu cho sức mạnh của đất nước hôm nay và mai sau

Việc giáo dục về tư tưởng đạo đức truyền thống của dân tộc nói chung, giáo dục tinh thần khoan dung, đoàn kết nói riêng góp phần bồi dưỡng phẩm chất đạo đức, lối sống cho sinh viên là vô cùng cần thiết Nhất là trong giai đoạn hiện nay, trước những tác động của kinh tế thị trường, một bộ phận sinh viên có lối sống thiếu khoan dung trong giải quyết mâu thuẫn, chưa biết lắng nghe, thấu hiểu và tôn trọng những điểm khác biệt của người khác, tư tưởng, văn hóa khác biệt Đây là vấn đề có tính chất thời sự trong bối cảnh hiện nay, trong khi các công trình nghiên cứu về đề tài này gần như chưa có

Vì những lí do trên, nhóm tác giả quyết định chọn đề tài: “Giáo dục tư

tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên Trường Đại học Nội Vụ Hà Nội‖

nhằm nghiên cứu, luận giải, làm sáng tỏ một số vấn đề lý luận cơ bản liên

quan đến nội dung đề tài Phân tích thực trạng từ đó đưa ra một số giải pháp nâng cao hiệu quả việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên Trường Đại học Nội Vụ Hà Nội

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu đề tài

- Mục đích nghiên cứu:

Thông qua việc nghiên cứu, luận giải, làm sáng tỏ một số vấn đề lý luận cơ bản về ảnh hưởng của tư tưởng khoan dung, đoàn kết tới đạo đức lối sống sinh viên Việt Nam giai đoạn hiện nay, đề tài chỉ ra một số nguyên nhân

và giải pháp góp phần phát huy ảnh hưởng tích cực của tư tưởng khoan dung, đoàn kết tới đạo đức lối sống của sinh viên Việt Nam giai đoạn hiện nay Nhằm đẩy mạnh giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho SV nói chung

và SV Trường ĐHNVHN nói riêng

- Nhiệm vụ nghiên cứu:

Để có thể đạt được mục đích đặt ra khi nghiên cứu đề tài, đòi hỏi phải giải quyết được các vấn đề sau:

Thứ nhất, tập trung tìm hiểu một số vấn đề lý luận cơ bản về tư tưởng khoan dung, đoàn kết; giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội Vụ Hà Nội

Thứ hai, nghiên cứu một số ảnh hưởng của tư tưởng khoan dung, đoàn kết tới sinh viên Nội Vụ giai đoạn hiện nay

Thứ ba, chỉ ra một số nguyên nhân của những ảnh hưởng tiêu cực, giải pháp phát huy ảnh hưởng tích cực của tư tưởng khoan dung, đoàn kết tới sinh viên Nội Vụ giai đoạn hiện nay

Thứ tư, đề ra một số phương hướng, giải pháp để nhằm nâng cao hiêu quả việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên Đại học Nội

Vụ Hà Nội

3 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Lý thuyết về khoan dung, đoàn kết và việc vận

dụng, phát huy tư tưởng khoan dung, đoàn kết đối với sinh viên nói chung và

sinh viên trường Đại học Nội vụ nói riêng

- Phạm vi nghiên cứu:

+ Lịch sử tư tưởng khoan dung, đoàn kết;

+ Khảo sát thực tiễn vận dụng, giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết, cho sinh viên Trường Đại học Nội Vụ Hà Nội cơ sở Hà Nội

+ Từ năm 2016 đến nay

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

- Cơ sở lý luận:

+ Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh

+ Quan điểm về khoan dung, đoàn kết trong lịch sử tư tưởng Việt Nam; + Quan điểm về khoan dung, đoàn kết của Đảng ta

+ Những kết quả nghiên cứu lý luận trong và ngoài nước liên quan đến chủ đề nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu:

Để thực hiện đề tài, nhóm nghiên cứu chủ yếu vận dụng phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Lênin: chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Đồng thời, đề tài sử dụng một số phương pháp nghiên cứu cụ thể như: phân tích, tổng hợp, logic –lịch sử, so sánh đối chiếu, phương pháp liên ngành; chính trị học so sánh

5 Giả thuyết nghiên cứu

Ảnh hưởng của tư tưởng khoan dung, đoàn kết tới đạo đức lối sống sinh viên ngày càng rõ nét Nhưng hiện nay, nhận thức của bộ phận sinh viên

về vấn đề này chưa thật sự rõ nét

6 Đóng góp của đề tài

Đề tài “Giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên Trường

Đại học Nội Vụ Hà Nội‖ là công trình nghiên cứu chuyên sâu và đưa ra một

số điểm mới sau:

- Hệ thống hóa lý thuyết về khoan dung, đoàn kết trong lịch sử và xác định giá trị lý luận, thực tiễn của tư tưởng khoan dung, đoàn kết trong thực

tiễn xã hội hiện nay;

- Phân tích thực trạng của việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Trường Đại học Nội Vụ Hà Nội giai đoạn hiện nay

- Đề xuất các giải pháp nâng cao hiệu quả của việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội Vụ Hà Nội giai đoạn hiện nay

7 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung

đề tài được kết cấu gồm 2 chương, 5 tiết

CHƯƠNG 1

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG

KHOAN DUNG, ĐOÀN KẾT CHO SINH VIÊN Ở CÁC CƠ SỞ

GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC HIỆN NAY 1.1 Tư tưởng khoan dung, đoàn kết – giá trị tốt đẹp của dân tộc Việt Nam

1.1.1 Khái niệm giáo dục,khoan dung, đoàn kết

- Khái niệm giáo dục

Theo cuốn Tài liệu bài giảng Phương pháp nghiên cứu khoa học giáo dục, 2007 của Ts Nguyễn Văn Tuấn, Giáo dục vừa mang tính khoa học vừa mang tính nghệ thuật Giáo dục là một quá trình đào tạo con người một cách

có mục đích, nhằm chuẩn bị cho họ tham gia vào đời sông xã hội, lao động sản xuất, bằng cách tổ chức việc truyền thụ và lĩnh hộiinh nghiệm lịch sử xã hội của loài người Giáo dục được hiểu dưới hai góc độ:

(1) Giáo dục được xem như là tập hợp các tác động sư phạm đến người học với tư cách là một đối tượng đơn nhất;

(2) Giáo dục được như là một hoạt động xã hội, dạng tái sản xuất ra lực lượng lao động mới Ở đây, đối tượng là thế hệ trẽ, là tập hợp các đối tượng đơn nhất Giáo dục là đào tạo và bồi dưỡng đội ngũ lao động;

Khi nói đến giáo dục theo nghĩa rộng, là ta thường liên tưởng ngay đến cụm từ "giáo dục theo nghĩa hẹp và đào tạo"

Giáo dục theo nghĩa hẹp, là một quá trình hoạt động có ý thức, có mục đích, có kế hoạch của một người (hay một nhóm người) - gọi là giáo viên - nhằm tác động vào hệ thống nhận thức của người đó, để làm phát triển trí thông minh, phát triển khả năng nhận thức phù hợp với thế giới khách quan,

và làm phát triển nhận thức của người đó lên; qua đó tạo ra một con người mới, có những phẩm chất phù hợp với yêu cầu được đặt ra

Giáo dục theo nghĩa hẹp là nuôi dưỡng, làm cho phát triển hoặc triệt tiêu, giảm cái có sẵn Ví dụ như trí thông minh căn bản là cái có sẵn, tính

thiện là cái có sẵn, Giáo dục làm tăng trưởng trí thông minh căn bản, và tính thiện lên

Ðào tạo là một quá trình truyền thụ, chuyển giao kiến thức và kinh nghiệm một cách có ý thức, có mục đích, có kế hoạch của một người (hay một nhóm người) - gọi là giáo viên - vào người đó, nhằm tạo ra một số sự nhận thức, một số kỹ năng hoạt động phù hợp với yêu cầu của công việc, và phát triển chúng nó lên bằng cách rèn luyện Công việc này có thể là hoạt động trí não, hay hoạt động chân tay

Đào tạo là tạo ra cái mới hoàn toàn, chứ không phải là cái có sẵn Ví dụ chữ viết, những kiến thức về toán học, các kỹ năng về tay nghề, các thế võ, Ban đầu chúng hoàn toàn chưa có nơi một con người Chỉ sau khi được huấn luyện, đào tạo thì chúng mới có ở nơi ta.Ví dụ: học sinh được dạy học môn toán, để có kỹ năng tính toán Một nhà khoa học được đào tạo, để có các kỹ năng nghiên cứu khoa học Một vị Tu sĩ được dạy cách ngồi thiền, để có thể ngồi thiền tu tập sau này Một người công nhân, được đào tạo tay nghề, để có thể làm việc sau này

Tuy rằng, không phải là đào tạo, nhưng muốn giáo dục thành công thì cần phải thông qua công tác đào tạo Vì vậy chúng có mối liên hệ rất mật thiết với nhau Cho nên khái niệm giáo dục trong bộ môn này được hiểu bao gồm

cả giáo dục và đào tạo

- Khái niệm khoan dung

Khoan dung là phạm trù xuất hiện từ lâu và như sợi chỉ đỏ xuyên suốt dòng chảy lịch sử tư tưởng Việt Nam các thời kỳ Quan niệm về khoan dung cũng có nhiều ý kiến khác nhau Theo Hán Việt từ điển giản yếu, học giả Đào Duy Anh: bao dung là người có đại độ, tức là độ lượng, rộng lượng; khoan dung là rộng lòng bao dung

Trong Từ điển tiếng Việt, tác Hoàng Phê cho rằng, bao dung thuộc loại tính từ với nghĩa là có độ lượng, rộng lượng với mọi người; còn động từ khoan dung lại có nghĩa là rộng lượng tha thứ cho người có lỗi lầm

Trong dự thảo Tuyên bố về sự khoan dung của Liên hợp quốc (tổ chức

ở Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ, ngày 16—1993), UNESCO đã nêu ra nội hàm khái niệm và hành động cho sự khoan dung như sau: ―Người ta cần những niềm tin của mình Nhưng ngày nay đòi hỏi một hình thức đoàn kết mới, một cuộc sống gắn bó mật thiết hơn bao giờ hết để đảm bảo rằng, những niềm tin của chúng ta không được dẫn đến những mô hình hành vi loại trừ các niềm tin khác Điều chủ yếu là phải thừa nhận rằng trong khi tất cả mọi người đều bình đẳng về phẩm cách thì họ lại khác nhau về tài năng, về niềm tin và tín ngưỡng

và những sự khác nhau đó là toàn bộ nền văn minh nói chung miễn là mọi công dân được bảo đảm có những cơ hội để đối thoại và tham gia vào đời sống cộng đồng cả về chính trị, văn hóa, kinh tế và xã hội ở tất cả các giai cấp‖

Tiếp nối tinh thần ấy, Ủy ban UNESCO Việt Nam cho rằng: ―Khoan dung là một hình thức tự do, tự do về tư tưởng, tự do về pháp lý Một con người khoan dung là người làm chủ về tư tưởng và hành động của mình Khoan dung là một thái độ ứng xử tích cực, không hàm ý ban ơn hay hạ mình chiếu cố đối với những người khác Khoan dung là thừa nhận và chấp nhận sự khác biệt Đó là học cách nghe, cách thông tin và cách hiểu người khác Khoan dung là chấp nhận sự đa dạng của các nền văn hóa; là sự cởi mở đối với những tư tưởng triết lý khác mình, là sự ham học hỏi, tìm hiểu những điều

bổ ích để làm giàu cho bản thân, không bác bỏ nhưng gì mà mình chưa biết Khoan dung là tôn trọng quyền tự do của người khác Khoan dung là sự thừa nhận không có một nền văn hóa, một quốc gia hay một tôn giáo nào độc tôn

về tri thức và chân lý‖

Như vậy, khoan dung là một phạm trù dùng để chỉ thái độ, cách ứng xử tôn trọng, xóa bỏ sự kỳ thị đối với các khác biệt; là việc chấp nhận có phê phán những tư tưởng khác mình trên vũ đài công khai và có sức thuyết phục tất cả các bên trên cơ sở hiểu mình, hiểu người để cùng tồn tại trong hòa bình Khoan dung không phải là sự nhượng bộ, sự hạ mình mà là trách nhiệm của

mỗi người để duy trì và bảo đảm quyền con người

- Khái niệm đoàn kết

Đoàn kết là hiện tượng nhiều người kết hợp với nhau thành cộng đồng thống nhất cùng hoạt động vì một mục đích chính đáng, phù hợp trên cơ sở pháp luật và chuẩn mực đạo đức Khái niệm đoàn kết có khi còn được hiểu là: đồng tâm hiệp lực, tề tâm nhất trí, liên hợp, kết hợp,

Đoàn kết là một xu thế tất yếu trong sự phát triển của các cộng đồng người Các cộng đồng người đang hiện diện trên trái đất đều đã trải qua nhiều thử thách trong quá trình phát triển của mình Sự khắc nghiệt của quy luật cạnh tranh sinh tồn, của hiện tượng cá lớn nuốt cá bé đã chi phối các quan hệ giữa các tộc người, không trừ bất cứ một cộng đồng nào Cộng đồng nào vượt lên được thì sống, không vượt lên được thì chết Sống được, ngoài lý do khác

ra thì đoàn kết là một yếu tố quan trọng có tính quyết định

Tinh thần đoàn kết là sự gắn kết, sự liên kết bền chặt giữa các cá nhân trong một tập thể để trải qua hoặc hoàn thành những giai đoạn khác nhau của cuộc sống Nó giúp cho con người cảm thấy bản thân mình không bị lạc lõng, luôn có động lực để phấn đấu tới những điều tốt đẹp hơn Tinh thần đoàn kết giống như một tấm lá chắn lớn giúp con người vững bước vượt qua những khó khăn, thách thức trong cuộc sống Tinh thần đoàn kết không chỉ có ý nghĩa và vai trò quan trọng trong quá khứ mà còn nguyên những giá trị tới hiện tại và tương lai Tinh thần đoàn kết đã trở thành một truyền thống quý báu của dân tộc ta từ xưa đến nay

Như vậy, khoan dung, đoàn kết (KD, ĐK) là truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta từ bao đời nay Tinh thần ấy thể hiện qua sự tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau bằng những hành động cụ thể Nhất là những khi gặp hoạn nạn, khó khăn; khoan dung, đoàn kết cũng có khi chỉ đơn giản thể hiện ở những việc nhỏ nhặt hằng ngày, như cùng nhau giải một bài toán khó hay cùng nhau làm một bài văn hay, bỏ qua những sai lầm khi người ta biết xin lỗi, sửa chữa Và

dĩ nhiên, kết quả sau khi khoan dung, đoàn kết thường tốt hơn, vì đó là ý kiến

của nhiều người, từ đó chính sự khoan dung, đoàn kết là con đường, sức mạnh dẫn đến thành công Đoàn kết, khoan dung có ở khắp mọi nơi như trong gia đình anh em hoà thuận, thương yêu, chia sẻ khó khăn với nhau, ở trường, các bạn cùng giúp nhau tiến bộ, hợp sức lại để lớp đi lên; nhà trường quyên góp tiền cho đồng bào lũ lụt, giúp bạn nghèo vượt khó…

1.1.2 Khái quát tư tưởng khoan dung, đoàn kết trong lịch sử tư tưởng Việt Nam

Tư tưởng khoan dung, đoàn kết như dòng chảy vô tận, đóng góp lớn vào kho tàng tri thức của lịch sử tư tưởng Việt Nam xưa và nay Trong đề tài nghiên cứu này, nhóm tác giả khái quát tư tưởng khoan dung, đoàn kết trong quan niệm truyền thống Việt Nam, quan niệm về khoan dung, đoàn kết của một số danh nhân tiêu biểu như: Trần Nhân Tông, Nguyễn Trãi, Hồ Chí Minh

và quan niệm của Đảng ta về khoan dung, đoàn kết

* Khoan dung và đoàn kết trong quan niệm truyền thống Việt Nam

Mặc dù chúng ta không đồng thuận lắm về cách hiểu từ khoan dung, nhưng trong cách hiểu của chúng ta vẫn có gặp gỡ nhất định Trên nghiên cứu của nhóm tác giả thấy lĩnh vực khoan dung sáng giá nhất của sử Việt Nam trong kỷ nguyên Đại Việt chính là khoan dung tôn giáo

Trong lịch sử du nhập tôn giáo từ phương Đông và Phương Tây vào Việt Nam, sự tiếp nhận của người Việt không bao giờ là cực đoan, nghiệt ngã, hay lạnh lẽo, kỳ thị, mà là sự tiếp nhận rộng lượng, nhân ái, thuận hòa Có lẽ

vì thế, ở Việt Nam hầu như không có chiến tranh tôn giáo Ngay từ thời Lý - Trần, đã diễn ra sự kiện tôn giáo đặc sắc về tinh thần khoan dung: Tam giáo đồng tôn, giữa Nho - Phật - Đạo Theo nhóm tác giả, nghĩa bản vị của cụm từ này là đồng tôn, không chắc là đồng nguyên, theo cách gọi thông thường là Tam giáo đồng nguyên Và đồng tôn, là tôn trọng nhau, không lệ thuộc, không áp đặt, xâm lấn nhau, và cùng tồn tại Tôn giáo nào trong ba tôn giáo này cũng nhận được sự tôn trọng của người Việt về sự độc lập của chính tôn giáo ấy Phật giáo, Nho giáo và Đạo giáo, dù vào Việt Nam theo cách nào,

cũng đều được Việt hóa, và tôn giáo nào cũng được tôn trọng, trong đời sống

xã hội của người Việt qua hàng nghìn năm lịch sử Đây chính là cơ sở văn hóa của sự khoan dung tôn giáo ở Việt Nam

Ở Việt Nam đã tiếp tục xuất hiện sự khoan dung trong lĩnh vực rất khó khoan dung, đó là lĩnh vực quân sự, chính trị Đây chính là ứng xử Việt mang nhiều tinh thần rộng lượng, khoan hòa, tha thứ Ở thế kỷ 13, năm 1289, sau chiến thắng Bạch Đằng, kết thúc 3 cuộc đại thắng quân Nguyên, các vị vua nhà Trần không chỉ nổi bật ở tinh thần Sát Thát của danh tướng Trần Bình Trọng, mà còn cư xử đầy khoan dung với những lầm lỗi lịch sử của khanh tướng nhà Trần Thượng Hoàng Trần Thánh Tông và vua Trần Nhân Tông dù biết mười mươi (do lấy được tài liệu mật từ cuộc quy hàng của Thoát Hoan) tội phản nghịch của các vị tướng lĩnh, quan lại tôn thất nhà Trần (viết sớ xin hàng Thoát Hoan, dâng đất, vàng bạc cống nạp, nịnh nọt thăng quan tiến chức…), nhưng hai vị vua anh minh và nhân ái này đã chọn cách ứng xử: coi như không biết, và tha cho bằng hết các vị tôn thất phản nghịch này, sai đốt sạch các thư từ tài liệu ghi chép về tội phản nghịch lấy được từ Thoát Hoan,

để làm yên lòng những kẻ phản nghịch (điều này được sử gia Ngô Sĩ Liên ghi chép và bình luận trong ―Đại Việt Sử ký toàn thư‖)

Sau khi đánh tan giặc Minh năm 1427, không những chấp nhận cho Vương Thông ―giảng hòa‖, và thấy rõ tướng giặc ―thực bụng cầu hòa‖ rút tàn quân về nước, Lê Lợi lại còn cấp thuyền, ngựa, lương thực… cho cuộc lui quân này, nhằm mục đích ―ta muốn giữ toàn quân để dân yên nghỉ‖ Nên việc tha thứ, khoan dung của người Việt trong lịch sử đã thành một truyền thống, được tiếp nối rất tốt đẹp trong các cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ sau này…

* Khoan dung và đoàn kết trong tư tưởng Trần Nhân Tông

Không chỉ là một vị minh quân, một vị anh hùng trong chiến tranh và nhà kiến tạo trong hòa bình, Trần Nhân Tông còn là sơ tổ của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, là một trong những đại diện xuất sắc nhất của truyền thống tư

tưởng Việt Nam mà trong bài viết Cội nguồn ngôn ngữ học của đặc điểm tư duy người Việt chúng tôi đã định danh bằng thuật ngữ ―thực tiễn luận cộng đồng‖

Ở Trần Nhân Tông, truyền thống ấy có thể gọi là ―thực tiễn luận Thiền tông‖, một hệ thống triết lý được Trần Nhân Tông trình bày đặc biệt súc tích trong Cư trần lạc đạo: sống giữa phàm trần mà vui với đạo, thuận theo hoàn cảnh mà làm, tìm giác ngộ ở chính tâm mình

Trần Nhân Tông vừa lên ngôi thì Hốt Tất Liệt đã phái sứ bộ do Sài Thung cầm đầu đến nước ta gây sự Trước nguy cơ xâm lược của ngoại bang, Trần Nhân Tông đã buộc phải trực tiếp lãnh đạo không phải một mà hai cuộc chiến tranh vệ quốc Là người am tường giới luật của nhà Phật, cách làm của Trần Nhân Tông thật độc đáo, vô cùng hiếm hoi không chỉ trong lịch sử Việt Nam, mà cả trong lịch sử thế giới: nhà vua tổ chức ―trưng cầu quân ý‖ (Hội nghị Bình Than) và ―trưng cầu dân ý‖ (Hội nghị Diên Hồng) Có thể nói, bằng cách đó, ông giải quyết được một vấn đề mang tính nguyên tắc: cuộc kháng chiến vệ quốc là thuận theo ý của quân dân, theo đó, nhà vua chấp nhận

hy sinh mạng sống trăm người để cứu lấy mạng sống muôn người Tuy nhiên,

có một mục đích khác không kém phần quan trọng, đó là củng cố tinh thần, tạo dựng sự đoàn kết toàn dân Chúng ta có thể khẳng định điều này một cách chắc chắn nếu liên hệ với hàng loạt biện pháp khác như ân xá cho dân chúng, điều động và thăng chức cho các tướng, tha tội cho Trần Khánh Dư nhiều tật xấu và lỗi lầm từng bị cách chức xuống làm nghề bán than cuối cùng lại được vua Nhân Tông ban áo ngự, cho bàn việc binh lại hạ chiếu phục chức và phong làm Phó Đô tướng quân, củng cố quan hệ hữu hảo với Chiêm Thành…

Chính khối đoàn kết toàn dân là điều kiện quyết định đối với hai cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông Chủ trương đại đoàn kết dân tộc của Trần Nhân Tông cũng thể hiện không kém phần độc đáo trong sự nghiệp kiến thiết đất nước thời bình Sau khi đánh đuổi ngoại xâm, Trần Nhân Tông không chỉ đưa ra những quyết sách an dân thông thường như giảm tô thuế và tạp dịch,

ban thưởng cho người có công, ban hành lệnh đại xá…, mà còn có những quyết định vô cùng hiếm gặp ở những nhà lãnh đạo khác Một trong những quyết định đó là ra lệnh đốt tất cả các giấy tờ liên quan đến những người từng phản bội Bằng cách xóa bỏ những tội lỗi của một số thần dân trong quá khứ, giúp họ hòa nhập vào một tương lai chung của dân tộc, còn nhiều hành xử bao dung giúp người hòa giải như chuyện giúp Lê Tòng Giáo và Đinh Củng Viên,

đã trở thành ―thiên tử của hòa giải‖ Đặt lợi ích quốc gia cao hơn lợi ích cá nhân, gia đình, nên vua quan, tướng lĩnh triều Trần đã vượt qua được những rào cản của tư thù nhỏ hẹp để đạt đến những ứng xử khoan dung đáng trân trọng Trần Nhân Tông đưa ra một thông điệp vĩ đại của lòng khoan dung

Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước với những chiến công hiển hách, trong đó có những chiến công của Trần Nhân Tông, dạy chúng ta rằng sự phát triển và thịnh vượng của đất nước trong mọi lĩnh vực, như kinh

tế, văn hóa, giáo dục, chính trị, xã hội và quốc phòng chỉ có thể có được nếu dựa trên một nền tảng sâu xa, vững chắc, đó là sự đoàn kết của toàn dân tộc Đoàn kết dân tộc chính là cách mà cha ông ta nhiều lần sử dụng như là kế sâu

rễ bền gốc, là nền tảng của sức mạnh quốc gia

* Khoan dung và đoàn kết trong tư tưởng Nguyễn Trãi

Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi biểu hiện ở lòng thương người,

ở sự khoan dung độ lượng, thậm chí đối với cả kẻ thù Có thể nói, đây là nét độc đáo riêng có trong tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi Chiến lược

―tâm công‖ Nguyễn Trãi đã thực hiện trong kháng chiến chống Minh chính là

sự thể hiện nét độc đáo riêng ấy ―Tâm công‖ – đánh vào lòng người – sách lược đã được Nguyễn Trãi dày công suy xét, thu tóm cái tinh hoa trong các sách về binh pháp xưa và vận dụng sáng tạo trong thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc ở Việt Nam đương thời ―Tâm công‖ tức là dùng lý lẽ tác động vào tinh thần, vào ý thức kẻ địch, nói rõ điều hơn lẽ thiệt, thuyết phục, cảm hoá chúng, từ đó đập tan tinh thần chiến đấu của chúng, làm cho chúng nhụt ý chí xâm lược, rã rời hàng ngũ, tiến tới chấp nhận con đường hoà giải, rút quân

về nước Tất nhiên, chiến lược ―tâm công‖ ấy luôn được nghĩa quân Lam Sơn kết hợp chiến đấu bằng vũ khí, quân sự, ngoại giao; và thực tiễn lịch sử đã chứng tỏ rằng, chiến lược đó là hoàn toàn đúng đắn

Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi nổi bật ở quan điểm về cách đối

xử với kẻ thù khi chúng đã bại trận, đầu hàng Nó thể hiện đức ―hiếu sinh‖, sự

―khoan dung‖ của dân tộc Việt Nam nói chung, cũng như tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi nói riêng Nguyễn Trãi cũng như Lê Lợi, trong chính sách đối với hàng binh, đã chủ trương không giết để hả giận tức thời, mà còn tạo điều kiện cần thiết cho chúng rút về nước một cách an toàn và không mất thể diện Trong thư gửi Vương Thông, ông viết: ―Cầu đường sửa xong, thuyền xe sắm đủ, hai đường thuỷ lục, tuỳ theo ý muốn, đưa quân ra cõi, yên ổn muôn phần‖ Theo Nguyễn Trãi: ―Trả thù báo oán là thường tình của mọi người; mà không thích giết người là bản tâm của người nhân‖ Để dân yên vui, nước hoà bình, đó là khát vọng cháy bỏng của Nguyễn Trãi Bởi thế, ông nói: ―Dùng binh cốt lấy bảo toàn cả nước làm trên hết Để cho bọn Vương Thông trở về nói với vua Minh trả lại đất đai cho ta, đó là điều ta cần không gì hơn thế nữa‖ ―Tuyệt mối chiến tranh‖, ―bảo toàn cả nước là trên hết‖ đã thể hiện lập trường chính trị nhân nghĩa của Nguyễn Trãi Có thể nói, đó là một tinh thần nhân đạo cao cả, một triết lý nhân sinh sâu sắc

Quan niệm của Nguyễn Trãi, vì thế, là một quan niệm tích cực và đầy tinh thần nhân bản Tầm chiến lược, nhìn xa trông rộng và khoa học trong tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi còn được thể hiện ở tư tưởng cầu người hiền tài giúp nước, giúp dân Nguyễn Trãi quan niệm rằng, nhân tố quyết định

sự nghiệp xây dựng đất nước thái bình, thịnh trị là nhân dân Làm thế nào để phát huy hết được những yếu tố tích cực của quần chúng nhân dân? Trong sức mạnh của nhân dân thì yếu tố nào là động lực mạnh mẽ nhất? Nguyễn Trãi đã chỉ ra, đó là yếu tố nhân tài

Không chỉ có ý nghĩa to lớn trong thời đại mình, tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi, một mặt, tạo nên một dấu ấn đặc sắc trong lịch sử tư tưởng

Việt Nam; mặt khác, còn có ảnh hưởng sâu rộng đến thực tiễn chính trị của đất nước trong những thời đại sau này

* Khoan dung và đoàn kết trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Đại đoàn kết dân tộc là một giá trị tinh thần to lớn, một truyền thống cực kì quý báu của dân tộc ta, được hun đúc trong suốt mấy nghàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước Đoàn kết đã trở thành một động lực to lớn, một triết lý nhân sinh và hành động để dân tộc ta vượt qua bao biến cố, thăng trầm của thiên tai, địch họa, để tồn tại và phát triển bền vững Trên cơ sở thực tiễn cách mạng Việt Nam và thực tiễn cách mạng thế giới đã sớm hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc

Với nhãn quan chính trị sắc bén, với tinh thần nhân văn cao cả, suốt cả cuộc đời, Hồ Chí Minh đã không ngừng xây dựng, hoàn thiện một hệ thống quan điểm về đại đoàn kết dân tộc, tích cực truyền bá tư tưởng đoàn kết trong toàn Đảng và các cấp chính quyền, trong các tầng lớp nhân dân, kể cả đồng bào Việt Nam ở xa Tổ quốc

Đối với Người, độc lập dân tộc chỉ có giá trị khi gắn liền với tự do, hạnh phúc, với cơm no áo ấm của người dân lao động, Người nói: ―Nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc, tự do thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lí gì‖ và ―Dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi mà dân được ăn no, mặc đủ‖ Vì vậy, ngay trong những ngày đấu tranh gian khổ của nhân dân ta,

Hồ Chí Minh rất chăm lo tới đời sống cho nhân dân với phương châm vừa kháng chiến vừa kiến quốc, từng bước nâng cao đời sống vật chất, quyền tự

do dân chủ cho đông đảo nhân dân lao động Người luôn phấn đấu làm cho dân thấy được giá trị và từng bước được hưởng quyền tự do dân chủ Người đồng thời căn dặn, mọi đường lối chủ trương của chính quyền phải phản ánh được tâm tư nguyện vọng và lợi ích của quảng đại quần chúng nhân dân, chính quyền phải thật sự vì dân, phấn đấu cho quyền lợi của nhân dân: ―Việc

gì có lợi cho dân ta phải hết sức làm, việc gì có hại cho dân ta phải hết sức tránh‖ Chỉ với thái độ như vậy mới thực sự lôi kéo, tập hợp được đông đảo

các tầng lớp nhân dân, phát huy cao nhất sự chủ động sáng tạo của từng người, từng bộ phận, trên mọi lĩnh vực để đưa cách mạng tới thắng lợi

Đại đoàn kết được xây dựng trên cơ sở đẩy mạnh công tác tuyên truyền giáo dục đối với quần chúng nhân dân Để tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc, Hồ Chí Minh rất chú trọng tiến hành công tác tuyên truyền, vận động, giáo dục quần chúng Công tác tuyên truyền theo Người là một khoa học, nghệ thuật cách mạng, do vậy các tổ chức và cán bộ cách mạng phải không ngừng tìm tòi lựa chọn nội dung, hình thức phù hợp để chuyển tải đường lối của Đảng một cách sâu rộng tới nhân dân

Muốn làm được điều đó, việc quan trọng hàng đầu đòi hỏi nội dung tuyên truyền, giáo dục, vận động phải phản ánh đúng những nguyện vọng sâu

xa và những lợi ích cơ bản nhất của dân chúng Ở đây có những quyền lợi, nguyện vọng chung có thể gắn kết mọi thành viên của dân tộc nhưng cũng có những nguyện vọng riêng phù hợp với một bộ phận dân chúng, giai cấp Do

đó, nội dung tuyên truyền, giáo dục cần phải đáp ứng được hai yêu cầu trên

Có được nội dung tuyên truyền, vận động đúng đắn là cần thiết, song hiệu quả tập hợp, đoàn kết lực lượng cách mạng còn phụ thuộc vào việc sử dụng các hình thức tuyên truyền, vận động sao cho phù hợp với từng đối tượng cụ thể,

và chính Người là một điển hình mẫu mực về việc sử dụng hiệu quả các hình thức tuyên truyền, vận động quần chúng Điều cần lưu ý phải luôn có một nội dung và hình thức tuyên truyền phù hợp với từng đối tượng, từng giai đoạn cách mạng cụ thể và đặc biệt coi trọng giáo dục tinh thần đoàn kết giữa các dân tộc, các tôn giáo trong cộng đồng dân tộc Việt Nam

Khoan dung, nhân ái Hồ Chí Minh biểu hiện ở thái độ trân trọng, cái nhìn rộng lượng đối với những giá trị khác nhau của văn hoá nhân loại, là chấp nhận giao lưu, đối thoại, tìm ra cái chung, nhằm đạt tới sự hoà đồng, cùng phát triển

Hồ Chí Minh xa lạ với mọi thói kỳ thị văn hoá Trong khi chống Pháp, Người vẫn yêu mến và đề cao văn hoá Pháp; chống Mỹ và vẫn ca ngợi truyền

thống đấu tranh cho độc lập, tự do của nhân dân Mỹ Bản thân Người là hình ảnh kết tinh của tinh hoa văn hóa nhân loại Đông và Tây Trong một thế giới cộng sinh về văn hóa, có sự giao lưu giữa cái chung và cái riêng, cái đồng nhất và cái dị biệt, khoan dung Hồ Chí Minh là chấp nhận đối thoại về giá trị,

là truy tìm cái chung, cái nhân loại để hòa đồng

Với các tôn giáo, Hồ Chí Minh thành thật tôn trọng đức tin của người

có đạo, khẳng định lẽ sống cao đẹp, những giá trị đạo đức - nhân văn của các

vị sáng lập, không hề bài bác, phủ định mà khéo hướng lý tưởng của các tôn giáo vào mục tiêu giải phóng dân tộc và mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân

Khoan dung, nhân ái Hồ Chí Minh không phải là một sách lược mà là

sự kế tục và phát triển truyền thống khoan dung, nhân ái của dân tộc ta qua hàng ngàn năm lịch sử và cũng là sự thể hiện bản chất nhân văn, chính nghĩa của cuộc kháng chiến thần thánh của dân tộc Khoan dung cũng là một biểu hiện sức mạnh của cách mạng, chỉ có những cuộc cách mạng chân chính, được lòng dân, mới có sức thuyết phục, cảm hóa trái tim, khối óc của quần chúng, bao gồm cả những người lầm lạc và chống đối

Trên thực tế, quan điểm khoan dung, độ lượng và niềm tin vào nhân tính con người đã giúp Hồ Chí Minh: ―Đoàn kết tất cả những người thật sự yêu Tổ quốc, yêu hòa bình, không phân biệt họ thuộc đảng phái nào, tôn giáo nào, tầng lớp nào và quá khứ họ đã hợp tác với phe nào Trên nền tảng vững mạnh là lực lượng vô địch của tối đại đa số nhân dân ta (tức là giai cấp công, nông), với một cương lĩnh rộng rãi và một chính sách đúng đắn, với sự đoàn kết nhất trí của tất cả những người xứng đáng là con Lạc cháu Hồng - Mặt trận nhất định sẽ thành công trong việc đánh tan âm mưu Mỹ và bè lũ tay sai của chúng và thực hiện hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ trong cả nước Việt Nam yêu quý của chúng ta‖

* Khoan dung và đoàn kết trong quan niệm của Đảng

Kể từ khi thành lập, Đảng ta đã luôn đề cao sức mạnh đoàn kết trong toàn Đảng, toàn dân tộc Quan điểm về khoan dung, đoàn kết được thể hiện rõ

qua các kỳ kỳ Đại hội Đảng Tại Đại hội VII, Văn kiện Đảng lần đầu tiên đưa

ra quan niệm nền văn hóa Việt Nam có đặc trưng: ―tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc‖ đồng thời khẳng định: ―Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân Đảng và Nhà nước ta tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, thực hiện bình đẳng, đoàn kết lương giáo và giữa các tôn giáo Khắc phục mọi thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống những hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập dân tộc và đoàn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ công dân‖

Đến Đại hội VIII, Đảng ta khẳng định quan điểm về khoan dung, đoàn kết

thông qua việc tôn trọng ý kiến, nguyện vọng của nhân dân: ―Chính những ý

kiến, nguyện vọng và sáng kiến của nhân dân là nguồn gốc hình thành đường lối đổi mới của Đảng Cũng do nhân dân hưởng ứng đường lối đổi mới, dũng cảm phấn đấu, vượt qua biết bao khó khăn, thử thách mà công cuộc đổi mới đạt được nhiều thành tựu như hôm nay‖ (tr.55,360, Văn kiện Đảng toàn tập, Nxb CTQG, 2002)

Quan điểm về khoan dung, đoàn kết được tiếp tục trong Đại hội IX, X,

XI và đến Đại hội XII Đảng ta đã đề ra phương hướng, nhiệm vụ tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc:

-―Tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc trên nền tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức do Đảng lãnh đạo Phát huy mạnh mẽ mọi nguồn lực, mọi tiềm năng sáng tạo của nhân dân để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; lấy mục tiêu xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, độc lập, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, ―dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh‖ làm điểm tương đồng; tôn trọng những điểm khác biệt không trái với lợi ích chung của quốc gia - dân tộc; đề cao tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nước, nhân nghĩa, khoan dung để tập hợp, đoàn kết mọi người Việt Nam ở trong và ngoài nước, tăng cường quan hệ mật thiết giữa nhân dân với Đảng, Nhà nước, tạo sinh lực mới của khối đại đoàn kết dân

tộc‖ (Tr.159)

-―Đại đoàn kết dân tộc chỉ có thể thực hiện được khi giải quyết hài hòa quan

hệ lợi ích giữa các thành viên trong xã hội; bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp, chính đáng của nhân dân‖ (Tr.159) (ĐCSVN: Văn kiện ĐHĐBTQ lần thứ XII, Nxb CTQG, 2016)

Quan điểm về khoan dung, đoàn kết của Đảng được cụ thể hóa bằng những chỉ đạo ―Các cấp ủy Đảng và chính quyền phải thường xuyên đối thoại, lắng nghe, học hỏi, tiếp thu ý kiến, giải quyết các khó khăn, vướng mắc

và yêu cầu chính đáng của nhân dân; tin dân, tôn trọng, lắng nghe ý kiến khác…tôn vinh những đóng góp, cống hiến của nhân dân‖; các chính sách phù hợp đối với các giai cấp, tầng lớp nhân dân; Chính sách phát huy sự bình đẳng giữa các dân tộc, dân cư ở các vùng, miền trên cả nước; Xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân- thiện-

mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học; Khích lệ sang tạo các giá trị văn hóa mới, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; Thực hiện đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, đa phương hóa, đa dạng hóa, chủ động và tích cực hội nhập quốc tế; giữ vững môi trường hòa bình; Giải quyết những bất đồng, tranh chấp bằng giải pháp hòa bình trên cơ sở tôn trọng luật pháp quốc tế; Giải quyết hài hòa các quan hệ xã hội, ngăn chặn, giải quyết có hiệu quả những vấn đề xã hội bức xúc, những mâu thuẫn có thể dẫn đến xung đột xã hội; Xây dựng chính sách thể hiện sự ―quan tâm thích đáng đến các tầng lớp, bộ phận yếu thế trong xã hội, đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng cao, vùng sâu, vùng xa, khắc phục xu hướng gia tăng phân hóa giàu nghèo; Nhà nước ta tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo; mặt khác lại nghiêm cấm việc kỳ thị hoặc xúc phạm người có tín ngưỡng, tôn giáo; đồng thời cũng nghiêm cấm việc lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật làm ảnh hưởng đến an ninh quốc gia, đến trật tự công cộng, ảnh hưởng đến sự nghiệp đại đoàn kết toàn dân tộc, xâm hại đến tính mạng, sức khoẻ, nhân phẩm và danh

dự của công dân hoặc trái với thuần phong mỹ tục

1.2 Sự cần thiết của việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên các trường Đại học trong bối cảnh hiện nay

1.2.1 Đáp ứng yêu cầu về chất lượng nguồn lao động toàn diện của

sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Lịch sử nhân loại đã chỉ ra rằng, vào bất kỳ thời đại nào, ở bất cứ quốc gia nào muốn hưng thịnh đều phải lấy giáo dục làm trọng Giáo dục không chỉ

là phúc lợi xã hội mà thực sự là đòn bẩy quan trọng để phát triển kinh tế -xã hội Thế kỷ XXI là thế kỷ của tri thức, thông tin và giáo dục là chìa khóa để bước vào lâu đài tri thức vô tận của con người Nhận thức vai trò quan trọng của giáo dục trong việc tạo nguồn nhân lực chất lượng cao, các nước đều tăng cường sức mạnh cho giáo dục để tạo sức cạnh tranh cho nền kinh tế Ở các nước phát triển, mô hình đại học nghiên cứu đã phát triển đến mức độ cao, gắn với hoạt động sáng nghiệp Đại học vừa là các đầu tàu về tri thức, vừa là nền tảng văn hóa của xã hội; và đào tạo, phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao thông qua giáo dục đại học được xem là quy luật tất yếu trong thời đại ngày nay

Giáo dục đại học có vị trí quan trọng trong chiến lược phát triển kinh tế

- xã hội của mỗi quốc gia Kinh nghiệm chỉ ra rằng giáo dục đào tạo và công nghiệp hóa, hiện đại hóa có quan hệ chặt chẽ với nhau; thậm chí giáo dục đào tạo là yếu tố tác động mạnh mẽ đến quy mô, tốc độ và thành công của sự

nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ―Giáo dục và đào tạo có sứ mệnh nâng

cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng nền văn hoá và con người Việt Nam Phát triển giáo dục và đào tạo cùng với phát triển khoa học và công nghệ là quốc sách hàng đầu; đầu tư cho giáo dục và đào tạo là đầu tư phát triển Đổi mới căn bản và toàn diện giáo dục và đào tạo theo nhu cầu phát triển của xã hội; nâng cao chất lượng theo yêu cầu chuẩn hoá, hiện đại hóa, xã hội hóa, dân chủ hóa và hội nhập quốc tế, phục vụ đắc lực sự nghiệp xây dựng và bảo vệ

Tổ quốc‖ Thực tiễn những nước đi trước về công nghiệp hóa, hiện đại hóa

cũng chỉ ra rằng: xã hội muốn đạt tới trình độ phát triển mới và cao hơn thì tất yếu phải dựa trên sự phát triển tương ứng về mặt giáo dục

Để có nguồn nhân lực phù hợp với yêu cầu công nghiệp hoá, hiện đại hoá, phải coi việc đầu tư cho giáo dục, đào tạo là một trong những hướng chính của đầu tư phát triển, giáo dục và đào tạo phải thực sự trở thành quốc sách hàng đầu Phải đào tạo ra một cơ cấu nhân lực đồng bộ bao gồm các lĩnh vực khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, cán bộ nghiên cứu và triển khai công nghệ, cán bộ quản lý, nghiệp vụ kinh tế, cán bộ trong các ngành kinh doanh, công nhân kỹ thuật Việc xây dựng nguồn nhân lực cho công nghiệp hoá, hiện đại hoá phải tiến hành với tốc độ, quy mô thích hợp, đáp ứng yêu cầu của mỗi thời kỳ trong quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá Đi đôi với việc đào tạo, bồi dưỡng, phải bố trí và sử dụng tốt nguồn nhân lực đã được đào tạo, phát huy đầy đủ khả năng, sở trường và nhiệt tình lao động sáng tạo của họ để sáng tạo ra năng suất, chất lượng và hiệu quả kinh tế cao, đóng góp xứng đáng vào sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước Nhưng một người giỏi như thế nào thì vẫn cần sự khoan dung, đoàn kết giữa người với người để bổ sung, bù đắp cho nhau cùng nhau đi lên Và khoan dung, đoàn kết cũng đã góp phần to lớn trong việc củng cố nguồn nhân lực

Trong trường học, có hiện tượng một số sinh viên (SV) cá biệt, bỏ học,

xa đà vào những tệ nạn xã hội Thầy cô, bạn bè khuyên bảo nhưng ngựa theo đường cũ nên ngày này qua tháng khác nhưng không bỏ được thói hư tật xấu

đó Thầy cô vẫn không đuổi bạn ấy ra khỏi trường, tìm mọi biện pháp để đưa bạn trở lại với môi trường học đường lành mạnh hơn Đây cũng chính là một biểu hiện của lòng khoan dung, độ lượng mà thầy cô đã dành cho bạn ấy

Nếu không có lòng khoan dung thì xã hội này đã không được tốt đẹp như bây giờ Khoan dung sẽ khiến cho con người gần nhau hơn, có thể tạo điều kiện và cơ hội để họ có thể trở lại làm người tốt Một người mắc sai lầm nhưng một người lại không chịu tha thứ, phải soi mói, phải tìm điểm hạn chế của người đó để gây khó dễ thì mối quan hệ giữa hai người càng trở nên căng

thẳng, mệt mỏi hơn Không ai được thanh thản vì cứ giữ sự cố chấp ở trong lòng Nếu có thể thứ tha được thì hãy thứ tha, vì có lẽ khi đó bản thân người được tha thứ và người đồng ý tha thứ sẽ thanh thản hơn rất nhiều

Khoan dung với người khác, ta sẽ thấy lòng mình thanh thản và thoải mái hơn rất nhiều Dù sự tha thứ rất khó khăn nhưng không phải là không thể, chúng ta có thể cởi bỏ ràng buộc cho người khác và cho chính bản thân mình Khoan dung không bao giờ là thừa, vì nó sẽ khiến cho tình cảm giữa người với người thêm gắn bó khăng khít hơn Không những là khoan dung với người khác và khoan dung cho chính bản thân mình cũng quan trọng không kém Lúc đó ta sẽ thấy được rằng ở bất kỳ nơi đâu, ở xã hội nào thì lòng khoan dung là nền tảng của rất nhiều mối quan hệ Đối với những người trẻ thì học cách tha thứ, học cách khoan dung là điều cần phải rèn luyện để có thể hoàn thiện bản thân mình hơn

Hay việc đoàn kết làm tăng số lượng của cải, vật chất của con người Có đoàn kết mới có sức lao động, có đủ khả năng để xây dựng được những công trình lớn Một lớp học sẽ đạt được nhiều thành công khi lớp học đó có những sinh viên không chỉ có năng lực mà phải có lòng đoàn kết, cùng chi hướng vươn lên Cũng như một nhà lãnh đạo giỏi là người biết lắng nghe ý kiến của mọi người, từ đó đưa ra giải pháp tốt nhất Là người mà có thể liên kết các thành viên lại một khối vững chắc Đoàn kết còn làm tăng sức mạnh trí tuệ Chính sự đòan kết trong khoa học đã tạo nên nhiều thành tựu khoa học vĩ đại Tóm lại, đoàn kết phải xuất phát từ những tổ chức nhỏ nhất, gia đình, xã hôi, cộng đồng rồi đến nhà nước

Giáo dục và đào tạo vừa có ý nghĩa chiến lược, vừa có ý nghĩa trực tiếp đối với sự thành công của công nghiệp hóa, hiện đại hóa và công nghiệp hóa, hiện đại hóa với những thành tựu của nó lại tác động trở lại tạo điều kiện thuận lợi cho việc hiện đại hóa giáo dục và đào tạo Vì vậy, phát triển giáo dục và đào tạo là một trong những nội dung quan trọng nhằm phát triển nguồn nhân lực đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa và công nghiệp hóa,

hiện đại hóa tạo điều kiện cho giáo dục và đào tạo phát triển theo hướng hiện đại Là động lực thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển, đầu tư cho giáo dục phải được xem là một trong những hướng chính của đầu tư phát triển; đồng thời, giáo dục phải đi trước, phù hợp với xu thế tiến bộ của thời đại và phục vụ đắc lực cho phát triển kinh tế - xã hội đất nước

Đặc biệt, trong các loại trường đại học (nghiên cứu, ứng dụng và thực hành) thì trường đại học nghiên cứu có vai trò đặc biệt trong việc duy trì sự

ưu tú, tạo ra những kiến thức mới, ý tưởng mới, sáng tạo mới nhằm dẫn dắt tiến bộ xã hội cũng như thúc đẩy sự giàu mạnh của quốc gia Các trường đại học ―tinh hoa mới‖ là cách nói khác của các trường đại học nghiên cứu hàng đầu của mỗi quốc gia, đào tạo nguồn nhân lực tài năng, chất lượng cao, nghiên cứu khoa học đỉnh cao, đóng vai trò hoa tiêu, dẫn đầu, tiên phong và trụ cột của nền giáo dục đại học của đất nước hội nhập và cạnh tranh, phát triển bền vững trong bối cảnh toàn cầu hóa

1.2.2 Thực hiện xây dựng con người mới theo quan điểm của Đảng

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn coi con người là vốn quý nhất, vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng, là nhân tố quyết định sự thành bại của sự nghiệp cách mạng Trong thời kỳ đổi mới, vị trí, vai trò, mục tiêu, nội dung và phương thức giải quyết các vấn đề

về xây dựng, phát triển con người ngày càng được nhận thức đầy đủ, toàn diện và sâu sắc hơn

Giải phóng con người và chăm lo xây dựng, phát triển toàn diện con người Việt Nam là mục tiêu xuyên suốt, nhất quán của Đảng ta Mục tiêu này được thể hiện xuyên suốt trong các kỳ đại hội, cũng như trong mọi chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước Phát triển toàn diện con người trở thành một trong những nhiệm vụ tổng quát của thời

kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta

Với quan điểm coi nguồn lực con người là vốn quý và quan trọng nhất, Đảng ta xác định phải thu hút và phát huy mạnh mẽ mọi nguồn lực và sức

sáng tạo của nhân dân; chăm lo nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân; tăng cường quản lý phát triển xã hội, bảo đảm an ninh xã hội, an ninh con người; bảo đảm an sinh xã hội, nâng cao phúc lợi xã hội và giảm nghèo bền vững; phát huy quyền làm chủ của nhân dân, phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc; đồng thời, phải phát huy nhân tố con người trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội; tập trung xây dựng con người về đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ và năng lực làm việc; xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh Đặc biệt là bồi dưỡng tinh thần khoan dung, đoàn kết cho sinh viên ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường Khoan dung, đoàn kết đã góp phần to lớn trong công cuộc thực hiện xây dựng con người mới theo quan điểm của Đảng

ta

Trên tinh thần đó, vấn đề xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện được đặt lên hàng đầu trong các nhiệm vụ về văn hóa Chính con người vừa là chủ thể sáng tạo ra văn hóa, vừa là sản phẩm của văn hóa Con người là nhân tố quyết định không chỉ trong lĩnh vực văn hóa mà còn trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Đảng ta khẳng định ―xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành một mục tiêu của chiến lược phát triển‖ Như vậy, con người, trước hết là nhân dân lao động nói chung và là sinh viên khi còn đang học tập tiếp thu tinh hoa của nhân loại nói riêng phải được đặt vào trung tâm của quá trình phát triển kinh tế - xã hội, mọi chương trình, dự

án, kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội đều phải xuất phát từ con người và vì con người, không đánh đổi lợi ích kinh tế bằng mọi giá, bất chấp pháp luật và đạo lý xã hội Đồng thời, cần phải khai thác, phát huy các nguồn lực văn hoá của dân tộc để làm động lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội; đúc kết và xây dựng hệ giá trị văn hóa và hệ giá trị chuẩn mực của con người Việt Nam thời

kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế

Đó là những con người Việt Nam phát triển toàn diện về nhân cách, đạo đức, trí tuệ, năng lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật, có hiểu biết sâu sắc, tự hào, tôn

vinh lịch sử, văn hóa dân tộc, đề cao các giá trị cao đẹp, nhân văn, đồng thời đấu tranh phê phán, đẩy lùi cái tiêu cực, lạc hậu

Công tác thông tin, tuyên truyền nói chung và báo chí nói riêng có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc thúc đẩy thực hiện các mục tiêu, nhiệm vụ xây dựng, phát triển con người Việt Nam theo quan điểm, chủ trương của Đảng Các cấp ủy đảng, chính quyền và đoàn thể cần thường xuyên tuyên truyền, phổ biến những nội dung cơ bản, cốt lõi trong quan điểm, chủ trương của Đảng và Nhà nước ta về xây dựng, phát triển toàn diện con người Việt Nam; tuyên truyền những hoạt động cụ thể trên các ngành, lĩnh vực, địa phương phát triển con người, chăm lo cho con người và tích cực, chủ động đấu tranh phê phán những biểu hiện lệch lạc, những quan điểm sai trái về xây dựng, phát triển con người Việt Nam

1.2.3 Chống lại những biểu hiện tiêu cực của bộ phận SV trong quá trình phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

Sau gần 30 năm thực hiện công cuộc đổi mới, đất nước đạt được những thành tựu to lớn có ý nghĩa lịch sử về kinh tế – xã hội, góp phần quan trọng giữ vững an ninh chính trị, bảo vệ vững chắc Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Đặc biệt, việc đất nước chuyển sang phát triển nền kinh tế thị trường định hướng

xã hội chủ nghĩa đã và đang tác động mạnh mẽ đến mọi lĩnh vực đời sống xã hội, trong đó có vấn đề xây dựng phẩm chất đạo đức, nhân cách sinh viên

Một số SV mơ hồ về bản chất, âm mưu, thủ đoạn của kẻ thù và đã xuất hiện một bộ phận thanh niên sinh viên tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, sống ích kỷ, chạy theo lợi ích vật chất, coi đồng tiền là trên hết, xa hoa, lãng phí, lười lao động, thiếu ý thức rèn luyện, không dám đấu tranh với cái sai, thờ ơ vô cảm,

vị kỷ ngày càng nhiều hơn Cá biệt có một số SV sống bê tha, không chịu học tập, buông tha bản thân, dần dần đánh mất chính mình, sống chìm đắm trong thế giới ảo, không chịu phấn đấu Một số SV do được sự nuông chiều của gia đình, quen đòi hỏi hưởng thụ, ích kỷ, ỷ lại Số SV này cũng dễ rơi vào tình trạng bị bạn bè rủ rê đi theo con đường xấu, vi phạm vào các tệ nạn xã hội

như ma túy, cờ bạc, vi phạm pháp luật, đua xe trái phép… Nhiều vụ án được phá trong thời gian gần đây cho thấy tỷ lệ phạm tội trong thanh niên có chiều hướng gia tăng Khi đất nước mở cửa giao lưu với thế giới thì những luồng văn hóa, những giá trị khác lạ, trong đó, có những văn hóa đi ngược với thuần phong, mỹ tục của dân tộc cũng đã tràn vào và tác động không nhỏ đến lối sống của thanh niên SV

1.2.4 Giữ gìn, phát huy những giá trị tốt đẹp của dân tộc trong quá trình hội nhập quốc tế

Trong bối cảnh đất nước ta đang đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hoàn thiện nền kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế mạnh mẽ, vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trên nền tảng kế thừa di sản văn hóa của cha ông, kết hợp học hỏi những tinh hoa văn hóa nhân loại cần được đặc biệt chú trọng

Quá trình hội nhập quốc tế đã có những tác động nhất định, làm thay đổi phương thức tư duy, lối sống của SV theo hướng hiện đại và tích cực, chủ động hơn SV nước ta biết thêm nhiều hơn về phong tục, tập quán, văn hóa và con người của các quốc gia trên thế giới Có điều kiện khám phá thế giới, tiếp thu và làm chủ các tiến bộ khoa học -kỹ thuật hiện đại, tri thức mới

Bên cạnh đó, những biểu hiện sai lệch của những người mà giới trẻ coi

là thần tượng như ca sĩ, diễn viên điện ảnh cũng ảnh hưởng không nhỏ đến lối sống của một số SV hiện nay Ngoài ra, ngôn ngữ dùng trong những cuộc trò chuyện trên các trang mạng xã hội hay tin nhắn cũng bị một bộ phận học sinh, SV "biến tấu" với những từ ngữ khó hiểu, thậm chí dung tục và sử dụng một cách tràn lan, khó chấp nhận, không còn giữ được sự trong sáng của tiếng Việt Thậm chí, có những từ ngữ bị dùng sai bản chất với ngụ ý không lành mạnh

Những thực trạng nêu trên xuất phát từ những nguyên nhân khách quan

và những nguyên nhân chủ quan Trước hết, cần phải khẳng định, bản thân mỗi học sinh, SV chưa thật sự xây dựng cho mình ý thức tự rèn luyện, nâng

cao trình độ, học hỏi kỹ năng

Bản lĩnh, ý thức tìm hiểu còn hạn chế của SV trước những loại hình hoạt động văn hóa, nghệ thuật khác nhau cũng là một trong những nguyên nhân đáng chú ý dẫn đến những hạn chế, yếu kém của một bộ phận bạn trẻ trong việc tham gia gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc Trong thực tế cuộc sống, một số hoạt động văn hóa, nghệ thuật không còn phù hợp với sở thích của tuổi trẻ, cho nên giới trẻ và SV phải tìm đến với những loại hình nghệ thuật

du nhập từ nước ngoài Tuy nhiên, các loại hình này lại chưa được chọn lọc trước khi tràn lan trong xã hội

Để trả lời được câu hỏi nêu trên, mỗi SV phải tự mình phấn đấu, rèn luyện, tự trau dồi cho bản thân những kỹ năng cần thiết, không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ, nỗ lực rèn luyện vì lợi ích chung của cộng đồng và vì chính sự phát triển của cá nhân Quan trọng hơn, các bạn trẻ cần xây dựng bản lĩnh văn hóa, sẵn sàng đấu tranh với những hoạt động, sản phẩm văn hóa không lành mạnh

Trường học phải trở thành mái nhà chung ấm áp để SV đóng góp, cống hiến trong các phong trào của nhà trường, cần tạo nhiều hơn nữa các sân chơi lành mạnh để đáp ứng nhu cầu học tập, vui chơi và giải trí của hội viên, SV Khuyến khích và tạo mọi điều kiện để SV đăng ký và tham gia nghiên cứu, thực hiện các đề tài khoa học, trong đó chú trọng các đề tài liên quan đến sự cần thiết của khoan dung, đoàn kết trong việc bảo vệ, gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

của dân tộc trong quá trình hội nhập quốc tế

CHƯƠNG 2

GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG KHOAN DUNG, ĐOÀN KẾT CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI – THỰC TRẠNG VÀ

GIẢI PHÁP 2.1 Đặc điểm sinh viên và các yếu tố ảnh hưởng tới việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội

2.1.1 Đặc điểm sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội

Trường Đại học Nội vụ Hà Nội là cơ sở giáo dục đại học công lập trực thuộc Bộ Nội vụ Trường đào tạo các ngành nghề như Văn thư- lưu trữ; Quản trị văn phòng; Quản trị nhân lực; Quản lý văn hoá; Thông tin thư viện; Chính trị học; Luật; Hệ thống thông tin; Thông tin thư viện; Xây dựng Đảng và Chính quyền nhà nước

Bên cạnh những đặc điểm chung của SV cả nước, SV trường Đại học Nội vụ Hà Nội (ĐHNV HN) cũng mang những đặc điểm riêng Đặc thù là trường tuyển sinh đầu vào chủ yếu là ban C, nên sinh viên của Trường cũng mang cho mình nhiều đặc điểm riêng biệt so với các bạn cùng trang lứa tại các trường đại học khác trên cả nước Do đặc thù là sinh viên ban C nên sinh viên học tại trường ĐHNV HN luôn có cho mình một sự tìm hiểu, nghiên cứu một cách đầy khoa học khi mà bản thân các bạn cũng đã có những nền móng vững chắc cho mình từ trước Vì thế khi nhắc tới SV của trường ĐHNV HN

là chúng ta có thể hình dung tới một thế hệ SV chăm chỉ, nghiêm túc trong học tập và luôn mang cho mình tinh thần học hỏi đến bất cứ nơi đâu SV của trường luôn được đánh giá cao về mặt chuyên môn nghiệp vụ vì được đào tạo tốt và qua những kì thi cụ thể, bản thân các bạn cũng tự ý thức được nhiệm vụ

và trách nhiệm của mình đối với việc học nên vì thế các bạn cũng có ý thức học tập chuẩn mực, thái độ tốt đối với các học phần và giảng viên nên rất được thầy cô trong trường rất quý mến và luôn luôn sẵn sàng dìu dắt, hướng dẫn truyền tải hết kiến thức mà thầy cô có cho SV để các bạn có thể lĩnh hội được những kiến thức tối ưu nhất Chính vì có tinh thần học tập tốt, thái độ

chuẩn mực trong giờ học, được thầy cô giảng dạy chu đáo cùng với đó là khả năng nhận thức tốt nên SV của trường đã và đang ngày càng phát triển bản thân mình để đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của toàn xã hội, trong bối cảnh toàn cầu hóa, thế giới mở thì việc đó là điều vô cùng cần thiết cho SV

Không chỉ có tinh thần học tập tốt, chăm chỉ ham học hỏi, SV trường ĐHNV HN còn biết kế thừa và phát huy rất tốt tinh đoàn kết mà ông cha ta đã truyền đạt và vận dụng thành công biết bao đời nay Kiến thức chuyên ngành

mà các trường đại học cung cấp cho SV trong quá trình học tập là yếu tố quyết định giúp các SV có thể lập nghiệp trong tương lai Tuy nhiên câu hỏi đặt ra là những kiến thức chuyên ngành đó đã đủ để giúp SV có thể vượt qua những khó khăn và thử thách trong một tương lai mà không ai có thể nói trước được điều gì trong một thế giới đang thay đổi từng ngày Chính vì thế các trường đại học phải chuẩn bị cho SV của mình những hành trang, kỹ năng mềm ngoài những kiến thức chuyên ngành, và một trong những hành trang đó chính là sự hiểu biết

Ngoài những kiến thức, những kĩ năng được học tại trường, SV của trường cũng rất tích cực và chủ động trong việc tìm kiếm việc làm thêm để nâng cao kĩ năng và cải thiện được thu nhập của bản thân Vì đại đa số SV chưa phải lo đến vấn đề tài chính do được bố mẹ, người thân… hỗ trợ Nếu đi làm thêm bạn sẽ có thêm một nguồn thu nhập nữa để trang trải cuộc sống, mua sách báo, tài liệu tham khảo… Khi được tiêu những đồng tiền do chính mình vất vả kiếm ra bạn sẽ thấy những "giá trị" khác so với tiền bạn được cho Từ đây, bạn cũng sẽ biết trân trọng hơn sức lao động của bản thân và của

bố mẹ, người thân của bạn Và biết đâu, với số tiền bạn kiếm và tích lũy được, bạn sẽ có thể có cơ hội đầu tư để sinh lời hay biết cách lập kế hoạch tài chính ngắn hạn – dài hạn cho riêng mình… Đối mặt sớm với tài chính, bạn sẽ trưởng thành hơn mỗi ngày để khi rời khỏi giảng đường bạn có thể nhanh chóng hòa nhập vào môi trường mới Phần lớn SV khi bước sang năm thứ hai, thậm chí là năm nhất vừa mới vào trường đã tự kiếm cho mình những công

việc làm thêm phù hợp với bản thân mình để nâng cao thu nhập của mình, các bạn cũng cân đối thời gian đi làm thêm của mình rất tốt mà không hề ảnh hưởng tới việc học của bản thân, đảm bảo kết quả học tập vẫn tốt Việc đi làm thêm sớm cũng giúp cho SV nâng cao sự chủ động trong công việc cũng như trong cuộc sống, nâng cao khả năng giao tiếp của các bạn khi mà hầu hết các bạn đi làm thêm đều được tiếp xúc, được giao tiếp với nhiều người khác nhau điều đó góp phần cải thiện khả năng giao tiếp của các bạn và giúp các bạn không bị ―ngại‖ khi phải tiếp xúc với người lạ và ngại giao lưu kết bạn làm quen và tránh sự thụ động trong mọi tình huống

2.1.2 Các yếu tố ảnh hưởng tới việc giáo dục tư tưởng khoan dung, đoàn kết cho sinh viên trường Đại học Nội vụ Hà Nội

* Bối cảnh kinh tế, văn hóa, chính trị, khoa khọc công nghệ và đời sống xã hội của đất nước trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Từ năm 1986, Việt Nam chính thức bước vào thời kỳ đổi mới, xoá bỏ chế độ bao cấp và chuyển sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Một nền kinh tế mở đang ngày càng đặt dần những bước chân mạnh

mẽ vào quá trình toàn cầu hoá và hội nhập quốc tế và đã bộc lộ tính hai mặt (tích cực và tiêu cực), tác động đến các giá trị tinh thần, đặc biệt là giá trị đạo đức của con người trong nền kinh tế chuyển đổi

huy sức sáng tạo cá nhân làm cho cá nhân chủ động và nhanh chóng tiếp cận với những cái mới trong khoa học, kỹ thuật và công nghệ, chịu khó học hỏi kiến thức phục vụ cho công việc và cuộc sống Thực ra, việc để lại đằng sau bước đi của chúng ta những di sản quá khứ đã lỗi thời không phải là chuyện đơn giản, vì nó đã ăn sâu vào ý thức cộng đồng qua một thời gian khá dài Chính xu hướng toàn cầu hoá là chất xúc tác, là đòn bẩy và cũng là yêu cầu của việc rời bỏ triệt để những mảnh quá khứ đã lỗi thời một cách nhẹ nhàng, thanh thản Làm được điều đó một cách triệt để nhất, rõ ràng nhất, không ai khác ngoài SV- đối tượng trẻ có tri thức, lớn lên trong môi trường mới, có điều kiện rời bỏ quá khứ một cách ít luyến tiếc hơn cả Đây là đối tượng mà

sự liên hệ với truyền thống chưa thật sự sâu đậm nên dễ dàng để những giá trị truyền thống lỗi thời lại đằng sau để tiếp thu cái mới, chấp nhận những giá trị mới trong một môi trường năng động liên tục

Tác động tích cực tiếp theo của toàn cầu hoá đối với đạo đức sinh viên

là tạo ra sự đồng nhất tương đối giữa quan niệm đạo đức và quy tắc ứng xử của một cộng đồng (ở đây là sinh viên Việt Nam) với các quan niệm đạo đức

và quy tắc ứng xử chung mang tính quốc tế Như đã phân tích ở trên, với đặc điểm cơ bản là trẻ, có tri thức và dễ tiếp thu cái mới, lại được trang bị ngoại ngữ, tin học, với sự hỗ trợ của các phương tiện thông tin hiện đại và việc mở rộng, đa dạng hóa tiến trình giao lưu quốc tế, sinh viên ngày nay đã hoà kịp vào dòng chảy mới trong qúa trình hội nhập Điều đó tạo ra sự xích lại gần nhau các giá trị đạo đức trong một tinh thần cảm thông và cởi mở Có thể thấy những biểu hiện này trong các quan niệm đạo đức có liên quan đến các lĩnh vực đặc trưng của tuổi trẻ, như tình bạn, tình yêu Các quan niệm đạo đức của sinh viên Việt Nam, bên cạnh cái riêng của mình, đang xuất hiện những cái chung hoà nhập cùng thế giới, mở ra những cơ hội giao lưu, học hỏi Có thể dự đoán về một xu hướng đạo đức được quốc tế hoá, vừa trên cơ sở thống nhất những quy tắc đạo đức chung của con người, vừa giữ được truyền thống tốt đẹp của dân tộc nói chung, đạo đức sinh viên Việt Nam nói riêng

Những quan niệm về tốt, xấu, công bằng, bình đẳng cũng đang có sự dịch chuyển nhất định Những dịch chuyển này đã giải phóng về mặt tư tưởng, quan niệm trước những giá trị đạo đức lỗi thời, hướng sinh viên đến sự chuẩn bị cho những hành động có tính hiệu quả sau này khi gia nhập vào thị trường nhân lực Những quy tắc ứng xử của sinh viên vì thế cũng biến đổi, các nguyên tắc thiết thực, hiệu qủa, phù hợp với yêu cầu mới của thời đại công nghiệp được họ hướng tới Những rào cản đạo đức nào không còn phù hợp trong việc điều chỉnh hành vi sẽ bị vượt qua, thể hiện khá rõ nét ở sinh viên

- Ảnh hưởng tiêu cực

Tác động tiêu cực rõ nét nhất là biểu hiện thực dụng trong quan niệm đạo đức và hành vi ứng xử ở một bộ phận không nhỏ sinh viên hiện nay Trào lưu dân chủ hoá, làn sóng công nghệ thông tin và việc nâng cao dân trí đã làm

ý thức cá nhân được tăng lên, đặc biệt trong những người trẻ có học vấn là sinh viên Họ ý thức cao về bản thân mình và muốn thể hiện vai trò cá nhân Tuy nhiên, cái cá nhân nhiều khi lấn át cái cộng đồng, họ coi lợi ích cá nhân quan trọng hơn tất cả Một SV học khối kinh tế trong một phỏng vấn sâu đã cho rằng, kinh doanh là hoạt động đem lại lợi nhuận cho mình bằng bất cứ giá nào và không cần đếm xỉa đến vấn đề đạo đức Khi mà đạo đức, nhân phẩm của con người được các bạn coi như một thứ không quan trọng và lối sống thực dụng coi trọng vật chất những thứ xã hoa phù phiếm không quan tâm tới những giá trị cốt lõi bên trong con người

Một biểu hiện khá điển hình của tiêu cực này, đến mức tạo nên một tiêu cực thứ hai, là đang hình thành một thái độ bàng quan đối với những người xung quanh, cho dù các phong trào tình nguyện gần đây được phát động khá rầm rộ trong sinh viên, nhằm giáo dục và tuyên truyền tinh thần vì cộng đồng

Sự hy sinh và quan tâm đến người khác ở họ thấp đi, và nếu có thì thường được đánh giá dưới góc độ kinh tế thực dụng hơn là tình cảm và sự chia sẻ

Hy sinh và quan tâm đến người khác, không gì ngoài vấn đề là việc làm đó sẽ