Tín ngưỡng thờ tiền hiền hậu hiền ở các làng đánh cá ven biển đà nẵng

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM KHOA LỊCH SỬ Đề tài: TÍN NGƢỠNG THỜ TIỀN HIỀN, HẬU HIỀN Ở CÁC LÀNG ĐÁNH CÁ VEN BIỂN ĐÀ NẴNG Sinh viên thực Chuyên ngành Lớp Ngƣời hƣớng dẫn : Trần Thị Huyền : Việt Nam Học : 11CVNH : ThS Lê Thị Thu Hiền Đà Nẵng, tháng 5/2015 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài .1 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nghiên cứu .4 Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Nguồn tài liệu phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài .6 Cấu trúc đề tài CHƢƠNG TỔNG QUAN VỀ CÁC LÀNG ĐÁNH CÁ VEN BIỂN ĐÀ NẴNG VÀ KHÁI QUÁT VỀ TÍN NGƢỠNG THỜ TIỀN HIỀN, HẬU HIỀN Ở VIỆT NAM 1.1 Khái quát chung làng đánh cá ven biển Đà Nẵng .8 1.1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên 1.1.2 Lịch sử hình thành phát triển 1.1.3 Tình hình kinh tế - xã hội 12 1.1.4 Đặc điểm văn hóa, dân cư .15 1.2 Một số khái niệm 18 1.2.1 Tín ngưỡng 18 1.2.2 Tiền hiền, Hậu hiền 20 1.3 Vài nét tín ngƣỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền Việt Nam 21 CHƢƠNG MỘT VÀI KHÍA CẠNH VỀ TÍN NGƢỠNG THỜ TIỀN HIỀN, HẬU HIỀN TRUYỀN THỐNG CỦA CƢ DÂN VEN BIỂN ĐÀ NẴNG 24 2.1 Quan niệm cƣ dân ven biển Đà Nẵng tín ngƣỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền 24 2.2 Biểu tín ngƣỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền làng đánh cá cƣ dân ven biển Đà Nẵng 25 2.2.1 Lịch sử hình thành phát triển 25 2.2.2 Đối tượng thờ cúng 27 2.2.3 Cơ sở thờ tự .30 2.2.3.1 Lịch sử hình thành 30 2.2.3.2 Vị trí phương hướng 32 2.2.4 Bố cục mặt tổng thể 34 2.2.5 Bố cục thờ tự đình 37 2.2.6 Nghi lễ thờ cúng 39 2.3 Giá trị tín ngƣỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền đời sống cƣ dân ven biển Đà Nẵng 42 2.3.1 Giá trị tâm linh 42 2.3.2 Giá trị văn hóa nghệ thuật .43 2.3.3 Giá trị lịch sử 44 2.3.4 Giá trị xã hội 45 CHƢƠNG THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN CÁC GIÁ TRỊ CỦA TÍN NGƢỠNG THỜ TIỀN HIỀN, HẬU HIỀN CỦA CƢ DÂN Ở CÁC LÀNG ĐÁNH CÁ VEN BIỂN ĐÀ NẴNG 46 3.1 Thực trạng bảo tồn phát triển tín ngƣỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cƣ dân ven biển Đà Nẵng 46 3.1.1 Bảo tồn kiến trúc 46 3.1.2 Đơn giản hóa thờ cúng 47 3.1.3 Chịu tác động trình thị hóa .47 3.2 Một số giải pháp bảo tồn phát triển tín ngƣỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cƣ dân ven biển Đà nẵng 48 3.2.1 Phục dựng bảo tồn sở thờ tự .48 3.2.2 Giữ gìn phát huy giá trị truyền thống nghi lễ thờ cúng 50 3.2.3 Tăng cường quản lý quyền địa phương .51 3.2.4 Tăng cường công tác tuyên truyền giáo dục nhận thức cho người dân địa phương .52 KẾT LUẬN 56 TÀI LIỆU THAM KHẢO 58 PHỤ LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Văn hóa Việt Nam văn hóa đa màu sắc, phong phú với hệ thống giá trị văn hóa vật thể phi vật thể người Việt Nam từ thời xưa ngày nay, bao trùm lên nhiều lĩnh vực tôn giáo, tín ngưỡng, phong tục tập qn, lễ hội…góp phần tạo nên đặc trưng văn hóa dân tộc bật Một số đạo lý uống nước nhớ nguồn, truyền thống tốt đẹp từ bao đời phản ánh nhiều giá trị văn hoá dân tộc Biểu cụ thể qua tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng thờ Thành Hồng hay tín ngưỡng thờ thần linh từ lực vơ hình đến hữu hình, từ vị thần thiên nhiên đến vị thần gắn với sống, vị anh hùng dân tộc, người có cơng với đất nước, với làng xã Trong trình sinh sống, định cư lâu dài, nhiều phong tục, tín ngưỡng hình thành góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần cư dân Mỗi làng có tín ngưỡng, lễ hội riêng, hay cách thức, thời gian tổ chức khác tùy thuộc vào điều kiện, vị trí, quan niệm,… vùng tựu chung lại, niềm mong ước sống ấm no, yên vui, hạnh phúc, mưa thuận gió hịa, mùa màng bội thu, Hơn nữa, tín ngưỡng cịn thể lịng thành kính, biết ơn sâu sắc cư dân vị thần, bậc thánh có cơng che chở, bảo vệ cho dân làng Trong có tín ngưỡng thờ cúng Tiền hiền, Hậu hiền Tiền hiền, Hậu hiền người có cơng lập làng, lập đình, khai phá đất đai… Sau họ đi, để ghi nhớ cơng ơn, uy tín, đạo đức, người dân địa phương thờ phụng họ đình, đền, nhà thờ hay miếu… Đi suốt từ Bắc đến Nam, gần địa phương có nhà thờ Tiền hiền, Hậu hiền như: Nhà thờ Tiền hiền An Hải Đà Nẵng, nhà thờ Tiền hiền Tứ Bàn Tam Kỳ (Quảng Nam), nhà thờ Lý Hải Quảng Ngãi hay Bình Định có nhà thờ An Khê, Hà Tiên (Kiên Giang) có nhà thờ họ Mạc… Do đó, qua việc tìm hiểu tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền, thấy lịch sử hình thành phát triển làng xã Việt Nam nói chung làng xã địa phương nói riêng Đà Nẵng - thành phố trẻ, động, đáng sống, vươn mạnh mẽ, không niềm tự hào người dân nơi mà cịn để lại ấn tượng tốt đẹp, sâu đậm lòng du khách thập phương đại, phát triển thân thiện, mến khách Nhắc đến Đà Nẵng, cầu bắc qua sông Hàn, lễ hội pháo hoa quốc tế, thành phố đẹp,… người ta nghĩ đến “thành phố biển” Với đường bờ biển dài 92km, cát trắng mịn, nước xanh, biển Đà Nẵng tạp chí Forbes Mỹ xếp vào danh sách bãi biển quyến rũ hành tinh Vì vậy, loại hình du lịch biển trở thành điểm hấp dẫn, thu hút du khách đến với thành phố Đà Nẵng Cho nên, việc khai thác giá trị văn hóa truyền thống tín ngưỡng, lễ hội, sinh hoạt cộng đồng cư dân làng biển trở thành yếu tố góp phần to lớn vào việc phát triển du lịch biển nơi Các làng chài ven biển Đà Nẵng nằm hệ thống làng hình thành sớm với trình làm chủ vùng đất phía Nam Lê Thánh Tơng Sự xuất sớm lịch sử với phát triển nghề biển tạo điều kiện để cư dân ven biển Đà Nẵng cố kết với từ sinh hoạt đến lao động sáng tạo nên nhiều nét văn hóa truyền thống đặc sắc tạo nên hệ thống văn hóa, tín ngưỡng riêng cư dân ven biển Kể từ đời nay, với truyền thống lâu đời, cư dân làng ven biển Đà Nẵng bảo lưu, phát triển, làm phong phú thêm giá trị văn hóa Vì thế, việc nghiên cứu giá trị văn hóa đời sống tín ngưỡng cư dân làng chài ven biển Đà Nẵng cần thiết để từ có định hướng bảo tồn, khai thác giá trị văn hóa truyền thống cư dân ven biển, đặc biệt q trình thị hóa mạnh mẽ Đà Nẵng Mặc dù có ý nghĩa quan trọng đời sống cư dân Đà Nẵng thực tế chưa có đề tài, cơng trình nghiên cứu đề cập cách tồn hiện, có hệ thống vấn đề Do đó, địi hỏi phải có cơng trình phản ánh đầy đủ giá trị tín ngưỡng cư dân làng chài ven biển Đà Nẵng Xuất phát từ thực tế trên, chọn vấn đề: Tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền các làng đánh cá ven biển Đà Nẵng làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu vấn đề Tín ngưỡng, phong tục, lễ hội đề tài nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, tìm hiểu Trước hết Trần Ngọc Thêm với cơng trình: Cơ sở văn hóa Việt Nam (1999), NXB Giáo dục Tìm sắc văn hóa Việt Nam (2001), NXB thành phố Hồ Chí Minh Đây hai số cơng trình khoa học có giá trị lớn, chứa đựng tâm huyết tác giả cội nguồn văn hóa dân tộc, có đề cập đến tín ngưỡng dân gian Việt Nam lễ hội, tang ma, ăn uống, cưới hỏi… hay Ngơ Đức Thịnh với cơng trình: Tín ngưỡng, văn hóa tín ngưỡng Việt Nam (2001), NXB Khoa học xã hội Cơng trình nghiên cứu sâu văn hóa tín ngưỡng hình thức tín ngưỡng chung nước ta Bên cạnh đó, Ngọc Hà tác phẩm: Tín ngưỡng, phong tục kiêng kỵ dân gian (2011) có giới thiệu số tín ngưỡng như: Tín ngưỡng thờ Thành hồng làng, Tín ngưỡng thờ Mẫu, Thờ cúng tổ tiên, Thờ cá Ông,… đồng thời tác phẩm có đề cập đến tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân Việt nói chung Liên quan trực tiếp đến đề tài, có cơng trình: Văn hóa dân gian làng ven biển Ngơ Đức Thịnh (Chủ biên), NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội (2000); Tìm hiểu làng chài đánh cá ven biển Đà Nẵng từ thành lập đến đầu kỉ XIX Lương Thị Thùy (2008), khóa luận tốt nghiệp đại học, khoa Lịch Sử, trường Đại học Sư phạm Đà Nẵng; Tín ngưỡng cư dân phường Thọ Quang, quận Sơn Trà, thành phố Đà Nẵng sinh viên Phạm Thị Lấm (2013), đặc biệt tác phẩm tác giả Nguyễn Xuân Hương đề cập đến tín ngưỡng, lễ hội cư dân ven biển Quảng Nam - Đà Nẵng như: Tục thờ cúng Cá Ông, lễ hội Cầu Ngư, hát chèo đưa linh, tục thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ hồn, bác, tín ngưỡng thờ tổ tiên, thờ Nữ thần…, tác phẩm tác giả Đặng Dùng - nhà nghiên cứu lịch sử Nam Ô viết tín ngưỡng cư dân Nam Ơ như: Tín ngưỡng thờ Cá Ơng, tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền… Nhìn chung, đề tài đề cập đến nhiều vấn đề liên quan đến đề tài như: tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền người Việt; tín ngưỡng thờ Tiền Hiền cư dân Đà Nẵng, tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền làng ven biển cụ thể chưa có đề tài sâu vào tìm hiểu hệ thống tín ngưỡng liên quan đến tục thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân ven biển Đà Nẵng để rút điểm bật, nhằm so sánh thấy rõ khác biệt tín ngưỡng cư dân ven biển Đà Nẵng địa phương khác Tuy vậy, tài liệu sở, tảng để tơi tham khảo nhằm hồn thành tốt cơng trình nghiên cứu 3 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài “Tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền làng đánh cá ven biển Đà Nẵng” nhằm xây dựng tranh tổng thể tín ngưỡng thờ Tiền hiền, hậu hiền cư dân cá làng đánh cá ven biển Đà Nẵng như: Cơ sở thờ tự, đối tượng thờ cúng, nghi lễ thờ cúng… Đồng thời, dựa thực trạng đưa giải pháp bảo tồn phát triển tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng Bên cạnh đó, đề tài mong muốn giúp người dân tự hào tín ngưỡng, truyền thống văn hóa địa phương Từ có suy nghĩ, hành động việc bảo tồn phát huy tín ngưỡng truyền thống tốt đẹp Đối tƣợng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng mà đề tài muốn hướng đến tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền địa bàn làng đánh cá cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng Mặc dù nguồn tư liệu nhiều hạn chế đề tài chúng tơi cố gắng tìm hiểu trình bày cách tồn diện, hệ thống tín ngưỡng thờ Tiền hiền, hậu hiền bao gồm: Lịch sử hình thành phát triển, đối tượng thờ cúng biểu tín ngưỡng thơng qua sở thờ tự, nghi lễ thờ cúng… 4.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nội dung nghiên cứu: Do điều kiện hạn hẹp thời gian tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng yêu cầu kiến thức phải rộng, chuyên sâu, đầu tư công sức thực tế, chúng tơi xin tìm hiểu số vấn đề tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng sau: Giới thiệu khái lược lịch sử làng đánh cá ven biển Đà Nẵng để có nhìn tổng quan bối cảnh lịch sử nhân tố tác động đến trình hình thành, phát triển tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng Nghiên cứu biểu tín ngưỡng thờ Tiền hiền, hậu hiền, rút đặc điểm thờ Tiền hiền, Hậu hiền làng đánh cá ven biển Đà Nẵng Từ thấy vị trí, vai trị ý nghĩa tín ngưỡng thờ Tiền hiền, hậu hiền đời sống xã hội tâm linh người dân địa phương làng đánh cá ven biển Đà Nẵng nói riêng, thành phố Đà Nẵng nói chung Phạm vi không gian nghiên cứu: Tập trung sâu nghiên cứu tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền số làng đánh cá ven biển Đà Nẵng cụ thể: làng Nam Ơ thuộc phường Hịa Hiệp Nam, làng Thanh Khê thuộc phường Thanh Khê Đông, làng Nam Thọ Mân Quang thuộc phường Thọ Quang, làng Tân Thái thuộc phường Mân Thái Phạm vi thời gian nghiên cứu: Nghiên cứu tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng từ đời Nguồn tài liệu phƣơng pháp nghiên cứu 5.1 Nguồn tài liệu Để thực đề tài này, sử dụng nguồn tài liệu sau: - Tài liệu thành văn: Các cơng trình nghiên cứu, khóa luận tốt nghiệp, viết, sách báo, tạp chí,… - Tài liệu điền dã thu thập thông qua việc thực tế, vấn Đây nguồn tài liệu quan trọng góp phần khơng nhỏ vào thành cơng đề tài 5.2 Phương pháp nghiên cứu Khi thực đề tài này, sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau, là: - Phương pháp phân tích, tổng hợp: Phương pháp sử dụng nhằm phân tích, tổng hợp tư liệu, thơng tin liên quan đến đề tài giúp chủ thể khái quát hóa, mơ hình hóa vấn đề nghiên cứu đạt mục tiêu đề - Phương pháp thống kê: Các số liệu, tư liệu sưu tầm nhiều nguồn khác thời gian dài ngắn không giống tài liệu cần thống kê lại xử lý có hệ thống, phục vụ cho trình nghiên cứu đạt hiệu cao - Phương pháp khảo sát thực địa: Sử dụng phương pháp để lấy số liệu, thông tin phục vụ cho việc trình bày luận cứ, đồng thời kiểm nghiệm độ xác để kết nghiên cứu có tính thuyết phục Phương pháp đóng vai trị quan trọng, ảnh hưởng đến độ xác đề tài - Phương pháp vấn: Đưa câu hỏi đối thoại liên quan đến tín ngưỡng làng người dân địa phương, quyền địa phương, sở văn hóa,… để thu thập thêm thơng tin - Phương pháp so sánh, đối chiếu: Để làm bật vấn đề nghiên cứu, sử dụng phương pháp để so sánh, đối chiếu điểm chung - riêng làng, địa phương biến đổi tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân ven biển Đà Nẵng từ trước đến Đóng góp đề tài Về mặt khoa học: Đây cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng nên đóng góp lớn đề tài khảo cứu cách khái quát tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng nói riêng thành phố Đà Nẵng nói chung, góp phần làm phong phú thêm giá trị văn hóa tín ngưỡng địa phương Đề tài hệ thống hóa, sâu tìm hiểu vị Tiền hiền Hậu hiền, người có công việc đầu khai khẩn, lập làng địa phương nghi lễ thờ cúng sở thờ tự Về mặt thưc tiễn: Với kết nghiên cứu, đề tài giúp cho người dân hiểu rõ giá trị ý nghĩa tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng để từ giữ gìn phát huy giá trị văn hóa Đồng thời, đề tài tiến hành xây dựng số biện pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tâm linh, tín ngưỡng người dân địa phương Bên cạnh đó, đề tài góp phần làm phong phú, đa dạng nguồn tư liệu tham khảo cho trình học tập nghiên cứu lịch sử - văn hóa địa phương Cấu trúc đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục tài liệu tham khảo, cấu trúc đề tài gồm chương: Chƣơng 1: Khái quát tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền Việt Nam tổng quan làng đánh cá ven biển Đà Nẵng hóa diễn sơi động nơi đây, quan chức cộng đồng cư dân nơi cần phối hợp thực đồng biện pháp tăng cường quan tâm quyền địa phương, cấp quản lý; giáo dục, nhắc nhở hệ trẻ ý thức, trách nhiệm trì, giữ gìn tín ngưỡng; chỉnh trang, tôn tạo sở thờ tự gắn hoạt động tín ngưỡng với lễ hội phát triển du lịch Với việc thực tốt biện pháp này, tín ngưỡng truyền thống cư dân làng chài ven biển Đà Nẵng ln giữ gìn phát huy hồn cảnh, thời đại 57 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Văn An (2005), Di sản văn hóa văn nghệ dân gian Hội An, Trung tâm Quản lý bảo tồn di tích Hội An Đào Duy Anh (1957), Việt Nam văn hóa sử cương, NXB Thuận Hóa Lê Duy Anh, Lê Hoàng Vinh (2004), Lần giở lịch sử - văn hoá miền Thuận Quảng, NXB Đà Nẵng Toan Ánh (1991), Phong tục Việt Nam (thờ cúng tổ tiên), Nxb Hà Nội, Hà Nội Võ Văn Dật (2007), Lịch sử Đà Nẵng (1306 - 1975), NXB Nam Việt, Mỹ Lê Quý Đôn (1977 Khoa học Xã hội, Hà Nội.), Phủ biên tạp lục, Nxb Ngọc Hà (2011), Tín ngưỡng, phong tục kiêng kỵ dân gian, NXB Văn hóa - Thơng tin Thuận Hải (2006), Bản sắc văn hóa lễ hội, NXB Giao thông vận tải Nguyễn Duy Hinh (2004), “Thần làng Thần hồng”, Tạp chí Di sản Văn hóa, tr.56 - 63 10 Võ Văn Hoè (2011), Địa danh thành phố Đà Nẵng, NXB Đà Nẵng 11 Võ Văn Hoè, Bùi Văn Tiếng, Hoàng Hương Việt (2009), Tập tục lễ hội đất Quảng, NXB Đà Nẵng 12 Ánh Hồng (2004), Tín ngưỡng, phong tục kiêng kỵ dân gian Việt Nam, NXB Thanh Hóa 13 Nguyễn Thế Hùng (2004), “Đơi điều tu bổ di tích Tín ngưỡng - tơn giáo”, Tạp chí Di sản văn hóa, số 6, tr.62 - 65 14 Nguyễn Xuân Hương (2004), “Một số nghi lễ cổ truyền liên quan đến nghề biển cư dân ven biển xứ Quảng”, Tạp chí Văn hoá dân gian, số 3, trang 50 - 54 15 Nguyễn Xuân Hương (2009), Tín ngưỡng cư dân ven biển Quảng Nam - Đà Nẵng (hình thái, đặc trưng giá trị), NXB Từ điển bách khoa, Hà Nội 16 Nguyễn Xn Hương (2011), “Tín ngưỡng thờ tổ tiên/ơng bà Quảng Nam Đà Nẵng”, Hội thảo Quốc tế: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên xã hội đương đại (Nghiên cứu trường hợp tín ngưỡng thờ Hùng Vương Việt Nam), Bộ Văn hoá Thể thao Du lịch UBND Tỉnh Phú Thọ tổ chức 58 17 Nguyễn Xuân Hương (2011), Tín ngưỡng thờ Nữ thần người Việt xứ Quảng (Quảng Nam - Đà Nẵng), NXB Đà Nẵng 18 Lê Thị Lan (2009), Làng Mân Quang, phường Thọ Quang, thành phố Đà Nẵng từ thành lập đến cách mạng tháng năm 1945, Khóa luận tốt nghiệp Đại học, Khoa Lịch sử, Trường Đại học Sư phạm Đà Nẵng 19 Phan Như Lâm (2006), “Đà Nẵng xây dựng phát triển văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc”, Tạp chí Cộng sản, s.11, tr.57 - 59, 63 20 Thạch Phương, Trần Đình An (Chủ biên), (2010), Địa chí Quảng Nam - Đà Nẵng, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Dương Trung Quốc, Đà Linh (Chủ biên), (1998), Đà Nẵng xưa nay, NXB Đà Nẵng 22 Dương Trung Quốc, Trần Hữu Đính, Nguyễn Văn Nhật, Nguyễn Tố Un, Ngơ Văn Minh (2001), Lịch sử thành phố Đà Nẵng, NXB Đà Nẵng 23 Ngơ Đức Thịnh (Chủ biên) (2000), Văn hố dân gian làng ven biển, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội 24 Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (2001), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, NXB Khoa học xã hội 25 Hồ Đức Thọ (2005), Nghi lễ thờ cúng truyền thống người Việt (tại Nhà, Chùa Đình, Đền, Miếu, Phủ), Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 26 Lương Thị Thuỳ (2008), Tìm hiểu làng chài ven biển Đà Nẵng từ thành lập đến nửa đầu kỷ XIX, Khoá luận tốt nghiệp Đại học, Khoa Lịch sử, Trường Đại học Sư phạm Đà Nẵng 27 Hồ Tấn Tuấn (Chủ biên), Lê Xn Thơng, Đinh Thị Toan (2012), Đình làng Đà Nẵng, NXB Đà Nẵng 28 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục 29 Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, NXB thành phố Hồ Chí Minh 30 Phạm Hùng Thoan (2004), “Vai trị văn hóa phi vật thể di tích lịch sử, văn hóa”, Tạp chí Di sản văn hóa, số 6, tr.52 - 57 31 Đồn Huyền Trang (2009), Lễ hội văn hóa du lịch Việt Nam, NXB Lao Động 59 32 Nguyễn Như Ý (chủ biên) (2004), Đại từ điển tiếng Việt, Nxb Văn hóa thông tin 33 Đảng quận Sơn Trà, Đảng ủy phường Thọ Quang (2006), Lịch sử đấu tranh cách mạng xây dựng phường Thọ Quang (1930 – 1975), NXB Đà Nẵng 34 Tín ngưỡng thờ tổ tiên, ơng bà Quảng Nam - Đà Nẵng: http://kxhnv.duytan.edu.vn/Home/ArticleDetail/vn/103/910/tin-nguong-thoto-tienong-ba-o-quang-nam-da-nang 35 Tục thờ Tiền hiền, hậu hiền Đồng Nai: http://dongnai.vncgarden.com/tulieu-ve-lang-nghe-tap-quan-dhong-nai/tuc-tho-tien-hien-hau-hien-o-dhongnai 36 Cụm di tích làng Nam Ơ: http://lienchieu.danang.gov.vn/web/guest/di-tich//asset_publisher/2PybAwvlRnGH/content/cum-di-tich-tin-nguong-lang-nam-o 37 Nối dài huyền sử Nam Ơ: http://www.baodanang.vn/channel/5433/201210/chuyen-xua-xu-quang-noidai-huyen-su-nam-o-2199493/ 38 Lễ hội Dinh Long Hải, Bà Rịa - Vũng Tàu: http://vanchuongviet.org/index.php?comp=tacpham&action=detail&id=13661 39 Tiền hiền, Hậu hiền: https://baodanang.vn/channel/6059/201305/tien-hienhau-hien-2243114/ 40 Đình Tiền hiền Long Xuyên: http://duyxuyenrt.vn/tin-tc/dat-va-nguoi/50inh-tin-hin-long-xuyen.html 60 PHỤ LỤC PHỤ LỤC I: DANH SÁCH PHỎNG VẤN Ông Lê Thiệt, 88 tuổi, làng Nam Ô 1, tổ 107 Hòa Hiệp, Liên Chiểu, Đà Nẵng Ông Năm Ngọ, 88 tuổi, thành viên ban phụng di tích làng An Hải Tây Ơng Lê Đức Thắng, 77 tuổi, thành viên Ban phụng di tích làng Mân Quang Ông Hồ Ngân, 75 tuổi, thành viên ban Phụng di tích làng Thanh Khê Ông Châu Văn Cả, 73 tuổi, Cao niên làng Mân Quang, tổ 39 làng Mân Quang, phường Thọ Quang, quận Sơn trà Ông Nguyễn Thắng, 62 tuổi, thành viên ban Phụng di tích làng Nam Ơ Ơng Lê Văn Lễ, 60 tuổi, thành viên ban Phụng di tích làng Thanh Khê Ơng Đặng Dùng, 56 tuổi, nhà sử học Nam Ô, làng Nam Ô 1, phường Hòa Hiệp Nam, Liên Chiểu, Đà Nẵng 61 PHỤ LỤC II PHIẾU KHẢO SÁT TÍN NGƢỠNG THỜ CÚNG TIỀN HIỀN HẬU HIỀN CỦA CƢ DÂN VEN BIỂN ĐÀ NẴNG Họ tên: Nghề nghiệp: Tuổi: Nơi ở: Giới tính: Để giúp chúng tơi có thơng tin, ý kiến nhìn tổng quan phục vụ cho việc thực tốt đề tài khóa luận tốt nghiệp: “tín ngưỡng thờ cúng Tiền hiền, Hậu hiền cư dân ven biển Đà Nẵng” Anh (chị) vui lòng đánh dấu (x) vào ô vuông () câu trả lời mà anh (chị) cho phù hợp với câu hỏi Ơng (bà) theo tín ngƣỡng cộng đồng dƣới đây?  Tín ngưỡng thờ Tiền hiền  Tín ngưỡng thờ Cá Ơng  Tín ngưỡng thờ Nữ thần  Tín ngưỡng thờ Thần hồng  Tín ngưỡng thờ quan Cao Cát  Tín ngưỡng thờ Thần Nơng  Tín ngưỡng thờ Quan Thánh  Tín ngưỡng thờ Âm linh Vì ơng (bà) theo thờ Tiền hiền, Hậu hiền?  Kế thừa truyền thống tổ tiên  An ủi, phù hộ điều tốt lành  Tinh vào linh thiêng  Ý kiến khác:………………………………………………………… Lễ vật dâng cúng ông (bà) đến đình làng gì?  Tiền 62  Hoa  Heo, bị  Xơi, chè  Khơng có  Lễ vật khác:………………………………………………………… Ông (bà) thƣờng cầu xin điều lời khấn?  Cầu gia đình hạnh phúc  Cầu tiền tài  Cầu công danh  Cầu sức khỏe  Ý kiến khác:…………………………………………………………… Theo ông (bà), lễ hội đình làng mang ý nghĩa gì?  Cầu cho mưa thuận gió hịa, sống dân làng no đủ  Tưởng nhớ vị tiền hiền có cơng khai hoang lập làng  Cố kết cộng đồng  Tổ chức cho vui  Ý kiến khác:………………………………………………………… Từ trƣớc đến nay, tín ngƣỡng có thay đổi khơng?  Thay đổi khơng gian thờ tự  Thay đổi nghi thức thờ cúng  Thay đổi cách trí  Thay đổi thành phần tham gia  Thay đổi lễ vật thờ cúng  Những thay đổi khác:…………………………………………………  Không thay đổi 63 Hiện nay, phần hội có cịn đƣợc tổ chức ngày kỵ Tiền hiền, Hậu hiền làng không?  Tổ chức thường xuyên  Chỉ dịp đại lễ  Tổ chức thấy cần  Khơng cịn tổ chức Ơng (bà) nghĩ nhƣ tầm quan trọng việc thực tín ngƣỡng truyền thống đối với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc?  Rất quan trọng  Quan trọng  Tương đối quan trọng  Không quan trọng Theo ơng (bà), cần làm để trì tín ngƣỡng truyền thống mà khơng bị mai theo thời gian?  Dạy bảo, nhắc nhở cháu  Duy trì thường xuyên ngày cúng kỵ truyền thống  Khuyến khích viết sách, báo để lưu giữ lại đời sau  Ý kiến khác:…………………………………………………………… 10 Ông (bà) nghĩ có nên đƣa quy định cụ thể đối với cƣ dân việc thực tín ngƣỡng nhằm trì nét đẹp văn hóa khơng?  Có điều cần thiết  Khơng thuộc quyền tự người, gia đình  Chỉ nên khuyến khích không bắt buộc  Ý kiến khác:…………………………………………………………… KẾT QUẢ PHÂN TÍCH PHIẾU KHẢO SÁT TÍN NGƢỠNG THỜ CÚNG TIỀN HIỀN, HẬU HIỀN CỦA CƢ DÂN VEN BIỂN ĐÀ NẴNG Ơng (bà) theo tín ngƣỡng cộng đồng dƣới đây? 64 Tín ngưỡng thờ Tiền hiền 100% Tín ngưỡng thờ Cá Ơng 83,3% Tín ngưỡng thờ Nữ thần Thiên Y Ana 33,3% Tín ngưỡng thờ Thần hồng 50% Tín ngưỡng thờ quan Cao Cát 40% Tín ngưỡng thờ Thần Nơng 66,7% Tín ngưỡng thờ Quan Thánh 33,3% Tín ngưỡng thờ Âm linh 40% Vì ơng (bà) theo tín ngƣỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền? Kế thừa truyền thống tổ tiên 100% An ủi, phù hộ điều tốt lành 100% Tinh vào linh thiêng 100% Ý kiến khác 0% Lễ vật dâng cúng ông (bà) đến đình làng gì? Tiền 33,33% Hoa 83,33% Heo, bị 3,33% Xơi, chè 50% Khơng có 0% Lễ vật khác 6,67% Ơng (bà) thƣờng cầu xin điều lời khấn? Cầu sức khỏe 100% Cầu tiền tài 100% Cầu gia đình hạnh phúc 100% Cầu cơng danh 83,33% Khơng có 0% Ý kiến khác 0% 65 Theo ơng (bà), lễ hội đình làng mang ý nghĩa gì? Cầu cho mưa thuận gió hòa, sống dân làng no đủ Tưởng nhớ vị tiền hiền có cơng khai hoang lập làng 100% 100% Cố kết cộng đồng 90% Tổ chức cho vui 10% Ý kiến khác 0% Từ trƣớc đến nay, tín ngƣỡng có thay đổi không? Thay đổi không gian thờ tự 100% Thay đổi nghi thức thờ cúng 90% Thay đổi cách trí 0% Thay đổi thành phần tham gia 60% Thay đổi lễ vật thờ cúng 0% Những thay đổi khác 30% Không thay đổi 0% Hiện nay, phần hội có cịn đƣợc tổ chức ngày kỵ Tiền hiền, Hậu hiền không? Tổ chức thường xuyên 0% Chỉ dịp đại lễ 100% Tổ chức thấy cần 0% Khơng cịn tổ chức 0% Ông (bà) nghĩ nhƣ tầm quan trọng việc thực tín ngƣỡng truyền thống đối với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc? Rất quan trọng 91% Quan trọng 9% Tương đối quan trọng 0% Không quan trọng 0% 66 Theo ông (bà), cần làm để trì tín ngƣỡng truyền thống mà không bị mai theo thời gian? Dạy bảo, nhắc nhở cháu 100% Duy trì thường xuyên ngày cúng 100% kỵ truyền thống Khuyến khích viết sách, báo để lưu giữ 100% lại đời sau Ý kiến khác 0% 10 Ông (bà) nghĩ có nên đƣa quy định cụ thể đối với cƣ dân việc thực tín ngƣỡng nhằm trì nét đẹp văn hóa khơng? Có điều cần thiết 6,67% Khơng thuộc quyền tự người, gia đình 83,33% Chỉ nên khuyến khích khơng bắt buộc 10% Ý kiến khác 0% 67 PHỤ LỤC III: MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ TÍN NGƢỠNG THỜ TIỀN HIỀN, HẬU HIỀN CỦA CƢ DÂN TẠI CÁC LÀNG CHÀI VEN BIỂN ĐÀ NẴNG Hình 1:Mộ Tiền hiền làng Nam Ơ [Nguồn: ảnh tác giả chụp] Hình 2:Đình làng Nam Ơ [Nguồn: ảnh tác giả chụp] 68 Hình 3: Đình làng Mân Quang [Nguồn: ảnh tác giả chụp] Hình 4: Nhà thờ Tiền hiền làng Thanh Khê Đông [Nguồn: ảnh tác giả chụp] 69 Hình 5: Bố cục thờ tự đình Nam Ơ [Nguồn: ảnh tác giả chụp] Hình 6: Ban thờ Tiền hiền làng Mân Quang [Nguồn: ảnh tác giả chụp] 70 Hình 7: Ban thờ Hậu hiền làng Mân Quang [Nguồn: ảnh tác giả chụp] Hình 8: Lễ cúng Tiền hiền làng An Hải [Nguồn: ảnh tác giả chụp] 71 ... triển tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền cư dân làng đánh cá ven biển Đà Nẵng Nghiên cứu biểu tín ngưỡng thờ Tiền hiền, hậu hiền, rút đặc điểm thờ Tiền hiền, Hậu hiền làng đánh cá ven biển Đà Nẵng. .. tài ? ?Tín ngưỡng thờ Tiền hiền, Hậu hiền làng đánh cá ven biển Đà Nẵng? ?? nhằm xây dựng tranh tổng thể tín ngưỡng thờ Tiền hiền, hậu hiền cư dân cá làng đánh cá ven biển Đà Nẵng như: Cơ sở thờ tự,... làng đánh cá ven biển Đà Nẵng CHƢƠNG TỔNG QUAN VỀ CÁC LÀNG ĐÁNH CÁ VEN BIỂN ĐÀ NẴNG VÀ KHÁI QUÁT VỀ TÍN NGƢỠNG THỜ TIỀN HIỀN, HẬU HIỀN Ở VIỆT NAM 1.1 Khái quát chung làng đánh cá ven biển Đà Nẵng