Cảm hứng “giải huyền thoại” trong truyện ngắn bức thư gửi mẹ Âu Cơ của Y Ban

“Giải huyền thoại” là một xu hướng văn học góp phần đưa tác phẩm tiệm cận cảm quan hậu hiện đại với sự phá vỡ trật tự cấu trúc, đem lại một cách cảm nhận hiện thực mới lạ. Từ cảm hứng “giải huyền thoại”, “Bức thư gửi mẹ Âu Cơ” của Y Ban đã thực hiện xuất sắc sứ mệnh văn chương, phản ánh được những vấn đề “nóng” trong xã hội, thức tỉnh con người, truyền tải được những thông điệp ý nghĩa về cuộc sống. Từ đó, khẳng định cái nhìn mới, tiếng nói mới mà Y Ban mang đến cho văn học nữ Việt Nam hiện đại.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) CẢM HỨNG “GIẢI HUYỀN THOẠI” TRONG TRUYỆN NGẮN BỨC THƯ GỬI MẸ ÂU CƠ CỦA Y BAN y Phạm Thị Thanh Thủy(*) Tóm tắt “Giải huyền thoại” xu hướng văn học góp phần đưa tác phẩm tiệm cận cảm quan hậu đại với phá vỡ trật tự cấu trúc, đem lại cách cảm nhận thực lạ Từ cảm hứng “giải huyền thoại”, “Bức thư gửi mẹ Âu Cơ” Y Ban thực xuất sắc sứ mệnh văn chương, phản ánh vấn đề “nóng” xã hội, thức tỉnh người, truyền tải thông điệp ý nghĩa sống Từ đó, khẳng định nhìn mới, tiếng nói mà Y Ban mang đến cho văn học nữ Việt Nam đại Từ khóa: Giải huyền thoại, Y Ban, Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Đặt vấn đề Nhìn lại văn học đại Việt Nam, từ sau thời kì đổi mới, ta thấy điều thú vị kỷ nguyên công nghệ thông tin, văn chương lại hứng thú với câu chuyện mang hướng huyền thoại, với nhân vật kỳ ảo Với tinh thần “giải thiêng”, dùng “huyền thoại” để “giải huyền thoại”, nhà văn vào tái giới khác, thực khác nhằm phá vỡ nhìn phiến diện, chiều người đời Xét phương diện đó, xu hướng “giải huyền thoại” góp phần đưa tác phẩm tiệm cận cảm quan hậu đại với phá vỡ trật tự cấu trúc Đồng thời, thơng qua đó, tác giả có điều kiện vào khai thác giới bí ẩn tiềm thức siêu thức người Tìm hiểu xu hướng “giải huyền thoại” số truyện ngắn Việt Nam đương đại không giúp ta tiếp cận truyện ngắn phương diện thể loại mà giúp ta hiểu cảm quan thời đại nhà văn Qua thấy rằng, có lúc văn chương phải dùng huyền thoại thứ đòn bẩy để phản ánh thực Nhiều nhân vật từ truyền thuyết, cổ tích, từ tác phẩm văn học kinh điển tái cấu trúc Viết lại tích cũ, tái lại nhân vật thần kì quen thuộc với cộng đồng, người viết không công vào lối tư chiều, vào Học viên cao học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh (*) áp đặt niềm tin kiểu cổ tích mạnh mẽ khẳng định khuyến khích phát huy tính chất trị chơi văn chương Trong thời đại bùng nổ thơng tin có làm nhiễu loạn nhận thức, lý trí lạc lối, bất an gây tình trạng thờ ơ, lãnh cảm,… khả tái sinh huyền thoại xem giải pháp nghệ thuật nhiều ý nghĩa Nhiều nhân vật kỳ ảo văn chương ưu giao cho sứ mệnh phản ánh vấn đề nóng xã hội, thức tỉnh người, truyền thông điệp sống mà truyện ngắn Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban điển hình cho tinh thần “giải huyền thoại” văn học Cảm hứng “Giải huyền thoại” truyện ngắn Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban 2.1 Giới thiệu đôi nét “giải huyền thoại” Trong văn xuôi Việt Nam đương đại, giễu nhại, giải thiêng lịch sử, giải huyền thoại trở thành cảm ứng mạnh mẽ với điểm tựa huyền thoại, cổ mẫu đời sống văn hóa dân tộc dựa tư huyền thoại để sáng tạo Đây xem kỹ thuật tự bật, tinh thần chủ lưu chủ nghĩa hậu đại “Giải huyền thoại thực chất phản tỉnh, phản kháng, cảm hứng nghệ thuật mẻ chí nhằm “lạ hóa” giải cấu trúc, xóa bỏ “lớp sương mù huyền thoại” bao bọc đối tượng, gỡ bỏ vốn trật tự, ổn định, linh 45 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP thiêng làm phơi mở khả hoài nghi, tra vấn “những chuyện kể vĩ đại” [2] Có thể chia “giải huyền thoại” làm hai xu hướng chính, “giải huyền thoại” lịch sử “giải huyền thoại” tâm thức dân gian “Giải huyền thoại” lịch sử khơng phải xóa bỏ lịch sử mà thể cách cảm nhận lịch sử theo hướng khác, đương đại hóa vãng Khi xây dựng biểu tượng hóa giải huyền thoại lịch sử, điều nhà văn hướng đến việc phủ nhận, bôi nhọ lịch sử, báng bổ khứ mà xem lịch sử giống chất liệu nghệ thuật để từ nhà văn thể quan điểm, cách nhìn nhận, đánh giá sống, người “Xu hướng “giải huyền thoại” lịch sử không nhằm “giải thiêng” anh hùng khứ, mà thể tinh thần dân chủ Nó mở rộng quan niệm thực, đề cao tính hư cấu, tính “trị chơi” sáng tạo văn học” [2] “Giải huyền thoại” tâm thức dân gian có hai cấp độ: viết tiếp huyền thoại viết lại, giễu nhại, giải huyền thoại Viết tiếp huyền thoại khơng phải hình thức viết tiếp câu chuyện kết thúc huyền thoại trùng khớp với tinh thần, quan điểm tác giả dân gian mà sử dụng “cái nhìn mang tính chất đối thoại, tư tranh biện, lối viết “nội hiện” thay “ngoại hiện” huyền thoại cổ trở thành thi pháp bật” [2] Trường hợp viết tiếp huyền thoại, tư tưởng giải huyền thoại, giải thiêng hình tượng giới hạn việc đưa suy ngẫm, góc nhìn khác “Viết lại, giễu nhại, giải thiêng huyền thoại tái tạo nên huyền thoại có xu hướng đối lập, giễu nhại, chí phủ định huyền thoại dân gian Khơng đối thoại với tác giả dân gian, tác giả đại đối thoại với nhau” [2] Tuy nhiên, cách phân chia mang tính chất tương đối số sáng tác đương đại, trình thâm nhập, tái sinh huyền thoại 46 Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) diễn song song, vừa viết tiếp, vừa giễu nhại, vừa giải thiêng huyền thoại 2.2 Cảm hứng “giải huyền thoại” Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban 2.2.1 Nhan đề “giải huyền thoại” Lấy cảm hứng từ tự dân gian xuất phát từ xu hướng “Giải huyền thoại” tâm thức dân gian, Y Ban tái sinh huyền thoại mẹ Âu Cơ qua truyện ngắn mà nhan đề biến thể: Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Ở truyện ngắn này, tác giả viết lại, giải thiêng huyền thoại, tạo tác lớp ý nghĩa cho huyền thoại xưa Việc chọn hình thức viết thư gửi cho nhân vật có truyền thuyết mẹ Âu Cơ - người mẹ sinh dân tộc Việt Nam bọc trăm trứng - để đặt tên truyện tạo nhan đề lạ mang lại màu sắc huyền thoại cho truyện ngắn đại Đây cách thức tương tác chung văn tự đương đại (văn học viết) với truyện kể dân gian - biểu lối “liên văn bản” Sở dĩ Y Ban chọn nhan đề Bức thư gửi mẹ Âu Cơ hình thức viết thư cho truyện ngắn thư thể văn tự do, phóng túng, nghĩa người viết bắt từ chuyện sang chuyện kia, chuyển từ cảnh sang cảnh khác, đổi từ giọng điệu sang giọng điệu khác, Trong thư, người ta thơng báo việc, thơng tin, nhắn tin, bộc lộ tâm tình suy nghĩ thầm kín Với ý thức “giải huyền thoại”, tác giả gia tăng khám phá lý giải chiều sâu tâm lý nhân vật, đưa người đọc trở với sống đời thường với câu chuyện đậm tính thời 2.2.2 Cốt truyện “giải huyền thoại” Y Ban viết Bức thư gửi mẹ Âu Cơ dựa cảm hứng từ câu chuyện có thật “Mơi trường tơi sống bệnh viện, bố mẹ tơi công tác ngành Y Tôi lang thang theo bố mẹ từ bệnh viện qua bệnh viện khác Môi trường bệnh viện thấm đẫm Khu nhà tập thể cho liệu, nên TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP điều trở trở lại sáng tác tơi Có lần, học về, em kể, bé hàng xóm 16 tuổi có thai Tơi ngạc nhiên vừa nhìn thấy chiều qua cịn ngồi bắn bi, mà… Hóa ra, bé bị cưỡng hiếp có thai… Chuyện ám ảnh tơi nguyên cớ để Bức thư gửi mẹ Âu Cơ đời…” [1] Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban kể cô gái chửa hoang viết thư gửi mẹ Âu Cơ để giải bày nỗi lịng Mẹ cơng chức nhà nước, bận rộn với chuyện mưu sinh người vô tâm nên không gần gũi bảo gái chuyện tế nhị phụ nữ Vì vậy, gái 24 tuổi chưa có chồng mà lỡ có thai với người yêu Bà mẹ bắt phá thai để từ phải sống nỗi đau đớn, dằn vặt Trong thư, gái bộc lộ tâm trạng đau đớn, xót xa cho cảnh ngộ người đồng cảnh ngộ Cơ rơi vào hồn cảnh vừa đau đớn thể xác, vừa đau đớn tinh thần buộc phải giết chết hài nhi trứng nước phải chịu cảnh người đàn bà góa bụa vỏ bọc thiếu nữ Chưa dừng lại đó, phải chịu thái độ lạnh lùng, đay nghiến, sỉ nhục mẹ người xung quanh Cô trách mẹ không dạy mà để cô lớn lên hồn nhiên hoa cỏ Và cô gái thay mặt bạn đồng trang lứa lên tiếng địi quan tâm người mẹ, đòi phải dạy điều mà xã hội hay né tránh khơng nói thật với trẻ con, địi quyền bình đẳng, địi u thương chia sẻ Bên cạnh đó, tác phẩm nói nỗi đau người mẹ có đứa gái bị cho hư hỏng Với xu hướng “giải huyền thoại” kiểu “cốt truyện bên trong”, “cốt truyện tâm lý”, Y Ban nhân vật tự kể lại đời tâm trạng Qua đó, nhà văn bộc lộ quan tâm vấn đề mang tính nhân sống Bên cạnh việc miêu tả sinh nở trần trụi, chịu đựng đớn đau nhân vật, Y Ban để lại cho người đọc nhiều day dứt băn khăn, trăn trở qua việc thể nỗi đau Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) người mẹ nỗi đau người - nỗi đau người địa vị khác Ở thời điểm đời (1989), tác phẩm xem “dự báo xã hội”, “hồi chng cảnh tỉnh” cho tình trạng nạo phá thai bi kịch nhiều cô gái tuổi vị thành niên Với cách viết lạ, độc đáo góc nhìn thực bạo liệt, Bức thư gửi mẹ Âu Cơ với Chuyện người đàn bà đem lại cho nhà văn Y Ban Giải Nhất Tạp chí Văn nghệ Quân đội Trong Bức thư gửi mẹ Âu Cơ, Y Ban xây dựng thành công mối quan hệ người mẹ gái, người mẹ khơng có quan tâm mức tới dẫn đến hậu bi đát cho cô gái trẻ Ở đây, ta thấy hình ảnh người phụ nữ đại khơng nhìn nhận góc độ tính cách mà góc độ tâm trạng Chúng ta tưởng chạm vào nỗi đau thầm kín người phụ nữ, nỗi đau người phụ nữ bị ruồng bỏ, nỗi đau người mẹ biết có đứa hư Thế nhưng, điều đọng lại tâm trí người đọc lại hình ảnh cô gái trẻ chập chững bước vào ngưỡng cửa đời Đó hệ phụ nữ tương lai Họ sống hồn nhiên, hành động theo mách bảo trái tim phải chịu đau khổ Lỗi thuộc người mẹ, người lớn xã hội không cho họ hành trang đủ để vào đời Bức thư gửi mẹ Âu Cơ mâu thuẫn, xung đột gay gắt câu chuyện khơng mà tẻ nhạt Cơ chế đay nghiến tàn nhẫn người với người góp phần đắc lực việc thể số phận nhân vật tạo khơng khí cho hồn cảnh Cô gái 24 tuổi câu chuyện không nhận lời tử tế, thái độ cảm thông trái lại nhận lời khinh bỉ, đay nghiến hằn học Câu chuyện kết thúc - kết khơng có hậu - nỗi đau thể xác giải nỗi đau tinh thần cịn đó, âm thầm dai dẳng Với cốt truyện hoàn toàn mẻ, Y Ban trả giấc mơ cổ tích thần kỳ cho tác giả dân gian, mà thay vào tranh sống 47 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP trần tục, đời thường với tâm tư, tình cảm suy nghĩ mực người Từ đó, nhà văn gióng lên “hồi chng cảnh tỉnh” cho xã hội, cho người mẹ việc giáo dục giới tính cho gái lứa tuổi vị thành niên Đồng thời hướng đến thông điệp: Các bà mẹ cần định hướng cho gái học đời trước bước vào ngưỡng cửa tình u, nhân ngưỡng cửa đời Ngồi ra, truyện góp phần định hướng nhận thức cho cô gái trước ngưỡng cửa tình u cần có suy nghĩ chín chắn, cân nhắc trước hành động để sống chuỗi ngày tháng dằn vặt, đau khổ cô gái truyện 2.2.3 Nhân vật “giải huyền thoại” “Nổi bật truyện ngắn huyền thoại nghệ thuật xây dựng nhân vật mà tự ý thức nhân vật xem yếu tố trung tâm Trong truyện ngắn huyền thoại, toàn huyền thoại trở thành yếu tố tự ý thức nhân vật… Ở khía cạnh này, cần phải thấy rằng, truyện ngắn huyền thoại làm “cuộc cách mạng” giải huyền thoại, cách biến vốn ổn định, cố định, hoàn tất huyền thoại thành yếu tố tự nhận thức nhân vật” [3, tr 49] Nếu huyền thoại nhân vật thường gắn với ý thức, trách nhiệm hay ý chí, niềm tin, ước mơ nhân dân truyện ngắn huyền thoại đương vật trở với người cá nhân, sự, người đời tư, đời thường Nhân vật Bức thư gửi mẹ Âu Cơ cô gái 24 tuổi - người viết thư gửi cho mẹ Âu Cơ Trong q khứ, rơi vào tình cảnh dở dang, không chồng mà chửa Trong thư, cô gái bộc lộ tâm trạng đau đớn xót xa cho tình cảnh người đồng cảnh ngộ chứng kiến cảnh tương tự cô ngày trước Bệnh viện Phụ sản Cô kể cho mẹ Âu Cơ nghe nỗi đau mà phải gánh chịu Đó khơng nỗi đau thể xác - phải từ 48 Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) bỏ cốt nhục, từ bỏ mầm sống lớn lên ngày thể mà cịn giày vị khủng khiếp tinh thần: mẹ phản đối chuyện tình yêu, bắt cô phải từ bỏ người cô yêu thương u thương, có trách nhiệm với Khơng vậy, cịn phải chịu đựng dè bỉu phải chịu đay nghiến, lạnh lùng người đời, người xung quanh người mẹ sinh thành cô không ngoại lệ Những kẻ xa lạ phịng phụ khoa nhìn với nhìn “kinh ngạc, khinh bỉ”, bệnh nhân phịng vơ sinh đến y tá bệnh viện với trị đùa “dớ dẩn, vơ lí hết sức”, lườm nguýt Cả xã hội đay nghiến, chửi rủa cô gái trẻ “không chồng mà chửa” nói “hư hỏng”, “đĩ bợm”, “đồ gái”,… Ngay đến mẹ ruột, người sinh cô thay cảm thơng, chia sẻ, bà lại biết đay nghiến cô Tất khiến cô gái cảm giác “một thú bị săn đuổi đến đường cùng” Sự đay nghiến lạnh lùng không biểu lời nói mà hành động Những y tá chăm sóc ít, qt mắng đay nghiến bệnh nhân nhiều Cái cảnh gái “lăn lộn, đầu óc rũ rượi” với hình ảnh “như điên dại” khép lại câu nói cô y tá “Đi nhanh lên kẻo bẩn hết sàn Đến khổ cho bà trẻ Các bà sướng để khổ người ta Đi nhanh lên! Không chết đâu mà rón rén” khiến ta hụt hẫng Sự đay nghiến lại diễn lúc người ta cảm thấy đau đớn nhất, cần đồng cảm sẻ chia Quan niệm nữ giới phải đoan trang, đứng đắn việc lỡ làng bị coi tội lỗi khủng khiếp, vết nhơ cho xã hội, nỗi nhục cho gia đình ăn sâu vào người Việt Nam, bám rễ hàng ngàn năm tiềm thức hệ Nó mạnh đến mức khiến gái - nạn nhân định kiến - cảm thấy mang tội lỗi lớn Và có lẽ mà trước lời dè bỉu thiên hạ, cô lặng lẽ chịu đựng Tội lỗi lỡ có đứa tình u chưa đến TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP nhân Dưới áp lực hồn cảnh gái phải từ bỏ tình u, từ bỏ mầm sống cố tồn để nhận đau đớn nỗi đơn Tình u không chiến thắng áp lực dư luận xã hội Cô trách người mẹ không dạy mà để cô lớn lên hồn nhiên hoa cỏ: “Mẹ ơi, dạy cho ư? Đất đấy, thiên nhiên đấy, mầu vàng lúa, mầu xanh cây, miền quê sông kiến tạo nên tâm hồn con, để biết khóc tiếng mưa, biết cười nắng, biết múa hát tiếng cỏ trỗi dậy sau trận mưa rào” Sự lạnh lùng, đay nghiến dư luận xã hội, người mẹ để lại nỗi đau dai dẳng để cô gái 24 tuổi, sau nhiều năm trôi qua, quên nỗi đau Mỗi lần chứng kiến cảnh tương tự lần cảm thấy đau đớn hơn, thấm thía Nỗi đau theo suốt đời tước ln niềm hạnh phúc “Cịn nỗi đau mẹ ơi, nỗi cô đơn chia sẻ Sau ngày tình yêu chết theo nó”, sa vào ăn chơi để qn đời “Ngày ngày nhập cuộc: xem, vũ hội, du lịch ” để “Sau tất vui, cô đơn hơn” Cơ người phụ nữ góa bụa hình dáng thiếu nữ kén chồng để đêm đến cô thao thức, hồi tưởng khát khao “Với bàn tay mình, tự vuốt ve thân hình thiếu nữ để thỏa mãn đàn bà!” Có thể nói, đay nghiến tẫn nhẫn với người phụ nữ ngược lại chuẩn mực đạo đức truyền thống đạo tồn tâm lí hệ thống nhân vật tác phẩm Vì thế, hành động, suy nghĩ, lời nói nhân vật từ nhân vật người mẹ đến người xung quanh; từ kẻ chịu đựng nỗi đau đến người mang bất hạnh đời; từ người xa lạ đến người gần gũi tập trung thể điều Và cô gái thay mặt bạn đồng trang lứa lên tiếng địi quan tâm người Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) mẹ, địi quyền bình đẳng, địi u thương chia sẻ Cơ địi phải dạy điều mà xã hội hay né tránh khơng nói thật với trẻ có kiến thức đó, gái có đủ hành trang để bước vào sống nhiều cạm bẫy; để biết đam mê biết dừng lại vạch an toàn: “Mẹ Âu Cơ sinh 50 người trai 50 người gái Con trai mẹ trở thành anh hùng, thi sĩ, gái mẹ trở thành bà mẹ Đất nước anh hùng, thiên tai, ngoại xâm nên mẹ quan tâm đến anh hùng, thi sĩ Mẹ không ý đến gái vốn dịu dàng nhu mì, khơng địi hỏi mẹ Nhưng địi hỏi Mẹ mẹ quan tâm chúng con, đau cô gái, bà mẹ” Những lời tâm sự, lời khẩn cầu tha thiết khiến cho không khỏi băn khoăn, suy nghĩ trách nhiệm việc giáo dục giới tính cho trẻ em nữ vị thành niên Một nhân vật đóng vai trị quan trọng xuất truyện người mẹ cô gái Người mẹ mang nỗi đau có đứa gái bị cho hư hỏng Tuy nhiên, nhìn nhận kĩ ta thấy người mẹ góp phần việc gây bi kịch cô gái vơ tâm Ở tuổi dậy thì, gái bà có điều thắc mắc giới tính bà khơng dạy điều Những tị mị, băn khoăn, bé hỏi “Tất sách không dạy lần ấy” Khi bé phát “ngực mọc hai mụn” (thực chất phát triển tuyến vú) cô bé biết hỏi cha: “Cha ơi, chết rồi, bị mọc hai mụn vú này, đau đau!” “mẹ chẳng để ý đến nên không dám hỏi” Ngay lần đầu có kinh nguyệt, gái không mẹ cung cấp cho kiến thức cần thiết dạy cho cách giữ gìn vệ sinh nên xấu hổ “bí mật xé vải mẹ thành miếng nhỏ, đến tối dám thay” “phơi chỗ 49 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP kín đáo nhất” sợ người khác thấy cha phát trách gái bẩn thỉu: “Mày giặt giũ à? Đem chỗ nắng mà phơi cho chứ!” khiến cho cô vô xấu hổ, trào nước mắt gào lên: “Cha biết gì, kệ con!” Vì lẽ mà lên tiếng trách mẹ: “Giá mà mẹ, mẹ bảo hướng dẫn cho con, không gào lên thế” Chưa dừng lại đó, gái có người yêu mang thai ý muốn, quan niệm tập quán lâu đời xã hội, người mẹ không vượt qua giai đoạn khó khăn Bà cảm thấy đau đớn, nhục nhã “khơng chồng mà chửa”, vậy, bà gọi gái đứa cháu ngoại cịn bụng “giống lạc lồi”, ngăn cản chuyện tình yêu bắt gái phá thai thay cho chúng cưới Ở phòng phá thai, đau đớn nhất, bà lại nhẫn tâm lên câu nói chất chứa đầy hằn học “Sướng chưa? Ai dạy mày chứ?” Một câu hỏi thực chất lời đay nghiến, chì chiết tâm hồn gái mang gọi “tội lỗi tình yêu” Năm lần lặp lại năm lần lời đay nghiến Khi cô gái phải chống chọi với đau đến cực thể xác “Cái đau ngày dội Ngồi đau thúc phải đứng lên Đứng lên thúc cho khuỵ xuống Quay sang trái thúc cho quay sang phải Quay sang phải quay sang trái Rồi đứng lên Rồi ngồi xuống, bật người sau gập phía trước, bị bốn chân” bà mẹ khơng bên cạnh Khi gái cần quan tâm, chăm sóc, lo lắng, yêu thương, vỗ về, an ủi người mẹ kết “Con gọi mẹ chẳng thấy mẹ đâu” Có thể nói, câu chuyện gái trẻ lầm lỡ, sa ngã khơng cịn xa lạ với Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban đem đến cho người đọc cảm nhận thơng điệp mẻ Tồn tác phẩm bao trùm chế lạnh lùng tàn nhẫn đay nghiến xã hội, hoàn cảnh người 50 Tạp chí Khoa học soá 39 (08-2019) thân, ruột thịt nhân vật Qua câu chuyện đời bất hạnh cô gái trẻ, qua thái độ nhân vật bà mẹ với cô gái, tác phẩm lời nhắn nhủ bà mẹ cần nhìn nhận lại mối quan hệ, cách ứng xử với gái mình; nhắn nhủ gái cần chín chắn suy nghĩ hành động để chịu nỗi đau tương tự Đồng thời, truyện nhắc nhở người cần có nhìn bao dung, cảm thơng, chia sẻ với cô gái không may rơi vào tình cảnh bất hạnh, trớ trêu, nghiệt ngã đời để khơng vơ tình đẩy họ vào đường cùng, khơng lối 2.2.4 Thời gian - khơng gian “giải huyền thoại” Thời gian vốn có tính liên tục chiều khứ - - tương lai đảo ngược Tuy nhiên giới nghệ thuật văn chương, khứ hay tương lai tồn với thực tại, nhiều hình thức khác Thời gian Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban khơng phải thời gian tuyến tính “một không trở lại” mà thời gian đa chiều đồng Quá khứ - - tương lai xuất lúc, không bị ngăn cách mà liên tục dịng chảy mang chiêm nghiệm, suy tư người đời thường sống nơi trần gắn chặt với tâm lí nhân vật, phản ánh sống nội tâm phong phú, phức tạp cô gái Quá khứ đau thương không vùi chôn vào dĩ vãng mà ám ảnh, diện thường xuyên sống cô, qua đồ vật, cảnh vật, nhắc cô nhớ chuyện đau lịng qua Nó vết thương hằn sâu trái tim mà có lẽ suốt đời cô không quên Chuyện đau lịng vết thương q khứ cứa sâu đeo đẳng đến tương lai cô đứa ruột thịt, tình yêu Rồi quãng đời cịn lại màu đen mịt mù ám ảnh khứ đau thương Đặc biệt, để thể hiệu nội tâm nhân vật nói thời gian, Y Ban trọng thời TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP điểm ban đêm bước thời gian, quãng thời gian ban đêm có ý nghĩa đặc biệt Đó thời điểm người đối diện với cõi lịng mình, sống với giới riêng tư mà ban ngày bị chìm khuất bộn bề sống Đó quãng thời gian mà người bộc lộ chân thực giới nội tâm mình, khơng giấu giếm, che đậy Trong tác phẩm, thời gian ban đêm trở thành thời gian nghệ thuật gắn với trĩu nặng tâm tư cô gái “Đêm đêm cha mẹ bên thức tỉnh với nỗi đau mình” Thời gian truyện có mối quan hệ đặc biệt với không gian Nếu không gian truyện cổ dân gian không gian cộng đồng, không gian văn hóa dân gian Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban không gian đời tư cá nhân không gian đồng Trong truyện có đồng khơng gian không gian hồi tưởng Không gian khơng gian phịng Đó phịng phụ khoa phòng làm thuốc hay gọi phịng vơ sinh Phịng phụ khoa nơi mà gái bị gọi với tên “bệnh nhân cô-vắc” Tại nơi cô phải gánh chịu ánh mắt kinh ngạc, khinh bỉ người, bị gọi “kẻ khốn nạn”, “đĩ bợm”, “kẻ lả lơi” cô phải đến khám để phá thai: “- Ái à, mà lại tưởng - Vậy mà sáng cịn bắt chuyện với - Trông người chả biết nhỉ, rõ hiền lành tử tế mà khốn nạn, đĩ bợm - Trời ơi, trời khơng có mắt? Người chun hẳn hoi trời khơng ban cho lấy mụn, kẻ lả lơi lại mau mắn” Phịng vơ sinh nơi gái phải thực việc phá thai Đó khơng gian cách biệt với sống bên ngồi Khi hữu đó, phải đối diện với mình, đối diện với nỗi đơn dai dẳng, đặc qnh Cơ kinh hãi “quay sang nhìn người nọ, người cầu cứu” Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) “chẳng có ánh mắt thương hại” mà thay vào thái độ khinh bỉ, lạnh lùng đến tàn nhẫn câu hỏi thô tục, sống sượng y tá, bác sĩ: “- Cởi váy, nằm lên bàn! - Cô thụ thai trường hợp nào? Ở đâu? Trong công viên? Trên cỏ hay cạnh bờ ao? Hay giường nhà anh ta? ” Cô đau đớn, tủi nhục, cắn chịu đựng nỗi tuyệt vọng, buông xuôi để không chịu sỉ nhục, cô uất ức chạy phía cửa, khơng nghĩ đến việc phải mặc váy Khi bình tĩnh quay trở lại phịng, lại phải chống chọi với nỗi đau đớn, giằng xé, trống trải tâm hồn giới kỷ niệm tuổi thơ, tình yêu sáng, đầy say mê đầu đời,…Thời gian khứ trở thành chiều không gian, tạo thành hồi tưởng, chất chứa bao nỗi niềm cô gái Thế giới kỷ niệm tuổi thơ thể không gian hồi tưởng Đó khơng gian đan xen miền q thành phố cô gái hồi tưởng nỗi cô đơn, tuyệt vọng đến Không gian hồi tưởng thứ vùng quê êm ả, trù phú Nơi có qng thời gian tuổi thơ sống hạnh phúc tình yêu thương cha mẹ, bạn bè đồng trang lứa người xung quanh Đó ngày tháng êm đềm tuổi thơ với kỷ niệm đẹp: “Làng xóm vào vụ gặt, theo bạn sân đình Vui vui”, “Lớp học đình to Lớp đơng vui lắm, tồn bạn quen” Không gian hồi tưởng thứ hai Bệnh viện Phụ sản Chính mẹ làm việc Khoa Sản nên cô bé hay mẹ dắt đến vào lúc cô bé “đang tuổi biết nhận thức hay tị mị” Thay ngồi n chỗ lời mẹ dặn, cô bé chạy lung tung “đứng sau mẹ mẹ đỡ em bé” Và mà bé khám phá điều giới người lớn - “điều mà không cô giáo dạy cả” Cơ biết em 51 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP bé sinh từ “một ngách nhỏ, kín đáo, bí mật khơng phải nách chui ra, bãi rác, mẹ qua bíu chặt lấy, mẹ đem ni” Vì điều trơng thấy người lớn mà bé bắt đầu tập tành làm trò người lớn “Khi chơi đồ hàng, búp bê, mẹ con, biết vén áo lên Trên ngực có hai núm bé xíu Con bẹo thịt ngực để ấn núm bé xíu vào miệng búp bê thủ thỉ dịu dàng: "Con ngoan mẹ, bú tí nào"” Không gian hồi tưởng thứ ba nhà chật hẹp, nơi mà gia đình phải đến để tránh bom đạn chiến tranh xảy Ở nơi này, nhà cô phải ngủ chung giường “Mẹ ba chúng nằm chiều Cha nằm chân” để đến đêm bé “bỗng mở mắt lúc ấy, tị mị, băn khoăn khơng hiểu Sáng hôm sau thức giấc, không trẻo ngày thường” Cô mang câu hỏi đầu không dám hỏi người lớn mà dám hỏi đứa bạn tuổi “Ban đêm cha mẹ mày có cởi truồng khơng?” Có thể nói, khơng gian hồi tưởng đầu cô gái nơi mà có kỷ niệm đẹp đồng thời nơi hình thành điều tị mị cần khám phá tìm cách tự khám phá mà khơng có định hướng mẹ, người lớn Đó phần nguyên nhân cho lỡ làng, cho bi kịch mà cô phải trải qua Như vậy, song hành không gian phịng chật hẹp nơi bệnh viện, khơng gian hồi tưởng xuất giải tỏa, chốn bấu víu, nương tựa gái thăng sống Cặp không gian không gian hồi tưởng hỗ trợ cho để soi sáng số phận, thân phận giới nội tâm cô gái 2.2.5 Motif “giải huyền thoại” Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban không xuất nhiều motif truyện 52 Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) cổ dân gian mà xuất motif bật motif “tội ác trừng phạt” mang hướng đại Motif có sức cảnh tỉnh lớn người đại, góp phần tạo nên cân bằng, hài hòa cho sống thời đổi Motif “tội ác trừng phạt” Y Ban thể thơng qua hai nhân vật cô gái bà mẹ cô đồng thời thể qua nhân vật hai bà mẹ theo lời kể cô gái cô gặp hai người bệnh viện Trước hết, chúng tơi xin nói thể motif qua nhân vật hai bà mẹ mà cô gái gặp bệnh viện kể lại Bà mẹ thứ “cô gái nhỏ 16 tuổi, cô vừa bước chân vào tuổi dậy vội làm mẹ Cơ bệnh nhân, bệnh nhân cô-vắc… Ngay ngày hôm trước bị mang xét xử, cịn ngồi đánh chuyền với bạn” Tội bé gây có chửa, “mang mầm sống thể” 16 tuổi để cha mẹ gia đình phải mang nỗi nhục người phán xử, trừng phạt cô bé bà mẹ Hình phạt mà phải chịu bị mẹ bắt phá thai, bỏ núm ruột mình, phải gánh chịu nỗi kinh hồng, đau đớn thể xác tinh thần Bà mẹ thứ hai cô gái gặp bà mẹ cô bé Tội ác bà gây giết chết đứa cháu ngoại bụng gái chưa chào đời cách bắt gái phá thai “bà đau nỗi đau nhục nhã với thiên hạ” Những hành động, việc làm, lời nói bà hành động, việc làm, lời nói người máu lạnh khiến cho người đọc phải ghê sợ: “Bà mong muốn, thoát khỏi tội lỗi cho nhanh Cái giống mà sống dai dẳng đến Khơng tã lót chết đi! Bà đặt vào xăng bê gốc cây”, “Bà chờ Nó sống dai dẳng, bà khóc than thân phận nguyền rủa đứa tội lỗi bà” Hình phạt mà bà phải gánh chịu án “giết người” bị xử tòa án lương tâm Khi chứng kiến nỗi đau hai bà mẹ, TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP già - trẻ khiến gái nhớ đau mẹ Mặc dù, người mang nỗi đau riêng hai người gây tội ác phải chịu trừng phạt Tội cô gái giống tội cô bé mà cô gặp bệnh viện: không chồng mà chửa làm ảnh hưởng đến danh gia đình danh dự thân Cơ vi phạm vào điều mà đạo đức truyền thống bao đời cấm kị Chưa dừng lại đó, tội cịn yếu đuối khơng bảo vệ kết tình u, khơng bảo vệ đứa - núm ruột mà giết chết Người phán xử, trừng phạt gái bà mẹ cô người xung quanh Hình phạt mà phải nhận bị mẹ bắt phá thai, bỏ đứa mình, phải gánh chịu nỗi kinh hoàng, đau đớn thể xác; chịu ghẻ lạnh, khinh bỉ, coi thường, sỉ nhục người xung quanh Khơng dừng lại đó, nỗi đau đớn mặt tinh thần theo hành hạ cô đến suốt đời Cả phần đời cịn lại phải sống chuỗi ngày dằn vặt tội lỗi tước sống sinh linh bé nhỏ chưa kịp chào đời Mẹ cô gái người phán xử, trừng phạt bà tội đồ đáng bị trừng phạt Tội bà thiếu giáo dục, dạy dỗ gái kĩ sống trước ngưỡng cửa tình yêu, ngưỡng cửa đời tội tước đoạt niềm hạnh phúc cấm cản chuyện tình yêu gái Đặc biệt tội giết người bắt gái đến bệnh viện phá thai, giết chết đứa cháu ngoại chưa kịp chào đời Bà không chịu trừng trị pháp luật phải chịu trừng phạt “tòa án lương tâm”, chịu khinh miệt, coi thường người xung quanh Ngoài ra, motif “tội ác trừng phạt” cịn thể thấp thống qua lời nói nhân vật đám đông bệnh viện cô gái đến phá thai: “Nếu bà bảo ông trời khơng có mắt sai Ơng trời có mắt Ông phạt bọn đấy, phạt cô ta lẫn người” Từ xưa đến Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) nay, tâm thức người Việt, lộc trời cho Những người bị vơ sinh khơng thể có thường bị nói ăn thất đức nên bị trời trừng phạt?! Những kẻ trời cho có mà tước sống đứa trẻ kẻ ác đáng bị trừng phạt Motif “tội ác trừng phạt” truyện gắn với tâm thức dân gian từ bao đời ông cha ta đồng thời mang đậm thở sống, đậm tính thời mà dễ dàng bắt gặp sống đại hôm Sự trừng phạt dành cho nhân vật tội ác mà họ gây học giáo dục sâu sắc cho cô gái trẻ bậc sinh thành, đặc biệt bà mẹ việc giáo dục Kết luận Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban truyện ngắn “giải huyền thoại” tâm thức dân gian Truyện “nhận thức lại” giá trị tinh thần cũ mà viết lại, “giải huyền thoại” nhằm đưa đến cách nhìn nhận cho độc giả, mở rộng biên độ tầm nhìn sống, người cách đa diện, đa chiều Nhan đề tác phẩm có đan xen yếu tố dân gian đại Từ cốt truyện, nhân vật, không - thời gian đến motif tác phẩm đặt nhìn “giải huyền thoại”, mang tầng nghĩa Không - thời gian tác phẩm mở đa chiều, không - thời gian đồng góp phần đắc lực việc thể chiều sâu tâm lý nhân vật Có thể nói, dịng chảy văn hóa, văn học dân tộc, Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban nói riêng tác phẩm mang cảm hứng “giải huyền thoại” nói chung góp phần xóa bỏ khoảng cách, rút ngắn khoảng cách thần tượng khứ người hôm nay; đưa khứ tiến lại gần với sống đại, giúp cho người đại hiểu rõ q khứ để từ nhìn nhận lại thân hướng đến lẽ sống cao đẹp./ 53 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Tạp chí Khoa học số 39 (08-2019) Tài liệu tham khảo [1] Thanh Hằng (2014), “Nhà văn Y Ban: Tác phẩm định hình phong cách viết”, Tạp chí Cơng an nhân dân online, (11/08/2014), http://cand.com.vn/van-hoa/ Nha-van-Y-Ban-Tac-pham-dau-tien-da-dinh-hinh-phong-cach-viet-268907/ [2] Lê Quốc Hiếu (2017), “Khuynh hướng giải huyền thoại văn xuôi Việt Nam đương đại từ 1986 đến nay”, Tạp chí Sơng Hương, (số 342), http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p0/ c7/n25898/Khuynh-huong-giai-huyen-thoai-trong-van-xuoi-Viet-Nam-duong-dai-tu-1986-dennay.html [3] Trần Thị Lý, Nguyễn Văn Thuấn (2016), “Giải huyền thoại truyện ngắn huyền thoại Việt Nam”, Tạp chí Khoa học Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm Huế , (số 04), tr 46-53, http:// tckhgd.huce.vn/DOC_BAIBAO/34_528_TranThiLy,NguyenVanThuan_09_tran%20thi%20ly.pdf [4] E M Meletinsky (2004), Thi pháp huyền thoại, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội [5] Nhiều tác giả (2007), Huyền thoại văn học, NXB Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh [6] Trần Viết Thiện (2010), “Một ngả rẽ thú vị truyện ngắn Việt Nam sau 1986”, Tạp chí Văn học Việt online, (10/2010), https://sites.google.com/site/vanhocviet2013/van-chuong-thanhvan-luu-tru -cong-trinh-moi/-trn-vit-thin-mt-ng-r-th-v-ca-truyn-ngn-vit-nam-sau-1986 [7] Phùng Văn Tửu (2007), “Phương thức huyền thoại sáng tạo văn học”, Nghiên cứu Văn học, (số 10), http://phebinhvanhoc.com.vn/phuong-thuc-huyen-thoai-trong-sang-tao-van-hoc/ “DEMYSTIFICATION” SENTIMENT IN THE SHORT STORY “THE LETTER TO MOTHER AU CO” BY Y BAN Summary “Demystification” is a literary trend contributing to advancing literary works towards postmodern sentiments by shattering the structural order and making a new way of reality perception With “demystification” sentiment, The Letter To Mother Au Co by Y Ban has excellently performed its literary mandate, successfully reflecting “hot” social issues, awakening the reader, and conveying meaningful messages about life Thus, it affirms a new outlook, a new voice that Y Ban has brought to the modern Vietnamese Women's Literature Keywords: “Demystification”, Y Ban, The Letter To Mother Au Co Ngày nhận bài: 11/4/2019; Ngày nhận lại: 18/4/2019; Ngày duyệt đăng: 02/5/2019 54 ... đề “giải huyền thoại” L? ?y cảm hứng từ tự dân gian xuất phát từ xu hướng “Giải huyền thoại” tâm thức dân gian, Y Ban tái sinh huyền thoại mẹ Âu Cơ qua truyện ngắn mà nhan đề biến thể: Bức thư gửi. .. liệt, Bức thư gửi mẹ Âu Cơ với Chuyện người đàn bà đem lại cho nhà văn Y Ban Giải Nhất Tạp chí Văn nghệ Quân đội Trong Bức thư gửi mẹ Âu Cơ, Y Ban x? ?y dựng thành công mối quan hệ người mẹ gái,... vật “giải huyền thoại” “Nổi bật truyện ngắn huyền thoại nghệ thuật x? ?y dựng nhân vật mà tự ý thức nhân vật xem y? ??u tố trung tâm Trong truyện ngắn huyền thoại, toàn huyền thoại trở thành y? ??u tố