giao an day them ngu van 12 hk1

-Xác định trách nhiệm của mình đối với cộng đồng, dân tộc: thực hiện đúng và đủ trách nhiệm của mình; biết đặt quyền lợi của tập thể lên trên lợi ích bản thân; biết cống hiến, hi sinh ch[r]

TUẦN KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 ĐẾN 1975 I Mục tiêu cần đạt Giúp HS: Kiến thức: Hệ thống lại kiến thức văn “Khái quát vaên hoïc Vieät Nam từ cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975 ” Kĩ năng: Rèn kĩ khái quát văn học sử Thái độ: Trân trọng giá trị và thành tựu văn học Việt Nam 1945 - 1975 II.Nội dung Hoạt động giáo viên và học sinh TIẾT 1: - Nêu nét chính hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hoá văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975 ? + Hs trả lời + Gv nhận xét, sửa bài Nội dung cần đạt Câu 1: Nêu nét chính hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hoá văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975 ? Gợi ý -Đường lối văn nghệ Đảng Cộng sản, lãnh đạo đúng đắn Đảng đã góp phần tạo nên văn học thống trên đất nước ta -Hai kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ kéo dài suốt 30 năm đã tác động sâu sắc, mạnh mẽ tới đời sống vật chất và tinh thần toàn dân tộc, đó có văn học nghệ thuật, tạo nên văn học giai đoạn này có đặc điểm và tính chất riêng cuûa moät neàn vaên hoïc hình thaønh vaø phát triển hoàn cảnh chiến tranh laâu daøi vaø voâ cuøng aùc lieät - Nêu đặc điểm cuûa vaên hoïc Vieät Nam giai đoạn 1945 – 1975? + Hđ nhóm -Neàn kinh teá ngheøo naøn vaø chaäm phaùt triển Về văn hoá, từ năm 1954 đến 1975, ñieàu kieän giao löu bò haïn cheá, nước ta chủ yếu tiếp xúc và chịu ảnh hưởng văn hoá các nước xã hội chuû nghóa (Lieân Xoâ, Trung Quoác,…) Câu 2: Nêu đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 Gợi ý -Văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hoá, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung đất nước, phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu: Văn hoá nghệ thuật trở thành mặt trận; văn học trở thaønh vuõ khí phuïc vuï khaùng chieán; nhà văn lấy tư tưởng cách mạng và maãu hình chieán só laøm tieâu chuaån cầm bút Tinh thần tự giác, tự nguyện gắn bó với dân tộc, với nhân dân nhà văn đề cao Văn học tập trung vào đề tài Tổ quốc và chủ nghĩa xã hội; thể cảm động tình đồng chí, đồng đội, tình quân daân,… -Hướng đại chúng, tìm đến hình thức nghệ thuật quen thuộc nhân dân: Văn học lấy đại chúng làm đối tượng phản ánh và phục vụ; đại chúng bổ sung, cung cấp cho văn học lực lượng sáng tác Cách mạng vaø khaùng chieán ñem laïi caùch hieåu nhân dân Người cầm bút TIẾT 2: - Neâu vaén taét ñaëc ñieåm chung quan tâm đến đời sống tầng lớp nhân dân, nói lên nối bất hạnh, khẳng định đổi đời và ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn người lao động Nền văn học mang tính nhaân daân saâu saéc -Chủ yếu mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn: Văn học đề cập đến số phận chung cộng đồng, dân tộc; phản ánh vấn đề nhất, có ý nghĩa sống còn đất nước Nhà văn chủ yếu quan tâm đến kiện có ý nghĩa lịch sử chủ nghĩa yêu nước vaø chuû nghóa anh huøng; nhìn người và lịch sử cái nhìn khái quát, có tầm vóc dân tộc và thời đại Nhaân vaät chính vaên hoïc tieâu biểu cho lí tưởng chung dân tộc, gắn bó số phận mình với số phận đất nước, kết tinh phẩm chất cao đẹp cộng đồng Con người văn học giai đoạn 1945 – 1975 chủ yếu khám phá bổn phaän, traùch nhieäm, nghóa vuï coâng dân, ý thức chính trị, lẽ sống lớn và tình cảm lớn Sống thực gian khổ họ tràn đầy ước mơ và luôn luôn hướng lí tưởng, veà töông lai töôi saùng cuûa daân toäc Caâu 3: Neâu vaén taét ñaëc ñieåm chung văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975 ? Gợi ý văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975 ? -Nền văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hoá, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung đất nước + Hs trả lời -Nền văn học hướng đại chúng + Gv nhận xét, sửa bài -Neàn vaên hoïc chuû yeáu mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn Câu 4: Nêu nét khái quát văn học Việt Nam từ năm 1975 đến - Nêu nét khái quát hết kỉ XX Gợi ý văn học Việt Nam từ năm -Sau năm 1975, đề tài văn học 1975 đến hết kỉ XX + Hs trả lời mở rộng Một số tác phẩm đã + Gv nhận xét, sửa bài phơi bày vài mặt tiêu cực xã hội, nhìn thẳng vào toån thaát naëng neà chieán tranh, hay bước đầu đề cập đến bi kịch cá nhân hay đời sống tâm linh Đặc biệt từ sau năm 1986 trở đi, văn học đổi mạnh mẽ ý thức nghệ thuật Người cầm bút thức tỉnh ngày càng sâu sắc ý thức cá nhân và có quan niệm mẻ người Họ khao khát đem lại cho văn học nước nhaø moät tieáng noùi rieâng, moät phong caùch rieâng khoâng theå troän laãn -Chiến tranh kết thúc, các thể loại phóng phát triển mạnh Truyện ngaén vaø tieåu thuyeát coù nhieàu tìm toøi Thể loại trường ca mùa bội thu Ngheä thuaät saân khaáu theå hieän thành công nhiều đề tài Lí luận phê bình cuõng xuaát hieän nhieàu cuoäc tranh luaän soâi noåi xung quanh vaán đề mối quan hệ văn học với chính trị, văn học với thực,… Nhìn chung, văn học Việt Nam từ năm 1975 đến hết kỉ XX đã vận động theo khuynh hướng dân chủ hoá, mang tính nhân văn, nhân saâu saéc Củng cố, dặn dò TUẦN 2-3-4 TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP I Mục tiêu cần đạt Giúp HS: Kiến thức: Hệ thống lại kiến thức văn “Tuyên ngôn độc lập” Kĩ năng: Rèn kĩ viết văn nghị luận văn học Thái độ: Trân trọng gương đạo đức Hồ Chí Minh, thành đấu tranh giải phóng dân tộc II.Nội dung Hoạt động giáo viên và học sinh TIẾT 1: Ôn lại kiến thức - Neâu vaén taét quan ñieåm saùng taùc vaên hoïc cuûa Nguyeãn AÙi Quoác-Hoà Chí Minh? + Hs trả lời + Gv nhận xét, sửa bài Nội dung cần đạt Caâu 1: Neâu vaén taét quan ñieåm saùng taùc vaên hoïc cuûa Nguyeãn AÙi Quoác-Hoà Chí Minh? Gợi ý: 1.Hoà Chí Minh coi vaên hoïc laø moät vuõ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng Quan điểm naøy theå hieän roõ hai caâu thô: “Nay thơ nên có thép – Nhà thô cuõng phaûi bieát xung phong” (Cảm tưởng đọc “Thiên gia Thi”) Về sau, Thư gửi các hoạ sĩ nhân dịp triển lãm hội hoạ 1951, Người lại khẳng định: “Văn hoá nghệ thuật - Trình bày ngắn gọn nghiệp vaên hoïc cuûa Nguyeãn Aùi QuoácHoà CHí Minh - Hđ nhóm + Nhóm 1: Văn chính luận cuõng laø moät maët traän Anh chò em laø chieán só treân maët traän aáy” Hoà Chí Minh coi troïng tính chaân thaät vaø tính daân toäc cuûa vaên hoïc Tính chân thật coi là thước đo giá trị văn chương nghệ thuật Người nhắc nhở giới ngheä só “neân chuù yù phaùt huy coát cách dân tộc” và đề cao sáng tạo, “chớ gò bó họ vào khuôn, làm maát veû saùng taïo” Khi caàm buùt, Hoà Chí Minh luoân xuất phát từ muc đích, đối tượng tiếp nhận để định nội dung và hình thức tác phẩm Người luôn đặt câu hỏi: “Viết cho ai?”(đối tượng), “Viết để làm gì?” (mục đích), sau đó định “Viết caùi gì ?” (noäi dung) vaø “Vieát theá naøo ?” (hình thức) Câu 2: Trình bày ngắn gọn nghiệp vaên hoïc cuûa Nguyeãn Aùi Quoác-Hoà CHí Minh Gợi ý Sự nghiệp văn học Nguyễn Aùi Quoác-Hoà CHí Minh chuû yeáu theå hieän ba lĩnh vực: -Văn chính luận: Có khối lượng lớn và mẫu mực Lập luận chặt chẽ, lí lẽ xác đáng, chứng hùng hồn, ngôn ngữ giản dị, sáng, có sức thuyết phục cao Moät soá taùc phaåm tieâu bieåu: “Baûn án chế độ thực dân Pháp”, “Tuyên ngôn Độc lập”, “Lời kêu gọi toàn quốc khaùng chieán”… + Nhóm 2: Truyện và kí -Truyện và kí: sáng tác chủ yếu từ khoảng năm 1922 đến 1925, các tác phẩm Người ngắn gọn, súc tích, vừa thấm nhuần tư tưởng, tình cảm thời đại, vừa thể bút pháp mang màu sắc đại lối viết nhẹ nhàng mà đầy tính traøo loäng Moät soá taùc phaåm tieâu bieåu: “Vi hành”, “Những trò lố hay là Varen vaø Phan Boäi Chaâu”, “Nhaät kí chìm + Nhóm 3-4: Thơ ca taøu”… -Thơ ca: Đây là lĩnh vực bật nghiệp văn học Hồ Chí Minh Thơ người thể tâm hồn ngheä só tinh teá, taøi hoa, moät taám göông nghị lực phi thường và nhân cách cao đẹp chiến sĩ cách mạng vĩ đại Thơ Người in các taäp: “Nhaät kí tuø”, “Thô Hoà Chí - Trình bày ngắn gọn phong Minh”, “Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh” caùch ngheä thuaät cuûa Caâu 3: Trình baøy ngaén goïn phong Nguyeãn Aùi Quoác-Hoà Chí caùch ngheä thuaät cuûa Nguyeãn Aùi Quoác-Hoà Chí Minh Minh Gợi ý -Văn chính luận: thường ngắn gọn, tö saéc saûo, laäp luaän chaët cheõ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy sức thuyeát phuïc, giaøu tính luaän chieán, ña daïng veà buùt phaùp -Truyện và kí: giàu tính đại, thể tính chiến đấu mạnh mẽ và nghệ thuật trào phúng vừa sắc bén, thâm thuý phương Đông, vừa hài hước hóm hỉnh phương Tây -Thô ca: phong caùch raát ña daïng Những bài thơ nhằm mục đích tuyên truyền cách mạng, lời lẽ thường mộc maïc, giaûn dò, mang maøu saéc daân gian đại, dễ thuộc, dễ nhớ Thơ nghệ thuật Người có kết hợp hài hoà bút pháp cổ điển và TIẾT 2: Ơn lại kiến thức đại, viết theo lối cổ thi hàm suùc -Nêu giá trị lịch sử, giá trị tư Câu 4: Nêu giá trị lịch sử, giá trị tư tưởng và giá trị nghệ thuật tưởng và giá trị nghệ thuật của “Tuyên ngôn Độc lập” “Tuyên ngôn Độc lập” Gợi ý *Giá trị lịch sử: Xét góc độ lịch sử, có thể coi Tuyên ngôn Độc lập là lời tuyên bố dân tộc đã đứng lên đấu tranh xoá bỏ chế độ phong kiến, thực dân, thoát khỏi thân phận thuộc địa để hoà nhập với cộng đồng nhân loại với tư cách nước độc lập, dân chủ và tự *Giá trị tư tưởng: xét mối quan hệ với các trào lưu tư tưởng lớn nhân loại kỉ XX, có thể coi Tuyên ngôn Độc lập là tác phẩm kết tinh lí tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc và tinh thần yêu chuộng độc lập tự Cả hai phẩm chất này tác phẩm là đóng góp riêng tác giaû vaø cuõng laø cuûa daân toäc ta vaøo trào lưu tư tưởng cao đẹp, vừa mang tầm vóc quốc tế, vừa mang ý nghĩa nhân đạo nhân loại kỉ XX Đây là lí vì Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hoá Liên hợp quốc laïi bình choïn Hoà Chí Minh laø anh huøng giaûi phoùng daân toäc *Giá trị nghệ thuật: Xét bình diện văn chương, Tuyên ngôn Độc lập là áng văn chính luận mẫu mực, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, lời lẽ hùng hồn; chứng xác thực, giàu sức thuyết phục, ngôn ngữ gợi -Anh (chò) haõy cho bieát “Tuyeân caûm, huøng hoàn Caâu 5: Anh (chò) haõy cho bieát “Tuyeân ngôn độc lập” Hồ Chí ngôn độc lập” Hồ Chí Minh Minh đời hoàn cảnh đời hoàn cảnh nào? naøo? Gợi ý -Tháng 8-1945, nhân dân ta vừa giành chính quyền Tổng khởi nghĩa, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc Hà Nội và soạn thảo “Tuyên ngôn Độc lập” Đến ngày – - 1945, Quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người đã đọc Tuyeân ngoân naøy -Khi đó, bọn đế quốc, thực dân chuẩn bị chiếm lại nước ta: +Sắp tiến vào từ phía Bắc là quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc ủng hộ đế quốc Mĩ + Tiến vào từ phía Nam là quân đội Anh, đằng sau chúng là thực dân Phaùp +Pháp đã tung luận điệu xảo traù: Ñoâng Döông voán laø thuoäc ñòa cuûa chuùng, chuùng coù coâng “khai hoá”, “bảo hộ” xứ này bị phaùt xít Nhaät xaâm chieám; bò Đồng minh đánh bại, thì Pháp trở laïi Ñoâng Döông laø leõ ñöông nhieân -Vậy đối tượng mà tuyên ngôn hướng đến là đồng bào nước, nhân dân giới Đặc biệt là phe đồng minh Anh, Mĩ, là thực dân -Haõy cho bieát Hoà Chí Minh vieát Phaùp Tuyên ngôn Độc lập nhằm mục Câu 6: Anh/ chị hãy cho biết Hồ Chí ñích gì ? Minh viết Tuyên ngôn Độc lập nhằm muïc ñích gì ? Gợi ý: -Khẳng định quyền độc lập tự dân tộc Việt Nam trước quốc dân đồng bào và nhân dân giới - Ngaên chaën, caûnh caùo aâm möu taùi xâm lược thực dân Pháp, âm mưu can thiệp đế quốc Mĩ, tranh thủ uûng hoä cuûa dö luaän quoác teá - Thể lập trường nhân đạo và chính nghĩa, nguyện vọng hoà bình cuõng nhö tinh thaàn quyeát taâm baûo veä TIẾT 3-4: Luyện đề độc lập tự nhân dân Việt Nam §Ò 1: Anh(chÞ) h·y ph©n tÝch Tuyên ngôn độc lập Chñ tÞch Hå ChÝ Minh? - Hđ nhóm + Nhóm 1: Nêu yêu cầu cảu mở bài §Ò 1: Anh(chÞ) h·y ph©n tÝch b¶n Tuyên ngôn độc lập Chủ tịch Hồ ChÝ Minh I/Më bµi: - Giíi thiÖu kh¸i qu¸t vÒ t¸c gi¶ NguyÔn ¸i Quèc- Hå ChÝ Minh-> nhÊn m¹nh c¸c s¸ng t¸c thuéc thÓ v¨n chÝnh luận, đó có Tuyên ngôn độc lập - Giíi thiÖu kh¸i qu¸t vÒ t¸c phÈm: lµ mét nh÷ng ¸ng thiªn cæ hïng v¨n dân tộc; đã mở kỉ nguyên cho dân tộc ta- kỉ nguyên độc lập, tự do, nhân dân làm chủ đất nớc, định vận mệnh mình II/Th©n bµi: 1/ Nguyªn lÝ chung (c¬ së ph¸p lÝ vµ chÝnh nghÜa) cña b¶n tuyªn ng«n + Nhóm 2-3-4: Nêu các ý chính - Cơ sở pháp lý và chính nghĩa triển khai phần thân bài Tuyên ngôn Độc lập là khẳng định + Nhóm 2:Nguyên lí chung cảu quyền bình đẳng, quyền sống, tuyên ngôn HCN nói quyền tự và quyền mưu cầu hạnh nào văn bản? phúc người Đó là quyền không có thể xâm phạm được; người ta sinh phải luôn luôn tự và bình đẳng quyền lợi - Hồ Chủ Tịch đã trích dẫn câu tiếng Tuyên ngôn Mĩ và Pháp: + trước hết là để khẳng định Nhân quyền và Dân quyền là tư tưởng lớn, cao đẹp thời đại + sau là “suy rộng ra…” nhằm nêu cao lý tưởng quyền bình đẳng, quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự các dân tộc trên giới -> đề cao giá trị hiển nhiên t tởng nhân loại và tạo tiền đề cho lập luận nêu mệnh đề - ý nghÜa cña viÖc trÝch dÉn: + Có tính chiến thuật sắc bén, khéo léo, khóa miệng đối phương + Khẳng định tư đầy tự hào dân tộc (đặt CM, độc lập, TN ngang hàng nhau.) -> c¸ch vËn dông khÐo lÐo vµ ®Çy s¸ng t¹o - Cách mở bài đặc sắc: từ công nhận Nhân quyền và Dân quyền là tư tưởng thời đại đến khẳng định Độc lập, Tự do, Hạnh phúc là khát vọng các dân tộc Câu văn “Đó là lẽ phải không chối cãi được” là khẳng định cách hùng hồn chân lí thời đại: Độc lập, +Nhóm 3: Cơ sở thực tiễn tuyên ngôn người trình bày ntn văn Tự do, Hạnh phúc, Bình đẳng người, các dân tộc cần tôn trọng và bảo vệ -> đây là đóng góp riêng tác giả và cña d©n téc ta vµo mét nh÷ng trµo lu tởng cao đẹp vừa mang tầm vóc quốc tế, vừa mang ý nghĩa nhân đạo cao - Cách mở bài hay, hùng hồn trang nghiêm Người không nói với nhân dân Việt Nam ta, mà còn tuyên bố với giới Trong hoàn cảnh lịch sử thời giờ, chiến vừa kết thúc, Người trích dẫn là để tranh thủ đồng tình ủng hộ dư luận tiến giới, là các nước phe Đồng minh, đồng thời ngăn chặn âm mưu tái chiếm Đông Dương làm thuộc địa Đờ Gôn và bọn thực dân Pháp hiếu chiến, đầy tham vọng * Tóm lại: Với lời lẽ sắc bén, đanh thép, Người đã xác lập sở pháp lý TN, nêu cao chính nghĩa ta Đặt vấn đề cốt yếu là độc lập dân tộc 2/C¬ së thùc tiÔn cña b¶n Tuyªn ng«n * Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp - Vạch trần mặt xảo quyệt thực dân Pháp “lợi dụng lá cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta” - Năm tội ác chính trị: 1- tước đoạt tự dân chủ, 2- luật pháp dã man, chia để trị, 3- chém giết chiến sĩ yêu nước ta, 4- ràng buộc dư luận và thi hành chính sách ngu dân, 5- đầu độc rượu cồn, thuốc phiện - Năm tội ác lớn kinh tế: 1- bóc lột tước đoạt, 2- độc quyền in giấy bạc, xuất cảng và nhập cảng, 3- sưu thuế nặng nề, vô lý đã bần cùng nhân dân ta, 4- đè nén khống chế các nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn công nhân ta, 5- gây thảm họa làm cho triệu đồng bào ta bị chết đói năm 1945 => sö dông ph¬ng ph¸p liÖt kª; c©u v¨n ngắn dài, động từ mạnh, điệp từ, điệp cú ph¸p, ng«n ng÷ s¾c s¶o; h×nh ¶nh gîi c¶m, giäng v¨n hïng hån - Trong vòng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp đã hèn hạ và nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” - Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng còn nhẫn tâm giết nốt số đông tù chính trị Yên Bái và Cao Bằng” => Lời kết án đầy phÉn nộ, sôi sục căm thù: + Vạch trần thái độ nhục nhã Pháp (quì gối , đầu hàng , bỏ chạy ) + Đanh thép tố cáo tội ác tày trời (từ đó, từ đó ) Đó là lời khai tử dứt khoát cái sứ mệnh bịp bợm thực dân Pháp nước ta ngót gần kỉ * Quá trình đấu tranh giành độc lập nhân dân ta - Từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa Nhật không phải thuộc địa Pháp Nhân dân ta đã dậy giành chính quyền Nhật hàng Đồng minh - Nhân dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân và chế độ quân chủ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hoà Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị - Chế độ thực dân Pháp trên đất nước ta vĩnh viễn chấm dứt và xoá bỏ :(thoát ly hẳn, xóa bỏ hết ) đặc quyền, đặc lợi chóng đất nước ta - Trên nguyên tắc dân tộc bình đẳng mà tin các nước Đồng minh “quyết không thể không công nhận quyền độc lập dân Việt Nam”: “Một dân tộc đã gan góc tự Dân tộc đó phải độc lập” => Phần thứ hai là chứng lịch sử không chối cãi được, đó là sở thực tế và lịch sử Tuyên ngôn độc lập Hồ Chí Minh lập luận cách chặt chẽ với lí lẽ đanh thép, hùng hồn: §ã lµ lèi biÖn luËn chÆt chÏ, logic, tõ ng÷ s¾c s¶o, cÊu trúc đặc biệt, nhịp điệu dồn dập, lời văn biÒn ngÉu, c¸ch hµnh v¨n theo hÖ thèng mãc xich 3/Lời tuyên bố với giới - Nước Việt Nam có quyền hưởng tự và độc lập và thật đã thành nước tự do, độc lập (từ khát vọng đến thật lịch sử hiển nhiên) - Nhân dân đã tâm giữ vững quyền tự do, độc lập (được làm nên xương máu và lòng yêu nước) => Tuyên ngôn độc lập là văn kiện + Nhóm 4: Em hãy phân tích lịch sử vô giá dân tộc ta, thể phần tuyên bố độc lập phong cách chính luận Hồ Chí Minh tuyên ngôn III/Kết bài: - TN là kế thừa và phát triển áng “thiên cổ hùng văn” lịch sử chống ngoại xâm dân tộc - Làm nên giá trị to lớn là cái tài, cái tâm người cầm bút - TN là anh hùng ca thời đại HCM -Nêu yêu cầu phần kết bài? Đề 2: Mở đầu Tuyên ngôn Độc lập nước Việt Nam Dân Chủ Cộng hoà Hồ Chí Minh viết : “Hỡi đồng bào nước , “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hoá cho họ quyền không có thể xâm phạm được; quyền có quyền sống, quyền tự và quyền mưu cầu hạnh phúc” TIẾT 5: Luyện đề Lời bất hủ Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 nước Mỹ -GV HD HS lập dàn ý cho đề Suy rộng ra, câu có nghĩa là: tất các dân tộc trên giới sinh bình - HS làm việc theo nhóm đẳng, dân tộc nào có quyền sống , - HS nhóm trình bày (nd quyền sung sướng và quyền tự phần – nhận xét chốt ý bản) Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền Cách mạng Pháp năm 1791 nói : “Người ta sinh tự và bình đẳng quyền lợi, và phải luôn luôn tự và bình đẳng quyền lợi” Đó là lẽ phải không chối cãi được” (Trích Tuyên ngôn Độc lập – Hồ Chí Minh ) Anh ( chị ) hãy phân tích giá trị bật đoạn văn trên hai phương diện nội dung tư tưởng và nghệ thuật lập luận Gợi ý làm bài I/ Mở bài : - Ngày tháng năm 1945, quảng trường Ba Đình Hà Nội, Chủ tịch Hồ Chí Minh thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà đọc Tuyên ngôn Độc lập trước hàng chục vạn đồng bào - Bản Tuyên ngôn Độc lập vừa là văn kiện có ý nghĩa lịch sử to lớn vừa là áng văn chính luận ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ đanh thép, lời lẽ hùng + Nhóm 4: Yêu cầu mở bài hồn đầy sức thuyết phục II/Thân bài : Phân tích giá trị nội dung tư tưởng -Đoạn văn khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự dân tộc ta các dân tộc khác trên giới -Hồ Chí Minh đồng tình với tư tưởng tiến các Tuyên ngôn Độc lập Mỹ và Pháp -Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đặt ngang hàng ba cách mạng, ba + Nhóm 1:Phân tích giá trị nội dung Tuyên ngôn nước Việt Nam, Mỹ, Pháp phần mở đầu tuyên ngôn nhằm quốc tế hoá vấn đề độc lập dân tộc ta -Đoạn văn muốn gợi lại niềm tự hào cao lịch sử dân tộc Việt Nam các triều đại: Đinh, Lý, Trần, cùng sánh vai với các triều đại Hán, Đường, Tống, Nguyên đã Nguyễn Trãi ghi Bình Ngô Đại Cáo -Chủ tịch Hồ Chí Minh nhằm chuẩn bị phê phán chất phản động thực dân Pháp ngược lại tư tưởng tiến tổ tiên họ đã 80 năm qua chúng đến cướp nước ta, áp đồng bào ta Phân tích giá trị nghệ thuật -Hồ Chí Minh đã dẫn chứng chính xác, từ ý tưởng lời văn hai Tuyên ngôn Độc lập Mỹ và Pháp để tạo sở pháp lý, dùng lời nói đối phương để so sánh, phản bác âm mưu và hành động trái với công lý chúng, dùng nghệ thuật “gậy ông đập lưng ông” -Đoạn văn dùng lý lẽ đanh thép, tư lý luận sáng tạo “suy rộng ra” , đưa vấn đề độc lập dân tộc Việt Nam thành + Nhóm 2: Phân tích giá trị nghệ vấn đề tiêu biểu cho phong trào giải phóng dân tộc trên giới thuật phần mở đầu TNĐL -Lập luận đoạn văn chặt chẽ cách sử dụng nhiều câu văn khẳng định để phủ định nội dung phản động hai đế quốc Mỹ và Pháp -Lời văn mạnh mẽ, sáng dễ hiểu làm tăng thêm sức thuyết phục lý lẽ đoạn văn III/Kết bài : - Tóm lại, qua phân tích đoạn văn ta thấy giá trị bật nội dung tư tưởng và nghệ thuật lập luận khéo léo Hồ Chí Minh Có thể nói đây là đoạn văn chính luận mẫu mực, ngắn gọn súc tích, vừa có giá trị lịch sử vừa có giá trị văn chương bền vững - Với gi trị đó, Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định chân lý lớn dân tộc “Không có gì quý độc lập tự do” với +Nhóm 3: Nêu yêu cầu phần kết bài cảm hứng trang trọng, giọng văn tha thiết hùng tráng Chính Hồ Chí Minh “thấy sung sướng” đời viết văn làm báo mình TIẾT 6: Luyện đề §Ò : TNĐL HCM là văn kiện chính trị có giá trị lịch sử lớn lao, trang trọng tuyên bố độc lập dân tộc VN trước nhân dân nước vµ giới TNĐL là tác phẩm có giá trị pháp lí, giá trị nhân và giá trị nghệ thuật cao Em hãy phân tích để làm rõ các giá trị đó tuyên ngôn §Ò : TNĐL HCM là văn kiện chính trị có giá trị lịch sử lớn lao, trang trọng tuyên bố độc lập dân tộc VN trước nhân dân nước vµ giới TNĐL là tác phẩm có giá trị pháp lí, giá trị nhân và giá trị nghệ thuật cao Em hãy phân tích để làm rõ các giá trị đó tuyên ngôn Dàn ý: I/Mở bài: - Văn chính luận chủ tịch HCM viết với mục đích đấu tranh chính trị thể nhiệm vụ CM qua chặng đường lịch sử - TNĐL là văn kiện lớn HCM viết để tuyên bố trước công luận và ngoài nước quyền độc lập dân tộc VN - Tác phẩm có giá trị nhiều mắt (nêu nhận định trên) - HS làm việc theo nhóm II/ Thân bài: - HS nhóm trình bày (nd 1/ Giá trị lịch sử to lớn: phần – nhận xét chốt ý bản) - Bản TN đời thời + Nhóm 4: Yêu cầu mở bài điểm lịch sử trọng đại: CM thành công, tình hình “ngàn cân treo sợi tóc” - Những lời trích dẫn mở đầu không đặt sở pháp lí cho TN mà + Nhóm 1:Phân tích giá trị lịch sử còn thể dụng ý chiến lược, chiến thuật Bác tuyên ngôn - TN khái quát thật lịch sử, tố cáo TDP, vạch rõ mặt tàn ác, xảo quyệt P lĩnh vực: CT, KT, VH, XH - TN nhấn mạnh các kiện lịch sử: mùa thu năm 1940 và ngày 9/3/1945 để dẫn đến kết luận: “trong năm P bán nước ta lần cho N” - TN k.định thật l.sử: gần t.kỷ, nhân dân VN không ngừng đ.tranh giành độc lập - TN còn cục diện chính trị mới: đánh đổ PK, TD, Phát xít, lập nên chế độ cộng hoà Lời kết TN khép lại thời kỳ tăm tối, mở kỷ nguyên 2/ Giá trị pháp lí vững chắc: - HCM đã khéo léo và kiên khẳng định quyền độc lập, tự do, quyền bất khả xâm phạm việc trích dẫn TN P-M - Chứng minh việc xoá bỏ dính lứu P đến VN là hoàn toàn đúng đắn + Nhóm 2: Phân tích giá trị pháp - Tuyên bố độc lập, tự trước toàn giới lí TNĐL 3/ Giá trị nhân sâu sắc: - Trên sở quyền người, HCM xây dựng quyền dân tộc Điều đó có ý nghĩa nhân toàn nhân loại đặc biệt nhân dân các nước thuộc địa bị áp bức, bị tước đoạt quyên người, quyền dân tộc - Phê phán đanh thép tội ác +Nhóm 3: Giá trị nhân TDP TNĐL? - Ngợi ca anh hùng, bất khuất nhân dân VN - Khẳng định quyền độc lập, tự và tinh thần tâm bảo vệ chân lí, lẽ phải 4/ Giá trị nghệ thuật cao: TN là áng văn chính luận mẫu mực, đại: + Kết cấu hợp lý, bố cục rõ ràng + Hệ thống lập luận chặt chẽ với luận điểm, luận cứ, luận chứng hùng hồn, chính xác, lôgic + Lời văn sắc sảo, đanh thép, + Nhóm 5: Phân tích giá trị nghệ hùng hồn thuật TNĐL? + Ngôn từ chính xác, sáng, giàu tính khái quát, tính khoa học và trí tuệ Các thủ pháp tu từ sử dụng tạo hiệu diễn đạt cao III Kết bài: - TN là kế thừa và phát triển áng “thiên cổ hùng văn” lịch sử chống ngoại xâm dân tộc - Làm nên giá trị to lớn là cái tài, cái tâm người cầm bút - TN là anh hùng ca thời đại HCM + Nhóm 6: Dàn ý phần kết bài? ĐỀ 4: “Tuyên ngôn độc lập” Hồ Chí Minh đánh giá là văn kiện lịch sử vô giá, áng văn chính luận mẫu mực Anh/ chị hãy phân tích Tuyên ngôn để làm sáng tỏ nhận định trên TIÊT 7-8: Luyện đề ĐỀ 4: “Tuyên ngôn độc lập” Hồ Chí Minh đánh giá là văn kiện lịch sử vô giá, áng văn chính luận mẫu mực Anh/ chị hãy phân tích Tuyên ngôn để làm sáng tỏ nhận định trên - HS làm việc theo nhóm - HS nhóm trình bày (nd phần – nhận xét chốt ý bản) + Nhóm 2: Yêu cầu mở bài I MỞ BÀI: - Chiến tranh giới thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa vùng lên giành lại chính quyền Ngày tháng năm 1945, quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa - Bản “Tuyên ngôn độc lập” không là văn kiện có giá trị lịch sử mà còn là áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng độc lập, tự Người và dân tộc Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam II THÂN BÀI: “Tuyên ngôn độc lập” là văn kiện lịch sử vô giá: - Trong bối cảnh lịch sử nước ta lúc giờ, “Tuyên ngôn độc lập” đời mang ý nghĩa lịch sử to lớn, nó là văn kiện trọng đại, là mốc son chói lọi lịch sử dân tộc Nó đánh dấu chấm dứt, sụp đổ hoàn toàn chế độ thực dân, phong kiến, khép lại thời kì lịch sử tăm tối, nô lệ hàng trăm năm ách đô hộ thực dân Pháp, mở kỉ + Nhóm 3:Phân tích giá trị lịch sử nguyên - độc lập tự cho Tổ quốc, hạnh phúc, ấm no cho nhân dân tuyên ngôn - Mặt khác, với nội dung khái quát sâu sắc, trang trọng cùng tầm vóc tư tưởng, tầm văn hóa lớn, Tuyên ngôn đời đã khẳng định vị bình đẳng, lập trường chính nghĩa dân tộc Việt Nam trên trường quốc tế, vừa mang ý nghĩa nhân đạo nhân loại kỉ XX; đồng thời, đập tan luận điệu xảo trá bọn thực dân đế quốc, vạch trần dã tâm quay trở lại xâm lược cùng chất tàn bạo chúng trước dư luận quốc tế + Nhóm 1-4-5-6: Chứng minh“Tuyên ngôn độc lập” là áng văn chính luận mẫu mực, đặc “Tuyên ngôn độc lập” là áng văn chính luận mẫu mực, đặc sắc: - “Tuyên ngôn độc lập” không là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn mà còn là văn chính luận đặc sắc, nối tiếp tự nhiên các “áng hùng văn” quá khứ và có kết hợp nhuần nhuyễn chất chính luận với chất văn chương - Sức mạnh và tính thuyết phục tác phẩm thể chủ yếu hệ thống lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, chứng xác thực và văn phong sắc sảo, giàu tính thẩm mĩ Hồ Chí Minh Điều đó sắc? trước hết thể ở: a Cách nêu vấn đề và khẳng định chân lí khách quan vấn đề: * Vì mở đầu Tuyên ngôn, Người lại viện dẫn hai trích đoạn hai Tuyên ngôn nước Mĩ và Pháp? Mục đích và ý nghĩa việc trích dẫn đó là gì? - Mục đích việc trích dẫn: Người nhằm nêu lên vấn đề Nhân quyền, Dân Cách nêu vấn đề và khẳng định quyền - quyền người và quyền chân lí khách quan vấn đề? quốc gia, dân tộc Người dẫn: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền không có thể xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự và quyền mưu cầu hạnh phúc.” (Tuyên ngôn độc lập năm 1776 Mĩ) “Người ta sinh tự và bình đẳng quyền lợi; và phải luôn luôn tự và bình đẳng quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền Cách mạng Pháp, 1791) + Từ “lời bất hủ” hai nước, Người “suy rộng ra” câu có ý nghĩa là: Tất người sinh trên trái đất có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền không có thể xâm phạm được, quyền ấy, có quyền sống, quyền tự do, quyền bình đẳng và quyền mưu cầu hạnh phúc “Đó là lẽ phải không chối cãi được” + Hai Tuyên ngôn Mĩ và Pháp kỉ XVIII – là di sản tư tưởng nhân loại, đánh dấu buổi bình minh cách mạng tư sản, lật đổ chế độ phong kiến và có công lao nêu lên thành nguyên tắc pháp lí, quyền người thì không có lí gì quyền thuộc hai nước => Vì vậy, Người đã lấy hai Tuyên ngôn tiếng lịch sử nhân loại để mở đầu cho Tuyên ngôn nước Việt Nam, để khẳng định quyền người Việt Nam, dân tộc Việt Nam trước nhân dân giới “Suy rộng ra”, đó là chân lí khách quan, là lẽ phải, không chối cãi được.’ - Cách viện dẫn Người mang lại ý nghĩa sâu sắc: vừa khôn khéo, vừa kiên quyết, vừa sáng tạo + Khôn khéo, kiên chỗ: lấy “gậy ông đập lưng ông” Người vừa tỏ tôn trọng danh ngôn bất hủ họ, vừa nhắc nhở họ đừng phản bội lại tổ tiên mình, đừng làm vấy bùn lên lá cờ “tự do, bác ái” mà họ đã giương cao các cách mạng vĩ đại dân tộc họ + Khôn khéo và sáng tọ chỗ: Người viện dẫn hai Tuyên ngôn tiếng giới có nghĩa là Người đã đặt ba cách mạng giải phóng dân tộc ba nước ngang hàng nhau; ba độc lập và ba Tuyên ngôn ngang hàng Đó là mạch ngầm văn khiến cho tinh tế nhận định phải giật mình vì thâm thúy, sâu sắc Người Trong Tuyên ngôn “Bình Ngô đại cáo” Nguyễn Trãi xưa, người anh hùng đã khẳng định chủ quyền độc lập quốc gia: Đinh, Lí, Trần cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương, thật rạch ròi, rõ ràng và đối xứng Đó là chân lí bất khả xâm phạm nước Trong Tuyên ngôn Hồ Chí Minh vậy, Người đặt quyền ba nước là ngang hàng là thể niềm tự tôn, tự hào dân tộc, khẳng định vị đất nước đầy kiêu hãnh trước giới Đó là hành động cách mạng táo bạo, tài tình xử chính trị Người + Sáng tạo chỗ: Người đã nâng vấn đề Nhân quyền, Dân quyền lên tầm vóc cao hơn, rộng Từ quyền bình đẳng, tự do, hạnh phúc cá nhân lên thành vấn đề quyền các dân tộc: “suy rộng Tất dân tộc trên giới sinh bình đẳng, dân tộc nào có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự ” Cụm từ “Suy rộng ra” thật thông minh, chặt chẽ, đanh thép như: “Một phát súng lệnh khởi đầu cho tan rã hệ thống thuộc địa giới” (Nguyễn Đăng Mạnh), là đòn đánh phủ đầu vào âm mưu tái chiếm Pháp và can thiệp các lực vào độc lập, tự chủ Việt Nam; đồng thời, tranh thủ đồng tình rộng rãi dư luận quốc tế Nhà xuất Sự thật năm 1967 viết: “Cống hiến lớn Hồ Chí Minh là chỗ, Người đã nhìn quyền lợi người thành quyền lợi dân tộc Như vậy, tất dân tộc đề có quyền định lấy vận mệnh riêng mình.”  Cách viện dẫn danh ngôn bất hủ, tiếng hai cường quốc, đó là hành động táo bạo, là tài nghệ sáng suốt Hồ Chí Minh Người đã đưa lí lẽ ngắn gọn, sắc sảo, “lạt mềm buộc chặt”; chứng; chân lí không chối cãi Tất kết tinh từ tầm tư tưởng, văn hóa lớn Hồ Chí Minh nói riêng và nhiều kỉ đấu tranh vì độc lập, tự do, vì Nhân quyền, Dân quyền dân tộc và nhân loại nói chung Có thể nói đoạn mở đầu Tuyên ngôn tiêu biểu cho vẻ đẹp văn chương chính luận mẫu mực b Cách tác giả luận tội kẻ thù: - Người lên án, tố cáo tội ác thực dân Pháp Đông Dương + Người vạch trần chất lợi dụng lá cờ “tự do, bác ái” để cướp nước ta, áp - Cách tác giả luận tội kẻ thù? đồng bào ta bọn chúng Đó là hành động phi nghĩa, phi nhân đạo + Người tố cáo hành động: Bóc lột kinh tế: chúng bóc lột nhân ta đến tận xương tủy, cướp không ruộng đất, hầm mỏ, nguyên liệu; độc quyền in giấy bạc, xuất cảng và nhập cảng; đặt trăm thứ thuế khóa nặng nề cho nông dân; không cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên; công nhân bị bóc lột tàn nhẫn Đàn áp chính trị: chúng tuyệt đối không cho nhân dân ta chút quyền tự nào, chúng thi hành luật pháp dã man, chia để trị, chúng tắm các khởi nghĩa ta bể máu Nô dịch văn hóa: chúng lập nhà tù nhiều trường học, thi hành chính sách ngu dân, dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm suy nhược giống nòi ta Tội ác chúng gây mặt đời sống, đối tượng nông dân, công nhân, thợ thủ công Kết là bọn chúng đã gây nạn đói khủng khiếp “từ Quảng Trị đến Bắc Kì, hai triệu đồng bào ta bị chết đói” + Người nhắc nhắc lại các điệp ngữ và các động từ mạnh hành động tội ác khác chúng: chúng thi hành , chúng lập , chúng chém giết , chúng tắm , chúng ràng buộc , chúng dùng , chúng độc quyền , chúng đặt , chúng không cho , chúng bóc lột + Kết hợp với giọng điệu đanh thép liên hoàn, trùng điệp làm bật lên tội ác chồng chất giặc - Người vạch trần chất hèn nhát, xảo trá, vô liêm xỉ thực dân Pháp Thực dân Pháp đã huênh hoang “bảo hộ”, “khai hóa văn minh” cho nước ta, Người chứng minh: + Mùa thu năm 1940: Nhật xâm lược nước ta thì Pháp quỳ gối đầu hàng, Pháp đã bỏ chạy, đầu hàng, kết là năm, Pháp bán nước ta hai lần cho Nhật Vậy là “bảo hộ” hay hèn nhát? Là có công hay có tội? + Người khẳng định: chúng ta lấy lại nước từ tay Nhật không phải từ tay Pháp Sự thật là từ năm 1940 ta là thuộc địa Nhật không phải Pháp Nhật đầu hàng Đồng minh, ta dậy giành chính quyền: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” Ta đánh đổ chúng dựng lên chế độ Dân chủ Cộng hòa Người láy láy lại hai chữ “sự thật ”, “sự thật là ”, “sự thật là ”, vì không có lí lẽ nào có sức thuyết phục cao là lí lẽ thật Sự thật còn là chứng xác đáng không có thể bác bỏ - Bản Tuyên ngôn ca ngợi đấu tranh chính nghĩa và tinh thần nhân đạo dân tộc ta Người đưa mặt đối lập làm bật chất ta và địch: + Khi phát xít Nhật vào Đông Dương thì Pháp đầu hàng, đó thì ta tiến hành kháng Nhật + Trong thực dân Pháp đầu hàng Nhật và không hợp tác với ta mà ngược lại còn khủng bố, giết chết số đông tù chính trị ta Yên Bái và Cao Bằng + Khi người Pháp thua chạy, ta đã “giúp, cứu, bảo vệ” tính mạng và tài sản cho họ Như thì đã bảo hộ cho ai? Những hành động đã chứng minh chất vô nhân đạo, hèn nhát chúng và tinh thần chính nghĩa, thái độ khoan hồng, nhân đạo ta? => Với cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, chứng xác thực, Người đã vạch rõ tội ác chất tàn bạo, hèn nhát, huênh hoang giặc; đồng thời ca ngợi tinh thần chính nghĩa, anh dũng, nhân đạo nhân dân ta c Tuyên ngôn Tuyên ngôn: - Người đã sử dụng câu văn có chín chữ mà tóm lược đầy đủ các kiện: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” Người đã dựng lại giai đoạn lịch sử đầy biến động và vô cùng oanh liệt dân tộc, đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần trăm năm, đánh đổ chế độ quân chủ mươi kỉ mà lập nên chế độ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tất yếu lịch sử Đó chính là lời tuyên bố khai sinh nước Việt Nam -Lời Tuyên ngôn Tuyên độc lập ngôn? - Tất các kiện trên là “sự thật” nên Người đã ràng buộc các nước Đồng minh phải công nhận độc lập Việt Nam: “Chúng tôi tin các nước Đồng minh đã công nhận nguyên tắc dân tộc bình đẳng các Hội nghị Tê-hê-răng và Cựu Kim Sơn”, “quyết không thể không công nhận quyền độc lập dân tộc Việt Nam” Đó là cách nói “lạt mềm buộc chặt”, đánh vào lòng tự trọng họ và buộc họ phảo ủng hộ độc lập Việt Nam - Người còn tuyên bố thoát li, xóa bỏ hiệp ước, đặc quyền Pháp trên đất nước Việt Nam - Người khẳng định quyền độc lập dân tộc đã phải đổi xương máu mình “Dân tộc đó phải tự do! Dân tộc đó phải độc lập!” - Người còn cảnh báo kẻ thù: để bảo vệ thành thì dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần và lực lượng, tính mạng và cải để bảo về, giữ vững quyền tự do, độc lập => Lời kết sấm truyền cảnh báo cho kẻ thù từ ngàn xưa vọng tinh thần bất khả xâm phạm dân tộc: “Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm - Nhữ đẳng hành khang thủ bại hư” - Chứng minh “Tuyên ngôn độc lập” là áng văn sắc sảo mà giàu tính thẩm mĩ, có sức thuyết phục, lay động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam ? d “Tuyên ngôn độc lập” là áng văn sắc sảo mà giàu tính thẩm mĩ, có sức thuyết phục, lay động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam: - Khi luận tội kẻ thù, Người thể thái độ căm phẫn “chúng lập chúng thẳng tay ” - Người xót thương nói đau dân tộc “Chúng chém giết tắm các khởi nghĩa ta bể máu nòi giống ta suy nhược dân ta nghèo, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều ” - Tình cảm tha thiết, mãnh liệt; thái độ kiên Người nói đến quyền hưởng độc lập, tự dân tộc tâm đến cùng bảo vệ độc lập ấy: “Sự thật là thật là chúng tôi tin không thể dân tộc dân tộc, dân tộc đó ” Điệp ngữ nhấn nhấn lại toát lên khát vọng, ý chí mãnh liệt Người dân tộc Việt Nam - Giọng điệu nồng nàn, tha thiết, xót xa thương cảm, hừng hực căm thù, hào sảng khích lệ Tất tạo nên “áng hùng văn” thời đại thời đại Hồ Chí Minh III KẾT BÀI: “Tuyên ngôn độc lập” là kiệt tác tài hoa, tâm huyết Hồ Chí Minh, Người đã thể khí phách dân tộc trước trường quốc tế Tác phẩm đánh giá là văn chính luận mẫu mực kết cấu chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí Câu văn gọn gàng, sáng cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và giới “Tuyên ngôn độc lập” xứng đáng là áng văn muôn đời - Hd hs kết bài Củng cố, dặn dò TUẦN NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU- NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC I Mục tiêu cần đạt Giúp HS: Kiến thức: Hệ thống lại kiến thức văn “Nguyễn D Chiểu- ngôi sáng văn nghệ dân tộc” Kĩ năng: Rèn kĩ viết văn nghị luận văn học Thái độ: Trân trọng nhân cách và tài Đồ Chiểu, Phạm Văn Đồng II.Nội dung Hoạt động giáo viên và học sinh Tiết 1: Hệ thông bài học và viết phần mở bài Nội dung cần đạt Đề ra: Ngòi bút nghị luận Phạm Văn Đồng văn ““Nguyễn D Chiểu- ngôi sáng văn nghệ dân tộc” I/ MB - Bài viết đăng trên tạp trí Văn học số – 1963; sau đưa vào tập tiểu luận: Tổ quốc ta, nhân dân ta và người nghệ sĩ -Mục đích: Nhân kỉ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu -Bài viết có ý nghĩa định hướng và điều chỉnh cách nhìn và chiếm lĩnh tác giả NĐC -Nhằm khẳng định lĩnh và lòng yêu nước NĐC, đánh giá Tiết 2: Hd hs làm dàn bài phần thân bài, kết bài - Hđ nhóm + Nhóm 1:Luận đề “Ngôi NĐC, nhà thơ lớn nước ta, đãng lẽ phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc, là lúc này”: đúng vẻ đẹp thơ văn ông, đồng thời khôi phục giá trị đích thực tác phẩm Lục Vân Tiên -Thể mối quan hệ văn học và đời sống, người nghệ sĩ trân chính và thực đời - Nhằm khơi dậy tinh thần yêu nước thương nòi dân tộc II/ TB: Luận đề “Ngôi NĐC, nhà thơ lớn nước ta, đãng lẽ phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc, là lúc này”: Cách nêu vấn đề mẻ, độc đáo, hấp dẫn Với câu ngắn, dài và vừa nêu nhiệm vụ khác nhau: C1: “Ngôi sao…lúc nay” giới thiệu khái quát tầm vóc NĐC- nhà thơ lớn nước ta hình ảnh ẩn dụ “ngôi sao” và nghịch lý Thể nhiệt tình ngợi ca, gợi tò mò C2:Tiếp tục phát triển và làm rõ hình ảnh biểu tượng ngôi NĐC “Vì sao… càng thấy sáng” cái nhìn khoa học có ý nghĩa định hướng tìm hiểu văn chương NĐC C3: khẳng định và nhấn mạnh ý câu2 “Văn chương….đống thóc mẩy vang” đó là văn chương đích thực C4: “Có người…một trăm năm” nêu tượng hiểu biết, đánh giá chua đầy đủ và sâu sắc người và thơ văn NĐC để có cái nhìn toàn diện, chính xác thơ văn ông (giá trị thơ văn yêu nước) mối quan hệ với thời đại và lịch sử qua hình ảnh so sánh biểu tượng xác đáng “khúc ca hùng tráng phong trào yêu nưóc chống bọn xâm lược Pháp” Cách đặt vấn đề phong phú, sâu sắc vừa thể phương pháp khoa học PVĐ; Trân trọng, đúng đắn, toàn diện và mơi mẻ Các luận điểm: + Nhóm 2: phân tích Luận điểm a Luận điểm 1: “NĐC là nhà thơ 1: “NĐC là nhà thơ yêu nước yêu nước mà tác phẩm là trang mà tác phẩm là trang bất hủ ca ngợi chiến đấu oanh liệt nhân dân ta chống bọn xâm lược phương tây buổi đầu chúng đặt chân lên đất nước ta” bất hủ ca ngợi chiến đấu oanh liệt nhân dân ta chống bọn xâm lược phương tây buổi đầu chúng đặt chân lên đất nước ta” Đánh giá đời và quan niệm sáng tác NĐC: * Cuộc đời: Tác giả chọn lọc , làm rõ đặc điểm riêng bật ông: ảnh hưởng quê hương, gia đình và hoàn cảnh lịch sử, bị mù tuổi niên, công danh dang dở Câu “Kiến nghĩa bất vi vô dõng dã” phẩm chất tính cách Lục Vân Tiên – là phẩm chất người NĐC Nhận định “Đời sống… tôi tớ chúng” thật xác đáng và sâu sắc “Sự đời gương” Thể rõ hoàn cảnh , tâm trạng và khí tiết, tâm nguyện nhà thơ mù- nhà nho yêu nướcNĐC Đánh giá đời tác giả không viết lại tiểu sử NĐc mà nhấn mạnh khí tiết “ chí sĩ yêu nước” trọn đời phấn đấu hi sinh vì nghĩa lớn * Quan niệm sáng tác văn chương NĐC: hoàn toàn thống với quan niệm lẽ làm người ”Văn tức là người” Với ông viết văn làm thơ là thiên chức Văn thơ là vũ khí, là thuyền chở đạo lí; chiến đấu với bọn gian tà; ca ngợi chính nghĩa , đạo đức quí trọng đời” Chở bao….bút chẳng tà” + Nhóm 3-4:Luận điểm 2: “Thơ Luận điểm có tính khái quát , luận cứ(lí văn yêu nước NĐC làm sống lẽ, dẫn chứng) cụ thể, tiêu biểu , có sức lại tâm trí chúng ta cảm hóa phong trào kháng Pháp oanh liệt và bền bỉ nhân dân Nam Bộ b Luận điểm 2: “Thơ văn yêu nước từ năm 1860 sau suốt 20 năm NĐC làm sống lại tâm trí trời” ? chúng ta phong trào kháng Pháp oanh liệt và bền bỉ nhân dân Nam Bộ từ năm 1860 sau suốt 20 năm trời” Phân tích, đánh giá giá trị thơ văn yêu nước NĐC: - Tái lại thời đau thương và khổ nhục vô cùng đau thương và anh dũng dân tộc: dẫn chứng thực tế lịch sử: triều đình nhà Nguyễn bạc nhược bước đầu hàng, nhân dân Nam Bộ vùng lên làm cho kẻ thù khiếp sợ và khâm phục - Thơ văn tích cực tham gia vào đấu tranh thời đại - Phần lớn thơ văn Đồ Chiểu là bài văn tế ca ngợi người anh hùng tận trung với nước và than khoc người nghĩa sĩ dã trọn nghĩa vì dân, đặc biệt là người nông dân - Đặc biệt ca ngợi đóng góp Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lời lẽ đích đáng : diễn tả thật sinh động, não nùng cảm tình dân tộc người nghĩa quân - So sánh Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc với Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi: - Cáo Nguyễn Trãi là khúc ca khải hoàn, ngợi ca chiến công oanh liệt chưa thấy, biểu dương chiến thắng làm rạng danh non sông - Bài văn tế là khúc ca người anh hùng thất hiên ngang “Sống đánh giặc thác đánh giặc ” - Ca ngợi nghệ thuật thơ văn yêu nước NĐC Có đóa hoa , hòn ngọc đẹp “xúc cảnh” bên cạnh nhà văn, nhà thơ yêu nước khác - Luận điểm sâu sắc, đúng đắn là tác giả đặt mối quan hệ giừa thơ văn yêu nước Đồ Chiểu và thời đại, hoàn cảnh lịch sử; văn viết rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng chọn lọc, cách lập luận chặt chẽ Với tình cảm nồng hậu PVĐ : cái nhìn thấu triệt và toàn diện tư tưởng, nghệ thuật thơ văn yêu nước NĐC c Luận điểm 3: “Lục Vân Tiên là tác phẩm lớn NĐC phổ biến dân gian là miền Nam” đánh + Nhóm 5: phân tích Luận điểm giá trị tác phẩm LVT: 3: “Lục Vân Tiên là tác phẩm lớn - Với thơ văn và đời NĐC: tác NĐC phổ biến phẩm lớn nhất, dài nhất, thể dân gian là miền Nam” phần đời, thực và khát vọng, ước mơ NĐC - Với nhân dân miền Nam yêu mến, truyền tụng - Vì: Về nội dung: +Bản trường ca ca ngợi chính nghĩa, đạo đức quí trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa +Nhân vật chính tác phẩm là người đáng yêu, đáng kính trọng nghĩa, khinh tài, nhân hậu, thủy chung, cương trực, dám phấn đấu vì nghĩa +Họ đấu tranh chống giả rối, bất công và họ đã chiến thắng - Về nghệ thuật: Nghệ thuật kể nôm na “một truyện kể” “chuyện nói” dễ hiểu, dẽ nhớ… Bác bỏ ý kiến chưa hiểu đúng LVT hoàn cảnh thực tế Cách lập luận theo kiểu đòn bẩy, cách đánh giá khách quan, tác giả khảng định LVT- giá trị công trình nghệ thuật: nội dung và nghệ thuật cho nên nó trở nên thân thuộc và yêu mến + Nhóm 6:Lđiểm kết thúc vấn đề: “ Đời sống và nghiệp NĐC là gương sáng, nêu cao địa vị và tác dụng văn học nghệ thuật, sứ mạng người nghệ sĩ trên mặt trận văn hóa và tư tưởng” - Hd hs kết bài Lđiểm kết thúc vấn đề: “ Đời sống và nghiệp NĐC là gương sáng, nêu cao địa vị và tác dụng văn học nghệ thuật, sứ mạng người nghệ sĩ trên mặt trận văn hóa và tư tưởng” thực chất là rút bài học sâu sắc: Khảng định vị trí, vai trò NĐC và thơ văn ông Mối quan hệ văn học với đời sống Vai trò người nghệ sĩ trên mặt trận văn hóa tư tưởng Lời khảng định đầy trân trọng, ngắn gọn, xúc tích III/ KB - Đánh giá nghiệp vc Đồ Chiểu, ngòi bút PVĐ - Liên hệ thân Củng cố, dặn dò TUẦN Thông điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS, 1/12/2003 I Mục tiêu cần đạt Giúp HS: Kiến thức: Hệ thống lại kiến thức văn bản“Thông điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS, 1/12/2003” Kĩ năng: Rèn kĩ viết văn nghị luận xã hội Thái độ: Sống lành mạnh, bảo vệ sức khởe thân và cộng đồng II.Nội dung Hoạt động giáo viên và học sinh Tiết 1: Hướng dẫn hs hệ thống hóa kiến thức qua việc lập dàn bài Chú ý: - - Nội dung cần đạt Đề ra: Trong “Thông điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS, 1/12/2003”, Cô-phi An-nan viết: “Trong giới khốc liệt AIDS không có khái niệm chúng ta và họ Trong giới đó, im lặng đồng nghĩa với cái chết” Anh (chị) suy nghĩ ntn ý kiến trên Đây là vấn đề đặt bài Thông điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS Vì vậy, GV định hướng cho HS làm bài dựa A) Tìm hiểu đề: vào nội dung bài học Đồng thời vận dụng - Vấn đề: Nêu suy nghĩ ý kiến Côphi An-nan bệnh kỉ hiểu biết HIV/AIDS thân vấn đề HIV/AIDS - Nội dung cụ thể: làm bài + Thế giới khốc liệt AIDS + Không có khái niệm chúng ta và họ + Im lặng là đồng nghĩa với cái chết - Phương pháp lập luận: Giải thích, chứng minh, bình luận - Tư liệu: + Bản thông điệp Cô-phi An-nan + Dẫn chứng từ thực tiễn trên sách báo và thông tin đại chúng -Hs lập dàn ý theo nhóm B) Lập dàn ý: +Nhóm 6: mở bài I/Mở bài: - Nhân loại phải đối mặt với nhiều vấn đề nhức nhối Trong đó, đại dịch HIV/AIDS là thảm họa kinh hoàng - Mặc dù còn nhiều việc mang tính trọng trách Tổng thư kí Liên hiệp quốc, song Cô-phi An-nan giành quan tâm đặc biệt tới vấn đề phòng chống HIV/AIDS - Trong Thông điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS, 1/12/2003, ông nhấn mạnh: “Trong giới khốc liệt AIDS không có khái niệm chúng ta và họ Trong giới đó, im lặng đồng nghĩa với cái chết” II/ Thân bài: HIV/AIDS là vấn đề mang tính toàn +Nhóm 1: giải thích HIV/AIDS là cầu - Giải thích khái niệm HIV/AIDS vấn đề mang tính toàn cầu - Thực trạng VN và giới, AIDS không ngừng phát triển và có chiều hướng gia tăng với tốc độ báo động, đặc biệt là phụ nữ Mỗi phút có khoảng 10 người nhiễm HIV - HIV/AIDS để lại hậu khôn lường cá nhân, quốc gia và toàn nhân loại + Tuổi thọ bị giảm sút nghiêm trọng + Gây thiệt hại người và + Băng hoại giá trị đạo đức, suy triệt giống nòi + Ngăn cản phát triển xã hội - AIDS là giới khốc liệt, là thảm họa khôn lường đưa loài người đến chỗ diệt vong +Nhóm 2:làm rỏ vấn đề: Trong giới AIDS, không có khái 2.Trong giới AIDS, không có khái niệm chúng ta và họ niệm chúng ta và họ - Chúng ta: người khỏe mạnh, may mắn không chưa bị nhiếm HIV/AIDS - Họ: người sống với HIV/AIDS - Khái niệm chúng ta và họ là thực tế đã xảy xã hội, bởi: + Những người mắc bệnh thường bị người xung quanh sợ hãi, xa lánh không dám tiếp xúc, kể người thân, tính chất đặc biệt nguy hiểm bệnh này + Đối với người bị HIV/AIDS, đó là nỗi kinh hoàng nên nhiều người vì mặc cảm mà tự xa lánh cộng đồng, chí tuyệt vọng tìm đến cái chết  Thực tế xã hội vô tình tạo nên hai giới: chúng ta và họ Cô-phi An-nan không nêu lên thực tế mà là lời cảnh báo, nhắc nhở thái độ sai lầm đó AIDS lây lan qua đường định Vì vậy, chúng ta cần có hiểu biết đúng đắn HIV/AIDS để có cách phòng tránh nguy mắc bệnh Đồng thời tạo môi trường thân thiện, vòng tay thân ái người sống chung với AIDS +Nhóm 3: Chứng minh: Trong Trong giới AIDS, im lặng đồng nghĩa với cái chết giới AIDS, im lặng đồng nghĩa với cái chết - Như chúng ta đã biết, AIDS là đại dịch vô cùng nguy hiểm, là thảm họa loài người Nếu không tích cực phòng chống, AIDS gõ cửa nhà và đưa loài người đến chỗ diệt vong - Vì thế, Cô-phi An-nan kêu gọi loài người chung tay đẩy lùi thảm họa cách có thể + Đưa vấn đề AIDS lên vị trí hàng đầu chương trình nghị chính trị và hành động thực tiễn quốc gia + Tăng nguồn lực phòng chống AIDS + Phải giúp đỡ người sống chung với AIDS hòa nhập với cộng đồng + Tuyên truyền rộng rãi công phòng chống HIV/AIDS + Tránh thái độ kì thị, phân biệt đối xử, tạo hàng rào ngăn cách  Người khỏe mạnh, người bị bệnh im lặng đồng nghĩa với cái chết +Nhóm 4: bài học thân + Nhóm 5: Kết bài Tiết 2: Hướng dẫn tự học - Dựa trên dàn ý đã lập, HS hoàn thiện bài viết (bài viết ngắn, khoảng Mỗi người chúng ta cần nâng cao ý thức trách nhiệm nhằm góp phần đẩy lùi thảm họa HIV/AIDS - Luôn tu dưỡng phẩm chất tốt, có lối sống lành mạnh Không quan hệ tình dục trước hôn nhân và bừa bãi Không tiêm chích ma túy… - Tham gia các hoạt động xã hội cùng cộng đồng phòng chống bệnh HIV/AIDS - Khoan dung, nhân ái đối xử tốt với người mắc bệnh Giúp họ ổn định tinh thần và vững vàng sống c) Kết bài: Khẳng định ý nghĩa lời nói và ý thức thân trước đại dịch khủng khiếp này 400 từ) Củng cố, dặn dò TUẦN 7-8 TÂY TIẾN I Mục tiêu cần đạt Giúp HS: Kiến thức: Hệ thống lại kiến thức văn “Tây Tiến” Kĩ năng: Rèn kĩ viết văn nghị luận văn học Thái độ: Trân trọng, tự hào quá khứ hào hùng dân tộc kháng chiến chống Pháp II.Nội dung Hoạt động giáo viên và học sinh Nội dung cần đạt Tiết 1: Tìm hiểu chung GV cho HS nhắc lại cách nghị luận bài thơ, đoạn thơ - GV đề, hướng dẫn HS cách làm Đề bài: Phân tích đoạn thơ sau bài Đề bài: Phân tích đoạn thơ sau thơ Tây Tiến Quang Dũng: bài thơ Tây Tiến Sông Mã xa Tây Tiến ơi, Quang Dũng: ……… Sông Mã xa Tây Mai Châu mùa em thơm Tiến ơi, nếp xôi ……… Mai Châu mùa em thơm nếp xôi - Căn vào nội dung phân tích, xác định luận điểm bài viết: + Nỗi nhớ khơi nguồn cảm hứng nghệ thuật + Bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, dội và thơ mộng, trữ tình + Người lính Tây Tiến với chất thực (khó khăn, gian khổ) hòa quyện cái vẻ hào hoa, lãng mạn - HS thực việc lập dàn ý theo hướng dẫn GV - Phân tích đề: + Dạng nghị luận + Vấn đề nghị luận + Nội dung chính cần triển khai + Phạm vi và thao tác lập luận - Lập dàn ý + Triển khai dàn ý theo bố cục phần + Xây dựng luận điểm, luận + Sắp xếp luận điểm, luận cho loogic, hợp lí - Hđ nhóm: + Nhóm 1: Mở bài 1.Mở bài: Giới thiệu: - Tác giả Quang Dũng - Hoàn cảnh sáng tác bài thơ - Vị trí, nội dung đoạn trích Thân bài: + Nhóm 2: Luận điểm a Luận điểm 1: Bài thơ khơi nguồn từ nỗi nhớ da diết, nỗi nhớ bao trùm không gian, thời gian, cảnh vật - Hình ảnh sông Mã – chứng nhân gắn bó bao kỉ niệm với Tây Tiến – nó không còn là sông vô hồn địa lí, mà là dòng sông chảy dọc suốt bài thơ, chở nặng nỗi niềm cảm xúc khó quên, kỉ niệm buồn vui mà Tây Tiến đã qua - Câu thơ mở đầu diễn tả nỗi nhớ Dòng sông Mã anh hùng, Tây Tiến thắm tình đồng đội đã qua, còn đây mênh mang nỗi nhớ Cũng Quang Dũng, Chế Lan Viên dâng ngập lòng nỗi niềm da diết hồi nhớ là kí ức thời hành quân: Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ, Nơi nào qua mà lại chẳng yêu thương (Tiếng hát tàu) - Điệp từ nhớ kết hợp với từ láy “chơi vơi” tạo nên âm hưởng tha thiết ngân mãi lòng nười đọc, vọng mãi vào thời gian, năm tháng, tô đậm các cung bậc cảm xúc  Nỗi nhớ khơi nguồn mạch cảm xúc cho toàn bài thơ Để hình ảnh theo dọc suốt Tây Tiến chính là địa danh trên mảnh đất miền Tây in dấu chân qua người lính Tây Tiến + Nhóm 3: Luận điểm b) Luận điểm 2: Dọc theo nỗi nhớ Tây Tiến, tranh thiên nhiên vẽ lên – tranh thiên nhiên miền Tây - Những địa danh nơi người lính Tây Tiến qua: Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu gợi lên nơi núi rừng hoang sơ, heo hút, hẻo lánh và đầy lạ lẫm - Các từ ngữ giàu tình tạo hình huy động: khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút, cồn mây, súng ngửi trời… diễn tả thật đắc địa cảnh núi rừng miền Tây hoang sơ, hiểm trở Độ cao núi chọc thủng trời; độ sâu dốc thì thăm thẳm, núi vút lên dựng đứng đột ngột đổ xuống bất ngờ, nguy hiểm, kết hợp với cái heo hút, hoang vu, vắng lặng đến rợn người núi rừng khiến ta liên tưởng tới câu thơ Lí Bạch tả thác Hương Lô: Thác bay thẳng xuống ba ngàn thước, Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây - Thơ Quang Dũng còn giàu chất nhạc Chất nhạc tạo qua cách sử dụng điệu tài tình: trắc khiến tiết tấu câu thơ đọc lên chính khó khăn, hiểm trở đường hành quân tăng lên mãi - Rồi câu thơ “Nhà Pha Luông mưa xa khơi”, gợi nhịp thơ nhẹ nhàng, êm ái, cảm giác trút hết tất mệt mỏi, căng thẳng người đã chiếm lĩnh đỉnh cao dốc núi  Thiên nhiên vừa mang nét hoang sơ, hùng vĩ vừa êm ái, trữ tình + Nhóm 4-5: Luận điểm c) Luận điểm 3: Hình ảnh người lính Tây Tiến lên rõ nét trên tranh thiên nhiên miền Tây - Quang Dũng không né tránh thật bi thương đoạn binh Tây Tiến trên bước đường hành quân, Nhà thơ nói “anh bạn” là nói đồng chí mình, ngày nối ngày, đêm nối đêm đối mặt với bao khó khăn, thử thách: mưa nắng khắc nghiệt, đói rét, bệnh tật Nó làm cho các anh mệt mỏi, kiệt sức Nhưng cái chết, hi sinh họ nhà thơ diễn tả bay bổng, ngạo nghễ, nhẹ tựa lông hồng: không bước nữa, Gục lên súng mũ bỏ quên đời Sống hay chết thì tinh thần người lính bình tâm, kiên định - Hai câu thơ cuối gợi cho người lính cảm giác ấm áp sống quê nhà Hình ảnh cơm lên khói tỏa hương thơm nếp xôi ngày mùa và hình ảnh cô gái Mai Châu lên gợi bao nỗi nhớ xôn xao… + Nhóm 6: Kết bài - Quang Dũng sáng tạo từ khá lạ lẫm: “mùa em” – giống “mùa voi xuống sông lấy nước, mùa em phát rẫy làm nương, anh vào rừng đặt bẫy cài chông…”; Mùa em là mùa lúa chín, mùa xôi thơm, mùa căng tròn nhựa sống  Thiên nhiên không thơ mộng, trữ tình mà còn ấm áp tình người 3) Kết bài: - Nghệ thuật: cảm hứng lãng mạn và cảm hứng thực đan cài cặp câu thơ tạo nên chất lính Tây Tiến - Đoạn thơ gợi tả tranh thiên nhiên hùng vĩ và dội đỗi thơ mộng và ấm áp tình người Xen lồng vào cảnh là tình cảm gắn bó, mặn nồng, tha thiết người lính Tây Tiến với cảnh và Đề bài: Phân tích đoạn thơ sau người miền Tây bài thơ Tây Tiến Đề bài: Phân tích đoạn thơ sau bài Quang Dũng: thơ Tây Tiến Quang Dũng: Tây Tiến đoàn binh Tây Tiến đoàn binh không không mọc tóc, mọc tóc, ……………… ……………… Sông Mã gầm lên Sông Mã gầm lên khúc độc khúc độc hành hành Tiết 2: Tìm hiểu chung -GV cho HS nhắc lại cách nghị luận bài thơ, đoạn thơ - GV đề, hướng dẫn HS cách làm - Căn vào nội dung phân tích, xác định luận điểm bài viết: + Nỗi nhớ khơi nguồn cảm hứng nghệ thuật + Bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, dội và thơ mộng, trữ tình + Người lính Tây Tiến với chất thực (khó khăn, gian khổ) hòa quyện cái vẻ hào hoa, lãng mạn - HS thực việc lập dàn ý theo hướng dẫn GV - Phân tích đề: + Dạng nghị luận + Vấn đề nghị luận + Nội dung chính cần triển khai + Phạm vi và thao tác lập luận - Lập dàn ý + Triển khai dàn ý theo bố cục phần + Xây dựng luận điểm, luận + Sắp xếp luận điểm, luận cho loogic, hợp lí - Hđ nhóm: + Nhóm 2: Mở bài 1.Mở bài: Giới thiệu: - Tác giả Quang Dũng - Hoàn cảnh sáng tác bài thơ + Nhóm 1: Luận điểm - Vị trí, nội dung đoạn trích Thân bài: a) Luận điểm 1: Hai câu thơ đầu đoạn xem là nét khắc họa sống và chiến đấu người lính Tây Tiến với nét hào hùng, và bi tráng - Cụm từ “không mọc tóc”  Khắc họa hình hài kì dị người lính vì khó khăn, gian khổ Quang Dũng đã dùng hình ảnh thực để tô đậm cái phi thường người lính - Bi thương: Ngoại hình ốm yếu, tiều tụy, đầu trọc, da dẻ xanh màu lá Đoàn quân trông thật kì dị: " TT đoàn binh oai hùm" Đó là hậu ngày hành quân vất vả vì đói và khát, trận sốt rét ác tính làm tóc rụng không mọc lại được, da dẻ héo úa tàu lá - Tố Hữu: Giọt giọt mồ hôi rơi Trên má anh vàng nghệ Anh vệ quốc quân Sao mà yêu đến - Chính Hữu: + Nhóm 3: Luận điểm Tôi với anh đôi người xa lạ Sốt run người vầng trán toát mồ hôi b) Luận điểm 2: Dọc theo nỗi nhớ Tây Tiến, tâm hồn lãng mạn, bay bổng vượt lên khói bom, lửa đạn để đến với giấc mơ dáng kiều thơm - Thủ pháp nghệ thuật đối lập, ngoại hình ốm yếu và tâm hồn mạnh mẽ: “Quân xanh màu lá”, tương phản với “dữ oai hùm” Cả “Đoàn binh không mọc tóc”, ba nét vẻ sắc, góc cạnh hình ảnh “Vệ túm”, “Vệ trọc” thời gian khổ đươc nói đến cách hồn nhiên - Quân phục xanh màu lá, nước da xanh và đầu không mọc tóc vì sốt rét rừng, mà quắc thước hiên ngang, xung trận đánh giáp lá cà “dữ oai hùm” làm cho giặc Pháp kinh hồn bạt vía “Đoàn binh” gợi lên mạnh mẽ lạ thường “Quân điệp điệp trùng trùng”, “tam quân tì hổ khí thôn ngưu” (sức mạnh ba quân nuốt trôi trâu) - Ba từ “dữ oai hùm”, gợi lên dáng vẻ oai phong lẫm liệt, oai chúa sơn lâm, người lính TT mạnh mẽ làm chủ tình hình, làm chủ núi rừng, chế ngự khắc nghiệt xung quanh, đạp gian khổ + Nhóm 6-5: Luận điểm - “Mắt trừng” tợn, căm thù, mạnh mẽ, nung nấu đoán làm kẻ thù khiếp sợ  Tâm hồn Lãng mạn: Người lính Tây Tiến không biết cầm súng cầm gươm theo tiếng gọi non sông mà còn hào hoa, bao nhiêu gian khổ, thiếu thốn trái tim họ rung động nỗi nhớ dáng kiều thơm, nhớ vẻ đẹp Hà Nội - Thăng Long xưa Trước hết đó là vẻ đẹp lòng luôn hướng Tquốc, hướng Thủ đô Người lính nơi biên cương hay viễn xứ xa xôi mà lòng lúc nào hướng HNội, quê hương c) Luận điểm 3: Hình ảnh người lính Tây Tiến lên với ý chí, nghị lực, với lí tưởng sống cao lúc hi sinh - Câu “rải rác ” toàn từ Hán Việt gợi không khí cổ kính Miêu tả cái chết, không né tránh thực Những nấm mồ hoang lạnh mọc lên vô danh không làm chùn bước chân Tây Tiến - Khi miêu tả người lính Tây Tiến, ngòi bút Quang Dũng không nhấn chìm người đọc vào cái bi thương, bi lụy Cảm hứng ông chìm vào cái bi thương lại nâng đỡ đôi cánh lí tưởng, tinh thần lãng mạn Chính vì mà hình ảnh nấm mồ chiến sĩ rải rác nơi rừng hoang biên giới xa xôi đã bị mờ trước lí tưởng quên mình vì Tổ quốc người lính Tây Tiến - Tinh thần chiến đấu “Chiến trường ” Ba từ “chẳng tiếc đời xanh” vang lên vừa gợi vẻ bất cần đồng thời mang vẻ đẹp thời đại “Quyết tử cho tổ quốc sinh”, cống hiến trọn đời vì độc lập tự đất nước dân tộc - Ôi tổ quốc ta yêu máu thịt, Như mẹ cha, vợ chồng Ôi tổ quốc cần ta chết, Cho ngôi nhà suối, dòng sông  Hình ảnh làm ta liên tưởng tới vẻ đẹp tráng sĩ thời xưa ví Thái Tử Kinh Kha sang đất Tần hành thích Tần Thủy Hoàng mang tinh thần:Tráng sĩ không trở  Không mang vẻ đẹp thời đại mà người lính TT còn phảng phất vẻ đẹp tinh thần hiệp sĩ Coi nhẹ cái chết: “Áo bào độc hành” - Hiện thực: Người lính chết không có manh vải liệm có manh chiếu bọc thân xem cái chết nhẹ lông hồng Câu thơ QDũng không dừng lại mức tả thực mà đẩy lên thành cảm hứng tráng lệ, coi chiếu là áo bào để tiễn đưa trở nên trang nghiêm, cổ kính + Nhóm 4: Kết bài - QDũng đã tráng lệ hoá tiễn đưa bi thương hình ảnh áo bào và hy sinh người lính đã coi là trở với đất nước, với núi sông Cụm từ “anh đất” nói cái chết lại hoá người lính, nói cái bi thương lại hình ảnh tráng lệ Chết là với đất mẹ “Người hi sinh đất hồi sinh/ Máu người hóa ngọc lung linh đời”.Mạch cảm xúc đã dẫn tới câu thơ đầy tính chất tráng ca “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”  Sông Mã tiễn đưa nhạc núi rừng đượm chất bi tráng loạt đại bác đưa tiễn anh hùng với non sông tổ quốc - Nghệ thuật: sử dụng nhiều từ Hán Việt gợi sắc thái cổ kính, trang nghiêm Lời thơ hàm súc vừa đượm chất thực vừa gợi chất hào hùng, bi tráng 3) Kết bài: - Nghệ thuật: cảm hứng lãng mạn và cảm hứng thực đan cài cặp câu TIẾT 3: Hd hs làm đề thơ tạo nên chất lính Tây Tiến Đề 3: Phân tích hình tượng người - Đoạn thơ tạc lên tượng đài người lính Tây Tiến vừa hào hoa, lính bài thơ Tây Tiến lãng mạn, vừa dũng cảm, hiên ngang đầy chất bi tráng - Hđ nhóm +Nhóm 1: phần MB Đề 3: Phân tích hình tượng người lính bài thơ Tây Tiến Các ý chính cần có I.MB: Giới thiệu khái quát: - Quang Dũng (1921-1988) là nghệ sĩ đa tài bật là thơ Tây Tiến là bài thơ bật đời thơ ông nói kỷ niệm với trung đoàn Tây Tiến - Trung đoàn Tây tiến thành lập năm 1947, hoạt động vùng biên giới Tây Bắc hoang vu, khắc nghiệt Đơn vị phần lớn là niên Hà Nội: học sinh, sinh viên, trí thức Quang Dũng là thành viên đoàn quân - Cuối năm 1948, Quang Dũng rời xa Tây Tiến Cảm xúc kỉ niệm dâng trào, ông viết Nhớ Tây Tiến (in +Nhóm 2: Vẻ đẹp hào hùng lần đầu năm 1949) sau đổi là Tây Tiến Bài thơ đặc biệt thành công việc khắc hoạ hình tượng người lính II.TB Hình tượng người lính Tây Tiến: 1/ Vẻ đẹp hào hùng: + Trong trường chinh gian khổ: người lính đây là trí thức, học sinh, sinh viên xuất thân Hà Nội, chưa quen với gian lao, lại phải ném vào hành quân dài ngày, địa hình hiểm trở, khắc nghiệt, phải đối mặt với cái chết từ nhiều phía + Tư hành quân, dáng vẻ dội khác thường người lính (chú ý số hình ảnh: gục lên súng mũ bỏ quên đời, đoàn binh không mọc tóc, xanh màu lá, oai hùm, mắt trừng…) + Lí tưởng chiến đấu cao đẹp và tinh thần hi sinh cho Tổ quốc (đi sâu phân +Nhóm 3: Vẻ đẹp hào hoa, lãng tích các hình ảnh: nấm mồ viễn mạn xứ, chẳng tiếc đời xanh, chẳng xuôi, âm trầm hùng sông Mã đưa tiễn người hi sinh đất mẹ 2/Vẻ đẹp hào hoa, lãng mạn: + Vẻ đẹp tình người: gian khổ, ác liệt, hi sinh, người lính đây là người mơ mộng, lãng mạn, quyến luyến tình người (tình cảm với cô gái Mai Châu mùa cơm mới, dáng kiều thơm cô gái Hà thành, dáng hình +Nhóm 4: phần KB sơn nữ trên thuyền độc mộc) + Cảm xúc thiên nhiên: tinh tế phát và cảm nhận cái đẹp (một nếp nhà sàn thấp thoáng mưa, hồn lau nơi bờ suối, dáng hình sơn nữ buổi hoàng hôn, bông hoa đong đưa trên dòng nước…) Dễ say đắm trước vẻ đẹp man sơ và khác lạ (dốc thăm thẳm, cồn mây heo hút, thác gầm thét, cọp trêu người…) + Tâm hồn lạc quan, yêu đời, nguyện dấn thân vào chiến đấu thể qua quan niệm lãng mạn ngời anh hùng (coi cái chết nhẹ tựa lông hồng) và qua nếp sinh hoạt văn hoá ngày gian khổ, hi sinh (những đêm liên hoan văn nghệ rừng sâu) - Nghệ thuật ngòi bút Quang Dũng khắc hoạ hình tượng người lính: + Hình ảnh đặc sắc (đoàn binh không mọc tóc, xanh màu lá, giữ oai hùm), ngôn từ lạ và kết hợp các từ cổ với các từ ngữ dân dã, đời thường (biên cương, viễn xứ, kiều thơm, chiếu, đất, bỏ quên đời, chẳng xuôi) tạo vẻ cứng cỏi ngang tàng người lính gần với các tráng sĩ văn học cổ mà đại + Bút pháp thực đan xen bút pháp lãng mạn, thủ pháp đối lập - tạo nên vẻ lãng mạn, bay bổng người lính mà chân thực, tạo âm hưởng bi tráng cho bài thơ III.KB Đánh giá: - Thành công việc khắc hoạ hình tượng ngời lính xuất thân Hà Nội đã làm hoàn thiện gương mặt người lính kháng chiến chống Pháp năm xưa, đặt Tây Tiến vào vị trí không thể thay thơ ca đề tài người lính Đề 4: Phân tích hình ảnh thiên - Sự tài hoa, lòng xúc động chân nhiên bài thơ Tây Tiến thành Quang Dũng đã dựng nên tượng đài người lính vô danh chiến đấu hi sinh cho Tổ quốc Đề 4: Phân tích hình ảnh thiên nhiên Tây Tiến Quang Dũng A Yêu cầu: 1.Phân tích, đặc điểm thiên nhiên Tây Tiến - vùng rừng núi nơi miền Tây Tổ quốc - Hd hs làm dàn bài thời kì kháng chiến chống Pháp - Hđ nhóm 2.Thấy bút pháp mô tả thiên - Hd hs phần MB nhiên, lòng xúc động chân thành nhà thơ với kỉ niệm Tây Tiến B Dàn bài I.MB Giới thiệu khái quát - Quang Dũng (1921 - 1988) là nghệ sĩ đa tài bật là thơ Tây Tiến là bài thơ tiêu biểu đời thơ ông nói kỉ niệm với trung đoàn Tây Tiến - Trung đoàn Tây Tiến thành lập năm 1947, hoạt động vùng biên giới Tây Bắc hoang vu, khắc nghiệt Đơn vị phần lớn là niên Hà Nội: học sinh, sinh viên, trí thức… mà Quang Dũng là thành viên - Cuối năm 1948 Quang Dũng rời xa Tây Tiến Cảm xúc kỉ niệm dâng trào, ông viết Nhớ Tây Tiến (in lần đầu năm 1949) sau đổi là Tây Tiến Cùng với việc khắc hoạ hình tượng +Nhóm 1: Vùng núi rừng hiểm trở, người lính, bài thơ thành công hoang vu, khắc nghiệt việc khắc hoạ hình ảnh thiên TIẾT 4: Hd hs làm đề nhiên núi rừng miền Tây Tổ quốc II/ Hình ảnh thiên nhiên Tây Tiến 1/ Vùng núi rừng hiểm trở, hoang vu, khắc nghiệt Dốc cao khúc khuỷu, ngàn thước dựng đứng, chất ngất Vực sâu heo hút, thăm +Nhóm 2: Thiên nhiên hùng vĩ và thẳm, lấp sương núi Vẻ hoang vu thơ mộng xa vắng gợi lên từ tên làng, tên bản, tên châu lạ tai (chú ý các từ tạo hình, phối thanh, ngắt nhịp cách mô tả thiên nhiên đoạn thơ đầu) 2/ Thiên nhiên hùng vĩ và thơ mộng Thiên nhiên Tây Tiến có cái hùng vĩ, trùng điệp, thăm thẳm đồng thời có vẻ đẹp thơ mộng, lãng mạn nó (chú ý các hình ảnh: hương hoa rừng thoang thoảng đêm, nếp nhà sàn +Nhóm 3: Thiên nhiên hoang dã, thấp thoáng mưa bay, dáng hình sơn nữ trên thuyền độc mộc huyền bí, thâm u hai bờ lau sậy hoang vu, hoa trôi đong đưa trên dòng nớc…) 3/ Thiên nhiên hoang dã, huyền bí, thâm u Ngòi bút Quang Dũng đã trả lại cho núi rừng Tây Tiến vẻ huyền bí, thâm u ngàn đời nó (chú ý: đường +Nhóm 4: Nghệ thuật mô tả thiên heo hút mây, sương lấp, buổi chiều âm vang tiếng gầm nhiên Quang Dũng thét thác, cảnh đêm đêm cọp trêu người, hồn lau nơi rừng suối…) 4/ Nghệ thuật mô tả thiên nhiên Quang Dũng Sử dụng các từ ngữ giàu chất tạo hình, hình ảnh độc đáo, lạ Nghệ thuật phối thanh, ngắt nhịp Đặc - Hd hs KB biệt thủ pháp đối lập, bút pháp thực đan xen bút pháp lãng mạn… làm cho thiên nhiên Tây Tiến vừa dội, hoành tráng mà thơ mộng, tràn đầy cảm hứng lãng mạn, đầy thử thách mà không làm người run sợ, nản lòng III/KB Đánh giá -Thiên nhiên Tây Tiến chính là cái cho xuất người lính Hà Nội và bộc lộ phẩm chất họ: hào hùng và hào hoa Tạo nên vị trí không thể thay Tây Tiến thơ ca đề tài người lính - Thiên nhiên cụ thể sinh động bài thơ cho thấy tài và kỉ niệm Quang Dũng đoàn quân Tây Tiến thật sâu sắc, cảm động TUẦN 9-10 I Mục tiêu cần đạt Giúp HS: Kiến thức: Hệ thống lại kiến thức văn “Việt Bắc” Kĩ năng: Rèn kĩ viết văn nghị luận văn học Thái độ: Trân trọng, tự hào quá khứ hào hùng dân tộc kháng chiến chống Pháp Thái độ: II.Nội dung Hoạt động giáo viên và học sinh Nội dung cần đạt Tiết 1-2 : Hệ thống lại kiến thức Câu 1: Những yếu tố nào văn “Việt Bắc” - Những yếu tố nào đời ảnh hưởng đến nghiệp sáng tác nhà thơ tố Hữu ? đời ảnh hưởng đến nghiệp sáng tác nhà thơ tố Hữu ? Gợi ý -Quê hương: sinh và lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thô moäng vaø giaøu truyeàn thoáng vaên hoá, văn học Những yếu tố địa lí, văn hoá này có ảnh hưởng lớn đến hồn thơ Tố Hữu -Gia ñình: Oâng thaân sinh nhaø thô là nhà nho không đỗ đạt thích thô phuù vaø ham söu taàm vaên hoạc dân gian Mẹ nhà thơ là người biết và thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu đã sống giới thơ ca dân gian cùng với cha mẹ Phong cách và giọng điệu thơ Tố Hữu sau này chịu nhiều ảnh hưởng thơ ca xứ Huế -Thời đại: bước vào tuổi niên đúng vào thời kỳ mặt trận Dân chủ Ñoâng Döông ñang phaùt trieån maïnh mẽ, Tố Hữu sớm giác ngộ lí tưởng coäng saûn Oâng nhieät tình tham gia phong trào cách mạng và làm thơ để phục vụ cách mạng từ thuở kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mĩ … sau này - Anh (chò) haõy trình baøy nét chính phong cách thơ Tố Hữu? - Nêu chặng đường thơ Tố Hữu ? Caâu 2: Anh (chò) haõy trình baøy nét chính phong cách thơ Tố Hữu? Gợi ý 1.Về nội dung, thơ Tố Hữu mang phong cách trữ tình – chính trị: -Trong vieäc bieåu hieän taâm hoàn, thô Tố Hữu hướng tới cái ta chung; -Trong việc miêu tả đời sống, thơ Tố Hữu đậm tính sử thi; -Những điều đó thể qua gioïng thô mang tính chaát taâm tình 4.Veà ngheä thuaät bieåu hieän, thô Toá Hữu mang tính dân tộc đậm đà: -Theå thô ña daïng, ñaëc bieät thaønh công thể thơ truyền thống -Ngôn ngữ thơ: thường phát huy caùch noùi daân gian, phaùt huy tính nhaïc phong phuù cuûa tieáng Vieät Câu 3: Nêu chặng đường thơ Tố Hữu ? Gợi ý Tập thơ “ Từ ấy” ( 1937- 1946): là nieàm haân hoan cuûa moät taâm hoàn treû gặp ánh sáng lí tưởng, tâm thấy lẽ soáng Taäp thô goàm coù phaàn: Maùu lửa, Xiềng xích, Giải phóng Giá trị đặc sắc tập thơ là chất men say lí tưởng, chất lãng mạn trẻo, tâm hoàn nhaïy caûm, soâi noåi, treû trung cuûa cái tôi trữ tình Taäp thô “ Vieät Baéc” ( 1946- 1954): -Laø baûn huøng ca veà cuoäc khaùng chieán chống Pháp và người kháng chiến -Taäp thô theå hieän thaønh coâng hình aûnh vaø taâm tö cuûa quaàn chuùng nhaân daân khaùng chieán -Tập thơ kết tinh tình cảm lớn người Việt Nam kháng chiến mà bao trùm là lòng yêu nước Taäp thô “ Gioù loäng” ( 1955- 1961): ngợi ca sống mới, người mới, ca ngợi Đảng, Bác Hồ; cổ vũ đấu tranh thống nước nhà; khẳng định tình caûm quoác teá voâ saûn Taäp thô “Ra traän” ( 1962- 1971), “Maùu vaø hoa”( 1972- 1977): mang aâm vang khí theá quyeát lieät cuûa cuoäc kháng chiến chống Mĩ cứu nước và niềm vui toàn thắng 5.Tập thơ “Một tiếng đờn”(1992) và “Ta với ta”(1999): là bước chuyển biến thơ Tố Hữu Oâng tìm đến chiêm nghiệm phổ quát đời và người Câu 4: Theo anh (chị), hoàn cảnh - Theo anh (chị), hoàn cảnh đời bài thơ “Việt Bắc” nhà thơ đời bài thơ “Việt Bắc” nhà Tố Hữu có điều gì cần lưu ý, thơ Tố Hữu có điều gì giúp người đọc hiểu sâu tác cần lưu ý, giúp người đọc hiểu phẩm này? saâu hôn veà taùc phaåm naøy? Gợi ý -Vieät Baéc laø queâ höông caùch maïng, là địa vững kháng chiến, nơi che chở, đùm bọc cho Đảng, Chính phủ, đội suốt năm kháng chiến chống Phaùp gian khoå; -Sau chieán thaéng Ñieän Bieân Phuû, thaùng naêm 1954, Hieäp ñònh Giơnevơ Đông Dương kí kết, hoà bình trở lại, miền Bắc nước ta giải phóng, trang sử đất nước và giai đoạn cách mạng mở -Thaùng 10 naêm 1954, caùc cô quan Trung ương đảng và Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc Thủ đô Haø Noäi -Nhân kiện trọng đại này, Tố Hữu viết bài thơ “Việt Bắc” - Anh/chị hãy nêu nét Câu 5: Anh/chị hãy nêu nét ñaëc saéc veà ngheä thuaät ñaëc saéc veà ngheä thuaät cuûa baøi thô cuûa baøi thô Vieät Baéc Việt Bắc (Tố Hữu) (Tố Hữu) Gợi ý -Theå thô luïc baùt: laø theå thô truyeàn thống dân tộc, nhà thơ sử duïng nhuaàn nhuyeãn, thaàn thuïc -Sử dụng kết cấu đối đáp quen thuộc ca dao-daân ca -Duøng caùc bieän phaùp so saùnh, aån duï; tiểu đối, phép trùng điệp…tạo nên nhịp điệu uyển chuyển, cân xứng; tạo giọng điệu trữ tình tha thiết, ngào lời ru đưa người đọc vào giới kỉ niệm vaø tình nghóa thuyû chung -Ngôn ngữ: sử dụng số cách nói daân gian Caùch xöng hoâ mình – ta quen thuộc; thi liệu dân gian; dùng từ láy, …Đó là thứ ngôn ngữ giaøu hình aûnh, nhaïc ñieäu taïo neân giọng điệu gần với thở ca TIẾT 3; LUYỆN ĐỀ Đề 1: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau: “Mình có nhớ ngày Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son” dao Đề 1: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau: “Mình có nhớ ngày Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son” Đề 2: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau đây: “Ta mình có nhớ ta Nhớ tiến hát ân tình thuỷ chung” Các ý chính: Phần thứ bài thơ gợi nhớ kỷ niệm "Mười lăm năm thiết tha mặn nồng" thời kỳ vận động cách mạng và thời kỳ kháng chiến Trong cấu tứ toàn bài, tác giả đã tưởng tượng, sáng tạo đôi bạn tình Mình - Ta, tưởng tượng kẻ lại là Việt Bắc và người là cán xuôi hát đối đáp với Trong hát đối đáp giao duyên chia tay lịch sử này, Việt Bắc là kẻ lại lên tiếng trước, nhớ thời xa hơn, thời vận động cách mạng, đấu tranh gian khổ, khoảng sáu năm trước Cách mạng tháng Tám, để sau đó, kẻ nhớ lại kỷ niệm thời kháng chiến chín năm Lời Việt Bắc đây có mười hai câu lục bát tất xoáy vào kỷ niệm không thể nào quên ngày cách mạng còn trứng nước - Trước hết là kỷ niệm thời vận động đấu tranh cách mạng gian nan và khổ cực Những từ ngữ, hình ảnh cần nhắc lại là đủ tạo nên nỗi nhớ cảm động: "Mình có nhớ ngày Mưa nguồn suối lũ, mây cùng mù" Hình ảnh mưa lũ, mây mù vừa là tả thực vừa là ẩn dụ có ý nghĩa tượng trưng, nhắc lại người nhớ đến bao nhiêu khó khăn, thử thách, lúc khốn khó, cực mà đồng bào và cán đã phải chịu đựng - Đó là kỷ niệm thắm thiết nghĩa tình sâu nặng Cũng chính hoàn cảnh ấy, xứ sở Việt Bắc, người Việt Bắc càng "đậm đà lòng son", cưu mang cho cách mạng, cùng chung mối thù, cùng chịu đựng gian khổ, hy sinh Bao nhiêu điều tốt đẹp đọng lại cụm từ - quán ngữ: "đậm đà lòng son" - Biện pháp tiểu sử dụng sáng tạo càng làm bật cảm xúc Câu thơ "Miếng cơm chấm muối / mối thù nặng vai" tạo tiểu đối vừa gợi gian khổ vừa cụ thể hóa mối thù cách mạng: phát xít Nhật, thực dân Pháp và phong kiến tay sai Mối thù dân tộc đè nặng lên hai vai trách nhiệm người Cũng vậy, tiểu đối "Hắt hiu lau xám / đậm đà lòng son" vừa gợi cho ta nhớ mái nhà tranh nghèo đồng bào Việt Bắc và lòng son đỏ họ dành cho cán bộ, chiến sĩ, cho cách mạng - Đoạn thơ ngắn tám câu đã điệp từ đến bốn từ "mình" và bốn từ ngữ "nhớ", "có nhớ" Những từ "mình" điệp đầu câu thơ đã tạo giọng điệu trữ tình nghe thiết tha, êm ái, ngào Những từ "nhớ", "có nhớ" gợi đến âm hưởng ca dao, dân ca, góp phần diễn tả cách cảm động tràn đầy nỗi nhớ cái nôi Việt Bắc - quê hương cách mạng - Từ đạo lý truyền thống dân tộc, tác giả đã nâng lên thành tình cảm mới, in đậm nét thời đại, góp phần làm bật chủ đề toàn bài: ân tình cách mạng Việt Bắc là quê hương chung người, là cội nguồn sức mạnh làm nên thắng lợi cách mạng, kháng chiến - Bằng giọng thơ tâm tình, ngào, tha thiết ca dao, dân ca, điệu thơ lục bát đậm đà sắc dân tộc, Tố Hữu nhắn nhủ với chúng ta hãy nhớ mãi, hãy giữ lấy cái đạo lý ân tình chung thủy quý báu cách mạng Đề 2: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau đây: “Ta mình có nhớ ta Nhớ tiến hát ân tình thuỷ chung” Các ý chính: - Việt Bắc Tố Hữu là bài thơ hay, tiêu biểu cho thơ ca thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp Thông qua đối thoại tưởng tượng người và người ngày chiến thắng, bài thơ đã thể niềm nhớ thương tha thiết và tình cảm đằm thắm, sắt son nhân dân Việt Bắc với cách mạng, với Đảng, với Bác Hồ, đồng thời thể tình cảm cán kháng chiến với thiên nhiên núi rừng và người Việt Bắc Giữa nhiều đoạn thơ biểu nỗi nhớ người cán xuôi, đoạn thơ sau đây là đặc sắc nhất: "Ta về, mình có nhớ ta TIẾT Đề 2: Cảm nhận anh/chị Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung" Đoạn thơ gồm mười câu ghi lại nỗi nhớ nhà thơ và là cán cảnh và người Việt Bắc - Mười câu thơ nhịp nhàng vừa là phận hữu bài thơ vừa biểu ý thơ hoàn chỉnh Mở đầu là câu giới thiệu chung nội dung xúc cảm đoạn thơ: "Ta về, mình có nhớ ta Ta về, ta nhớ hoa cùng người" Câu hỏi tu từ "mình có nhớ ta" vừa là lời thoại, đồng thời vừa là cái cầu nối sang câu dưới, là cái cớ để bày tỏ lòng mình Ra về, lòng nhớ Nhớ nhất, lưu luyến hoa cùng người Hoa đây là thiên nhiên; thiên nhiên đẹp, tươi sáng hoa Hoà vào thiên nhiên là người Hoa cùng người là hai phận khăng khít không thể tách rời tranh Việt Bắc - Tám câu thơ còn lại tràn ngập ánh sáng, đường nét và màu sắc tươi tắn Cảnh và người hoà quyện vào Trong bốn cặp lục bát, câu sáu dùng cho nhớ cảnh, câu tám nhớ người Cảnh và người cặp câu lại có điểm, sắc thái riêng Cứ đoạn thơ gợi nhớ vẻ đẹp nên thơ, mở trước mắt người đọc phong cách đa dạng đường nét, màu sắc, ánh sáng, âm thanh, gợi chúng ta rung động trước khung cảnh vừa hùng vĩ, vừa mênh mông, man mác - Phong cảnh mà tác giả gợi tả đây là phong cảnh núi rừng diễn biến qua vẻ đẹp riêng bốn mùa năm: mùa đông, rừng biếc xanh đột ngột, đây đó đoạn thơ sau đây: “Ta mình có nhớ ta Nhớ tiến hát ân tình thuỷ chung” bùng lên màu đỏ tươi rói hoa chuối rừng bó đuốc thắp lên sáng rực Xuân sang, rừng lại ngập trắng hoa mơ "nở trắng rừng" Cái màu trắng dìu dịu, tinh khiết phủ lên cánh rừng, gợi lên cảm giác thơ mộng, bâng khuâng Rồi hè đến, "Ve kêu rừng phách đổ vàng" Chỉ câu thơ mà ta thấy thời gian luân chuyển sống động: tiếng ve kêu báo mùa hè - hè đến - cây phách chuyển màu vàng Sự đổi thay sinh động làm sống dậy thời gian Và cảnh rừng đêm thu ánh trăng hoà bình âm vang tiếng hát Như có buổi trưa tràn đầy ánh nắng, có ban đêm êm dịu Mùa nào đẹp, đáng yêu, mùa là tranh - Một vẻ đẹp tranh tứ bình là vẻ đẹp người Con người và hoạt động người là phận không thể tách rời khung cảnh Việt Bắc Dường khó có thể hình dung "đèo cao nắng ánh" lại thiếu hình ảnh người lên núi, mùa xuân lại thiếu cảnh "người đan nón", hè sang lại thiếu cảnh "cô em gái" hái măng Thiên nhiên và người đã hoà quyện và tô điểm cho Và nỗi nhớ nhà người đi, kỷ niệm người Việt Bắc là kỷ biện đậm đà nhất, sâu sắc Trong nỗi nhớ, người lại càng thêm gần gũi, gần với thiên nhiên và gần bên - Bao trùm đoạn thơ là tình cảm nhớ thương tha thiết, tiếp tục âm hưởng chung nghệ thuật ca dao Những câu thơ lục bát nhịp nhàng, uyển chuyển, câu gợi câu kia, ý gợi tiếp ý trào lên dạt dào cảm xúc qua cách xưng hô "mình - ta" thắm thiết Nhạc điệu dịu dàng, trầm bổng khiến đoạn thơ mang âm hưởng bâng khuâng, êm êm khúc hát ru - khúc hát ru kỷ niệm Đặc biệt từ nhớ lặp lại nhiều lần, lần sắc thái khác và cấp độ tăng lên làm cụ thể lòng lưu luyến tác giả với chiến khu, với cảnh và người Việt Bắc Đoạn thơ mở đầu câu thơ kiểu dân gian "Ta về, mình có nhớ ta" thì cuối đoạn dường đã trả lời Cả ta và mình cùng chung nỗi nhớ, cùng chung "tiếng hát ân tình" và ân tình sâu nặng mãi còn lưu luyến, vấn vương tâm hồn chung thuỷ - Có thể nói đoạn thơ này là đoạn hay Việt Bắc, nó có giá trị tạo hình cao, cấu trúc cân đối, hài hoà Cảnh và người đẹp, đáng yêu Cảnh và người hoà quyện vào tình cảm thắm thiết tác giả Đề 1: Phân tích đoạn thơ sau bài thơ Việt Bắc Tố Hữu: Những đường Việt Bắc ta, ……… Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng Vấn đề cần phân tích: - Phân tích đoạn thơ để làm bật cảm hứng sử thi và lãng mạn cái tôi chiến sĩ VB – kháng chiến hào hùng với bao kỉ niệm chiến đấu và chiến thắng - Ý cần triển khai: + Câu đầu: Âm hưởng anh hùng ca VB chiến đấu và chiến thắng + câu tiếp: Cảm hứng lãng mạn hào hùng, ý thơ phóng xa vào viễn cảnh tương lai tươi sáng dân tộc + câu cuối: VB địa hào hùng với tên đất, tên làng gắn liền với chiến công oanh liệt Dàn ý cụ thể: a) Mở bài: - Việt Bắc là quan đầu não kháng chiến chống Pháp, đây còn là địa vững Trung Ương Đảng và Chính phủ suốt 15 năm kháng chiến - Tháng 10 năm 1954, người kháng chiến từ VB trở xuôi Tố Hữu đã viết bài thơ để bày tỏ nỗi niềm, tình cảm người cán bộ, người chiến sĩ cách mạng dành cho mảnh đất, người đã cưu mang, gắn bó suốt 15 năm kháng chiến - VB là đỉnh cao thơ Tố Hữu và là thi phẩm xuất sắc thơ ca kháng Pháp b) Thân bài: - Nếu đoạn thơ trước mang nặng nỗi niềm VB cảnh và người ân tình, ân nghĩa; VB nghèo mà chân tình, rộng mở thì đoạn thơ này, nhà thơ dẫn người đọc vào khung cảnh VB chiến đấu và chiến thắng với hình ảnh hào hùng, âm sôi nổi, dồn dập, náo nức - Cách mạng và kháng chiến đã xua tan vẻ hiu hắt núi rừng; đồng thời khơi dậy sức sống mạnh mẽ thiên nhiên, người VB cùng sức mạnh vô song khối đoàn kết dân tộc kháng chiến  Cảm hứng sử thi: - Không gian rộng lớn nơi núi rừng Tây Bắc đây là ta, thuộc Tiết 5: Luyện đề ta Đêm đêm bước chân hành Đề 1: Phân tích đoạn thơ sau quân rầm rập, làm rung chuyển đất bài thơ Việt Bắc trời, bước chân khổng Tố Hữu: lồ đội trời đạp đất, làm nên kì Những đường Việt Bắc ta, tích muôn đời ……… - Nổi bật lên là hình ảnh quân đội nhân Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi dân VN Ý thơ ngợi ca sức mạnh hùng Hồng hậu quân đội ta: Quân điệp điệp trùng trùng/Ánh đầu súng bạn cùng -Xác định vấn đề cần phân tích? mũ nan Càng đẹp, càng sống động hình ảnh ánh đầu súng lấp lánh trời đêm, khiến người đọc nhớ đến hình ảnh Đầu súng trăng treo Chính Hữu Những câu thơ giàu chất tạo hình, vừa thực, vừa lãng mạn gợi nhiều liên tưởng vẻ đẹp người lính - Kháng chiến chúng ta là kháng chiến toàn dân, toàn diện Người người đánh giặc, nhà nhà đánh giặc, nông dân miền xuôi tấp nập lên đường góp sức người sức cho tiền tuyến Hình ảnh họ thật hào hùng, hoành tráng – Bước chân nát đá buôn trùng lửa bay  Sự kếp hợp kì diệu hình ảnh thực dân công đỏ đuốc đoàn và liên tưởng lãng mạn, bay bổng bước chân nát đá vừa - Hd hs làm dàn bài +Nhóm 1: phần MB +Nhóm 2: Cảm hứng sử thi? làm sống dậy nguồn sức mạnh to lớn dân tộc, vừa thần thoại hóa sức mạnh người kháng chiến Bước chân họ là bước chân người đội đá vá trời, rung chuyển càn khôn, đạp gian nguy làm nên chiến thắng, khiến giới phải khâm phục  Cảm hứng lãng mạn: - Hình ảnh đối lập Nghìn đêm thăm thẳm sương dày/Đèn pha bật sáng ngày mai lên diễn tả cảm hứng tự hào, tinh thần lạc quan tin tưởng tương lai tươi sáng kháng chiến, dân tộc - Đoạn thơ đã có phá vỡ tính cân xứng nhịp thơ phần đầu đoạn để tạo tiết tấu phi đối xứng (Quân / điệp điệp trùng trùng Dân công / đỏ đuốc đoàn…Nghìn đêm / thăm thẳm sương dày…) làm cho giọng thơ trở nên mạnh mẽ, dồn dập bước chân hành quân người lính xông pha nơi trận địa  Những tên tuổi VB làm nên lịch sử oai hùng - Những tên tuổi – tên đất, tên làng, tên sông, tên núi trăm miền hòa với chiến công lừng lẫy cùng VB đã vào trang sử vàng dân tộc - Niềm vui chiến thắng dân tộc tràn ngập câu thơ, tràn vào tâm tư người đọc niềm vui chiến thắng bất tận chiến dịch Điện Biên Phủ lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu c) Kết bài: - VB không còn là cái tên, vùng đất mà trở thàh biểu tượng cho sức mạnh, cho linh hồn kháng chiến Với đóng góp nội dung nghệ thuật, VB xứng danh là đỉnh cao thơ Tố Hữu và là thi phẩm xuất sắc thơ ca kháng Pháp +Nhóm 3: Cảm hứng lãng mạn +Nhóm 4:Những tên tuổi VB làm nên lịch sử oai hùng - Hd hs KB Củng cố, dặn dò Câu 13: Những yếu tố nào đời ảnh hưởng đến nghiệp sáng tác nhà thơ tố Hữu ? Gợi ý -Quê hương: sinh và lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thơ mộng và giàu truyền thống văn hoá, văn học Những yếu tố địa lí, văn hoá này có ảnh hưởng lớn đến hồn thơ Tố Hữu -Gia đình: Oâng thân sinh nhà thơ là nhà nho không đỗ đạt thích thơ phú và ham sưu tầm văn hoạc dân gian Mẹ nhà thơ là người biết và thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu đã sống giới thơ ca dân gian cùng với cha mẹ Phong cách và giọng điệu thơ Tố Hữu sau này chịu nhiều ảnh hưởng thơ ca xứ Hueá -Thời đại: bước vào tuổi niên đúng vào thời kỳ mặt trận Dân chủ Đông Dương phát triển mạnh mẽ, Tố Hữu sớm giác ngộ lí tưởng cộng sản Oâng nhiệt tình tham gia phong trào cách mạng và làm thơ để phục vụ cách mạng từ thuở kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mĩ … sau này Câu 14: Anh (chị) hãy trình bày nét chính phong cách thơ Tố Hữu? Gợi ý 1.Về nội dung, thơ Tố Hữu mang phong cách trữ tình – chính trị: -Trong việc biểu tâm hồn, thơ Tố Hữu hướng tới cái ta chung; -Trong việc miêu tả đời sống, thơ Tố Hữu đậm tính sử thi; -Những điều đó thể qua giọng thơ mang tính chất tâm tình 4.Về nghệ thuật biểu hiện, thơ Tố Hữu mang tính dân tộc đậm đà : -Thể thơ đa dạng, đặc biệt thành công thể thơ truyền thống -Ngôn ngữ thơ: thường phát huy cách nói dân gian, phát huy tính nhạc phong phuù cuûa tieáng Vieät Câu 15: Nêu chặng đường thơ Tố Hữu ? Gợi ý Tập thơ “ Từ ấy” ( 1937- 1946): là niềm hân hoan tâm hồn trẻ gặp ánh sáng lí tưởng, tâm thấy lẽ sống Tập thơ gồm có phần: Máu lửa, Xiềng xích, Giải phóng Giá trị đặc sắc tập thơ là chất men say lí tưởng, chất lãng mạn trẻo, tâm hồn nhạy cảm, sôi nổi, trẻ trung cái tôi trữ tình Taäp thô “ Vieät Baéc” ( 1946- 1954): -Là hùng ca kháng chiến chống Pháp và người kháng chieán -Taäp thô theå hieän thaønh coâng hình aûnh vaø taâm tö cuûa quaàn chuùng nhaân daân khaùng chieán -Tập thơ kết tinh tình cảm lớn người Việt Nam kháng chiến mà bao trùm là lòng yêu nước Tập thơ “ Gió lộng” ( 1955- 1961): ngợi ca sống mới, người mới, ca ngợi Đảng, Bác Hồ; cổ vũ đấu tranh thống nước nhà; khaúng ñònh tình caûm quoác teá voâ saûn Taäp thô “Ra traän” ( 1962- 1971), “Maùu vaø hoa”( 1972- 1977): mang aâm vang khí liệt kháng chiến chống Mĩ cứu nước và niềm vui toàn thắng 5.Tập thơ “Một tiếng đờn”(1992) và “Ta với ta”(1999): là bước chuyển biến thơ Tố Hữu Oâng tìm đến chiêm nghiệm phổ quát đời và người Câu 16: Theo anh (chị), hoàn cảnh đời bài thơ “Việt Bắc” nhà thơ Tố Hữu có điều gì cần lưu ý, giúp người đọc hiểu sâu veà taùc phaåm naøy? Gợi ý -Việt Bắc là quê hương cách mạng, là địa vững kháng chiến, nơi che chở, đùm bọc cho Đảng, Chính phủ, đội suốt năm kháng chiến chống Pháp gian khổ; -Sau chieán thaéng Ñieän Bieân Phuû, thaùng naêm 1954, Hieäp ñònh Giơnevơ Đông Dương kí kết, hoà bình trở lại, miền Bắc nước ta giải phóng, trang sử đất nước và giai đoạn cách mạng mở -Tháng 10 năm 1954, các quan Trung ương đảng và Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc Thủ đô Hà Nội -Nhân kiện trọng đại này, Tố Hữu viết bài thơ “Việt Bắc” Câu 17: Anh/chị hãy nêu nét đặc sắc nghệ thuật bài thơ Việt Bắc (Tố Hữu) Gợi ý -Thể thơ lục bát: là thể thơ truyền thống dân tộc, nhà thơ sử duïng nhuaàn nhuyeãn, thaàn thuïc -Sử dụng kết cấu đối đáp quen thuộc ca dao-dân ca -Dùng các biện pháp so sánh, ẩn dụ; tiểu đối, phép trùng điệp…tạo nên nhịp điệu uyển chuyển, cân xứng; tạo giọng điệu trữ tình tha thiết, ngào lời ru đưa người đọc vào giới kỉ nieäm vaø tình nghóa thuyû chung -Ngôn ngữ: sử dụng số cách nói dân gian Cách xưng hô mình – ta quen thuộc; thi liệu dân gian; dùng từ láy, …Đó là thứ ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu tạo nên giọng điệu gần với thở ca dao TUẦN I Mục tiêu cần đạt Giúp HS: Kiến thức: Hệ thống lại kiến thức văn Kĩ năng: Rèn kĩ Thái độ: II.Nội dung Hoạt động giáo viên và học sinh Nội dung cần đạt Củng cố, dặn dò Câu 18: Nêu hoàn cảnh đời đoạn trích “Đất nước” (Trích trường ca “Mặt đường khát vọng” – Nguyễn Khoa Điềm) Gợi ý -“Mặt đường khát vọng” là tập trường ca hùng tráng Nguyễn Khoa Điềm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, in lần đầu naêm 1974 -Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ các thành thị vùng tạm chiếm miền Nam Nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng nhân dân đất nước, ý thức sứ mệnh hệ mình, họ đứng dậy xuống đường đấu tranh hoà nhập với chiến đấu toàn dân tộc -Đoạn thơ trích phần đầu chương V có tên là “Đất nước” trường ca “Mặt đường khát vọng” Câu 19: Nêu đặc sắc nghệ thuật chương “Đất nước” (Trích trường ca “Mặt đường khát vọng” – Nguyễn Khoa Điềm) Gợi ý -Sử dụng thể thơ tự do, câu thơ gần với lối nói tự nhiên đã chuyển tải dòng cảm xúc, suy tư dạt dào tác giả đủ cung bậc -Sử dụng nhuần nhị và sáng tạo các chất liệu văn hoá, văn học dân gian, đưa người đọc vào giới mĩ lệ, bay bổng văn học dân gian cách cảm nhận lại mẻ, đại -Giọng thơ trữ tình-chính luận sâu lắng, thiết tha Sự kết hợp hài hoà cảm xúc và suy tưởng đã tạo nên vẻ đẹp đoạn thơ MỘT SỐ ĐỀ LUYỆN TẬP VÀ GỢI Ý LÀM BÀI PHẦN 1: THƠ CA KHÁNG CHIẾN CHỐNG PHÁP TÂY TIẾN (Quang Dũng) Đề 1: Bình giảng đoạn thơ sau đây bài thơ Tây Tiến Quang Dũng: “Người châu mộc chiều sương ấy, Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa” Đề 2: Phân tích hình tượng người lính bài thơ Tây Tiến Đề 3: Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau bài thơ Tây Tiến: “Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Nhà Pha Luông mưa xa khơi” Đề 4: Phân tích hình ảnh thiên nhiên bài thơ Tây Tiến Đề 5: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau bài Tây Tiến: “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc, … Sông Mã gầm lên khúc độc hành” Gợi ý Đề Bình giảng đoạn thơ: Các ý chính: Tây Tiến là bài thơ tiêu biểu Quang Dũng và thơ ca thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp Cả bài thơ là hồi tưởng, bốn câu thơ bình giảng đây là hồi tưởng Sau cảm hứng tràn đầy hành trình đầy gian khổ tự hào các chiến sĩ Tây Tiến, bài thơ gợi lại kỉ niệm sâu sắc, thời gắn bó với đoàn quân Tây Tiến Bên cạnh hình ảnh chan hoà màu sắc, âm và tình tứ "hội đuốc hoa" là cảnh sông nước miền Tây mênh mang mờ ảo Không gian dòng sông buổi "chiều sương" thật lặng lờ, hoang dại Bên dòng sông đậm màu sắc cổ tích, huyền thoại ấy, thiên nhiên qua ngòi bút tài hoa Quang Dũng có linh hồn phảng phất gió, cây: " Có thấy hồn lau nẻo bến bờ" Quang Dũng không tả mà gợi Và cái "dáng người trên độc mộc" là gợi, làm rõ cái dáng đẹp, khoẻ chàng trai, cô gái trên thuyền độc mộc lao trên sông nước Như hoà hợp với người, bông hoa rừng "đong đưa" làm duyên trên dòng nước lũ Bốn câu thơ tranh thuỷ mặc Nhà thơ không làm lên trước người đọc vẻ đẹp thiên nhiên mà còn gợi lên cái phần thiêng liêng cảnh vật Đó không phải là tranh tĩnh vật mà chính là kỉ niệm đẹp không nguôi yên kí ức nhà thơ Nét đặc sắc nghệ thuật bốn câu thơ: Những nét vẽ chấm phá, tinh tế, mềm mại, tài hoa, truyền cái hồn cảnh vật Đề Phân tích hình tượng người lính bài thơ Tây tiến Các ý chính cần có Giới thiệu khái quát: - Quang Dũng (1921-1988) là nghệ sĩ đa tài bật là thơ Tây Tiến là bài thơ bật đời thơ ông nói kỷ niệm với trung đoàn Tây Tiến - Trung đoàn Tây tiến thành lập năm 1947, hoạt động vùng biên giới Tây Bắc hoang vu, khắc nghiệt Đơn vị phần lớn là niên Hà Nội: học sinh, sinh viên, trí thức Quang Dũng là thành viên đoàn quân - Cuối năm 1948, Quang Dũng rời xa Tây Tiến Cảm xúc kỉ niệm dâng trào, ông viết Nhớ Tây Tiến (in lần đầu năm 1949) sau đổi là Tây Tiến Bài thơ đặc biệt thành công việc khắc hoạ hình tượng người lính Hình tượng người lính Tây Tiến: - Vẻ đẹp hào hùng: + Trong trường chinh gian khổ: người lính đây là trí thức, học sinh, sinh viên xuất thân Hà Nội, chưa quen với gian lao, lại phải ném vào hành quân dài ngày, địa hình hiểm trở, khắc nghiệt, phải đối mặt với cái chết từ nhiều phía + Tư hành quân, dáng vẻ dội khác thường người lính (chú ý số hình ảnh: gục lên súng mũ bỏ quên đời, đoàn binh không mọc tóc, xanh màu lá, oai hùm, mắt trừng…) + Lí tưởng chiến đấu cao đẹp và tinh thần hi sinh cho Tổ quốc (đi sâu phân tích các hình ảnh: nấm mồ viễn xứ, chẳng tiếc đời xanh, chẳng xuôi, âm trầm hùng sông Mã đưa tiễn người hi sinh đất mẹ - Vẻ đẹp hào hoa, lãng mạn: + Vẻ đẹp tình người: gian khổ, ác liệt, hi sinh, người lính đây là người mơ mộng, lãng mạn, quyến luyến tình người (tình cảm với cô gái Mai Châu mùa cơm mới, dáng kiều thơm cô gái Hà thành, dáng hình sơn nữ trên thuyền độc mộc) + Cảm xúc thiên nhiên: tinh tế phát và cảm nhận cái đẹp (một nếp nhà sàn thấp thoáng mưa, hồn lau nơi bờ suối, dáng hình sơn nữ buổi hoàng hôn, bông hoa đong đưa trên dòng nước…) Dễ say đắm trước vẻ đẹp man sơ và khác lạ (dốc thăm thẳm, cồn mây heo hút, thác gầm thét, cọp trêu người…) + Tâm hồn lạc quan, yêu đời, nguyện dấn thân vào chiến đấu thể qua quan niệm lãng mạn ngời anh hùng (coi cái chết nhẹ tựa lông hồng) và qua nếp sinh hoạt văn hoá ngày gian khổ, hi sinh (những đêm liên hoan văn nghệ rừng sâu) - Nghệ thuật ngòi bút Quang Dũng khắc hoạ hình tượng người lính: + Hình ảnh đặc sắc (đoàn binh không mọc tóc, xanh màu lá, giữ oai hùm), ngôn từ lạ và kết hợp các từ cổ với các từ ngữ dân dã, đời thường (biên cương, viễn xứ, kiều thơm, chiếu, đất, bỏ quên đời, chẳng xuôi) tạo vẻ cứng cỏi ngang tàng người lính gần với các tráng sĩ văn học cổ mà đại + Bút pháp thực đan xen bút pháp lãng mạn, thủ pháp đối lập - tạo nên vẻ lãng mạn, bay bổng người lính mà chân thực, tạo âm hưởng bi tráng cho bài thơ Đánh giá: - Thành công việc khắc hoạ hình tượng ngời lính xuất thân Hà Nội đã làm hoàn thiện gương mặt người lính kháng chiến chống Pháp năm xưa, đặt Tây Tiến vào vị trí không thể thay thơ ca đề tài người lính - Sự tài hoa, lòng xúc động chân thành Quang Dũng đã dựng nên tượng đài người lính vô danh chiến đấu hi sinh cho Tổ quốc Đề Các ý chính cần có: Giới thiệu xuất xứ đoạn thơ Tây Tiến là bài thơ tiêu biểu Quang Dũng và thơ ca Việt Nam giai đoạn kháng chiến chống thực dân Pháp Tây Tiến viết kỷ niệm đoàn quân chiến đấu vùng biên giới Việt - Lào Đây là vùng rừng núi hoang vu với nhiều đèo cao, vực sâu, thú dữ… Thiên nhiên khắc nghiệt, hiểm trở hùng vĩ, nên thơ Đoạn thơ trên đã khắc hoạ rõ nét tranh thiên nhiên đặc sắc ấy, đoạn thơ nằm phần đầu bài thơ Ba câu thơ đầu tái vẻ đẹp hùng vĩ, nên thơ thiên nhiên miền Tây Tổ Quốc Với bút pháp lãng mạn, Quang Dũng đã miêu tả rừng núi nơi biên cương với vẻ đẹp vừa hoành tráng, dội, hiểm trở, vừa huyền bí, hoang sơ đỗi thân thương, gắn bó với người lính "Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm" - câu thơ sử dụng nhiều trắc gợi lên cảm giác góc cạnh, gồ ghề, đầy nguy hiểm thiên nhiên đồng thời thể nỗi vất vả, gian nan người lĩnh Tây Tiến "Heo hút cồn mây súng ngửi trời" - câu thơ vừa mô tả chiều cao vách núi vừa thể tinh nghịch, lạc quan người chiến sĩ "Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống" - câu thơ thứ ba ngắt nhịp gợi lên gập ghềnh, khúc khuỷu và hiểm trở thiên nhiên Ba câu thơ đầu tái rõ nét vất vả, gian truân người chiến sĩ Tây Tiến trên đường hành quân chiến đấu, chính khung cảnh thiên nhiên đã nâng cao tầm vóc người chiến sĩ Câu thơ cuối "Nhà Pha Luông mưa xa khơi" - Quang Dũng sử dụng toàn tạo nên hình ảnh gần gũi thân thuộc, dấu hiệu bình yên mênh mông rừng núi hiểm trở, xa lạ Câu thơ đồng thời thể tâm trạng thảnh thơi tếng thở phào nhẹ nhõm người lính lên tới đỉnh dốc và nhìn thấy làng thấp thoáng ẩn làn mưa rừng Đề Phân tích hình ảnh thiên nhiên Tây Tiến Quang Dũng A Yêu cầu: 1.Phân tích, đặc điểm thiên nhiên Tây Tiến - vùng rừng núi nơi miền Tây Tổ quốc thời kì kháng chiến chống Pháp 2.Thấy bút pháp mô tả thiên nhiên, lòng xúc động chân thành nhà thơ với kỉ niệm Tây Tiến B Nội dung chính cần có Giới thiệu khái quát - Quang Dũng (1921 - 1988) là nghệ sĩ đa tài bật là thơ Tây Tiến là bài thơ tiêu biểu đời thơ ông nói kỉ niệm với trung đoàn Tây Tiến - Trung đoàn Tây Tiến thành lập năm 1947, hoạt động vùng biên giới Tây Bắc hoang vu, khắc nghiệt Đơn vị phần lớn là niên Hà Nội: học sinh, sinh viên, trí thức… mà Quang Dũng là thành viên - Cuối năm 1948 Quang Dũng rời xa Tây Tiến Cảm xúc kỉ niệm dâng trào, ông viết Nhớ Tây Tiến (in lần đầu năm 1949) sau đổi là Tây Tiến Cùng với việc khắc hoạ hình tượng người lính, bài thơ thành công việc khắc hoạ hình ảnh thiên nhiên núi rừng miền Tây Tổ quốc Hình ảnh thiên nhiên Tây Tiến a) Vùng núi rừng hiểm trở, hoang vu, khắc nghiệt Dốc cao khúc khuỷu, ngàn thước dựng đứng, chất ngất Vực sâu heo hút, thăm thẳm, lấp sương núi Vẻ hoang vu xa vắng gợi lên từ tên làng, tên bản, tên châu lạ tai (chú ý các từ tạo hình, phối thanh, ngắt nhịp cách mô tả thiên nhiên đoạn thơ đầu) b) Thiên nhiên hùng vĩ và thơ mộng Thiên nhiên Tây Tiến có cái hùng vĩ, trùng điệp, thăm thẳm đồng thời có vẻ đẹp thơ mộng, lãng mạn nó (chú ý các hình ảnh: hương hoa rừng thoang thoảng đêm, nếp nhà sàn thấp thoáng mưa bay, dáng hình sơn nữ trên thuyền độc mộc hai bờ lau sậy hoang vu, hoa trôi đong đưa trên dòng nớc…) c) Thiên nhiên hoang dã, huyền bí, thâm u Ngòi bút Quang Dũng đã trả lại cho núi rừng Tây Tiến vẻ huyền bí, thâm u ngàn đời nó (chú ý: đường heo hút mây, sương lấp, buổi chiều âm vang tiếng gầm thét thác, cảnh đêm đêm cọp trêu người, hồn lau nơi rừng suối…) d) Nghệ thuật mô tả thiên nhiên Quang Dũng Sử dụng các từ ngữ giàu chất tạo hình, hình ảnh độc đáo, lạ Nghệ thuật phối thanh, ngắt nhịp Đặc biệt thủ pháp đối lập, bút pháp thực đan xen bút pháp lãng mạn… làm cho thiên nhiên Tây Tiến vừa dội, hoành tráng mà thơ mộng, tràn đầy cảm hứng lãng mạn, đầy thử thách mà không làm người run sợ, nản lòng Đánh giá -Thiên nhiên Tây Tiến chính là cái cho xuất người lính Hà Nội và bộc lộ phẩm chất họ: hào hùng và hào hoa Tạo nên vị trí không thể thay Tây Tiến thơ ca đề tài người lính - Thiên nhiên cụ thể sinh động bài thơ cho thấy tài và kỉ niệm Quang Dũng đoàn quân Tây Tiến thật sâu sắc, cảm động Đề Các ý chính: Giới thiệu tác giả, hoàn cảnh sáng tác, giới thiệu đoạn trích - Quang Dũng (1921-1988), quê huyện Đan Phượng, tỉnh Hà Tây Ông làm thơ, viết văn và vẽ tranh Tiêu biểu là tập thơ Mây đầu ô (1986) - Tây Tiến in tập Mây đầu ô Bài thơ đời gắn với chặng đường hoạt động quân đội nhà thơ Tây Tiến là đơn vị quân đội thành lập năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với quân đội Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào và đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Chiến sĩ Tây Tiến phần đông là niên Hà Nội Bài thơ đời Quang Dũng rời xa đơn vị, nỗi nhớ Tây Tiến, nhớ đồng đội thôi thúc và tạo nguồn cảm hứng cho nhà thơ - Bài thơ gồm bốn đoạn Đoạn cần bình giảng là đoạn thứ ba thi phẩm Bình giảng đoạn thơ a) Sơ lược đoạn thơ Trên cái hùng vĩ và diễm lệ núi rừng miền Tây (đoạn thơ và 2), tới khổ thơ này chân dung người lính Tây Tiến thể qua dòng hồi tưởng và nỗi nhớ Quang Dũng Hình ảnh người lính Tây Tiến tái với tầm vóc bi tráng khác thường, tầm vóc người "Quyết tử cho Tổ quốc sinh" song đậm chất lãng mạn, thơ mộng, hào hoa b) Hai câu thơ đầu "Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá oai hùm" Bệnh sốt rét làm rụng hết tóc và màu da xanh lá đoàn binh Tây Tiến là thực khắc nghiệt diễn tả phép tạo hình thật dội: vừa cùng cực (không mọc tóc) vừa lẫm liệt kiêu hùng (dữ oai hùm) Hai câu thơ bật lên từ thực trần trụi mà tạo vẻ đẹp khác thường người lính Cụm từ "dữ oai hùm" thể cái đẹp dũng khí, nét oai phong người chiến binh Người chiến sĩ Tây Tiến mang cái oai linh núi rừng dáng vẻ lẫn cốt cách mình c) Hai câu thơ diễn tả sinh động vẻ đẹp tâm hồn người lính Tây Tiến Ý chí đánh giặc "Quyết tử cho Tổ quốc sinh" diễn tả qua hình ảnh "Mắt trừng gửi mộng qua biên giới" Người lính với ý chí lại lãng mạn, hào hoa đời sống tình cảm: quê hương, đôi lứa Cái chí và cái tình người lính thể thật đẹp, lãng mạn Cái chung và cái riêng không mâu thuẫn nhau, tạo nên vẻ đẹp tinh thần người chiến sĩ Tây Tiến d) Hai câu và "Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh" "Rải rác biên cương mỗ viễn xứ" là phần tranh thực khắc nghiệt chiến tranh: mát, đau thương Người lính Tây Tiến không ngần ngại nhìn thẳng vào thực đó Họ sống có lý tưởng cao đẹp, dám xả thân vì Tổ quốc, "chẳng tiếc đời xanh" Câu thơ mang âm hưởng câu thơ cổ diễn tả "Chí làm trai dặm nghìn da ngựa", coi cái chết nhẹ tựa lông hồng Đó là lời thề cảm tử trước lúc lên đường (Chú ý các từ Hán Việt: "biên cương", "viễn xứ", làm tăng vẻ đẹp tôn nghiêm nấm mồ người chiến sĩ) e) Hai câu thơ cuối: "Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành" Gợi âm hưởng bi tráng Ngời lính Tây Tiến hy sinh, trở với đất mẹ tiếc thương, ngưỡng mộ bao hệ, "Áo bào thay chiếu" là thật bi thảm: người lính hy sinh không có đến manh chiếu bọc thân Song thái độ yêu thương trân trọng đồng đội và cảm hứng lãng mạn thi sĩ tạo nên Quang Dũng cái nhìn chủ nghĩa anh hùng cổ điển trước cái chết: Người chiến sĩ hy sinh bọc "áo bào" sang trọng Câu thơ cuối vang lên khúc nhạc kỳ vĩ Âm hưởng khúc chiêu hồn tử sĩ dội lên từ chữ "gầm" Tiếng gầm sông Mã lên thành tiếng khóc lớn thiên nhiên tiễn đưa các anh cõi vĩnh Sự hy sinh cao cần có tiễn đưa lớn Tới đây, ấn tượng đọng lại lòng người đọc là âm điệu bi thương hào hùng Kết luận - Đoạn thơ kết hợp hài hoà bút pháp thực và bút pháp lãng mạn, sử dụng xen kẽ các từ Hán Việt, Việt, lối diễn tả cường điệu tạo nên âm hưởng bi hùng viết các chiến sĩ Tây Tiến -Tây Tiến Quang Dũng góp phần cùng thơ ca kháng chiến làm ngời lên hình ảnh người đẹp thời: hình ảnh người lính: "Quyết tử cho Tổ quốc sinh" VIỆT BẮC (Tố Hữu) Đề 1: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau: “Mình có nhớ ngày Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son” Đề 2: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau đây: “Ta mình có nhớ ta Nhớ tiến hát ân tình thuỷ chung” Gợi ý Đề Các ý chính: Phần thứ bài thơ gợi nhớ kỷ niệm "Mười lăm năm thiết tha mặn nồng" thời kỳ vận động cách mạng và thời kỳ kháng chiến Trong cấu tứ toàn bài, tác giả đã tưởng tượng, sáng tạo đôi bạn tình Mình - Ta, tưởng tượng kẻ lại là Việt Bắc và người là cán xuôi hát đối đáp với Trong hát đối đáp giao duyên chia tay lịch sử này, Việt Bắc là kẻ lại lên tiếng trước, nhớ thời xa hơn, thời vận động cách mạng, đấu tranh gian khổ, khoảng sáu năm trước Cách mạng tháng Tám, để sau đó, kẻ nhớ lại kỷ niệm thời kháng chiến chín năm Lời Việt Bắc đây có mười hai câu lục bát tất xoáy vào kỷ niệm không thể nào quên ngày cách mạng còn trứng nước - Trước hết là kỷ niệm thời vận động đấu tranh cách mạng gian nan và khổ cực Những từ ngữ, hình ảnh cần nhắc lại là đủ tạo nên nỗi nhớ cảm động: "Mình có nhớ ngày Mưa nguồn suối lũ, mây cùng mù" Hình ảnh mưa lũ, mây mù vừa là tả thực vừa là ẩn dụ có ý nghĩa tượng trưng, nhắc lại người nhớ đến bao nhiêu khó khăn, thử thách, lúc khốn khó, cực mà đồng bào và cán đã phải chịu đựng - Đó là kỷ niệm thắm thiết nghĩa tình sâu nặng Cũng chính hoàn cảnh ấy, xứ sở Việt Bắc, người Việt Bắc càng "đậm đà lòng son", cưu mang cho cách mạng, cùng chung mối thù, cùng chịu đựng gian khổ, hy sinh Bao nhiêu điều tốt đẹp đọng lại cụm từ quán ngữ: "đậm đà lòng son" - Biện pháp tiểu sử dụng sáng tạo càng làm bật cảm xúc Câu thơ "Miếng cơm chấm muối / mối thù nặng vai" tạo tiểu đối vừa gợi gian khổ vừa cụ thể hóa mối thù cách mạng: phát xít Nhật, thực dân Pháp và phong kiến tay sai Mối thù dân tộc đè nặng lên hai vai trách nhiệm người Cũng vậy, tiểu đối "Hắt hiu lau xám / đậm đà lòng son" vừa gợi cho ta nhớ mái nhà tranh nghèo đồng bào Việt Bắc và lòng son đỏ họ dành cho cán bộ, chiến sĩ, cho cách mạng - Đoạn thơ ngắn tám câu đã điệp từ đến bốn từ "mình" và bốn từ ngữ "nhớ", "có nhớ" Những từ "mình" điệp đầu câu thơ đã tạo giọng điệu trữ tình nghe thiết tha, êm ái, ngào Những từ "nhớ", "có nhớ" gợi đến âm hưởng ca dao, dân ca, góp phần diễn tả cách cảm động tràn đầy nỗi nhớ cái nôi Việt Bắc - quê hương cách mạng - Từ đạo lý truyền thống dân tộc, tác giả đã nâng lên thành tình cảm mới, in đậm nét thời đại, góp phần làm bật chủ đề toàn bài: ân tình cách mạng Việt Bắc là quê hương chung người, là cội nguồn sức mạnh làm nên thắng lợi cách mạng, kháng chiến - Bằng giọng thơ tâm tình, ngào, tha thiết ca dao, dân ca, điệu thơ lục bát đậm đà sắc dân tộc, Tố Hữu nhắn nhủ với chúng ta hãy nhớ mãi, hãy giữ lấy cái đạo lý ân tình chung thủy quý báu cách mạng Đề Các ý chính: - Việt Bắc Tố Hữu là bài thơ hay, tiêu biểu cho thơ ca thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp Thông qua đối thoại tưởng tượng người và người ngày chiến thắng, bài thơ đã thể niềm nhớ thương tha thiết và tình cảm đằm thắm, sắt son nhân dân Việt Bắc với cách mạng, với Đảng, với Bác Hồ, đồng thời thể tình cảm cán kháng chiến với thiên nhiên núi rừng và người Việt Bắc Giữa nhiều đoạn thơ biểu nỗi nhớ người cán xuôi, đoạn thơ sau đây là đặc sắc nhất: "Ta về, mình có nhớ ta Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung" Đoạn thơ gồm mười câu ghi lại nỗi nhớ nhà thơ và là cán cảnh và người Việt Bắc - Mười câu thơ nhịp nhàng vừa là phận hữu bài thơ vừa biểu ý thơ hoàn chỉnh Mở đầu là câu giới thiệu chung nội dung xúc cảm đoạn thơ: "Ta về, mình có nhớ ta Ta về, ta nhớ hoa cùng người" Câu hỏi tu từ "mình có nhớ ta" vừa là lời thoại, đồng thời vừa là cái cầu nối sang câu dưới, là cái cớ để bày tỏ lòng mình Ra về, lòng nhớ Nhớ nhất, lưu luyến hoa cùng người Hoa đây là thiên nhiên; thiên nhiên đẹp, tươi sáng hoa Hoà vào thiên nhiên là người Hoa cùng người là hai phận khăng khít không thể tách rời tranh Việt Bắc - Tám câu thơ còn lại tràn ngập ánh sáng, đường nét và màu sắc tươi tắn Cảnh và người hoà quyện vào Trong bốn cặp lục bát, câu sáu dùng cho nhớ cảnh, câu tám nhớ người Cảnh và người cặp câu lại có điểm, sắc thái riêng Cứ đoạn thơ gợi nhớ vẻ đẹp nên thơ, mở trước mắt người đọc phong cách đa dạng đường nét, màu sắc, ánh sáng, âm thanh, gợi chúng ta rung động trước khung cảnh vừa hùng vĩ, vừa mênh mông, man mác - Phong cảnh mà tác giả gợi tả đây là phong cảnh núi rừng diễn biến qua vẻ đẹp riêng bốn mùa năm: mùa đông, rừng biếc xanh đột ngột, đây đó bùng lên màu đỏ tươi rói hoa chuối rừng bó đuốc thắp lên sáng rực Xuân sang, rừng lại ngập trắng hoa mơ "nở trắng rừng" Cái màu trắng dìu dịu, tinh khiết phủ lên cánh rừng, gợi lên cảm giác thơ mộng, bâng khuâng Rồi hè đến, "Ve kêu rừng phách đổ vàng" Chỉ câu thơ mà ta thấy thời gian luân chuyển sống động: tiếng ve kêu báo mùa hè - hè đến - cây phách chuyển màu vàng Sự đổi thay sinh động làm sống dậy thời gian Và cảnh rừng đêm thu ánh trăng hoà bình âm vang tiếng hát Như có buổi trưa tràn đầy ánh nắng, có ban đêm êm dịu Mùa nào đẹp, đáng yêu, mùa là tranh - Một vẻ đẹp tranh tứ bình là vẻ đẹp người Con người và hoạt động người là phận không thể tách rời khung cảnh Việt Bắc Dường khó có thể hình dung "đèo cao nắng ánh" lại thiếu hình ảnh người lên núi, mùa xuân lại thiếu cảnh "người đan nón", hè sang lại thiếu cảnh "cô em gái" hái măng Thiên nhiên và người đã hoà quyện và tô điểm cho Và nỗi nhớ nhà người đi, kỷ niệm người Việt Bắc là kỷ biện đậm đà nhất, sâu sắc Trong nỗi nhớ, người lại càng thêm gần gũi, gần với thiên nhiên và gần bên - Bao trùm đoạn thơ là tình cảm nhớ thương tha thiết, tiếp tục âm hưởng chung nghệ thuật ca dao Những câu thơ lục bát nhịp nhàng, uyển chuyển, câu gợi câu kia, ý gợi tiếp ý trào lên dạt dào cảm xúc qua cách xưng hô "mình - ta" thắm thiết Nhạc điệu dịu dàng, trầm bổng khiến đoạn thơ mang âm hưởng bâng khuâng, êm êm khúc hát ru - khúc hát ru kỷ niệm Đặc biệt từ nhớ lặp lại nhiều lần, lần sắc thái khác và cấp độ tăng lên làm cụ thể lòng lưu luyến tác giả với chiến khu, với cảnh và người Việt Bắc Đoạn thơ mở đầu câu thơ kiểu dân gian "Ta về, mình có nhớ ta" thì cuối đoạn dường đã trả lời Cả ta và mình cùng chung nỗi nhớ, cùng chung "tiếng hát ân tình" và ân tình sâu nặng mãi còn lưu luyến, vấn vương tâm hồn chung thuỷ - Có thể nói đoạn thơ này là đoạn hay Việt Bắc, nó có giá trị tạo hình cao, cấu trúc cân đối, hài hoà Cảnh và người đẹp, đáng yêu Cảnh và người hoà quyện vào tình cảm thắm thiết tác giả PHẦN 2: THƠ CA VIẾT TRONG GIAI ĐOẠN KHÁNG CHIẾN CHỐNG MĨ ĐẤT NƯỚC (Trích trường ca Mặt đường khát vọng- Nguyễn Khoa Điềm) Đề 1:Bình giảng đoạn thơ sau: “Trong anh và em hôm … Làm nên đất nước muôn đời” Đề 2: Anh/chị hãy trình bày cảm nhận đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm chương Đất nước (trích tường ca Mặt đường khát vọng) Bình giảng đoạn thơ sau: “Khi ta lớn lên đất nước đã có … Đất nước có từ ngày đó…” Gợi ý Đề Bình giảng đoạn thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm Các ý chính cần có Giới thiệu khái quát Nguyễn Khoa Điềm (1943) thuộc hệ các nhà thơ chống Mĩ Tác phẩm ông thường viết phong trào đấu tranh cách mạng Huế thời Mĩ Ngụy Đất nước là chơng V chương trường ca Mặt đường khát vọng (1974) - tác phẩm tiêu biểu nhà thơ Đoạn trích trên đây nằm phần đầu, thể cách cảm nhận mẻ đất nước: đất nước là thống riêng và chung, cá nhân và cộng đồng, hệ này với hệ khác Bình giảng a) Cảm nhận mẻ đất nước (9 dòng đầu) - dòng mở đầu: giọng điệu tâm tình đôi lứa, cách nói nhẹ nhàng, chừng mực, nhà thơ đưa nhận thức đất nước: đất nước thật gần gũi, thân thiết, người chúng ta, "trong anh và em" - dòng thơ (Khi hai đứa… vẹn tròn, to lớn): cần bình giảng kiểu câu cấu tạo theo hai cặp đối xứng ngôn từ (khi/khi, Đất Nước/Đất Nước…) và cách sử dụng các tính từ liền nhằm chứng minh: đất nước là thống hài hoà tình yêu đôi lứa với tình yêu Tổ quốc, cá nhân với cộng đồng Đất nước là kết tinh thần đoàn kết dân tộc và tình yêu thương - dòng thơ (Mai này… mơ mộng): không nói lên quan niệm đất nước là thống hài hoà các hệ hôm qua, hôm nay, ngày mai mà còn là niềm tin mãnh liệt vào tương lai tươi sáng đất nước Các từ ngữ: mai này, lớn lên, tháng ngày mơ mộng… cần phân tích kĩ để thấy ý nghĩa nó việc biểu đạt nội dung trên - Hai chữ Đất Nước toàn chương và đoạn trích viết hoa mĩ tự thể tình cảm sâu sắc nhà thơ với đất nước và tạo nên nỗi xúc động thiêng liêng cho người đọc (Cần so sánh với hình tượng đất nước thơ Nguyễn Đình Thi và hình tượng đất nước Tố Hữu, Chế Lan Viên… thời chống Mĩ để thấy nét độc đáo Nguyễn Khoa Điềm) b) Trách nhiệm với đất nước (4 dòng thơ còn lại) - dòng thơ nói trách nhiệm hệ trẻ với đất nước mà lời nhắn nhủ tha thiết, chân thành Bởi đất nước cảm nhận thiêng liêng mà thật gần gũi: "là máu xương mình" "Gắn bó", "san sẻ", "hoá thân"… vừa là trách nhiệm vừa là nghĩa vụ, là biểu cụ thể lòng yêu nước Những dòng thơ hay nghĩa đen và nghĩa bóng - Sử dụng các từ mệnh lệnh: "phải biết", loạt từ hành động liên tiếp đoạn thơ không phải là lời răn dạy, giáo huấn khô khan, khó tiếp nhận Trái lại thơ và dễ vào lòng người Đánh giá - Đoạn thơ tập trung phẩm chất tiêu biểu Mặt đường khát vọng : tính chính luận hài hoà với chất trữ tình, giọng thơ tha thiết, dịu ngọt, ngôn từ hình ảnh đẹp, sáng tạo - Viết đề tài quen thuộc: đất nước thơ Nguyễn Khoa Điềm và đoạn trích có vị trí riêng Những nhận thức mẻ đất nước, tình cảm xúc động thiêng liêng đoạn thơ gợi lòng yêu nước, tinh thần trách nhiệm với đất nước người đọc Đề Các ý chính: Cảm nhận đất nước biểu chương Đất Nước a) Giới thiệu đôi nét tác giả, đóng góp cho thơ ca Việt Nam đại, vị trí chương Đất Nước, phát và đóng góp nhà thơ quan niệm đất nước - lý giải định nghĩa đất nước (Có thể mở rộng liên hệ với Nguyền Đình Thi, Hoàng Cầm, Tố Hữu biểu chủ đề đất nước thơ) - Trước hết, đất nước bắt nguồn từ gì gần gũi nhất, thân thiết và bình dị đời sống vật chất và tâm hồn người bình thường: gắn với chuyện "ngày xửa ngày xưa", miếng trầu bà ăn, với lam lũ và tảo tần "xay, giã, giần, sàng", với tình nghĩa thuỷ chung "gừng cay muối mặn" b) Đất nước tác giả cảm nhận từ phương diện địa lý và lịch sử thời gian, không gian: Những huyền thoại Lạc Long Quân và Âu Cơ, đất Tổ Hùng Vương và ngày giỗ Tổ, chim phượng hoàng, cá ngư ông gợi lên thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông vô tận c) Đất nước còn cảm nhận thống các yếu tố lịch sử, địa lý, văn hóa, phong tục; gắn bó hệ này với hệ nối tiếp khác để: "Trong anh và em hôm Đều có phần Đất Nước" và tinh thần trách nhiệm: "Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời " d) Đỉnh cao cảm xúc trữ tình là điểm hội tụ tư tưởng cốt lõi đoạn trích: Đất nước này là đất nước Nhân dân - Đó là địa danh, tượng, người gần gũi quen thuộc, thiêng liêng và gắn bó: hòn Trống Mái, núi Vọng Phu, ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm - Đất nước gắn với người vô danh bình dị: "Không nhớ mặt đặt tên – Nhưng họ đã làm Đất Nước" Tóm lại: * Cảm nhận Đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm là phát hiện, đóng góp và làm sâu sắc thêm ý niệm Đất Nước thơ thời chống Mỹ cứu nước * Nhà thơ đã tạo giọng điệu riêng, không khí riêng, không gian nghệ thuật riêng đầy màu sắc sử thi, đưa người đọc vào giới truyền thuyết, huyền thoại lại mẻ và đại hình thức thể thể thơ tự Đó là thống tư tưởng và nghệ thuật Bình giảng đoạn trích Bình giảng chín câu thơ đầu thấy đợc nhận thức tác giả đất nước theo phương diện lịch sử - văn hóa Các ý chính cần khai thác: a) Đất nước có tự "ngày xưa", lịch sử đất nước gắn liền với văn hóa lâu đời dân tộc - Hình ảnh "ngày xửa ngày xưa" mẹ kể gợi đất nước thời bình xa xăm ca dao, cổ tích - Hình ảnh "miếng trầu bà ăn" là truyền thống, phong tục người Việt, làm người đọc có thể liên tởng đến linh hồn quốc gia b) Đất nước lớn lên từ vất vả đau thương cùng với trường chinh không nghỉ - Phân tích hình ảnh "cây tre" - biểu tượng cho sức sống mãnh liệt dân tộc Việt Nam: "Biết trồng tre đợi ngày thành gậy" gợi liên tưởng đến đoạn đường trường bốn ngàn năm chìm máu lửa dân tộc bất khuất luôn phải đương đầu với kẻ thù tàn bạo nhất, bảo vệ đến cùng nòi giống và xứ sở mình - Hình ảnh "Tóc mẹ thì bới sau đầu", "hạt gạo phải nắng hai sương " gợi tần tảo, vất vả, lam lũ đất nước và người làm đất nước này c) Đất nước người sống nghĩa tình, thuỷ chung son sắt Phân tích câu thơ "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" với thành ngữ "gừng cay muối mặn" quen thuộc, với câu ca dao đằm thắm nghĩa tình "Tay bưng chén muối đĩa gừng " d) Phân tích, khái quát chung giá trị nghệ thuật đoạn thơ Khi làm có thể kết hợp phân tích nội dung với nghệ thuật, nhng cần làm bật ý khái quát là: - Sử dụng sáng tạo các yếu tố ca dao, truyền thuyết, cổ tích tạo nên hình tượng, ý thơ, tứ thơ mẻ, độc đáo: "gừng cay muối mặn", "ngày xửa ngày xưa " - Hình tượng thơ có sức mạnh gợi cảm Mỗi câu chữ gợi liên tởng đến chiều sâu không gian và thời gian, lịch sử và văn hóa với thăng trầm, đổi thay đất nước, chính người đã làm nên đất nước này - Lặp từ "Đất nước" (5 lần): Sự diện gần gũi muôn mặt đời thường đất nước, đất nước nhân dân -Giọng thơ tâm tình, tha thiết, trầm lắng, trang nghiêm mà linh hoạt nhịp điệu góp phần biểu chủ đề đất nước bút pháp chính luận - trữ tình SÓNG (Xuân Quỳnh) Đề 1: Cảm nhận đoạn thơ sau: “Con sóng lòng sâu Cả mơ còn thức” Đề 2: Sóng là bài thơ tình tiêu biểu Xuân Quỳnh, thể tâm hồn luôn trăn trở, khát khao yêu thương, gắn bó Phân tích đoạn thơ đây để làm sáng tỏ nhận định trên: “Con sóng lòng sâu Hướng anh phương” Đề 3: Cảm nhận anh/chị đoạn thơ sau: “Cuộc đời dài Để ngàn năm còn vỗ” Đề 4: “Ôi sóng ngày xưa Cả mơ còn thức” Anh/chị hãy phân tích đoạn thơ trên để làm rõ sức gợi cảm phong phú, bất ngờ hình tượng “sóng” liên hệ, đối sánh với nhân vật trữ tình “em” Đề 5: Ph©n tÝch h×nh tîng sãng bµi th¬ “Sãng” cña Xu©n Quúnh Gợi ý Đề 1 Giới thiệu tác giả, tác phẩm và vị trí đoạn trích: - Xuân Quỳnh (1942 - 1988) là gương mặt nỗi bật hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ cứu nước - Sóng là bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ Xuân Quỳnh: luôn luôn trăn trở, khát khao yêu thương gắn bó Bài thơ in tập Hoa dọc chiến hào (1968) - Đoạn thơ trích nằm phần bài thơ Có thể xem đó là đoạn tiêu biểu tác phẩm Giống toàn bài, đoạn thơ này, hai hình tượng sóng và em luôn tồn đan cài, khắc họa rõ nét nỗi nhớ, thủy chung tha thiết nhà thơ Mỗi trạng thái tâm hồn người phụ nữ có thể tìm thấy tương đồng với đặc điểm nào đó sóng Bình giảng câu đầu: - Nỗi nhớ bao trùm không gian, thời gian: lòng sâu - mặt nước, ngày đêm - Nỗi nhớ thường trực, không tồn thức mà ngủ, len lỏi vào giấc mơ, tiềm thức (Cả mơ còn thức) - Cách nói có cường điệu đúng và chân thành biểu nỗi nhớ tình yêu mãnh liệt (Ngày đêm không ngủ được) - Mượn hình tượng sóng để nói lên nỗi nhớ chưa đủ, chưa thoả, nhà thơ trực tiếp bộc lộ nỗi nhớ mình (Lòng em nhớ đến anh) Bình giảng câu tiếp theo: - Khẳng định lòng chung thủy: dù phương nào, nơi nào hướng anh - phương - Trong cái mênh mông đất trời, đã có phương bắc, phương nam thì có phương anh Đây chính là "phương tâm trạng", "phương" người phụ nữ yêu say đắm, thiết tha Một số điểm đặc sắc mặt nghệ thuật đoạn thơ: - Thể thơ chữ đợc dùng cách sáng tạo, thể nhịp sóng biển, nhịp lòng thi sĩ - Các biện pháp điệp từ, điệp cú pháp góp phần tạo nên nhịp điệu nồng nàn, say đắm, thích hợp cho việc diễn tả nỗi nhớ mãnh liệt: sóng (3 lần), lòng sâu - trên mặt nước, xuôi - ngược Kết luận chung: - Trong đoạn thơ, Xuân Quỳnh đã thể gợi cảm, sinh động trạng thái cảm xúc, khát khao mãnh liệt người phụ nữ yêu - Từ đoạn thơ, có thể nói tới tâm hồn người phụ nữ Việt Nam tình yêu: táo bạo, mạnh mẽ giữ nét truyền thống tốt đẹp (sự thủy chung, gắn bó) Đề Các ý chính: - Giới thiệu vài nét tác giả: Xuân Quỳnh (1942-1988), là nữ thi sĩ trởng thành kháng chiến chống Mỹ cứu nước - Sóng là bài thơ tình tiêu biểu cho hồn thơ Xuân Quỳnh - luôn luôn trăn trở, khát khao yêu thương, gắn bó Bài thơ rút từ tập thơ Hoa dọc chiến hào (1968) * Bình giảng Nỗi nhớ biểu hình tượng " Sóng" Biện pháp nghệ thuật: - Dùng từ đối lập: - trên; lòng sâu - mặt nước; - Dùng điệp từ "con sóng" ba lần; - Nhân hóa: "con sóng nhớ bờ, ngày đêm không ngủ" Cách diễn đạt trên đây nhằm thể nỗi nhớ dồn lên tầng tầng, lớp lớp đợt sóng Con sóng nhớ bờ thao thức, trào dâng tưởng chừng tới độ Tất nhằm thể nỗi nhớ da diết tâm hồn người gái yêu Nỗi nhớ tầng tầng lớp lớp đan xen nhau, nối tiếp nhau, thôi thúc, giục giã Đó là nỗi nhớ tâm hồn không yên định vì “Tình yêu muôn thuở/ Có đứng yên” (Thuyền và biển) Nỗi nhớ biểu trực tiếp Thường trực, liên tục, cho dù đó là đêm hay ngày: - "Lòng em nhớ đến anh Cả mơ còn thức - Nơi nào em nghĩ Hướng anh - phương" Xuân Quỳnh đã tìm cách nói đạt để biểu nỗi nhớ tình yêu: ngủ, thức ("dẫu xuôi", "dẫu ngược") không yên vì nhớ mong, vì đợi, chờ, vì hướng "về anh" Ngôn ngữ thơ Xuân Quỳnh có màu sắc ca dao: "Nhớ bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa ngồi đống than" Đó là trạng thái bồn chồn, xao xuyến, không ổn định, bứt rứt cắn xé, giục giã lòng người, đứng ngồi không yên vì nỗi nhớ thường trực Kết luận Đây là khổ thơ hay, bộc lộ nỗi nhớ yêu bài Sóng Xuân Quỳnh Cả bài thơ là sóng tâm tình tác giả đợc khơi dậy đứng trước biển Sóng là hình tượng ẩn dụ, là hoá thân cái tôi trữ tình nhà thơ, lúc thì hoà nhập, lúc lại là phân thân "em" Người phụ nữ bài thơ soi vào sóng để thấy rõ lòng mình, thể tâm trạng mình yêu thật xác đáng và đẹp đẽ Đề Sóng là bài thơ tiêu biểu cho thơ tình yêu Xuân Quỳnh Bài thơ có âm hưởng dào dạt nhịp sóng - thực việc diễn tả nhịp điệu bên ngoài (sóng) là để diễn tả nhịp điệu bên tâm hồn (những cảm xúc, suy tư tình yêu) Nói cách khác, bên cạnh hình tượng sóng, bài thơ còn có hình tượng khác, luôn gắn liền với sóng, là "em" Sóng chính là hoá thân, là hình ảnh ẩn dụ tâm hồn người phụ nữ tình yêu Ngời phụ nữ soi vào sóng để thấy mình rõ hơn, nhờ sóng để biểu trạng thái xúc động, nỗi khao khát lòng mình, để khẳng định tình yêu Ngay từ lời mở đầu, Xuân Quỳnh đã dùng hình tượng sóng để biểu khát vọng tình yêu Tình yêu sóng luôn là chuyện muôn đời Nhu cầu nhận thức tình yêu là biểu cụ thể tình yêu; nào còn mong muốn hiểu biết tình yêu mình thì người ta còn yêu Tình yêu luôn có người bạn đồng hành là nỗi nhớ, là nỗi lo âu và suy tư qua đó có thể thấy quan niệm tình yêu thơ Xuân Quỳnh vừa có nét mẻ, đại vừa có cội nguồn sâu xa từ tình cảm truyền thống dân tộc Xuân Quỳnh đã kết thúc bài thơ với cảm nhận tinh tế trôi chảy không ngừng thời gian, với ước vọng thật mãnh liệt tình yêu: "Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình yêu Để ngàn năm còn vỗ" Biển dài rộng tới đâu có bờ, có giới hạn và đám mây không thể dừng lại mãi mãi trên biển mà chúng phải tiếp tục hành trình trên bầu trời để cõi vô tận xa xăm Cũng thế, đời người dài nhng không phải là vĩnh viễn, dù người không mong đợi năm tháng bình thản trôi qua đời người theo quy luật tất yếu khắc nghiệt thời gian Nếu khổ thơ trên là so sánh thì khổ thơ sau là ẩn dụ, hai khổ thơ hình thành quan hệ tương phản cái hữu hạn và vô hạn Trong cái hữu hạn đời mình, người luôn khao khát, mong mỏi tình yêu mình là vô hạn, là bền vững muôn đời Niềm khao khát Xuân Quỳnh lại gửi vào hình tượng sóng: sóng tan không phải để biến trên đại dương mà để hoá thân, để tồn vĩnh viễn vô tận sóng khác - thế, người tình yêu còn lại, tình yêu vô tận, vĩnh sóng trên biển khơi Thực không phải thời thiếu nữ nhiều sôi nổi, say mê mà sau này, đã phải chịu đựng nhiều đau khổ, đã trải, cái khát vọng còn lại mãi mãi tình yêu mình là ước muốn tha thiết trái tim giàu yêu thương (Tự hát, Thơ tình cuối mùa thu, Thời gian trắng) Nhờ hình tượng sóng, Xuân Quỳnh đã thể gợi cảm, sinh động trạng thái cảm xúc, khao khát, suy tư tình yêu, là khẳng định tình yêu chân chính Có thể nói đến Xuân Quỳnh với bài thơ Sóng, thơ ca cách mạng Việt Nam bắt đầu có tiếng nói trực tiếp bày tỏ cảm nghĩ sôi nổi, mạnh mẽ và tự nhiên, chân thành tâm hồn người phụ nữ tình yêu Đề Các ý chính: Sức gợi cảm phong phú hình tượng " sóng"trong liên hệ đối sánh với nhân vật trữ tình " em" Để làm bật ý này, bài làm có thể phân tích theo ý nhỏ sau: 1.1 Sự liên hệ đối sánh hình tượng "sóng"và nhân vật trữ tình "em"trong bài thơ: Có thể giới thiệu, giải thích khái quát, ngắn gọn đặc điểm nghệ thuật chung bài thơ (lưu ý cách xây dựng hình tượng, cấu tứ có soi chiếu bổ sung "sóng" và "em", chủ yếu nhằm làm bật vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu) 1.2 Trong đoạn thơ này, liên hệ đối sánh "sóng"và "em"thật đã gợi liên tưởng phong phú Cụ thể: - "Sóng" xưa "vẫn thế"; tình "em" mãi "khát vọng" "bồi hồi" ("Ôi sóng ngày xưa… Bồi hồi ngực trẻ") - "Sóng" khó biết khởi nguồn "từ đâu"; tình "em" khó biết "khi nào" ("Trước muôn trùng sóng bể Khi nào ta yêu nhau") - "Sóng" luôn thao thức vì "nhớ bờ"; "em" luôn thao thức "nhớ đến anh" ("Con sóng lòng sâu Cả mơ còn thức"), v.v Sự liên hệ đối sánh " sóng"và " em"cũng tạo nên liên tưởng, cảm xúc thật bất ngờ: Để làm bật ý này có thể phân tích các ý cụ thể sau: 2.1 Bất ngờ việc gợi cảm nhận giống "sóng" và "em" Chẳng hạn: hai cùng gợi khát vọng muôn thuở, muôn đời; cùng gợi nỗi thao thức không nguôi; cùng gợi băn khoăn suy nghĩ tìm kiếm đến nguồn; "sóng" là sống biển "nhớ" và "khát vọng" là sống tình yêu, sống "em" Những miêu tả, cảm nhận bất ngờ, mẻ (Có thể liên hệ, phân tích thêm để làm rõ việc Xuân Quỳnh dùng "sóng" trạng thái động để gợi tả tình yêu người phụ nữ là bất ngờ, vì xưa thơ ca thường nhìn nhận tình yêu giới nữ trạng thái tĩnh, thụ động; đặt "sóng" và "em" cạnh đối sánh tương đồng, làm cho "em" mang thêm nhiều đặc tính "sóng" "sóng" mang thêm trạng thái, cảm xúc đầy nữ tính "em": "sóng" không ồn ào, dội mà còn dịu êm, lặng lẽ, không vỗ trên mặt nước mà còn vỗ lòng sâu ) 2.2 Bất ngờ việc gợi lên ý thức chỗ khác "sóng" và "em" Chẳng hạn: "Sóng" "nhớ bờ", thao thức ngày lẫn đêm đó là nỗi nhớ thời gian thực, còn "em" nhớ anh, thao thức từ cõi thực cõi "mơ"; "sóng" đã thao thức thờng xuyên và tha thiết: "Ngày đêm không ngủ được", "em" thao thức còn da diết, khắc khoải hơn: "Lòng em nhớ đến anh - Cả mơ còn thức", v.v Ý thức khác "sóng" và "em" góp phần tạo nên vận động bất ngờ hình tượng thơ, cảm xúc và liên tưởng thơ Đánh giá: Đây là đoạn thơ hay bài thơ nhiều người yêu thích Có thể nêu bật ý sau: - "Sóng" là hình tượng đặc sắc thể cách nhìn độc đáo, mẻ vẻ đẹp tình yêu và tâm hồn người phụ nữ (có thể liên hệ, so sánh thêm với các bài thơ tình yêu Xuân Quỳnh các tác giả khác có dùng biểu tượng sóng) - Đoạn thơ hay cách cấu tứ, cách xây dựng hình tượng, ẩn dụ, hay giọng thơ vừa nồng nhiệt vừa sâu lắng, là có sức gợi cảm phong phú bất ngờ Đề 5: I MB: - “ Sóng” là bài thơ tình đặc sắc Xuân Quỳnh Sức sống và vẻ đẹp tâm hồn nhà thơ nh sáng tạo nghệ thuật bài thơ g¾n liÒn víi h×nh tîng trung t©m- “ sãng”.C¶ bµi th¬ lµ nh÷ng sãng t©m tình tác giả đợc khơi dậy đứng trớc biển cả, đối diện với sãng v« h¹n - Tác giả đã mợn hình tợng sóng để diễn tả tình cảm ngời phụ nữ ®ang yªu mét c¸ch ch©n thµnh, s¸ng II TB: - Hình tợng sóng đợc gợi âm điệu lúc nhịp nhàng, dạt dào sôi nổi, lúc thầm thì lắng sâu, gợi lên âm hởng đợt sóng liên tiếp, miên man, đợc tạo nên thể thơ năm chữ với câu thơ liền mạch hầu nh kh«ng ng¾t nhÞp NhÞp sãng còng chÝnh lµ nhÞp lßng cña nh©n vËt tr÷ t×nh, điệu tâm hồn không thể yên định, đầy biến động, chảy trôi và chất chứa nh÷ng kh¸t khao r¹o rùc: “D÷ déi vµ dô ªm ån µo vµ lÆng lÏ S«ng kh«ng hiÓu næi m×nh Sãng t×m tËn bÓ” -Mỗi đặc tính sóng tơng hợp với khía cạnh trạng thái tâm hồn Tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật đối lập để diễn tả trạng thái biến đổi không ngừng sóng đồng thời qua sóng thấy đợc tâm tình, tính khí ngêi g¸i ®ang yªu: hä sèng víi nh÷ng tr¹ng th¸i tr¸i ngîc lßng “ d÷ déi råi dÞu ªm, ån µo vµ lÆng lÏ” - Víi kh¸t väng lín lao nh thÕ, sãng kh«ng chÞu dõng l¹i ë s«ng, v× “ s«ng kh«ng hiÓu næi m×nh”, sãng ph¶i “ t×m tËn bÓ” Hµnh tr×nh bÓ réng, tõ bỏ giới hạn chật hẹp tìm đến chân trời bao la tâm hồn Ra đến bể rộng, sóng thật tìm thấy mình, nhận thức đợc sức mạnh và khát khao cña nã - Sãng lµ vÜnh h»ng víi thêi gian, dï ngµy xa hay ngµy sau vÉn kh«ng thay đổi, nh nỗi khát vọng tình yêu ngời- nỗi khát vọng bồi hồi tr¸i tim tuæi trÎ: “«i sãng ngµy xa Vµ ngµy sau vÉn thÕ Nçi kh¸t väng t×nh yªu Båi håi ngùc trΔ Khi tình yêu đến, nh tâm lí tự nhiên và thờng tình, ngời ta luôn có nhu cÇu tù t×m hiÓu vµ ph©n tÝch Nhng t×nh yªu lµ mét hiÖn tîng t©m lÝ kh¸c th- ờng, đầy bí ẩn nên không thể giải thích, không thể cắt nghĩa đợc Cuối cùng đành phải thú nhận: “ Em không biết nữa”-> Lời thú nhận chân thµnh, tÕ nhÞ nhng s©u l¾ng “Con sãng díi lßng s©u … C¶ m¬ cßn thøc” - Tác giả đã mợn hình tợng sóng để diễn tả nỗi nhớ trái tim yêu: “ nhớ không ngủ đợc”, “ mơ còn thức”-> nối nhớ cồn cào, da diết, thờng trùc bao trïm lªn c¶ kh«ng gian vµ thêi gian, kh«ng chØ tån t¹i ý thøc mµ cßn len lái vµo tiÒm thøc, x©m nhËp vµo c¶ giÊc m¬ Nã cuån cuộn, dạt dào nh đợt sóng biển triền miên, không nghỉ -> Tình yêu cña ngêi g¸i võa thiÕt tha, m·nh liÖt võa s¸ng, gi¶n dÞ võa thuû chung, vừa chân thành đằm thắm Đây chính là sở để đến đích tình yêu là hạnh phúc gia đình nh sóng định vào đến bờ “ dï mu«n vêi c¸ch trë” “ Làm đợc tan Thµnh tr¨m sãng nhá Gi÷a biÓn lín t×nh yªu §Ó ngµn n¨m cßn vç” Cuối cùng, sóng nói giúp cho nhà thơ nỗi khát vọng đợc sống trọn vẹn, sống hết mình tình yêu, cho tình yêu là tất để từ đó vĩnh viễn hoá tình yêu, để tình yêu trở nên III KB: Qua hình tợng sóng ngời đọc cảm nhận đợc sức sống và vẻ đẹp tâm hồn ngời phụ nữ yêu Ngời phụ nữ mạnh bạo, chủ động bày tỏ khát vọng và rung động rạo rực lòng mình tình yêu NGHỊ LUẬN Xà HỘI Đề 1: Trong bài thơ “Một khúc ca”, Tố Hữu có viết: “Sống là cho đâu nhận riêng mình” Hãy trình bày ý kiến anh/chị quan niệm sống nói trên Dàn ý I.Mở bài: -Mỗi người có quan niệm sống riêng, chí đối lập -Với Tố Hữu: “Sống là cho đâu nhận riêng mình” II.Thân bài: 1.Giải thích ý nghĩa (nói có nghĩa là gì?) -Thế nào là “cho”, “nhận” ? “Cho” là biết hi sinh, cống hiến, biết sống vì người khác “Nhận” là hưởng thụ, đem phần cho mình, sống biết có mình -Ý nghĩa câu nói: Sống không phải biết hưởng thụ, mà phải biết hi sinh, cống hiến, phải biết quan tâm đến người (Mối quan hệ trách nhiệm và quyền lợi) 2.Mở rộng, nâng cao: (Lí giải, phân tích, đánh giá tính chất đúng đắn, đồng thời bác bỏ, phê phán biểu sai lệch liên quan đến vấn đề bình luận) *Lí giải sao? -Thành người đạt sống không phải tự dưng có mà phải trải qua quá trình Ngoài nỗ lực, phấn đấu thân còn là hi sinh, giúp đỡ, cống hiến bao người -Vì vậy, lối sống vì mình, biết hưởng thụ mà không biết hi sinh, cống hiến là lối sống ích kỉ, không thể chấp nhận Xét mặt đạo lí: đó là vô ơn, bội nghĩa Xét qui luật phát triển xã hội: đó là lối sống lạc hậu, trì trệ, kìm hãm phát triển… *Các biểu quan niệm sống đẹp: -Cần phải quan tâm, giúp đỡ người khác để sống họ ngày càng tố đẹp hơn: người gia đình, người thân, người quen biết và người ta chưa quen biết họ có nhu cầu sẻ chia, giúp đỡ Giúp đỡ nhiều hình thức: vật chất, tinh thần tuỳ vào điều kiện thân mình -Xác định trách nhiệm mình cộng đồng, dân tộc: thực đúng và đủ trách nhiệm mình; biết đặt quyền lợi tập thể lên trên lợi ích thân; biết cống hiến, hi sinh cho Tổ quốc cần… *Nêu gương sống đẹp và phê phán biểu lệch lạc: -Thế hệ niên ngày đã có nhiều bạn trẻ sống đẹp vậy, học sẵn sằng cống hiến tài năng, trí tuệ, sức lực mình cho quê hương, đất nước; họ sẵn sàng san sẻ gánh nặng với người khác mà không chút so đo, tính toán… -Bên cạnh đó còn nhiều niên có lối sống nhỏ nhen, ích kỉ, lo vun vén cho thân mình mà không quan tâm đến người khác… 3.Bài học rút ra: Cần phải biết kết hợp hài hoà quền lợi và trách nhiệm, “cho” và “nhận”; nhận thức rõ ý nghĩa cao quý mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho người khác; cho cồng đồng, đất nước III.Kết bài: -Quan niệm sống Tố Hữu là quan niệm sống đúng đắn thời đại -Hơn hết, niên cần phải xác định rõ trách nhiệm, tình thương mình Đề 2: Anh/chị suy nghĩ nào ý kiến sau: “Phê phán thái độ thờ ghẻ lạnh người quan trọng và cần thiết ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết” Gợi ý I.Mở bài: -Trong sống, việc khen chê có ý nghĩa vô cùng quan trọng (Tuân Tử: “Người chê ta mà chê phải là thầy ta; người khen ta mà khen phải là bạn ta; kẻ vuốt ve nịnh bợ ta chính là kẻ thù ta vậy”) -Để lòng vị tha, tình thương yêu người càng nhân lên, người không biết ca ngợi mặt tốt đẹp, thánh thiện người mà cần phải tỏ rõ thái độ phê phán, không đồng tình với lối sống ích kỉ, thiếu tình người đời sống, đúng lời nhận xét: “Phê phán thái độ thờ ghẻ lạnh người quan trọng và cần thiết ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết” II Thân bài: 1.Giải thích ý nghĩa: khẳng định tầm quan trọng và cần thiết việc phê phán thái độ sống ích kỉ, vô cảm việc nêu gương, ca ngợi lòng vị tha, tình nhân ái, tinh thần đoàn kết người 2.Mở rộng, nâng cao: *Lí giải sao? -Theo lẽ thường, người ta thích khen và từ đó nảy sinh tâm lí chung là thiên biểu dương, ca ngợi mặt tốt đẹp người mà ngại phê phán mặt còn hạn chế, yếu kém họ Ý kiến trên muốn nhấn mạnh đến cần thiết tinh thần đấu tranh, phê phán thái độ thờ ghẻ lạnh người trước hết là vì -Sinh đời không phải ai, có người sống chan hoà, nhân ái, luôn muốn đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho người khác, có người lại sống ghẻ lạnh, thờ ơ, chẳng quan tâm đến người thân, đồng loại Và chính thân người tồn hai mặt tốt-xấu, cao thượng-thấp hèn, vị tha-ích kỉ,…(Nhân vô thập toàn) Do vậy, sống không thể có chiều ca ngợi đức vị tha, lòng yêu thương mà thiếu tiếng nói đấu tranh, phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người Bởi xét đến cùng, chất hai việc trên cùng chung mục đích: hướng người đến sống tốt đẹp hơn, muốn người sống biển đời giàu tình yêu thương *Những biểu hai cách sống nói trên và tầm quan trọng cách ứng xử và phê phán: -Sống vị tha là sống vì người khác, là biết cảm thông, chia sẻ và yêu thương người tình cảm chân thành Lòng vị tha giúp người vượt lên trên hận thù, ganh ghét cá nhân để cùng sống vì lợi ích chung Lịch sử đấu tranh chống giặc ngoại xâm, chống chọi với thiên tai, địch hoạ nhân dân ta là minh chứng hùng hồn và thuyết phục cho chân lí này -Sống thờ ơ, ghẻ lạnh là thái độ sống vô tâm, vô cảm trước nỗi đau người thân, đồng loại, không biết thông cảm, quan tâm, chia sẻ với cảnh đời bất hạnh chung quanh mình mà biết lo nghĩ đến lợi ích thân, biết đề cao cái tôi riêng mình Lối sống đó dẫn người đến nhỏ nhen, ích kỉ, nhiêu là tàn nhẫn Vì mình, họ có thể giẫm đạp lên người khác để mà sống Nếu sống vậy, đạo đức xã hội dần bị băng hoại -Như vậy, có thể thấy rằng, thái độ thờ ơ, lạnh nhạt và lòng vị tha, tình đoàn kết là hai mặt trái ngược đạo đức xã hội; đối cực nào nó ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống người, cộng đồng, dân tộc Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt và ngợi ca lòng vị tha, tinh thần đoàn kết cần thiết quan trọng vì tất giúp người soi vào đó mà thấy rõ mặt tốt-xấu mình để có điều chỉnh, phấn đấu hoàn thiện thân *Suy nghĩ lối sống niên nay: Hiện nay, bên cạnh niên hăm hở nhiệt tình tham gia các hoạt động xã hội, dành hết “chiếc bánh thời gian” mình cho công tác từ thiện thì không ít niên lo hưởng thụ, thờ ơ, lạnh nhạt với gia đình và người chung quanh 3.Bài học rút ra: -Sống có trách nhiệm, biết yêu thương người, không có lời ca ngợi chiều mà cùng với lời ngợi ca, người cần phải có tiếng nói đấu tranh, phê phán với biểu còn lệch lạc, cách sống vô trách nhiệm, thiếu tình thương đời -Cần phải có thái độ khen chê rõ ràng, đúng mức, đúng lúc, đúng nơi Tất phải xuất phát từ thiện tâm, thiện ý mình Không có gì có sức thuyết phục và lay động mạnh mẽ trái tim người là cách sống chan hoà, giàu tình thương thân sống hàng ngày người thân và cộng đồng III.Kết bài: -Trong cuộc, lời ca ngợi ví đường thì lời phê phán ví muối Lẽ nào sống cần đến vị ngào đường mà không cần đến cái mặn muối ? -Bản chất người là thánh thiện (Khổng Tử: “Nhân chi sơ tính thiện”) và ai mong muốn có sống ngập tràn tình yêu thương Nhưng để có sống “Người yêu người sống để yêu nhau”, người cần phải sống thành tâm, thành tâm lời khen và lời chê Câu nói trên không phải là tư tưởng mẻ nó có ý nghĩa thực tế vô cùng sâu sắc Đề 3: Anh/chị có suy nghĩ gì tượng học sinh còn gian lận các kì thi? Gợi ý I.Mở bài: -Giáo giục nướcnhà năm gần đây có bước tiến đáng kể -Tuy nhiên còn tượng tiêu cực, đó không thể không kể đến việc học sinh còn gian lận các kì thi II.Thân bài: 1.Thực trạng gian lận học sinh các kì thi: -Ở khắp nơi nước, các cấp học, đặc biệt là kì thi tuyển, kì thi mang tầm Quốc gia xảy tượng này -Hình thức gian lận ngày càng tinh vi 2.Nguyên nhân: -Bằng cấp trở thành áp lực nặng nề đời sống xã hội -Nhận thức thi cử còn sai lệch từ nhiều phía: học sinh, gia đình, nhà trường (Bệnh sỉ, tính hiếu danh, bệnh chạy theo thành tích) -Nguyên nhân chủ yếu là lực còn hạn chế học sinh 3.Biện pháp khắc phục: -Mỗi học sinh cần xác định đúng đắn mục đích, động học tập để có thái độ và biện pháp học tập tích cực (Mục đích việc học không phải để thi và thi cử không phải là đường để bước vào đời; gian dối thi cử gây tác hại to lớn; cấp thật có ý nghĩa gắn liền với thực lực người,…) -Xã hội cần tạo môi trường học tập lành mạnh và nhiều hội học tập để đảm bảo tính công và quyền lợi học tập cho người -Cần có phối hợp chặt chẽ gia đình – nhà trường – xã hội nhằm nâng cao chất lượng học tập cho học sinh III.Kết bài: -Hưởng ứng tích cực vận động ngành giáo dục: “Nói không với tiêu cực thi cử và bệnh thành tích giáo dục” -Là học sinh, thân phải nhận thức sâu sắc ý nghĩa việc học Đề 4: Hiện nay, chọn nghề, nhiều niên, học sinh thường theo hai xu hướng sau: Hoặc chọn nghề làm nhiều tiền, chọn nghề mà thân mình yêu thích Hãy cho biết quan điểm chọn nghề anh/chị? Gợi ý: I.Mở bài: -Khác với đại đa số niên ngày trước, không suy nghĩ, trăn trở gì với đời vì “ai đã có phận nấy”, niên ngày có nhiều hội để lựa chọn nghề nghiệp cho tương lai mình, vì băn khoăn đường phía trước -Đứng trước ngưỡng cửa đời, người có lựa chọn nghề nghiệp riêng, xu hướng chung mà phần đông niên hướng đến là họ chọn nghề làm nhiều tiền, chọn nghề mà thân họ ưa thích -Chọn nghề là quyền người, và tất nhiên, tôi có quan điểm lựa chọn riêng mình II.Thân bài: 1.Vai trò việc chọn nghề sinh viên, học sinh: -Việc chọn nghề có tầm quan trọng đặc biệt vì nó không liên quan đến đời người mà còn liên quan đến gia đình, cộng đồng, xã hội -Chọn nghề thể phương diện quan trọng quan điểm sống, lí tưởng tuổi trẻ 2.Trao đổi hai xu hướng chọn nghề học sinh nay: *Chọn nghề làm nhiều tiền: -Mặt tích cực: +Tiền bạc là nhân tố quan trọng để tạo nên hạnh phúc (Hạnh phúc hiểu theo nghĩa chung là thoã mãn nhu cầu người) Nó là phương tiện không thể thiếu để giúp người thoả mãn nhu cầu thiết thực sống và thực hoài bão, mơ ước mình Chính vì thế, sống còn nhiều gian khó, thiếu thốn thì tiền bạc mang ý nghĩa định hạnh phúc Chọn nghề theo hướng này đảm bảo yêu cầu vật chất thân, gia đình +Tiền bạc tạo từ bàn tay, khối óc, từ lao động chân chính cuả mình kiến tạo hạnh phúc lâu bền, đích thực -Mặt hạn chế: +Tiền bạc là điều kiện cần chưa phải là điều kiện đủ để tạo nên hạnh phúc Nó có vai trò quan trong, chí là định không phải là điều kiện để dệt nên hạnh phúc người Bởi hạnh phúc thực trọn vẹn người no đủ vật chất và thoải mái tinh thần Có tiền không phải là có tất +nếu chọn nghề với mục đích làm nhiều tiền mà nghề mình không yêu thích, không phù hợp thì công việc ngày trở thành gánh nặng suốt đời *Chọn nghề mà mình yêu thích: -Mặt tích cực: +Thoả mãn nhu cầu, sở thích ca nhân mình nên ngày là niềm vui, sống trở nên đáng yêu đáp ứng niềm đam mê mình +Yêu thích công việc là tiền đề dẫn đến niềm mê say Và đã mê say công việc thì chắn hiệu công việc cao hơn, thu nhập bước nâng cao… -Mặt hạn chế: +Cuộc sống tạo muôn vàn mối quan hệ, không cái “tôi” sở thích mình đáp ứng, hài hoà với cái “ta” chung gia đình, cộng đồng, xã hội (Hạnh phúc không thể trọng vẹn mình không mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho người) +Cuộc sống ngày càng phát triển, nhu cầu xã hội và cá nhân ngày càng cao Vì chọn nghề theo tiêu chí sở thích thân mà không chú ý đến mặt khác khó đáp ứng nhu cầu chính đáng sống đặt *Nhận xét chung: Cả hai quan niệm nêu trên còn phiến diện vì xuất phát từ ý thức chủ quan chưa quan tâm nhiều đến các phương diện khác đời sống 3.Quan điểm chọn nghề thân: -Không quan tâm đến sở thích cá nhân, chú ý đến vấn đề thu nhập mà còn vào nhiều yếu tố khác: điều kiện kinh tế gia đình, lực, khiếu thân, định nghề nghịêp, nhu cầu xã hội, đất nước -Lúc cần thiết, có thể hi sinh quyền lợi, sở thích mình để chọn lựa nghề theo yêu cầu gia đình, quê hương, đất nước (“ Sống là cho đâu nhận riêng mình”) III.Kết bài: - Chọn nghề không là chọn công việc mà còn là chọn cho mình tiền đồ Xã hội càng phát triển thì việc lựa chọn nghề nghệp càng có ý nghĩa quan trọng (Biết lựa chọn nghề nghiệp phù hợp, đúng đắn thì chẳng khác nào “tàu biển rộng, có kim nam để xác định hướng đi”, không thì “chiếc bách dòng, e dè gió dập, hãi hùng sóng va” – cách nói Nguyễn Khắc Viện) -Con đường trở thành “kẻ sĩ đại” không đơn giản không có thể lựa chọn nghề nghiệp thay cho mình Muốn chọn lựa nghề nghiệp cách đúng đắn nhất, thiết nghĩ người hướng đến “mẫu số chung” là đảm bảo hài hoà nguyện vọng cá nhân và nhu cầu quốc gia, dân tộc Đề 5: “ Duy có gia đình, người ta tìm chốn nương thân để chống lại tai öông cuûa soá phaän ”(Euripides) Anh (chò) nghó theá naøo veà caâu noùi treân? Gợi ý Giải thích khái niệm đề bài (câu nói) -Giải thích câu nói: “Tại có nơi gia đình, người ta tìm chốn nương thân để chống lại tai ương số phận ?” Vì gia đình có giá trị bền vững và vô cùng to lớn không thứ gì trên cõi đời này sánh được, không có vật chất tinh thần nào thay Chính gia đình là cái nôi nuôi dưỡng, chở che cho ta khôn lớn?” - Suy vấn đề cần bàn bạc đây là: Vai trò, giá trị gia đình người Giải thích, chứng minh vấn đề: Có thể triển khai các ý: - Mỗi người sinh và lớn lên, trưởng thành có ảnh hưởng, giáo dục to lớn từ truyền thống gia đình (dẫn chứng: văn học, sống) -Gia đình là cái nôi hạnh phúc người từ bao hệ: đùm bọc, chở che, giúp người vượt qua khó khăn, trở ngại soáng Khẳng đinh, bàn bạc mở rộng vấn đề: - Khẳng định câu nói đúng Bởi đã nhìn nhận thấy vai trò, giá trị to lớn gia đình hình thành và phát triển nhân cách người, là tảng để người vươn lên sống Tuy nhiên, câu nói chưa hoàn toàn chính xác Bởi thực tế sống, có nhiều người từ sinh đã không chở che, đùm bọc, giáp dục, nâng đỡ gia đình thành đạt, trở thành người hữu ích cuûa xaõ hoäi - Câu nói trên đã đặt vấn đề cho người, xã hội: Bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, hạnh phúc Muốn làm điều đó cần: gia đình người phải biết thương yêu, đùm bọc chở che nhau; phê phán hành vi bạo lực gia đình, thói gia trưởng… Đề 6: Gớt nhận định : Một người làm có thể nhận thức chính mình Đó không phải là việc tư mà là thực tiễn Hãy sức thực bổn phận mình, lúc đó bạn hiểu giá trị chính mình Anh (chò ) hieåu vaø suy nghó gì veà nhaän ñònh treân Gợi ý Sau vào đề bài viết cần đạt các ý * Hieåu caâu noùi aáy nhö theá naøo ? - Thế nào là nhận thức ( thuộc phạm trù tư trước sống Nhận thức lẽ sống đời, hành động người khác, tình cảm người) - Tại người lại không thể nhận thức chính mình lại phải qua thực tiễn + Thực tiễn là kết đẻ đánh giá, xem xét người + Thực tiễn là để thử thách người + Nói Gớt : “Mọi lí thuyết là màu xám, có cây đời mãi mãi xanh töôi.” * Suy nghó: - Vấn đề bình luận là : Vai trò thực tiễn nhận thức người - Khẳng định vấn đề : đúng - Mở rộng : Bàn thêm vai trò thực tiễn nhận thức người + Trong hoïc taäp, choïn ngheà nghieäp +Trong thành công thất bại, người biết rút nhận thức cho mình phát huy chỗ mạnh Hiểu chính mình người có may thành đạt * Nêu ý nghĩa lời nhận định Gớt Đề “Một sách tốt là người bạn hiền” Hãy giải thích và chứng minh ý kiến trên Gợi ý I/ Mở bài: Saùch laø moät phöông tieän quan troïng giuùp ta raát nhieàu quaù trình hoïc tập và rèn luyện, giúp ta giải đáp thắc mắc, giải trí…Do đó, có nhận định” Một sách tốt là người bạn hiền” II/ Thaân baøi Giải thích Thế nào là sách tốt và ví sách tốt là người bạn hiền - Sách tốt là loại sách mở co ta chân trời mới, giúp ta mở mang kiến thức nhiều mặt: sống, người, nước, giới, đời xưa, đời nay, chí dự định tương lai, khoa học viễn tưởng - Bạn hiền đó là người bạn có thể giúp ta chia sẻ nỗi niềm sống, giúp ta vươn lên học tập, sống Do tác dụng tốt đẹp mà có nhận định ví von “Một sách tốt là người bạn hieàn” Phân tích, chứng minh vấn đề * Sách tốt là người bạn hiển kể cho ta bao điều thương, bao kiếp người điêu linh đói khổ mà giữ trọn vẹn nghĩa tình: - Ví dụ để hiểu số phận người nông dân trước cách mạng không gì đọc tác phẩm Tắt đèn Ngô Tất Tố, Lão Hạc Nam Cao - Sách cho ta hiểu và cảm thông với bao kiếp người, với mảnh đời nơi xa xôi, giúp ta vươn tới chân trời ước mơ, ước mơ xã hội tốt đẹp * Sách giúp ta chia sẻ, an ủi lúc buồn chán: Truyện cổ tích, thần thoại,… Bàn bạc, mở rộng vấn đề -Trong xaõ hoäi coù saùch toát vaø saùch xaáu, baïn toát vaø baïn xaáu - Liên hệ với thực tế, thân: III.Keát baøi: -Neâu vai troø khoâng theå thieáu cuûa saùch toát cuoäc soáng.(“Khoâng coù sách thì không có tri thức”-Lê-nin) -Suy nghó cuûa baûn thaân Đề 8: Anh ( chị ) có suy nghĩ và hành động nào trước tình hình tai naïn giao thoâng hieän Gợi ý Sau vào đề bài viết cần đạt các ý Xác định vấn đề cần nghị luận - Tai nạn giao thông đây là vấn đề xúc đặt phương tiện, người tham giao thông là giao thông trên đường - Vấn đề đặt tuổi trẻ học đường Chúng ta phải suy nghĩ và hành động nào để làm giảm tới mức tối thiểu tai nạn giao thông Vậy vấn đề cần bàn luận là: Vai trò trách nhiệm từ suy nghĩ đến hành động tuổi trẻ học đường góp phần làm giảm thiểu tai nạn giao thông Giải thích, chứng minh vấn đề: Có thể triển khai các ý: - Tai nạn giao thông là giao thông đường diễn thành vấn đề lo ngại xã hội - Cả xã hội quan tâm Giảm thiểu tai nạn giao thông đây là vận đọng lớn toàn xã hội - Tuổi trẻ học đường là lực lượng đáng kể trực tiếp tham gia giao thông Vi tuổi trẻ học đường cần suy nghĩ và hành động phù hợp để goùp phaàn laøm giaûm thieåu tai naïn giao thoâng Suy nghĩ và hành động nào trước vấn đề? -An toàn giao thông góp phần giữ gìn an ninh trật tự xã hội và đảm bảo hạnh phúc gia đình Bất trường hợp nào, đâu phải nhớ “an toàn là baïn tai naïn laø thuø” - An toàn giao thông không có ý nghĩa xã hội mà còn có ý nghĩa quan hệ quốc tế là thời buổi hội nhập này - Baûn thaân chaáp haønh toát luaät leä giao thoâng ( khoâng ñi daøn haøng ngang đường, không xe máy tới trường, không phóng xe đạp nhanh vượt ẩu, chấp hành các tín hiệu dẫn trên đường giao thông Phương tiện tham gia giao thông phải bảo đảm an toàn… - Vận động người chấp hành luật lệ giao thông Tham nhiệt tình vào các phong trào tuyên truyền cổ động viết báo nêu điển hình người tốt , việc tốt việc giữ gìn an toàn giao thông Đề 10: Anh/chị hãy trình bày nhận thức trách nhiệm thân tượng ô nhiễm môi trường và việc bảo vệ môi trường Gợi ý A.Mở bài: -Xã hội càng phát triển thì phát sinh nhiều tượng tiêu cực cần lên tiwngs và chung sức đẩy lùi, hạn chế các tượng xấu -Ô nhiểm môi trường là tượng tiêu cực đáng lên tieáng vaø caàn pheâ phaùn B.Thaân baøi: 1.Nhận thức tuổi trẻ vấn đề ô nhiễm môi trường nay: a.Môi trường là toàn yếu tố bao quanh sống người và các sinh vật đất, nước, khí quyển,…Con người không thể sống thiếu môi trường, người là thành rố môi trường Ô nhiễm môi trường là tình trạng môi trường sống tự nhiên người đất, nước, không khí bị nhiễm bẩn tới mức có thể gây độc hại tới sức khoẻ, tinh thần…của người, xã hội b.Biểu ô nhiễm môi trường: môi trường đan bị ô nhiễm cách nặng nề: đất, nước, không khí … bị ô nhiễm Mặt đất đầy rác thải khó phân huỷ; nước thải sinh hoạt, nước thải công nghiệp chảy tự vào nguồn nước các sông, hồ, ao, đầm; không khí bị ô nhiễm khói, bụi, tiếng ồn từ các khu công nghiệp c.Môi trường bị ô nhiễm gây nhiều hậu nghiêm trọng đến sống người: tài nguyên thiên nhiên nước ngày càng khan hiếm, cạn kiệt; chất lượng sống người nhìn chung bị giảm sút; tinh thần hoang mang, lo âu, đặc biệt sức khoẻ người bị ảnh hưởng nghiêm trọng, có nơi, làng nhà nào có người mắc bệnh chết vì ung thư, báo chí gọi là “làng ung thư”; gia đình phải tốn nhiều tiền để chạy chữa bệnh tật, Nhà nước đã chi tiêu nhiều tiền cho tình trạng khắc phục tình trạng ô nhiễm môi trường d.Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tượng ô nhiễm môi trường chưa nhận thức đầy đủ và quan tâm đúng mức mối quan hệ tăng trưởng kinh tế với việc giải vấn đề phát sinh xã hội, môi trường…, nguyên nhân quan trọng là ý thức người: chặt phá rừng; vứt rác thải, xả nước thải bừa bãi; săn bắt thú quí hiếm; tiến hành các hoạt động kinh tế; khai thác tài nguyên thiên nhiên cách vô tội vạ mà không chú ý đến các giải pháp bảo vệ môi trường… đã làm cho môi trường ngày bị tàn phá nặng nề, bị ô nhiễm đến mức báo động 2.Trách nhiệm tuổi trẻ việc chống ô nhiễm môi trường và bảo vệ môi trường: a.Có nhận thức đúng đắn tầm quan trọng vấn đề môi trường và bảo vệ môi trường Hiểu bảo vệ môi trường là bảo vệ sống mình, tất người quanh mình, toàn xã hội Đó là trách nhiệm lớn lao thân, hệ trẻ xã hội b.Tích cực vận động, tuyên truyền người tham gia bảo vệ môi trường soáng quanh mình c.Học tập, nghiên cứu để góp phần tìm giải pháp hữu ích nhằm cứu môi trường bị ô nhiễm d.Có hành động cụ thể, thiết thực để bảo vệ môi trường sống xanh, sạch, đẹp chính nơi mình học tập, cư trú; không vứt rác bừa bãi; xả chất thải đúng nơi qui định, tích cực tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường các đoàn thể xã hội tổ chức trồng cây xanh, khơi thông cống rãnh, vệ sinh đường phố, ngõ xóm… C.Keát baøi: Nêu yÙ nghĩa, lợi ích việc bảo vệ môi trường Đề 11: Trình bày quan niệm hạnh phúc anh/chị thời đaị Gợi ý A.Mở bài: -Thế nào là hạnh phúc ? Một câu hỏi tưởng đơn giản không dễ trả lời -Trong thời đại ngày nay, cần bàn đến quan niệm hạnh phúc tuổi treû B.Thaân baøi: 1.Giaûi thích ngaén goïn: a.Hạnh phúc là khái niệm thuộc phạm trù đời sống tinh thần Hạnh phúc trạng thái tâm lí mà người cảm thấy vui vẻ, sung sướng, thoải mái, phấn khởi b.Hạnh phúc thực sự: -Quan điểm hạnh phúc người và thời kì khác Có người cho rằng, hạnh phúc là đạt gì mình muốn Có người lại cho hạnh phúc có mình là người thành đạt giàu có, có địa vị cao xã hội…Có người lại cho rằng, người ta thực haïnh phuùc coù moät yeân aám, haïnh phuùc -Hiện chúng ta sống thời đại mà kinh tế, khoa học kĩ thuật phát triển Nhiều tiến khoa học đã và đem lại cho người sống thực đầy đủ, đại Quan niệm hạnh phúc với người thời đại ngày có nhiều thay đổi: +Người hạnh phúc chính là người nếm trải nhiều kinh nghiệm sống Đó là người làm nhiều việc hơn, không cho thân, cho gia đình mà còn cho xã hội Theo nhiều nghiên cứu, người có lịch hợc tập căng thẳng lại là người cảm thấy hài lòng sống Bởi lẽ, họ luôn đặt cho mình mục tiêu để phấn đấu, các mục tiêu đạt được, lẽ dĩ nhiên họ cảm thấy hạnh phúc, thoả mãn, sung sướng +Tất nhiên người hạnh phúc không phải là người không thất bại Điều quan trọng là họ nhìn nhận thất bại, vấp ngã theo hướng tích cực Kinh nghiệm sống không có từ thành công mà còn tích luỹ người trải qua thất bại Người hạnh phúc không làm việc hết mình, cống hiến hết mình mà còn chỗ biết tận hưởng sống Đi du lịch, khám phá miền đất mới; tận hưởng thú vui tích cực sống, trò giải trí lành mạnh… làm chô người cảm thấy thoải mái, sung sướng +Và đặc biệt, hạnh phúc bất kì thời kì nào có điều không thay đổi Đó chính là hạnh phúc bên gia đình và người thân yêu Xã hội càng đại, người càng phải biết trân trọng gia đình và có ý thức giữ gìn hạnh phúc gia đình 2.Bình luaän: a.Làm nào để trở thành người hạnh phúc ? -Người hạnh phúc phải là người có thân thể khoẻ mạnh, tâm hồn sáng và trái tim giàu tình yêu thương và biết chia sẻ Người ốm yếu, người bệnh tật; người ích kỉ, hẹp hòi nghĩ đến thân; người có suy nghĩ tiêu cực không là người hạnh phúc -Người hạnh phúc là người luôn học tập, lao động, cống hiến hết mình: sống tận lực, biết tận hiến Nhưng đồng thời người hạnh phúc là người biết tận hưởng: hưởng thụ sống cách tích cực, biết quan tâm đến gia đình, bạn bè, người thân… Những người lười biếng, không chịu học hỏi, an phận, thủ thường…; người lao động quá sức, không biết thụ hưởng sống…cũng không thể coi là người hạnh phúc b.Có ngộ nhận nào hạnh phúc cần phê phán, phủ nhận ? C.Keát baøi: Lieân heä baûn thaân Đề 12: Anh/chị hãy trình bày nhậ thức và trách nhiệm tuổi trẻ trước tượng lãng phí sống Gợi ý A.Mở bài: -Có nhiều tượng đáng phê phán sống với đất nước trải qua nhiều chiến tranh, bị tàn phá nặng nề và đây phaùt trieån -Lãng phí là tượng đáng lo ngại đời sống B.Thaân baøi: 1.Giaûi thích ngaén goïn: a.Lãng phí là tượng, tình trạng người thực hiện, tiến hành, tổ chức công việc nào đó mà làm tốn kém , hao tổn cách vô ích b.Những biểu lãng phí: cải, vật chất, thời gian…trên bình diện sống, với nhiều đối tượng khác 2.Chứng minh: a.Bieåu hieän cuûa laõng phí cuoäc soáng hieän raát phong phuù, ña dạng, cấp độ vi mô (cá nhân, gia đình) đến cấp độ vĩ mô (các cấp, các ngành và toàn xã hội): Có thể đưa ví dụ cụ thể, chẳng hạn việc tổ chức cưới hỏi, tang lễ gia đình lãng phí, khoâng caàn thieát; caùc cuoäc hoäi nghò, hoäi thaûo, caùc dòp leã kæ nieäm, leã hoäi… phung phí nhiều tiền của, tốn kém mà chất lượng thực lại không cao… Có dự án kinh tế, nhà nước đầu tư hàng trăm tỉ đồng mà hiệu quaû thu veà khoâng nhieàu… b.Lãng phí là tượng bật đời sống giới trẻ -Lãng phí không thứ hữu hình tiền bạc, cải, sức lực Không ít bạn trẻ sử dụng tiền bạc vào việc vô bổ quần áo, xe cộ, điện thoại, giày dép… đắt tiền, không phù hợp, không cần thiết hoïc sinh -Lãng phí còn thể thứ vô hình thời gian, tuổi trẻ, hội… Có bạn trẻ dành nhiều thời gian co trò chơi, thú vui không lành mạnh chơi điện tử, chơi game, đọc truyện tranh bạo lực… Đây là biểu lãng phí đáng lo ngại hệ trẻ, song là lãng phí mà chính người trẻ tuổi lại khó nhận biết 3.Bình luaän: a.Taùc haïi cuûa laõng phí laø ñieàu khoâng caàn phaûi baøn caõi: -Trước hết, lãng phi gây thiệt hại tiền bạc, công sức… -Thứ hai, không có điều kiện để đầu tư cho công việc, lĩnh vực cần thieát, caáp baùch caàn phaûi laøm -Mỗi người sống lần đời, và tuổi trẻ “chẳng hai lần thắm lại” Thời gian, tuổi trẻ, hội không quay trở lại Do đó, lãng phí lớn người trẻ tuổi đó chính là lãng phí thời gian, tuổi trẻ và hội b.Chống lãng phí đem lại lợi ích gì cho thân ? c.Hành động tuổi trẻ để khắc phục, hạn chế tượng lãng phí: -Chung sức cùng xã hội chống lại tượng lãng phí, thực hành tiết kieäm -Cần biết đầu tư thời gian, tiền bạc, công sức vào việc có ích học tập, giúp đỡ gia đình, cộng đồng… Không nên sống hoài, sống phí năm tháng tuổi trẻ đầy ý nghĩa C.Keát baøi: Liên hệ thân (Đã lãng phí gì ? Làm gì để khắc phục ?) Đề 13: Nhận thức và trách nhiệm tuổi trẻ trước hiểm hoạ gia tăng dân số hieän Gợi ý A.Mở bài: -Hiện phát triển quá nhanh xã hội đại, kéo theo nhiều hiểm hoạ đời sống người -Một hiểm hoạ mang tính toàn cầu là hiểm hoạ gia tăng dân soá hieän B.Thaân baøi: 1.Giaûi thích ngaén goïn: a.Gia tăng dân số là tăng thêm số lượng cụ thể nhân gia đình, địa phương, vùng miền, quốc gia Có hai hình thức gia tăng dân số là gia tăng dân số tự nhiên (do sinh đẻ); gia tăng dân số học (do dân số di cư các vùng miền) Đây vốn là tượng tự nhiên đời sống xã hội, người Sự gia tăng dân số cung cấp nguồn lao động trẻ cho xã hội, góp phần trì phát triển ổn định và bền vững xã hội Tuy nhiên, gia tăng dân số vượt quá điều kiện sống cho phép xã hội là thảm hoạ b.Gia tăng dân số là thảm hoạ vì gia tăng dân số gắn liền với gia tăng tình trạng sống đói nghèo, bệnh tật, dốt nát, lạc hậu và các tệ nạn xã hội Đây là gánh nặng không với gia đình mà còn toàn xã hội 2.Baøn luaän: a.Gia tăng dân số quá mức nhiều nguyên nhân: trình độ dân trí thấp, thiếu hiểu biết sơ lược kế hoạch hoá gia đình, quan niệm lạc hậu “trời sinh voi, trời sinh cỏ”, “con đàn cháu đống” có phúc, phong tục tập quán lạc hậu, tâm lí trọng nam khinh nữ còn rơi rớt… b.Hành động thiết thực tuổi trẻ trước thảm hoạ gia tăng dân số nay: -Tuổi trẻ phải là lực lượng tiên phong, gương mẫu công tác kế hoạch hoá gia đình -Tuổi trẻ là lực lượng tham gia tích cực vào các hoạt động xã hội nhằm vận động, tuyên truyền các tầng lớp nhân dân thực nghiêm Pháp lệnh dân số Nhà nước -Tuổi trẻ còn là thành viên tích cực tham gia các hoạt động xoá đói giảm nghèo; nâng cao dân trí, xoá bỏ tập tục, tập quán lạc hậu; tác động để làm thay đổi quan niệm lạc hậu nhân dân nơi mình cư truù, hoïc taäp hay coâng taùc C.Keát baøi: Lieân heä baûn thaân Đề 14: Neâu hieåu bieát cuûa mình veà yù kieán sau: “Caùi cheát khoâng phaûi laø ñieàu maát mát lớn đời Sự mát lớn lớn là bạn taâm hoàn taøn luïi coøn soáng” Gợi ý Có thể có nhiều cách trình bày khác và có ý kiến riêng, nhöng caàn neâu baät caùc yù chính sau: -Nội dung: Nhấn mạnh, đề cao cách sống có mục đích, lí tưởng, có cách ứng xử tốt đẹp -Sống đời mà tâm hồn khô cằn, thiếu tình thương yêu, niềm tin, hi vọng – đó là điều mát lớn người -Suy nghĩ hành động thân, tu dưỡng đạo đức, có ý thức bồi đắp làm giàu sống tinh thần, có trách nhiệm với cộng đồng và thaân