nhung bai van nghi luan lop 7

Có lòng thương người và đối xử với người theo lẽ phải, đó là nhân nghĩa, là truyền thống cao đẹp của người Việt Nam mà chúng ta cần duy trì và phát triển và thiết thực nhất đó là sự kính[r]

DÀN Ý VÀ BÀI LÀM THAM KHẢO THỂ LOẠI : VBĂN NGHỊ LẬN Hãy chứng minh bảo vệ rừng là bảo vệ sống chúng ta Bài tham khảo Suốt chiếu dài Tổ quốc không đâu là không có rừng Rừng có khắp nơi trên mảnh đất hình chữ S này cho thấy tầm quan trọng to lớn rừng đến nhường nào Bảo vệ rừng là bảo vệ sống chính chúng ta Rừng vô cùng quan trọng đời sống người Rừng chia làm hai loại : rừng nguyên sinh và rừng nhân tạo Rừng nguyên sinh là thiên nhiên tạo còn rừng nhân tạo là rừng hình thành nên người.Cỏ cây, hoa lá, động vật hoang dã là các yếu tố hình thành nên rừng Rừng có mối lien quan mật thiết đến đời sống người, rừng là lá phổi xanh Trái Đất, lá máy lọc khí khổng lồ người Chính vì điều đó, rừng là yếu tố thiên nhiên hữu dụng và lợi ích Rừng đem lại bao lợi ích cho người Ô xi chúng ta hít vào hang ngày phần là từ rừng Cây cối rừng ban ngày quang hợp, lấy khí các bon níc và thải khí ô xi cho người hô hấp Rừng còn cung cấp nguyên liệu cho các ngành công nghiệp nước và xuất khẩu, cho sống hang ngày Rừng chè, rừng cà phê,… cho người nguyên liệu để tiêu dung nước xuất toàn giới Rừng tre, rừng trúc cống hiến than mình cho người làm cơm lam, làm đôi đũa,… Vai trò to lớn rừng là ngăn chặn lũ lụt, bảo vệ sống người Có nhiêu trận lũ đã giảm bớt sức tàn phá vào tới khu vuecj dân sinh là nhờ có rừng Những cánh rừng phòng hộ đầu nguồn luôn ngày đêm đứng vững trên mảnh đất để bảo vệ sống người dân phố Có cây, có rừng nên đất không bị sói lở Nếu không có xuất rừng thì bao nhiêu người dân đã bị chết vì đất lở Những khu rừng ngập mặn đóng vai trò chắn sống từ ngoài biển khơi, ngăn chặn dòng nước mặn từ biển đổ vào thành phố Rừng không đóng vai trò to lớn mà trước kia, rừng là mồ chon quân giặc Những anh lính đội cụ Hồ cần đến rừng để làm nơi ẩn náu, phục vụ kháng chiến Có nhiêu nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ lấy rừng làm đề tài cho tác phẩm mình Ca khúc “Nhạc rừng” mang đậm nét thoáng đạt rừng, bài thơ “Rừng Việt Bắc” đã nâng cao ý nghĩa rừng kháng chiến,… và bao nhiêu tác phẩm thơ văn khác Hiện nay, nhiều khu rừng Viêt Nam xuống cách trầm trọng Người dân thì cử thẳng tay chặt phá rừng mà không nghĩ đến tương lai sau này Rừng đầu nguôn thì bị xóa sổ Chính vì rừng đầu nguồn, rừng phòng hộ bị xóa sổ mà gây nhiêu trận lũ quét Việc khai thác rừng trái phép đã trở thành chuyện thường tình khắp nơi, khắp khu rừng trên đất nước Hiện tượng lâm tặc hoành hành ngày càng nhiều các cánh rừng Cứ vào mùa hanh khô, chì cần đốt cái cây rừng có thể gây cháy toàn khu rừng Người dân đốt phá rừng không có kế hoạch, không chịu trồng lại rừng Chặt hết rừng này thì còn rừng khác, có lẽ, người dân nào nghĩ Sâu rừng là mỏ khoáng sản khổng lồ, chính vì điều đó mà long tham người lên, người khai thác khoáng sản trái phép Chỉ vì mục đích bảo vệ rừng mà nhiều nhân viên làm khu quản lí lâm nghiệp đã phải hi sinh tính mạng mình Lâm tặc yêu tiền của, coi tính mạng người cỏ rác, thẳng tay mà giết người để bịt đầu mối Không chặt cây lấy gỗ, người dân còn săn bắt động vật hoang dã để thu nguồn lợi nhuận trái phép Chính vì việc phá hoại rừng người dân mà đã để lại nhiều hậu nghiêm trọng Cuộc sống người dân vùng miền Trung Việt Nam nói riêng và toàn giới nói chung phải gánh chịu bão, song thần vào sâu đất liền là không có rừng chắn Hàng năm, có nhiêu trận lũ đổ đất liền, mà “tự nhiên xông thẳng” vào khu vực dân sinh vì không có rừng che chở Bao nhiêu người thiệt mạng, nhà cửa vì lũ lụt Qủa thật là “gậy ông đập lưng ông”, chính người dân chặt phá rừng cho nên bây có lũ, lấy đâu rừng mà chắn nước lũ Có nơi thì đất trống đồi trọc, đất mà trơ ra, chả có cây cối gì vì bị khai thác bừa bãi Động vật bị săn bắn quá nhiều nên nhiều loài ghi tên sách đỏ vì mang nguy tuyệt chủng, loài ít, loài nhiều gây cân sinh thái.Loài này tuyệt chủng thì còn loài kia, mà chẳng chốc trên Trái Đất này chẳng còn sống muông thú Nhiều khu vực hạ tầng sở đã bị phá hủy Ở miền Trung, tượng sa mạc hóa đã xuất và đe dọa người dân nơi đây “Hiệu ứng nhà kính”, biến đổi khí hậu toàn cầu là không có rừng điều hòa khí hậu, lọc không khí Môi trường không khí đã bị ô nhiễm mà rừng thì không còn thì việc nhiệt độ Trái Đất tăng cao là vô cùng dễ dàng Một số khu rừng nguyên sinh, thắng cảnh đã Để ngăn chặn việc lâm tặc hoành hành, nhà nước đã phải bỏ hang chục tỷ đồng để khắc phục cố này Không có rừng, nước mưa từ trên trời xối xuống đất, làm đất đai mà sạt lở Các khu rừng ngập mặn bị phá hủy, liền với nó là lượng nước mặn từ biển tràn ngập khắp các đồng ruộng làm thu hẹp diện tích canh tác Mất rừng cho nên số thú đã công sống người Động vật nơi là rừng cho nên nó đành phải di cư, đến phá hoạt sống người Tự dưng tự bịa, ngồi nhà thì voi rừng kéo đến, đạp phá nhà cửa thì chẳng có chịu đựng Và mối lo ngại lớn người tiến dần đến, đó là lượng ô xi giảm Ô xi giảm thì coi Trái Đất này trở thời nguyên thủy, không có sống Để ngăn chặn việc số lượng rừng ngày giảm, nhà nước, chính quyền địa phương hay cá nhân nên có biện pháp định Tốt là không nên chặt phá rừng, còn có phá rừng thì nên có ý thức trông lại Những loài động vật rừng kêu cứu, cần giúp đỡ người đó Hãy đừng bắn giết chúng nữa, đã là rừng thì phải có động thực vật, chúng ta giết động vật thì còn gọi gì là rừng Hiện nay, nhiều quan chức cấp cao đã huy động lực lưỡng tổ chức tuyên truyền cho em kiến thức rừng Chương trình ti vi, các vận động,… đã mở để người có ý thức bảo vệ rừng Các cô, các chú kiểm lâm đã bỏ mình để bảo vệ rừng, ngăn chặn lâm tặc Rừng có vai trò quan trọng đời sống người Vì vậy, người chúng, hãy góp chút ít sức lực mình để bảo vệ rừng, là bảo vệ sống chính chúng ta Bài tham khảo Năm cũ đã qua, năm lại sang Đất nước Vn lại thêm tuổi mới, mùa xuân Trong tràn ngập mùa xuân thiên nhiên bao la đất trời, niềm vui bao trẻ thơ , đầm ấm sum họp nhà.Riêng tôi đã đón mùa xuân thật hạnh phúc bên cha mẹ, người thân.Có thể nói đó là mùa xuân ấm áp người may mắn tôi, bên cạnh đó là nỗi lo canh cánh của người dân Bắc Bộ bất thường thời tiết và khí hậu Ở đây , từ người già đến trẻ nhỏ fải vui Tết rét đậm, rét hại cùng khô hạn mà nguyên nhân đó là tượng La Nina thời tiết Miền Trung còn đó hậu đợt “lũ chồng thêm lũ” Cuối năm ngóai, miền Nam sạt lở đất và triều cường Còn giới, cùng nóng lên khí hậu toàn cầu, lũ lụt khủng khiếp là đợt giá lạnh thấy xảy khắp nơi Thiên tai hoành hành dội và rộng khắp liên quan đến vấn đề môi trường sống, là rừng bị hủy hoại Trồng rừng, bảo vệ rừng để giữ gìn môi trường sống đã trở thành vấn đề có tính toàn cầu, hệ trọng mà quốc gia riêng rẽ không làm Việt Nam có niềm tự hào truyền thống trồng cây gây rừng Đã thành tập quán tốt đẹp gần nửa kỷ qua, độ xuân về, nước lại sôi bước vào Tết trồng cây theo lời Bác Hồ dạy Tết trồng cây mở đầu cho năm sản xuất mới, tạo phong trào xây dựng và bảo vệ vốn rừng rộng lớn nước, đem lại lợi ích thiết thực kinh tế, xã hội và môi trường vùng miền và nước Cây rừng là lá phổi xanh trái đất Cây cung cấp cho chúng ta oxi và hút cacbonic chúng ta thải Ngày nay, dân số ngày càng tăng cao, lượng oxi càng ngày càng bị nhu cầu hô hấp người Thiếu cây rừng, thiếu oxi thì làm chúng ta tồn tại? Hơn nữa, cây rừng còn là "ngôi nhà xanh" loài thú hoang dã Thú sống "ngôi nhà" chúng thì điều kiện sống tốt Hiện nay, nhiều loài thú hoang dã có nguy bị tuyệt chủng cao Một phần việc đó chính là vì nơi sống chúng bị tàn phá Chúng ta có thể khẳng định điều: Đối với người và động vật thì cây rừng giữ vai trò quan trọng tất yếu Thế nhưng, tệ nạn phá rừng ngày càng nghiêm trọng trên phạm vi toàn cầu Có thể nói, rừng là nước cho đời sống thực vật và cho sản xuất xã hội, là không khí lành, rừng là suất mùa màng, và có khả điều hòa khí hậu… Rừng đóng vai trò quan trọng thế, nạy rừng trên thé giới kêu cứu, phút trôi qua có tới 22 rừng nhiệt đới bị phá huỷ Sự mát quá lớn rừng tất yếu dẫn đến nghèo kiệt đất đai và biến dần sinh vật quý hiếm, tăng hàm lượng CO2 khí - chất khí quan trọng gây nên “hiệu ứng nhà kính”, làm tăng nhiệt độ trung bình trái đất… Đối với Việt Nam , là nước nông nghiệp, phát triển xã hội ta chưa vượt khỏi trình độ văn minh công nghiệp, điều đó không có nghĩa là không có hiểm hoạ môi trường đe doạ Ở các nước phát triển, hiểm hoạ môi trường là phát triển kỹ thuật công nghệ, phát triển tự phát văn minh công nghiệp, thì Việt Nam, hiểm hoạ sinh thái là kết hợp phát triển và lạc hậu, ảnh hưởng còn nặng nề nếp suy nghĩ, nếp làm người sản xuất nhỏ và lối sống công nghiệp còn chưa ổn định, chưa hoàn thiện Thiên nhiên nước ta trước đây bị phá hoại chiến tranh kéo dài, còn bây bị phá hoại hoạt động vô ý thức, thái độ tuỳ tiện vô trách nhiệm, thiếu kế hoạch việc khai thác và sử dụng các nguồn thiên nhiên Diện tích đất trồng đồi trọc bị xói mòn mạnh Nguyên nhân chính là du canh du cư, lấy gỗ, củi, mở mang giao thông, xây dựng thuỷ điện Ô nhiễm môi trường là vấn đề nan giải, chất thải công nghiệp, sinh hoạt, chất độc hại quá trình sản xuất không xử lý nghiêm túc mà đưa trực tiếp vào môi trường, gây bệnh tật và ô nhiễm môi trường sinh thái Nồng độ bụi các đô thị vượt quá nhiều lần tiêu cho phép Như chúng ta đã biết, khí bụi, hạt NIX, hàm lượng CO2 xuất ngày càng dày đặc các thành phố, tạo thành làn sương đen dày đặc ,những khí độc và mang lại cho người nhiều bệnh tật và nó đã trở thành vấn đề thời ngày Sự nóng lên trái đất, tượng biến đổi khí hậu, sa mạc hóa ngày càng mở rộng, kéo theo đó là hậu khôn lường trở thành mối đe doạ tất chúng ta Và “chủ nhân tương lai đất nước” không thể thờ và phải có chủ động để đối phó Môi trường có tầm quan trọng đặc biệt đời sống người, tạo điều kiện cho người sinh sống và fát triển bền vững, Môi trường là toàn các điều kiện tự nhiên, nhân tạo bao quanh người có tác động tới đời sống, tồn và phát triển người và thiên nhiên Những điều kiện đó đã có sẵn tự nhiên (rừng cây, đồi, núi, sông, hồ…) người tạo (nhà máy, đường sá, công trình thủy lợi, khói bụi, rác, chất thải…) Bên cạnh lợi ích môi trường thiên nhiên là tác hại môi trường chính người mang lại Vì thế, chúng ta fải tự ý thức lợi ích môi trường, và việc cấp bách chúng ta lúc này là vận động tuyên truyền người cùng trồng rừng, bảo vệ, khôi phục và phát triển các khu sinh thái, vườn quốc gia, các khu bảo tồn thiên nhiên.v.v… Bảo vệ môi trường – có thể nhiều người nghĩ đó là hoạt động mang tính quy mô, tốn kém, và fải tốn nhiều thời gian Điều đó đúng, song nó có thể việc làm nhỏ bé hàng ngày Từ bậc Tiểu học đến THPT, chắn chúng ta, ai đã tham gia các phong trào Đoàn,Đội phát động vì “Trường em Xanh - Sạch - Đẹp” Từ công việc “tuổi nhỏ” tưới nước, tỉa cành, thu gom rác nó đã góp phần hình thành thói quen, nếp sống tốt thiếu nhi đó là tình yêu thiên nhiên, thân thiện và ý thức bảo vệ môi trường Ở 64 tỉnh, thành phố, tỉnh, thành phố lại có đặc thù riêng điều kiện tự nhiên, tình hình phát triển kinh tế - xã hội vấn đề đặt với môi trường và đó, các cấp Đoàn đã tiên phong, sáng tạo việc triển khai các mô hình không ngoài mục đích giải các “bức xúc” môi trường các địa phương Phải kể đến đây, đó là các mô hình: “Cánh rừng niên”, “Câu lạc bảo vệ nguồn lợi thuỷ sản, lâm sản”, “Câu lạc niên với môi trường và phát triển bền vững” Trong các đợt bão, lũ, thiên tai, đâu, chúng ta bắt gặp có mặt kịp thời lực lượng đoàn viên, niên tham gia, khắc phục hậu giận mà “bà mẹ thiên nhiên” mang lại Chúng ta luôn nhắc nhở : “Con người hãy cứu lấy cái nôi chúng ta” – đó là hành động thiết thực sống Bảo vệ môi trường và tài nguyên thiên nhiên là nhiệm vụ trọng yếu, cấp bách Quốc gia ,là nghiệp toàn dân Các tổ chức, cá nhân phải có trách nhiệm bảo vệ môi trường Nghiêm cấm hoạt động làm suy kiệt nguồn tài nguyên thiên nhiên, huỷ hoại môi trường Bảo vệ tốt môi trường thì người có thể tạo sống tốt đẹp, bền vững, lâu dài Để bảo vệ môi trường tốt, giáo dục người từ “thuở còn thơ” đóng vai trò quan trọng Hơn nữa, không có cách gì tốt để giáo dục ý thức người dân cách cho họ thấy lợi ích thiết thực việc bảo vệ môi trường khía cạnh sống Lời cuối cùng xin nhắn nhủ người “Chúng ta hãy cùng chung tay góp sức bảo vệ môi trường để đất nước ta mãi thắm tươi và hành tinh ta mãi mãi màu xanh bạn nhé! Ít lâu , lớp có số bạn lơ là học tập Em hãy viết bài văn để thuyết phục bạn : Nếu còn trẻ , ta không chịu khó học tập thì lớn lên chẳng làm việc gì có ích ! DÀN BÀI THAM KHẢO I/MB: - Luận điểm: Việc học tập sống là vô cùng quan trọng Đây là việc cần thực còn trẻ và suốt đời sau này Ít lâu nay, số bạn lớp em có phần lơ là học tập Em đã cố gắng thuyết phục các bạn và tự nhắc nhở mình: Nếu ta còn trẻ ta không chịu khó học tập thì lớn lên chẳng làm việc gì có ích! II/TB: - Luận cứ: 1)Lí lẽ: - Lí lẽ 1: Giải thích từ học tập là vừa tiếp thu kiến thứ hướng dẫn thầy cô vừa luyện tập (liên hệ với từ "học hỏi","học hành" ) - Lí lẽ 2: Kiến thức củan hân loại bao la, mênh mông biển cả, còn hiểu biết người chúng ta giọt nước 2) Dẫn chứng: - Dẫn chứng 1: Dẫn chứng xưa: Trần Minh khố chuối (bạn hãy tìm giai thọai, mẫu chuyện Trần Minh, để thấy nghèo khó, cực khổ ông ông thành công việc học và đã thành Trạng Nguyên) - Dẫn chứng 2: Dẫn chứng ngày nay: Tấm gương Bác Hồ - Dẫn chứng 3: Học tập giúp người ta vượt qua khó khăn tưởng chừ không thể vượt qua được: Thầy Nguyễn Ngọc Kí bị liệt hai tay, học viết chân - Dẫn chứng 4: Dẫn chứng thơ văn: "Một rương vàng không nang chữ" "Học tập là hạt giống kiến thức, khiến thức là hạt giống hạnh phúc" III/KB: - Luận điểm: Khuyên các bạn lớp không nên lơ là học tập mà phải chịu khó học còn trẻ thì lớn lên làm việc có ích, làm việc lớn Bài tham khảo Học hành có tầm quan trọng lớn đời người Người xưa đã nhắc nhở cháu : “Nếu còn trẻ mà không chịu học hành thì lớn lên chẳng thể làm việc gì có ích” Bên cạnh đó còn có câu : “Có học thì lúa nếp, không học thì rơm cỏ” Hoặc : “Bất học bất tri lí” (Không học thì không biết lí lẽ, lẽ phải) Suốt lịch sử phát triển ngàn năm, nhân loại đã tích lũy kho tàng tri thức khổng lồ tự nhiên và xã hội Những tri thức lưu truyền từ đời này sang đời khác qua hình thức truyền miệng và chữ viết (sách) Muốn tiếp thu tinh hoa trí tuệ, người có đường là học, học suốt đời Nói đến học là nói đến trí lực, lực suy nghĩ, trực quan nhạy bén, tư hợp lí Điều cần thiết cho tất người Chính vì vậy, từ lúc nhỏ, bất kì phải học hành Trong mười hai năm trường THCS, học sinh cung cấp kiến thức sơ đẳng số môn Toán, Lý, Hoá Sinh, Văn, Sử, Địa, Ngoại ngữ… Tuy thế, học sinh phải chăm học hành thì hiểu và nắm vững kiến thức cách có hệ thống Nếu lơ là, chểnh mảng, thiếu nghiêm túc việc học hành thì rốt là tốn thời gian, tiền bạc mà kết thu chẳng đáng là bao Thực tế cho thấy là có học có Mục đích việc học là nhằm phục vụ cho công việc đạt hiệu cao Nếu ta đơn làm việc theo thói quen kinh nghiệm có sẵn thì công việc tiến triển chậm và chất lượng không tốt Cách làm trên thích hợp với các công việc giản đơn, không cần nhiều đến trí tuệ Còn công việc phức tạp liên quan đến khoa học kĩ thuật thì cung cách làm việc là lạc hậu, lỗi thời Muốn đạt hiệu tốt lĩnh vực, chúng ta bắt buộc phải học, phải đào tạo chính quy theo chuyên ngành và suốt quá trình làm việc phải học tập không ngừng, hình thức khác Trong thời đại khoa học kĩ thuật phát triển với tốc độ nhanh thì tri thức (chất xám) người là tiền đề vô cùng quan trọng Có nắm vững lí thuyết, chúng ta làm công việc phức tạp Có nắm vững lí thuyết, chúng ta làm công việc phức tạp Lí thuyết khoa học có tác dụng soi sáng, dẫn đường cho kĩ thực hành, người rút ngắn thời gian mò mẫm, tìm hiểu thực tiễn, đó tránh sai lầm đáng tiếc Học không là quá trình rèn luyện tri thức mà còn là quá trình rèn luyện tình cảm và đạo đức Con người ngoài cái trí còn cần có cái tâm Học là để thấu hiểu lẽ huyền bí đời, vũ trụ chứa đựng công thức toán đơn giản quy luật thịnh suy xã hội Không hòa cái tâm mình vào đời, vào vũ trụ để lắng tìm và cảm nhận thì làm có tín hiệu mách bảo cho trí tuệ đường tới lẽ huyền diệu và bí ẩn ? Như là có kién thức mới, nhận thức đời, giới mà chúng ta tìm kiếm không lí trí mà còn tâm hồn Học cần có cái trí và có cần có cái tâm là vì Học là để sáng thêm cái trí, lành thêm cái tâm và để đóng góp tài đức mình cho nghiệp xây dựng đất nước mạnh giàu Điều quan trọng là đã học thì phải học các môn khoa học tự nhiên và khoa học xã hội Văn, Sử là môn học cần thiết, không nói là đặc biệt quan trọng để tạo nên nhân cách Nếu chúng ta không coi trọng các môn này thì tâm hồn khô cứng, vô cảm trước người và đời mà dẫn đến thái độ dửng dưng trước vẻ đẹp phong phú và giàu có lịch sử văn hóa dân tộc Sẽ không trách chúng ta thích học Tin học, Kinh tế, Ngoại ngữ… Nhưng giỏi chữ số mà quên chữ viết, giỏi kĩ thuật mà kém văn hóa thì là thiệt thòi lớn cho người Việc học hành quan trọng vậy, đó chúng ta không thể coi nhẹ vai trò việc học hành Đúng là : “Nếu không có học hành đến nơi đến chốn thì lớn lên, chúng ta chẳng làm việc gì có ích” Hiện nay, số bạn trẻ không nhận thức tầm quan trọng việc học thành công hay thất bại đời người Nhận thức lệch lạc thường dẫn đến hành động sai lầm Bỏ học chơi, giao du với thành phần bất hảo để bị rủ rê, sa ngã vào đường cờ bạc, chơi bời, hút chích… người đó đánh nhân cách, khả làm việc và trở thành gánh nặng cho gia đình, xã hội Một sống không đáng gọi là sống người chân chính Đến lúc nào đó tỉnh ngộ, có ăn năn, hối hận thì đã muộn màng Những kiến thức mà chúng ta tiếp thu từ nhà trường, sách và đời đem áp dụng vào thực tiễn mang lại nhiều thành tinh thần, vật chất cho sống thân, gia đình và xã hội Tri thức loài người mênh mông biển (“Bể học vô bờ”) Dẫu chúng ta có miệt mài học suốt đời thì là tiếp thu phần nhỏ Bác Hồ dạy : “Học trường, học sách vở; học lẫn và học dân” Lenin khuyên niên : “Học ! Học ! Học mãi !” Đó là lời khuyên chí lí, có giá trị thời đại Nếu không coi trọng việc họ thì chúng ta không thể đáp ứng nhu cầu ngày càng cao đất nước giai đoạn Bài tham khảo Việc học tập sống là vô cùng quan trọng Đây là việc cần thực còn trẻ và suốt đời sau này Ít lâu nay, số bạn lớp tôi có phần lơ là học tập Tôi đã cố gắng thuyết phục các bạn và tự nhắc nhở mình ta còn trẻ ta không chịu khó học tập thì lớn lên chẳng làm việc gì có ích! Có biết từ “học hành” mang nghĩa gì không? “Học hành” có nghĩa là tiếp thu kiến thức người cô, người thầy, lí thuyết chưa đủ, chúng ta phải thực hành để nâng cao tầm hiểu biết Còn “học hỏi” là sao? Học hỏi là chuyên cần học tập không bất chấp khó khăn, song để kiến thức bổ sung, ngoài việc học trường lớp, ta phải học tập gương đây đó tìm thêm kiến thức mình chưa biết thiên hạ vì kiến thức nhân loại bao la, mênh mông biển cả, còn hiểu biết người chúng ta giọt nước Chắc các bạn đã biết Bác Hồ phải không? Bác Hồ không giỏi giang việc nước, yêu thương dân lành mà còn thông minh Bác Hồ thông minh không phải là Bác chi tiền để học, không phải nhờ bảo trước, lại càng không phải là có tài bẩm sinh Bác Hồ thông minh nhờ sợ chịu khó, kiên trì, nhẫn nại Bác tự học lấy mà không cần giúp Tiêu biểu thời kì mà Bác để tim đường cứu nước, trước lần dọn dẹp boong tàu, Bác luôn luôn ghi trên tay mình mười chữ cái tiếng Anh Bác không biết thì Bác tra cứu tài liệu, học cho thuộc lòng, vượt tiêu đặt thì chịu thôi Cứ thế, ngày qua ngày, Bác trở nên thành đạt, thông thạo ngoại ngữ chẳng khác chi so với người nước ngoài Chắc bạn chưa biết học tập giúp người ta vượt qua khó khăn tưởng chừng không thể vượt qua Một ví dụ điển hình cho chúng ta bài học hay chính là thầy Nguyễn Ngọc Kí Thầy bị liệt hai tay từ nhỏ, người nghĩ rằng: “Chắc tàn đời còn đâu mà học nữa” thật không phải Dù thầy liệt hai tay thầy còn yêu việc học tha thiết “Thua keo này, bày keo khác” - người hay nói Thầy viết chữ tay không được, không nản chí, thầy liền học cách để viết chữ chân Nét chữ đúng là có xấu, thầy không nản ý chí học tập mình mà kiên trì khổ luyện Nên kết đạt thầy chính là trở thành người thầy người quý trọng, có nét chữ thật đẹp Ông bà ta hay có câu: "Một rương vàng không nang chữ" để nói cho cháu hiểu tiền bạc không là gì thiếu cái đầu thông minh… Quả đúng là thế: “tiền bạc, công việc có thể kết thúc ngày nào đó, học vấn thì không bao giờ” - Đó là câu nói danh nhân tiếng có ý bảo ta rằng, tiền bạc ngày qua ngày dần, kiến thức giúp ta có việc làm nên kiến thức quý ngàn lần tiền bạc: "Học tập là hạt giống kiến thức, khiến thức là hạt giống hạnh phúc" Để các bạn không lơ là việc học, tôi chủ động khuyên các bạn lớp không nên lơ là mà phải tập trung học tập Ta phải chịu khó học còn trẻ thì lớn lên làm việc có ích, làm việc lớn Bài tham khảo Trải qua gần trăm năm ách nô lệ thực dân Pháp, hai mươi năm chống đế quốc Mĩ, nhân dân Việt Nam đã bỏ công sức, trí tuệ cho nghiệp độc lập, tự Tổ quốc, và hôm nay, trên đường hội nhập với giới, Việt Nam đã trở thành nước công nghiệp hoá, trên đà phát triển Chúng ta có quyền tự hào ta là người Việt Nam, sinh trên mảnh đất anh hùng, luôn tồn người kiên cường, bất khuất, đầy trí tuệ, thông minh và sáng tạo Thế có nào hệ tuổi trẻ Việt Nam chúng ta, người niên là chủ nhân tương lai đất nước thời đại nghĩ đến tiến bộ, mặt còn hạn chế chính mình, để từ đó có kết luận đúng đắn giúp đất nước ngày càng lên, hướng tới tương lai tốt đẹp Qua thực tế, ta nhận thấy còn nhiều bạn còn mải chơi, bỏ học coi việc học là nghĩa vụ nặng nề mà bố mẹ giao cho, chẳng nghiêm túc và tự giác học tập,… Đó là người lười nhác, hưởng không công, người còn ngủ quên trên chiến thắng dân tộc,chưa xác định lí tưởng sống đúng đắn Đó là biểu thật hổ thẹn với quá khứ hào hùng cha anh, vấn đề mà ta cần phải quan tâm và xem xét vì “nếu còn trẻ ta không chịu khó học tập thì lớn lên chẳng làm việc gì có ích” Trong năm học phổ thông, học sinh cung cấp kiến thức bản, chúng ta không chăm học hành, lơ là, chểnh mảng thì không nắm vững kiến thức cách có hệ thống mà còn tốn thời gian, tiền bạc và kết thu chẳng đáng là bao, chi là kho tàng tri thức khổng lồ tự nhiên và xã hội mà nhân loại đã tích lũy suốt ngàn năm lịch sử và kiến thức tân tiến, đại khoa học kĩ thuật bây mà chúng ta không học thì trở thành người lạc hậu và chậm tiến Vì thế, việc làm trước tiên niên thời đại công nghiệp hoá, đại hoá đất nước là phải học tập, trang bị thật tốt cho mình vốn kiến thức, hiểu biết giới, khoa học và người Học tập tốt không giúp ta góp phần xây dựng đất nước vững mạnh, phát triển và phồn vinh mà còn là đường tốt giúp ta đến tương lai tương sáng và tốt đẹp “Học tập là hạt giống kiến thức Kiến thức là hạt giống hạnh phúc” Không dừng lại việc học, niên, học sinh còn phải hoàn thiện thân, tu dưỡng và rèn luyện đạo đức Có lòng thương người và đối xử với người theo lẽ phải, đó là nhân nghĩa, là truyền thống cao đẹp người Việt Nam mà chúng ta cần trì và phát triển và thiết thực đó là kính trọng, biết ơn, hiếu thảo với cha mẹ, ông bà…, quan tâm, chia sẻ, nhường nhịn với người xung quanh, cảm thông và sẵn sàng giúp đỡ người gặp khó khăn, hoạn nạn, luôn có thái độ kính trọng và biết ơn với người đã có công với đất nước…Đặc biệt, niên cần tích cực rèn luyện lối sống sáng, lành mạnh, tránh xa các tệ nạn xã hội cờ bạc, thuốc lá, ma tuý… và thói hư tật xấu, lối sống lai căng, thực dụng, xa rời các truyền thống văn hóa xã hội chúng có tác hại ghê gớm cho thân, gia đình, xã hội tư tưởng đạo đức, sức khỏe, kinh tế, nòi giống… “Gạo đem vào giã bao đau đớn, Gạo giã xong trắng tựa bông; Sống trên đời người vậy, Gian nan rèn luyện thành công.” (Hồ Chí Minh) Mỗi người chúng ta có mặt mạnh, yếu khác nhau, không là hoàn mĩ cả, mặt khác, xã hội luôn không ngừng phát triển, vì vậy, niên phải luôn tự hoàn thiện thân mình, biết vượt lên khó khăn, trở ngại, biết phát huy ưu điểm, khắc phục, sửa chữa khuyết điểm, học hỏi điều hay, điều tốt người khác Có thì thân, gia đình, cộng đồng ngày phát triển tốt hơn, tiến “Nếu là chim, lá Thì chim phải hót, lá phải xanh, Lẽ nào vay mà không có trả Sống là cho, đâu nhận riêng mình?” (Tố Hữu) Tóm lại, niên chúng ta cần phải phấn đấu học tập, xác định mục tiêu học tập đúng đắn, coi việc học tập khoa học kĩ thuật là then chốt, trở thành nhà khoa học trẻ tuổi tương lai, niên xung phong tronhg thời đại mới, có kích thích sáng tạo, tìm tòi cái mới, ứng dụng lí thuyết vào đời sống thực tế, học hỏi không ngừng, có tình yêu quê hương đất nước, nhận lãnh trách nhiệm là người chủ nhân tương lai đất nước, là thành viên ưu tú xã hội Song song đó, chúng ta cần tránh xa cạm bẫy thói hư tật xấu, tệ nạn xã hội, luôn có ý thức bảo vệ môi trường sống, bảo vệ phẩm cách sáng, bảo vệ gia đình, xã hội, truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc Những hành động trên là vô cùng thiết thực thời đại công nghiệp hóa, đại hóa này, điều mà chúng ta có thể làm để đất nước ngày càng phát triển và có thể sánh đôi với các cường quốc khác, góp phần bảo vệ, xây dựng đất nước Việt Nam ngày giàu đẹp _ HÃY TRÌNH BÀY NỔI BẬT LỐI SỐNG VÔ CÙNG GIẢN DỊ , THANH BẠCH CỦA BÁC HỒ Dàn bài: I/Mở bài - Giới thiệu vấn đề: Lối sống vô cùng giản dị, bạch Bác Hồ - Hoàn cảnh: Thời chống Pháp, Mỹ, thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc II/Thân bài Lí lẽ: Điều quan trọng cần phải làm bật là quán đời hoạt động chính trị lay trời chuyển đất với đời sống bình thừơng vô cùng giản dị và khiêm tốn Hồ Chủ tịch Dẫn chứng: a) Dẫn chứng 1: Con người Bác, đời sống Bác giản dị nào, người chúng ta biết: bữa cơm, đồ dùng, cái nhà, lối sống Bữa cơm có vài ba món đơn giản, lúc ăn Bác không để rơi vãi hột cơm, ăn xong, cái bát và thức ăn còn lại thì xếp tươm tất Ở việc làm nhỏ đó, chúng ta càng thấy Bác quý trọng kết sản xuất người và kính trọng nào người phục vụ b) Dẫn chứng 2: Cái nhà sàn Bác vẻn vẹn có vài ba phòng và lúc tâm hồn Bác lộng gío thời đại, thì cái nhà nhỏ đó luôn luôn lộng gió và ánh sáng, phảng phất hương thơm hoa vườn, đời sống bạch và tao nhã biết bao! c) Dẫn chứng 3: Trong đời sống mình, việc gì Bác tự làm thì không cần người giúp, cho nên bên cạnh Bác người giúp việ và phục vụ có thể đếm trên đầu ngón tay, và Bác đã đặt cho số đồng chí đ1o cái tên mà gộp lại là ý chí chiến đấu và chiến thắng: Trường, Kì, Kháng, Chiến, Nhất, Định, Thắng, Lợi! d)Dẫn chứng 4: Những câu ca ngợi lối sống vô cùng giản dị Bác Hồ: "Nhà Bác đơn sơ mộ góc vườn Gỗ thường mộc mạc chẳng mùi sơn Giườing mây chiếu cói đơn chăn gối Tủ nhỏ vừa treo áo sờn Bác để tình thương cho chúng Một đời bạch chẳng vàng son Mong manh áo vải hồn muôn trượng Hơn tượng đồng phơi lới mòn" Trong thơ mình, Bác nhiều lần nói lên quan niệm và cách sống giản dị thế: " Sống quen đạm nhẹ người Việc làm tháng ruộng ngày dài ung dung" III/Kết bài - Nêu nhận xét chung vấn đề: Lối sống vô cùng giản dị, bạch Bác Hồ - Rút bài họic (họăc mở rộng): Kính yêu và sống theo gương Bác Bài tham khảo Theo lời kể người sống gần Bác qua tư liệu còn lưu trữ được, chúng ta thấy việc ăn, mặc, sinh hoạt, chi tiêu hàng ngày Bác tiết kiệm Mỗi bữa ăn, Bác quy định không quá món và thường là các món dân tộc như: tương cà, dưa, cá kho Bác bảo ăn món gì phải hết món ấy, không để lãng phí Có chuối “nẫu”, nhiều người ngại không ăn, Bác bảo lấy dao gọt phần nẫu để ăn Khi công tác các địa phương, Bác thường bảo các đồng chí phục vụ chuẩn bị cơm nắm, thức ăn từ nhà mang Chỉ nào công tác đâu lâu, Bác chịu ăn cơm, trước ăn, Bác dặn “chủ nhà” là: Đoàn có này người, được, ăn này, này Có thể dẫn nhiều câu chuyện cách ăn uống chắt chiu, tiết kiệm Bác Thậm chí liên hoan chào mừng Ngày thành lập Đảng có bát cơm, món xào, tô canh và đĩa cá Khi tiếp đãi khách, Bác thường nói: “Chủ yếu là thật lòng với nhau” Chiêu đãi đồng chí Lý Bội Quần, người Trung Quốc đã giúp Bác mua máy chữ từ Hải Phòng mang về, Bác “khao” món canh và hai đĩa thức ăn, có thêm chén rượu gạo, tổng cộng chưa hết đồng bạc, mà đậm đà tình cảm chủ và khách Bác nói: Ở đời chẳng thích ăn ngon, mặc đẹp, miếng ngon đó lại đánh đổi mệt nhọc, phiền hà người khác thì không nên Hơn nữa, Bác luôn nghĩ đến người khác, có món gì ngon không Bác ăn mình Bác sẻ cho người này, sẻ cho người sau cùng đến phần mình và phần Bác thường là ít Trong trang phục hàng ngày, Bác có quần áo màu đen mặc nước ngoài; mũ cát Bác đội ngoài trời; áo bông, áo len Bác mặc mùa lạnh và vài quần áo gụ Bác mặc làm việc mùa hè Nói giản dị cách ăn mặc Bác, có lẽ ấn tượng phải kể đến đôi dép cao su và quần áo ka-ki Đôi dép cao su Bác dùng 20 năm đến mòn gót phải lấy miếng cao su khác vá vào, các quai hay bị tuột phải đóng đinh giữ Còn quần áo ka-ki Bác mặc đến bạc màu, sờn cổ áo Những người giúp việc xin Bác thay quần áo thì Bác bảo: “Bác mặc phù hợp với hoàn cảnh dân, nước, không cần phải thay” Về chỗ ở, Bác nước là hang đá thuộc Pắc Pó, Cao Bằng Sau này vì bí mật nên Bác phải nhà riêng đơn giản Nhà làm nhỏ, bốn bề với tay vì tiết kiệm nguyên vật liệu Đến năm 1954, Chính phủ chuyển thủ đô Hà Nội, nhiều người đề nghị Bác Phủ Toàn quyền Đông Dương tráng lệ, Bác đã từ chối và chọn phòng nhỏ người thợ điện đơn sơ bên ao cá để Mãi đến ngày 17-5-1958, Bác chuyển nhà sàn vẻn vẹn có 23,14 m2 lúc qua đời Nhận xét nếp sống giản dị Bác, tờ báo nước Pháp đã viết: “Sự ăn giản dị đến cực độ, nhà ẩn sĩ, đó là đức tính rõ rệt Chủ tịch Hồ Chí Minh Một tuần lễ ông nhịn ăn bữa, không phải là để hạ mình cho khổ sở, mà là để nêu gương dè xẻn gạo cho đồng bào đặng làm giảm bớt nạn đói nước Hết thảy người xung quanh bắt chước hành động đó ông ” Bài tham khảo Mùa hè nóng lắm, Hà Nội là vào nơi nóng bậc đồng Bắc Bộ Nhưng đã nói, Bác không cho lắp máy điều hòa không khí Còn quạt máy thì năm 78,79 tuổi, Bác không chịu dùng quạt trần và quạt để bàn Có lẽ Bác không nói và đây là chính sâu xa lòng Số đông người Việt Nam ta ngày chưa có quạt máy để dùng, cho nên từ lòng, Bác HỒ không muốn dùng quạt máy Những ngày hè nóng nực nhất, Bác HỒ dùng quạt giấy và quạt nan thôi Đấy là mùa hè Còn mùa đông, Bác HỒ có cái áo bông đồng bào biếu Bác dùng nhiều năm Mới đầu bông xốp còn dày, ấm Sau dùng mãi nó lép kẹp xuống không ấm Nhưng chưa dám nghĩ đến việc xin Bác bỏ mền bông đâu, nghĩ đến thay cái vỏ ngoài Lúc đầu cái vỏ vải mới, nó phai màu, đứt khủyu tay và cổ Bác bảo mạng lại Nó rách vai thì Bác bảo vá vai Mùa rét tháng 2-1969, nó rách miếng vai, đồng chí chuyên săn sóc sức khỏe Bác nhân dịp nhắc đề nghị đã nhiều lần: Xin Bác cho thay vỏ ngoài, nó lại rách lần thứ hai vai Đây là người bạn chiến đấu chục năm Bác, cho nên Bác nói thẳng, thân tình Bác quay lại bảo đồng chí này: "Này chú ạ, Chủ tịch Đảng, Chủ tịch nước mặc áo vá vai này là cái phúc cho dân Đừng bỏ cái phúc đi" Và định Bác không cho thay cái vỏ Bây bảo tàng là cái áo bông vá vai Bác còn có lò sưởi điện Bác có cái, Bác lại càng ít dùng lò sưởi điện Cũng vì lẽ không muốn phụ thuộc vào lò sưởi điện, và là vì lẽ số đông người Việt Nam không có sưởi điện hàng ngày sưởi mùa đông Ở đây rõ nét đời sống hàng ngày Bác Bất kỳ cái gì có tí lãng phí không để lãng phí Nhưng đã cần thì dùng cho đủ mức cần.[/JUSTIFY] Về việc tiết kiệm điện, không nhiêu lần, tự tay Bác tắt cái đèn, cái quạt và cái đài tiêu điện mà không dùng Ở nước ta mà nước ngoài Đi lướt qua hành lang trên đường đến nơi nào đó bạn tiếp khách hay nhà khách bạn, thấy có bóng đèn điện để không cần là Bác tìm xem chỗ tắt bật đâu, Bác tắt Có đồng chí với Bác khá nhiều năm đã nói:[/JUSTIFY] - Tất các năm mình với Bác, luôn luôn mình là cán tắt đèn Bác thấy xa xa có bóng đèn sáng, Bác bảo xem lại có không, có cần để ánh sáng để bảo vệ không? Nếu không thì tắt Suốt thơì gian 15 năm từ ngày Hà Nội, Bác nhận ô tô loại trung bình không phải loại sang và Bác dùng mãi qua đời.[/JUSTIFY] Theo lời kể đồng chí Việt Phương, nguyên thứ ký Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng Trích từ sách: Học tập gương đạo đức Bác Hồ Nxb Thanh niên, Hà Nội, 2006, tr 408-409 Bài tham khảo Trong suốt đời hoạt động cách mạng vì nước, vì dân, dù cương vị nào, từ người phụ bếp trên tàu Amiran Latouche Tre ville lúc tìm đường cứu nước, trở thành Chủ tịch Đảng, Chủ tịch Nước, Bác Hồ giữ nếp sống vô cùng giản dị Đó chính là điểm bật phong cách, đạo đức Người Theo lời kể người sống gần Bác qua tư liệu còn lưu trữ được, chúng ta thấy việc ăn, mặc, sinh hoạt, chi tiêu hàng ngày Bác tiết kiệm Có thể dẫn nhiều câu chuyện cách ăn uống chắt chiu, tiết kiệm Bác Theo chuyện kể người giúp việc Bác Hồ: Bác ăn đạm và giữ vị quê hương: tương cà, dưa, cá kho đường khô và Mỗi tuần Bác nhịn ăn chiều thứ năm Không hỏi Bác sao, anh em đoán Bác muốn đồng cam cộng khổ với nhân dân sống khó khăn Bữa sáng Bác ăn cháo phở Buổi trưa Bác ăn hai miệng bát cơm với dưa và vài cà, đĩa nhỏ thịt xào và bát canh Khi dọn mâm mời Bác thường phải để thêm bát thừa Vào ăn Bác dự liệu không ăn hết thứ nào thì san sang bát để sau người khác còn dùng Ăn xong tự Bác xếp lại và để gọn mâm, đậy lồng bàn lại Đồng chí phục vụ còn việc bê mâm Bữa cơm nào tương tự Ở Việt Bắc, có buổi Bác công tác muộn, qua văn phòng, Bác nghỉ lại lát vì mệt Đồng chí Hoàng Hữu Kháng, bảo vệ Bác nói với bà Nguyễn Thị Liên, nguyên cán VP Phủ Chủ tịch: Bác mệt không ăn cơm Cô nấu cho Bác bát cháo Bác nằm nghỉ nghe thấy liền nhỏm dậy bảo bà: Cô nấu cháo cho Bác cơm nguội ấy, vừa chóng chín, vừa tiết kiệm gạo, khỏi bỏ phí cơm thừa Câu chuyện bà kể khiến cho xúc động và thương Bác quá chừng Bác thật giản dị và tiết kiệm, chắt chiu người cha lo cho gia đình lớn, cảnh nhà đông mà còn túng thiếu Thậm chí liên hoan chào mừng ngày thành lập Đảng có bát cơm, món xào, tô canh và đĩa cá Khi tiếp đãi khách, Bác thường nói: “Chủ yếu là thật lòng với nhau” Chiêu đãi đồng chí Lý Bội Quần, người TQ đã giúp Bác mua máy chữ từ Hải Phòng mang về, Bác khao món canh và hai đĩa thức ăn, có thêm chén rượu gạo, tổng cộng chưa hết đồng bạc, mà đậm đà tình cảm chủ và khách Bác nói: Ở đời chẳng thích ăn ngon, mặc đẹp, miếng ngon đó lại đánh đổi mệt nhọc, phiền hà người khác thì không nên Hơn nữa, bác luôn nghĩ đến người khác, có món gì ngon không Bác ăn mình Bác sẻ cho người này, sẻ cho người sau cùng đến phần mình và phần Bác thường là ít - Trong trang phục hàng ngày, Bác có quần áo màu đen mặc nước ngoài; mũ cát Bác đội ngoài trời; áo bông, áo len Bác mặc mùa lạnh và vài quần áo gụ Bác mặc làm việc mùa hè Nói giản dị cách ăn mặc Bác, có lẻ ấn tượng phải kể đến đôi dép cao su và quần áo kaki, Đôi dép cao su Bác dùng 20 năm đến mòn gót phải lấy miếng cao su khác vá vào, các quai bị tuột phải đóng đinh giữ Còn quần áo kaki Bác mặc đến bạc màu, sờn cổ áo Những người giúp việc xin Bác thay quần áo thì Bác bảo: Bác mặc phù hợp với hoàn cảnh dân, nước, không cần phải thay Bà Nguyễn Thị Liên, nguyên cán VP Phủ Chủ tịch, kể lại rằng: Khi làm việc VP Bác, đôi bà còn đảm nhận việc khâu, vá quần áo, chăn, màn, áo gối cho Bác Công việc này giúp bà có điều kiện gần Bác và học tập nhiều Học tập Bác đức tính giản dị, tiết kiệm Chiếc áo gối màu xanh hòa bình Bác, ông Cần (người phục vụ Bác) đưa bà vá vá lại Cầm áo Áo bác rách, có vá vá lại, bác cho thay gối Bác, bà rưng rưng nước mắt, bà nói với ông Cần thay áo gối khác cho Bác dùng Bác chưa đồng ý Người dùng áo gối vá Bà nói: năm tháng giúp việc VP Bác tôi có kỷ niệm không quên 1941 Bác nước là hang đá thuộc Pắc Pó, Cao Bằng Sau này vì bí mật nên bác phải nhà riêng đơn giản Nhà làm nhỏ, bốn bề với tay vì tiết kiệm nguyên vật liệu Đến năm 1954, Chính phủ chuyển Thủ đô Hà Nội, nhiều người đề nghị Bác chuyển Phủ Toàn quyền Đông Dương tráng lệ, Bác đã từ chối và chọn phòng nhỏ người thợ điện đơn sơ bên ao cá để Mãi ngày 17/5/1958, Bác chuyển nhà sàn vẻn vẹn có 23,14 m2 lúc qua đời Cả đời Bác có nếp áo vải, đôi dép giản đơn và sách Bác ước ao nghiệp dân tộc hoàn thành, lui mái nhà tranh nơi phong cảnh đẹp, đọc sách, trồng cây, sáng xuống suối câu cá, chiều lên đồi chơi với trẻ Suốt đời Bác có ham muốn, ham muốn bậc là giành độc lập cho đất nước, mang tự hạnh phúc đến nhân dân Ngay đến từ biệt giới này, Bác còn dặn: “Sau tôi đã qua đời, nên tổ chức điếu phúng linh đình, để khỏi lãng phí thì và tiền bạc nhân dân” Kính phục và thương tiếc Bác, bài thơ “ Bác ơi” Nhà thơ Tố Hữu đã viết: Bác ơi! Tim bác mông mênh thế; Ôm non sông, kiếp người Đức độ khiến không các hệ người Việt chúng ta, mà hàng chục, hàng trăm triệu người trên giới ngưỡng mộ Hồ Chí Minh, tìm thấy Bác gương phấn đấu, hy sinh trọn vẹn vì Tổ quốc, không màng công danh phú quý Tuy Bác đã xa niềm hãnh diện chúng ta Bác, qua gương Bác để lại, góp phần thăng hoa dân tộc bạn bè bốn biển năm châu… Nhận xét nếp sống giản dị Bác, tờ báo nước Pháp đã viết: “Sự ăn giản dị đến cực độ, nhà ẩn sĩ, đó là đức tính rõ rệt Chủ tịch Hồ Chí Minh Một tuần lễ ông nhịn ăn bữa, không phải là để hạ mình cho khổ sở, mà là để nêu gương dè xẻn gạo cho đồng bào đặng làm giảm bớt nạn đói nước Hết thảy người xung quanh bắt chước hành động đó ông…” Như vậy, nếp sống giản dị Bác không đơn là tiết kiệm mà mang ý nghĩa cao đẹp Người tiết kiệm không ki bo, kiệt xỉ, không lãng phí, phô trương Noi gương Người, học tập, làm theo gương đạo đức Người, thiết nghĩ cán bộ, đảng viên cần rèn luyện, tu dưỡng mình theo Chỉ thị 06 Bộ Chính trị (khóa X) Điều này tưởng dễ lại khó Dễ vì nếp sống Bác bình thường, đơn giản tâm thì có thể làm Còn khó vì không có tâm sáng, không có chí hướng, có lý tưởng, không có lòng yêu thương người thực thì không thể làm Xã hội phát triển, chúng ta bước vào thời kỳ hội nhập, VN có thể phát triển và sánh ngang với các quốc gia khu vực và trên giới hay không phụ thuộc nhiều vào cách sống, cách nghĩ chúng ta Hẳn không khó để thấy các quốc gia phát triển nêu cao tinh thần tiết kiệm, các cán quan chức họ có cách sống giản dị Còn ta, hẳn không ít câu chuyện cán bộ, đảng viên có lối sống hưởng thụ, xa hoa, lãng phí mà báo chí nhiều lần đã đưa tin chẳng hạn Cần phải phê phán gay gắt, không có giản dị, chúng ta đánh “hồn dân tộc”, đánh chính “tương lai” chúng ta lãng phí, cầu kỳ, hình thức Tôi tin, sống giản dị Bác, học tập và làm theo gương đạo đức Bác để thấy Việt Nam vũng vàng phát triển ngày mai Học tập và làm theo gương đạo đức Bác – Đó không là trách nhiệm cá nhân tôi, cá nhân chúng ta, mà còn vì vận mệnh đất nước Việt Nam Sống giản dị Bác còn là để trả ơn đời, trả ơn máu và nước mắt các hệ cha anh đã ngã xuống cho tự do, độc lập hôm : Ôi Tổ quốc ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc cần ta chết Cho ngôi nhà, núi, sông (Chế Lan Viên) Hãy chứng minh lời dạỵ “Có công mài sắt có ngày nên kim” Tục ngữ là túi khôn muôn đời nhân dân Mỗi câu tục ngữ là bài học lớn Một bài học đúc kết câu tục ngữ hàm súc : Có công mài sắt có ngày nên kim Câu tục ngữ đã nêu lên chân lí lớn hình ảnh tượng trưng đầy sức thuyết phục Sắt là thứ kim loại mài mãi thành cây kim nhỏ Đó là kiên trì, cố gắng phi thường Từ thỏi sắt to trở thành cái kim nhỏ phải tốn bao công sức, mồ hôi có Mới nghĩ đến, ta đã thấy ngại ngùng Chẳng đau ngồi kì công mài sắt thành kim Công việc này tưởng trừng khó khăn không thể làm Thế mà có người không quản gian nao, không sá công phu, gắng sức làm cho kì Cho nên cây kim dù nhoe bé, không đáng gì nó là thành cố gắng, kiên trì nhẫn nại Nghĩa đen câu tục ngữ là việc mài sắt thành kim, suy nghĩa bóng thì thật là rộng đó là lời khuyên, bài học mà ông cha ta đã đúc kết từ ngàn đời truyền lại cho cháu hôm và mai sau Đó là lời răn dạy : Có sịư kiên trì nhẫn lại và tâm lớn thì việc gì làm xong cho dù việc đó khó khăn, tưởng không thể hoàn thành Bác Hồ đã dạy: ( trích câu đề 2) Cũng là nói tinh thần không ngại khó Qua lời dạy Bác ta càng hiểu thêm sức mạnh lòng kiên trì, bền bỉ Có tâm lớn thì việc gì làm được, cho dù đó là việc đào núi và lấp biển Trong sống chúng ta có gương tiêu biểu đã "mài sắt" để có ngày nên kim Tấm gương không đâu xa đó chính là BH _ người Cha dân tộc Đất nước hoà bình tự ngày hôm chính là phần nhờ vào lòng kiên tri bền vững trí Bác Khi còn là chàng nên trẻ tuổi, Bác đã từ biệt người tìm đường cứu nước Ở nơi đất khách quê người Bác đã làm việc để kiếm sống : làm phụ bếp trên tàu, làm người cào tuyết mùa đông giá lạnh chân Âu “Có nhớ gió rét thành Ba Lê Một viên gạch hồng BÁc chống lại mùa băng giá Và sương mù thành Luân Đôn, người có nhớ Giọt mồ hôi Người nhỏ đêm khuya.” Biết bao vất vả cực nhọc, Bác chẳng sờn lòng, Bác kiên trì nhẫn lại đến tất các nước, các dân tộc trên giới để tìm hiểu đưòng giải phóng dân tộc họ Cuối cùng kiên nhẫn Bác đã đền đáp xứng đáng Người đã tìm thấy đường cho dân tộc thoát khỏi cảnh no lệ lầm than Tấm gương Bác Hồ chói sáng rực rỡ , trước hết là chỗ :Có công mài sắt có ngày nên kim Gần gũi với chúng ta không ít gương sáng khâm phục, Nguyễn Ngọc Ký Anh bị liệt hai tay mong ước đến trường luôn thôi thúc anh Thế là anh bắt đầu tập viết hai chân Những nét chữ đầu tiên thâth là khó anh không chịu nản lòng và bây anh đã trở thành nhà giáo ưu tú, các em học sinh yêu quý, kính trọng Anh còn là cây bút quen thuộc với chúng ta Trong lao động, gương nhà bác học Trương Định Của đúng là chứng hùng hồn Để lai tạo giống lúa có suất cao, có khả chống rầy tốt, ông phải làm việc vô cùng vất vả, khó nhọc Hàng ngày từ tờ mờ đất, ông ruộng lội bì bõm nghiên cứu, thử nghiệm đến tối mịt Qua vài vụ lúa, giống lúa đời Chính kiên nhẫn bền bỉ ông đã đem no ấm đến cho đời Rồi Mai An Tiêm, rõ ràng nhời chăm chỉ, kiên trì đã làm chủ sống nơi đảo hoang không bóng người Trên giới, không là không biết nhà bác học người Pháp Pie Quyri và Mari Quyri Họ đã kì công bốn năm trời lọc lọc lại tám bã quặng để tìm phần mười gam chất phóng xạ radium Không có học tập người tiếng mà gương người lao động xung quanh mình đáng tuyên dương Lời khuyên răn ông cha ta luôn đúng đắn, thiết thực Nó có ý nghĩa to lớn ta thực tốt lời dạy đó - Chứng minh lời dạy câu tục ngữ”gần mực thì đen gần đèn thì sang” là đúng Từ xưa,trong sống lao động và chiến đấu mình,nhân dân ta đã rút bài học quý giá.Đó là kinh nghiệm sản xuất,chiến đấu và cách ứng xử xã hội.Đó là cách nhìn nhận mối quan hệ môi trường xã hội với việc hình thành nhân cách người Câu tục ngữ : “Gần mực thì đen,gần đen thì rạng” đã nói lên kinh nghiệm đó Để nêu lên bài học,một kinh nghiệm sống,ông cha ta thường mượn hình ảnh vật có liên quan đến người để thể ý mình.Mực màu đen,tượng trưng cho cái xấu xa,những cái không tốt đẹp.Đèn là vật phát ánh sáng,soi tỏ vật xung quanh,tượng trưng cho cái tốt đẹp,sáng sủa.Từ hai hình ảnh tương phản “mực và đèn”,câu tục ngữ đã đưa kết luận : “Gần mực thì đen,gần đèn thì rạng”.Đó là quy luật vật.Dựa vào thực tế sống người,ta thấy câu tục ngữ hoàn toàn đúng xét mối quan hệ môi trường xã hội với việc hình thành nhân cách người.Nhưng vài trường hợp đặc biệt,có thể gần mực mà không đen,gần đèn mà không rạng.Vì người có khả vượt khỏi hoàn cảnh,chế ngự môi trường xung quanh Trong thực tế,hai mặt khả này không loại trừ mà chúng bổ sung cho nhau,giúp chúng ta hiểu cách đầy đủ mối quan hệ môi trường xã hội với việc hình thành nhân cách Trong kho tàng văn học dân gian,nhân dân ta có câu tương tự : Ở bầu thì tròn,ở ống thì dài Và : Thói thường gần mực thì đen Anh em bạn hữu phải nên chọn người Những câu ca dao,tục ngữ đó đã khẳng định ảnh hưởng định môi trường xã hội việc hình thành nhân cách.Trong thực tế sống,nhà trường làm công tác giáo dục tốt vì nhà trường đã chú ý đến quang cảnh sư phạm và xây dựng môi trường xã hội tốt.Ở gia đình vậy,cha mẹ là gương sáng,anh chị em hòa thuận,thì gia đình có người ngoan.Ở lớp học thế,lớp nào biết quan tâm xây dựng tập thể tốt,quan hệ thầy và trò,bạn bè đúng đắn,thân ái đoàn kết,thì lớp đó có nhiều học sinh giỏi,đạo đức tốt.Gần gũi hơn,trong quan hệ bạn bè,nếu ta chơi với người bạn tốt,chăm ngoan,học giỏi,thì chúng ta học tập đức tính tốt và trở thành người tốt.Ngược lại,trong gia đình,nếu cha mẹ không quan tâm đến cái,anh em không nhường nhịn nhau,thì cái gia đình dễ lười biếng,ăn chơi,đua đòi Ở môi trường xã hội phức tạp càng dễ sinh hành vi phạm pháp Trong thực tế,khó mà tạo môi trường hoàn toàn lành mạnh và tốt đẹp.Trong xã hội cũ xã hội chúng ta ngày nay,những yếu tố lành mạnh và chưa lành mạnh,tốt đẹp và xấu xa thường xen kẽ vào để cùng tồn và phát triển.Có lúc,có nơi,cái chưa lành mạnh,cái chưa tốt đẹp lại lấn át cái đẹp,cái lành mạnh.Đó là lúc môi trường xã hội không thuận lợi cho việc hình thành nhân cách.Nhưng chính môi trường không thuận lợi ấy,vẫn có người có phẩm chất cao đẹp,có tình cảm đạo đức tốt đẹp,có hành động cao cả.Chính môi trường không thuận lợi đó nở rộ bông sen thơm ngát từ chốn bùn đen hôi tanh.Đó là người biết vượt lên trên cám dỗ thấp hèn,làm việc có ích cho đất nước và cho chính thân mình Ngày nay,trên đất nước ta còn nhiều tượng tiêu cực,mặc dù chế độ ta là tốt đẹp.Do đó,bất lúc nào,vẫn có trường hợp gần mực mà không đen,gần đèn mà tối tăm Sống môi trường tốt đẹp,nhưng chúng ta phải tiếp xúc với tượng không lành mạnh,những tượng tiêu cực xã hội Câu tục ngữ là lời khuyên bảo sâu sắc,đã mang đến cho chúng ta bài học bổ ích,có cách nhìn đúng đắn mối quan hệ môi trường xã hội với việc hình thành nhân cách thân.Câu tục ngữ giúp chúng ta xác lập đứng vững trước tác động tiêu cực ngoài xã hội và bị rơi vào hoàn cảnh không thuận lợi,đầy rẫy tiêu cực thì chúng ta nên có tâm vượt qua.Nó giúp chúng ta có tinh thần cảnh giác trước tác động tiêu cực môi trường xung quanh để luôn luôn “gần mực mã không đen” và chúng ta nên có ý chí tâm trở thành đèn luôn luôn tỏa sáng II DÀN Ý VÀ BÀI LÀM THAM KHẢO THỂ LOẠI VĂN GIẢI THÍCH Gi¶i thÝch c©u tôc ng÷: “Tèt gç h¬n tèt níc s¬n” DÀN Ý I Më bµi - Nh÷ng ph¬ng diÖn lµm nªn gi¸ trÞ ngêi: phÈm chÊt, h×nh thøc - Đề cao giá trị phẩm chất, tục ngữ đã có câu: Tốt gỗ ” II Th©n bµi: * Em hiểu vấn đề câu tục ngữ ntn? - Gỗ: chất liệu làm nên đồ vật; phẩm chất ngời - Nớc sơn: lớp phủ làm bề mặt đồ vật thêm đẹp; hình thức, vẻ bên ngoài ngêi -> Nớc sơn đẹp nhng gỗ khụng tốt thì đồ vật nhanh hỏng; Con ngời cần cái nết, phẩm chất ko phải cần cái đẹp bên ngoài * V× nh©n d©n l¹i nãi nh vËy? - H×nh thøc sÏ phai tµn, nhng phÈm chÊt, nh©n c¸ch cßn m·i, thËm chÝ cßn ngµy càng đợc khẳng định theo thời gian - Nội dung giá trị hình thức Ngời có phẩm chất tốt luôn đợc ngêi yªu mÕn, kÝnh träng * Cần hành động ntn? - Chăm học tập, tu dỡng đạo đức - Tham gia hoạt động thể thao để rèn luyện thể chất, giúp đỡ gia đình * Liên hệ: “Cái nết đánh chết cái đẹp” III KÕt bµi: - Câu tục ngữ còn nguyên giá trị đời sống - CÇn hµi hoµ mÆt néi dung, h×nh thøc DÀN Ý Tìm hiểu đề Thể loại: Bình luận vấn đề hoàn toàn đúng Nội dung: Một đánh giá, lựa chọn cho nội dung quan trọng hình thức H×nh thøc biÓu hiÖn néi dung vµ gãp phÇn n©ng cao gi¸ trÞ cña néi dung 3.T liệu: Thực tế đời sống I Më bµi: Trong sống chúng ta nên theo nguyên tắc nào để đánh giá vật thể, ngời ? Vấn đề này, ông cha ta đã đúc kết đợc kinh nghiệm quý báu qua câu tục ngữ: “Tốt gỗ tốt níc s¬n” II Th©n bµi: Gi¶i thÝch ý nghÜa cña c©u tôc ng÷: NghÜa ®en: Gç lµ chÊt liÖu bªn Nớc sơn là chất liệu quét thêm lên đồ vật để làm cho đồ vâth thêm đẹp, thêm bền Đó là c¸i vá bªn ngoµi Đánh giá vật thể gỗ chúng ta cần chú ý đến chất gỗ vật thể đó Chất gỗ là quan trọng định giá trị vật thể không phải là lớp sơn màu mè rực rỡ phết bên ngoài nã Nghĩa bóng: Nên coi trọng cái thực chất bên đừng bị lóa mắt vẻ hào nhoáng bên ngoµi Nên sống thực chất mình đừng sống vẻ giả tạo hình thức bên ngoài Khẳng định câu tục ngữ là hoàn toàn đúng Câu tục ngữ là môt đúc kết đúng đắn sâu sắc từ kinh nghiệm thực tế đời sống Gỗ là chất liệu làm nên vật thể: gỗ tốt tì vật thể bền, dùng đợc lâu dài Gỗ tạp, gỗ xấu thì vật thể chóng h, thời gian sử dụng ngắn Nớc sơn đẹp thì là lớp vỏ phủ ngoài nằm trang trí, làm đẹp thêm không thể nào cứu vãn đợc vật thể vật thể bị h hỏng chất liệu bỗ bªn qu¸ xÊu Khi xem xét ngời vậy, chúng ta cần xem xét nội dung (phẩm chất đạo đức và n¨ng lùc) lµ chÝnh cßn h×nh thøc bªn ngoµi (cö chØ, ng«n ng÷, ®Çu tãc, trang phôc ) lµ thø yÕu Tuy nhiên, đánh giá vật thể và ngời, chúng ta không đợc bỏ qua quá xem nhÑ h×nh thøc Bµn b¹c, më réng Câu tục ngữ thể quan niệm sống đẹp: chú ý rèn luyện, tu dỡng đạo đức, trí tuệ và tài n¨ng, nh÷ng yÕu tè thùc chÊt cña ngêi Ngoài ra, câu tục ngữ cho ta quan niện đúng đắn: cái đẹp lí tởng và kết hợp hài hòa nội dung tốt và hình thức đẹp III KÕt bµi: Khẳng định giá trị câu tục ngữ và nêu khái quát tác dụng nó cho thấy nội dung và hình thức có mối quan hệ khăng khít, đó nội dung định hình thức và hình thức biểu nội dung có tác dụng góp phần nâng cao nội dung Từ đó rút bài học đánh giá xem xét ngời: đạo đức tài là định _Bµi lµm_ Trong sống ngày, để đánh giá đồ vật, ngời đạt đợc mức độ chính xác, chúng ta nên dựa trên nguyên tắc hay cách thức nào? Đây là vấn đề xa nhiều ngời quan t©m Cha «ng còng tõng cã ý kiÕn híng dÉn viÖc Êy c©u tôc ng÷: “Tèt gç h¬n tèt níc s¬n” Ta nên hiểu câu này nh nào và đánh giá nó sao? Phải đây chính là kinh nghiệm quý báu mà ông cha chúng ta từ nghìn xa đã để lại cho cháu suy ngẫm và học hỏi Câu tục ngữ dùng hai vật “gỗ” và “nớc sơn” để làm phép so sánh “Gỗ” là chất liệu để làm nên đồ dùng nh tủ, bàn, ghế còn “nớc sơn” là vật liệu để quét lên thêm lớp bên ngoài cho các đồ dùng thêm đẹp và thêm bền Nhiều ngời chú ý đến lớp sơn bóng nhoáng bề ngoài mà đã mua phải đồ dùng gỗ xấu gỗ mọt Ông cha ta với kinh nghiệm sống mình đã kÕt luËn : “Tèt gç h¬n tèt níc s¬n” lµ nh v©y §ã lµ hiÓu theo nghÜa ®en Cßn nghÜa bãng c©u tôc ng÷ nµy th× réng lín h¬n nhiÒu C©u nµy bao hàm lời khuyên cách nhìn nhận, đánh giá vật, ngời, đừng nên để cái vỏ h×nh thøc hµo nho¸ng bªn ngoµi mª hoÆc mµ ph¶i coi träng c¸i thùc chÊt bªn Ngoµi ra, c©u nµy cßn bao hµm mét lêi khuyªn vÒ c¸ch sèng: h·y sèng ch©n thËt b»ng thùc chÊt cña m×nh, ch©n thành cách đối nhân xử thế, đừng ba hoa, khoác lác, lòe đời cái vỏ hình thức giả tạo, đừng khéo đem cái vỏ bề ngoài để che đậy cái sơ sài bên Nh câu tục ngữ khác, câu tục ngữ này là đúc rút kinh nghiệm cha ông chúng ta trải qua hệ ngời, với bao thành bại, nên h, vấp váp đúc rút thành chân lí: “Tốt gỗ tốt nớc sơn” Khi nhìn nhận đánh giá vật, ta phải thấy hình thức bên ngoµi vµ néi dung bªn nãi c¸ch kh¸c lµ thùc chÊt, kh«ng ph¶i lóc nµo còng thèng nhÊt mµ th«ng thêng th× nh÷ng sù vËt cã thùc chÊt kÐm cái l¹i mét h×nh thøc l«i cuèn hÊp dÉn Mét vËt dụng nh tủ, bàn gỗ tạp lại đợc sơn phết, tô điểm với nớc sơn bóng nhoáng màu mÌ Mét kÎ v« tµi thêng lµm vÎ lÞch duyÖt, hiÓu biÕt Mét kÎ “miÖng nam m« bông mét bå dao găm” Đó là việc phổ biến Do đó, tiếp xúc ngày với vật, vào vẻ đẹp tâm hồn ngời đừng bóng sắc hấp dẫn bên ngoài mà quên cái mục rỗng, thối nát, xÊu xa vµ v« vÞ bªn Bëi v× nghÜ cho kÜ, suy cho cïng, nÕu ch©n gi¸ trÞ cña vËt dông lµ chÊt gỗ thì chân giá trị ngời chính là đạo đức tài và trí tuệ Nhng thùc tÕ cuéc sèng, còng kh«ng thÓ chØ xem träng néi dung mµ l·ng quªn ®i mÆt hình thức Một vật dụng, món hàng đã có chất lợng tốt, gỗ tốt quý lại có bao bì, hay nớc sơn xinh xắn tô điểm, trang trí đẹp đẽ thì giá trị vật dụng ấy, món hàng càng đợc nâng thêm Hình thức bên goài nh đã góp phần làm tăng thêm cho giá trị bên Một cái tủ, bàn làm gỗ đỏ hay lăng mà lại còn đợc sơn sơn bóng nhoáng hẳn làm vừa ý vừa lòng ngời mua Một ngời vậy, có học vấn, đạo đức lại nói lịch sự, nhã, ăn mặc gọn gàng, đẹp dễ làm ta thêm quý trọng hẳn ngời có tài năng, đạo đức nhng ăn nói thô lỗ, cục cằn, áo quần xộc xệch Đúng là cái đẹp lí tởng là phải hài hòa nội dung và hình thøc Vậy để đánh giá và nhận xét vật dụng, ngời chúng ta phải dựa trên sở nội dung vµ h×nh thøc Hai mÆt nµy kÕt hîp vµ bæ sung lµm nªn gi¸ trÞ cña vËt dông Êy, ngêi là nội dung giữ vai trò định Khi đánh giá ta cần coi trọng chất lợng vật nh đạo đức, tài trí tuệ ngời Tóm lại, “Tốt gỗ tốt nớc sơn” không giúp ta phơng châm đúng đắn việc nhìn nhận, đánh giá chọn lọc đời mà còn giúp ta phơng châm cách đối nhân xử Không nên dựa dẫm vào cái hình thức bên ngoài vay mợn, không phải mình để vênh vang tự phụ với ngời không chịu rèn luyện, tu dỡng Cũng đừng nên quá chú trọng hình thức bên ngoài, trang điểm mặt mày, chng diện quần áo mà quên cái trân giá trị ngời là đạo đức, trí tuệ và tài Bài học mà câu tục ngữ này dạy ta thật là đúng và sâu sắc - Khiêm tốn - nhân tố thành công Khi trò truyện với người khiêm tốn, bạn luôn cảm thấy thoải mái, dễ chịu và thú vị Người khiêm tốn không thổi phồng đánh giá cao mình, suy nghĩ lẫn hành động Càng muốn tạo ấn tượng, khoe khoang để lôi kéo chú ý người khác, chúng ta càng nhận lại kết trái ngược Vì thật ra, chính khiêm nhường đáng quý bạn tạo ấn tượng tốt đẹp là thói kiêu căng, hợm hĩnh, thích tỏ người Một người gái ngang qua để lại mùi hương nhẹ nhàng quyến rũ và sang trọng Mọi người xung quanh dễ nhận ra, cô gái biết cách chọn nước hoa và đó là loại nước hoa đắt tiền Nhưng có bạn gái muốn chứng tỏ mình giàu có và sành điệu, cố tìm cách lời nói và điệu cho người biết, loại nước hoa cô dùng là hàng hiệu, đặt mua từ nước ngoài với giá cao Cùng dùng loại nước hoa cao cấp tính cách hai cô gái hoàn toàn khác Một người kín đáo, khiêm tốn còn người khoe khoang và có phần lố bịch Một cô gái may mắn có nhan sắc xinh đẹp hấp dẫn thông minh tài giỏi, thì hãy để người nhận thấy đừng tự mình nói ra, vì “hữu xạ tự nhiên hương” người xưa nói Cho nên, đã không ít người nhận xét: ”Người gái đẹp chính là người không biết mình đẹp” Nguyên, chàng trai trẻ, trí thức và lịch lãm đã cảm thấy hụt hẫng, thất vọng bạn gái vì lời nói nàng Số là buổi họp mặt bạn bè cuối năm, người tổ chức buổi tiệc thân mật và Nguyên đã dẫn Mai mắt bạn bè Mai biết cách ăn mặc, trang điểm nên ngày hôm thật bật Không phái nam mà bạn nữ thầm ngưỡng mộ Nguyên không khỏi hãnh diện các cậu bạn tỏ ganh tỵ với cô bạn gái xinh đẹp mình Thế nhưng, niềm vui không bao lâu vì cuối buổi tiệc, Mai hớn hở nói với Nguyên :”Anh sướng nhé ! Hôm đâu đẹp em, ông bạn anh nhìn em hoài” Điều đó hoàn toàn đúng thật, Nguyên thấy mát thứ gì đó Nếu Mai không nói câu có lẽ cô đẹp nhiều mắt Nguyên Lòng khiêm tốn dễ đưa người đến gần nhau, làm lan tỏa mối thân thiện môi trường làm việc quan hệ hữu, tình yêu Tính khiêm tốn không thể đồng hành cùng tính tự cao tự đại, lúc nào xem mình là “cái rốn vũ trụ” Hãy luôn xem trọng việc tự rèn luyện và không ngại học hỏi từ người xung quanh Để gây thiện cảm với người, bí chính là lòng khiêm tốn Trong buổi hội thảo khoa học, người có thiện cảm với nữ khoa học trẻ, xinh đẹp Thế phát biểu, phần tự giới thiệu mình cô nói nhiều thành tích, cấp mình có khiến tiếc phụ nữ trẻ đẹp, trí thức mà lại kém duyên Ngày nay, các bạn gái cần tự tin không có nghĩa là thiếu khiêm tốn, vô tư khoe khoang mình Thành ngữ có câu :”Một lần khiêm tốn bốn lần tự kiêu”, càng ít nói thân người dành nhiều cảm tình với bạn hơn, vì thông thường người ta hay tìm điều ngược lại gì bạn nói mình Người kiêu ngạo luôn ghi nhớ lời khen người khác mình, người khiêm tốn thì nhớ đến điều tốt lành, mà họ may mắn nhận từ sống Khiêm tốn còn là thuộc tính tích cực lòng tự trọng Người tự trọng đánh giá đúng thân công việc mình, biết tự chủ, tôn trọng người khác Thế nên, tính chất tốt đẹp lòng khiêm tốn đem lại là hành trang cần thiết cùng bạn đến thành công Theo - Thế giới Phụ nữ -Đề: Hãy giải thích nội dung lời khuyên Lê - nin : “Học, học nữa, học mãi ” * Dàn ý: I/Mở bài: Cách 1: - Dẫn vào đề: Phong trào học tập - Giới thiệu câu nói Lênin:"Học, học nữa, học mãi" Cách 2: - Dẫn vào đề: Giới thiệu Lênin - Giới thiệu câu nói Lênin II/Thân bài: A Giải thích ý nghĩa lời khuyên:"Học, học nữa, học mãi" - Học (nghĩa đen) là hoạt động thu nhận kiến thức và tái kiến thức học sinh hứơng dẫn và truyền đạt giáo viên nhà trường - Học (nghĩa bóng) là người múôn theo kịp đà phát triển xã hội thì phải học tập, học không ngừng nghỉ, học tập súôt đời, không học trường học mà cần học lúc, nơi Học nữa: học thêm, nâng cao, bổ sung thêm vào điều đã học Học mãi: học không ngừng, học súôt đời B Tại ta cần phải "Học, học nữa, học mãi" Kiến thức nhân loại phát triển ngày, khoa học kĩ thuật ngày càng cao, không học bị lạc hậu, không phù hợp với phát triển xã hội Học tập để nâng cao trình độ hiểu biết, nâng cao chuyên môn để làm việc có hiệu C Ta phải học tập nào để đạt kết quả? Phải xác định đựơc mục đích học tập, nội dung học tập và phương pháp học tập "Học, học nữa, học mãi" là mục đích tất người, đặc biệt là niên, học sinh Ta phải học tập sách vở, nhà trường, thực tế sống III/Kết bài: - Khẳng định sâu sắc và đúng đắn câu nói:"Học, học nữa, học mãi" - Rút bài học cho thân * Bài làm mẫu Trong sống này, tất thứ phải thông qua ham mê, tìm hiểu, nhận thức thì nó trở thành định lí, khái niệm hay nói cách khác là kiến thức Từ xưa đến nay, người qua lao động sản xuất đã tiếp nhận bao nhiêu điều thú vị trên giới Đó là cách tích luỹ kiến thức Chẳng vậy, kiến thức lưu truyền từ đời này sang đời khác nhiều hình thức truyền miệng hay sách v.v Vai trò việc học tập đã khẳng định từ xa xưa Chính vì vậy, Lê-nin, vị lãnh tụ vĩ đại đã có câu nói tiếng Đó chính là :”Học, học nữa, học mãi” Câu nói trên chính là lời khuyên, định hướng đúng đắn sống Có học có kiến thức, có kiến thức có thể có hành trang để bước vào đời Cái “học” đây không đơn là tiếp nhận kiến thức khoa học mà nó còn là tiếp nhận kiến thức đạo đức, lí lẽ, biết phân biệt tốt xấu Nó còn thể cần học lúc, nơi, phương diện, từ thầy cô đến bạn bè, từ người lớn tới trẻ nhỏ, bất kì có ưu điểm Chúng ta hãy biết tiếp nhận nó hoàn thiện nó để trở thành ưu điểm riêng ta Trong sống, đạo đức giúp ta có thể giao tiếp chan hoà với người, biết sử dụng ngôn từ nhuần nhuyễn, thành thạo, đầy sức gợi cảm để chiếm tình cảm người xung quanh Để đạt điều đó chúng ta cần hỗ trợ kiến thức khoa học, xã hội Kiến thức này giúp chúng ta có thể vận dụng sống, từ chữa bệnh đến tính toán, từ xây dựng đến làm mộc Mỗi loại kiến thức giúp ta mở rộng hiểu biết lĩnh vực riêng Như kiến thức toán học giúp chúng ta tính toán dễ dàng, kiến thức văn học giúp ta có thể bay bổng, lãng mạn vần thơ câu văn hay uyển chuyển cách dùng từ, kiến thức địa lí giúp chúng ta biết thêm miền đất mới, người Còn nhiều lĩnh vực khác với nhiều điều thú vị, hấp dẫn Dường hai loại kiến thức này bổ trợ tương xứng cho Chính vì chúng ta cần tiếp nhận kiến thức lúc Trong câu chuyện hay lời nói ẩn chứa phần kiến thức, chúng ta cần biết hợp điều mà mắt thấy tai nghe, hiểu biết chúng ta lại thì có khái niệm, chân lí, định lí nào đó hãy khắc ghi lại, có lúc chúng ta cần vận dụng đến Chính vốn kiến thức từ bé, tu luyện bồi dưỡng dần cùng thời gian, nó kết lại thành khối kiến thức giúp ích cho ta và sau, nó giúp chúng có thể thành đạt sống Một người tiếng có câu rằng: “Kẻ dốt nát không có nghĩa là kẻ kém trí thông minh mà là kẻ không biết học hỏi, tìm tòi, khám phá, và mãi là kẻ không có tự vì trước mặt mãi luôn là giới xa lạ”.Chính vì vậy, chúng ta cần phải hiểu rõ nào là học, học nữa, và học mãi Đó là dẫn chứng khá rõ nét phần nào đã thấy ích lợi, mục đích, giá trị việc học Trong thời đại khoa học bây thì nhu cầu học tập là cấp thiết Và để theo kịp xã hội và cách thích nghi với đời sống văn minh thì lại càng cấp thiết Cứ trôi qua, ngày trôi qua thì lượng kiến thức lại càng nhiều, đó chúng ta cần phải luôn luôn học Đó chính là ý nghĩa ý thứ hai “học nữa” Còn “học mãi” Thế giới kiến thức là rộng lớn, để tiếp thu, tìm hiểu hết kiến thức thì hẳn là không thể, chí đời người không xong “Mãi” đây là mãi mãi, là liên tục, không dứt Câu nói trên Lê-nin-sử dụng biện pháp tăng cấp để thể giá trị việc học tập Hơn nữa, người sống kỉ nguyên mới, bên cạnh quyền lợi khác thì “học tập” là quyền lợi, đồng thời là nghĩa vụ người dân, là mục tiêu, yêu cầu mà chính quyền nào đặt đầu tiên và quan tâm hàng đầu Và nhiệm vụ chúng ta là học tập để phục vụ đất nước, vì tương lai mình gắn liền với tương lai toàn dân tộc nói chung Một người bác sĩ muốn chữa bệnh phải học tập, kể kinh nghiệm lẫn kiến thức Một người nông dân muốn cày cấy phải học hỏi cách thức từ người trước, có thể là không qua sách Nói cho cùng thì trình độ văn hoá người là quan trọng sống và học tập – lí tưởng cao đẹp lại là tảng cho mục tiêu quan trọng Cuộc sống luôn thay đổi theo chiều hướng tốt đẹp hơn, hoàn thiện người biết học tập cách đúng đắn Như Bác Hồ, người gắn liền với độc lập nước ta và là người gần gũi với chúng ta khẳng định học tập là tảng cho đất nước hùng mạnh Tuy vậy, có số người chưa thấm thía ích lợi từ học tập, họ cho học là phương tiện nhiều mục đích khác Có người cho là vì tiền, có người lại cho là vì chức quyền Nhưng không, mục đích việc học tập là đổi người, xã hội kiến thức, khoác lên cho dân tộc, giới áo văn minh, đại mà chúng ta chính là người hưởng thành Thấm hiểu ý nghĩa sâu sắc câu nói tiếng Lê-nin chính là đã nhận chân lí học tập Chúng ta cần biết học hỏi cho đúng, cho phải, biết chọn lựa mà học, hãy biết chắt lọc gì tinh hoa mà cảm nhận để tiêu cực bị thay thế, tinh cầu này sống văn minh, và chúng ta là người lịch sự, là người có ích cho xã hội hay chính là tâm điểm sáng suốt thời đại -Giải thích câu tục ngữ: "Không thầy đố mày làm nên" Đề bài: Ông cha ta có câu: “Không thầy đố mày làm nên” Bằng hiểu biết mình, em hãy làm sáng tỏ câu tục ngữ đó Bài làm Trong xã hội, người thầy mang vai trò quan trọng việc tu dưỡng, rèn luyện, hình thành, phát triển, hoàn thiện nhân cách lứa tuổi học sinh Điều đó ông cha ta quan niệm, khẳng định từ hàng nghìn đời Chính vì kho tàng tục ngữ, ca dao dân ca Việt Nam có câu: “Không thầy đố mày làm nên” để bộc lộ rõ nét điều đó Câu tục ngữ trên mang hình thức thách đố chất lại là câu khẳng định, nó còn mang cấu trúc kiểu phủ định, thuộc loại câu hỏi tu từ Hai từ: “thầy” – “mày”, từ “mày” không có ý nghĩa hạ thấp giá trị học sinh mà để liền với chữ “thầy” cho vần và dễ nhớ Câu tục ngữ này nêu lên vai trò quan trọng người thầy giáo dục và học sinh, đồng thời nhắc nhở chúng ta phải biết ơn, kính trọng thầy cô giáo Không vậy, câu tục ngữ này còn mang giá trị truyền thống tôn sư trọng đạo dân tộc Việt Nam từ lâu đời Thầy không là người dạy dỗ chúng ta kiến thức mà còn là người dạy ta đạo đức, phẩm chất, giá trị người Học chữ, học làm việc, tất cái học phải có thầy Có thể nói thầy hệ trước, trải qua kinh nghiệm sống, truyền thụ lại kiến thức cho học sinh, mở đường lối, giúp ta có đường đúng đắn để Công lao đó không gì sánh Những ngày đầu tiên bước vào lớp, thầy đã dìu dắt, dạy dỗ, bảo Thầy dạy học đếm, học viết, học đánh vần Lên lớp cao, thầy dạy cho chúng ta điều sâu sắc Suốt quá trình học tập thì thầy là người luôn sát cánh bên ta, trợ giúp, nâng đỡ , chắp cánh cho ta bay vào tương lai Không người học sinh nào có thể thành đạt vào đời mà không có kèm cặp thầy Tất nhiên là thầy dạy cho chúng ta mà chúng ta không biết tiếp nhận, không biết vận dụng thì công sức thầy là không Chính vì chúng ta cần phải biết tâm huyết thầy dành cho chúng ta là hết mình nên chúng ta phải nỗ lực, cố gắng, chịu khó để không phụ lòng công ơn đó Công lao thầy nghiệp sau này học sinh là vô cùng lớn, nó chính là mầm mống thành đạt Khi người thầy hết lòng vì học sinh thì đó chính là niềm đam mê yêu nghề thầy và là tư tưởng lớn giáo dục Chúng ta có ngày hôm chính là dìu dắt thầy Thầy đã truyền thụ kiến thức, rèn giũa phẩm chất cao quý tốt đẹp người chúng ta để chúng ta trở thành viên kim cương sắc bén, đã gọt giũa, luôn toả sáng đường đời, và chính điều đó nhắc nhở chúng ta hãy biết kính trọng người thầy lúc nơi, hình ảnh người thầy phải vào tôn kính chúng ta Hãy biết vận dụng vốn kiến thức thầy đã truyền thụ kết hợp với khả vốn có thân để tạo nên thành đạt rực rỡ đời mình Đó chính là gì thầy mong muốn, gửi gắm niềm tin ta Và nó thể lòng tôn kính cách sắc nét thầy Câu tục ngữ này mang giá trị trường tồn cùng thời gian và bất kì hoàn cảnh nào thì nghĩa nó luôn chấp nhận, khẳng định Không vậy, câu tục ngữ còn mang hình thức giản dị, âm điệu vui nhộn, ẩn chứa đó là nỗi niềm, tâm ông cha ta Nói tóm lại câu tục ngữ này muốn nói với chúng ta điều sâu sắc Đó chính là hãy hiểu vai trò giá trị người thầy, hãy biết suy nghĩ cách toàn diện để có thái độ bộc lộ kính trọng thầy, không là lời nói, mà còn hành động Hãy thể rằng, chúng ta là người văn minh, biết đạo lí làm người và xứng đáng là người đất Việt Giải thích câu tục ngữ "Người ta là hoa đất" Đề bài: Dân gian ta có câu “Người ta là hoa đất” Bằng hiểu biết mình, em hãy làm sáng tỏ câu tục ngữ trên Bài làm “Giá trị người” Khái niệm đó đã người xưa hiểu từ lâu đời Những nhà trí thức thời xưa thì đã có óc nhận xét, phân tích sâu sắc và thể lời ca, truyền từ đời này sang đời khác Trong kho tàng văn học Việt Nam, để thể giá trị người thì có vô số tục ngữ, ca dao Nhưng có câu tục ngữ thể điều đó lại mang hình thức ẩn dụ, sâu sắc khiến người đọc phải tò mò mà ngẫm nghĩ, nhẹ nhàng mà thấm thía các ý sâu xa Đó chính là câu tục ngữ “Người ta là hoa đất” Câu tục ngữ có chữ mang nhiều điều hàm ẩn, hình ảnh hoa là thứ đẹp đẽ, tuý, là kết tinh tạo hoá ban tặng mang hương thơm nồng nàn, vẻ đẹp kiều diễm Vậy thì hoa đất là gì? Hoa đất chính là mạch sống đất trời, có thể nói hoa đất chính là người Tại vậy? Con người là sinh vật hoàn hảo vũ trụ Con người có hình thể, và trí tuệ - đó chính là thứ vũ khí mạnh Trí tuệ đã đem lại cho người tìm tòi khám phá, kiến thức khoa học tạo nên bước ngoặt thành đạt thật đáng khâm phục Con người có thể xây nên toà tháp có giá trị kinh tế lẫn lịch sử, máy móc phục vụ người Những văn minh từ cổ đại tới đại tay người tạo Trong quá trình đấu tranh thiên nhiên, bạt núi, ngăn sông, khai khẩn đất hoang, người đã tin trí thông minh và sức lực mình, người đã đứng lên xây dựng xã hội, tinh cầu văn minh Câu tục ngữ trên đã khẳng định điều đó Dường tinh hoa, vẻ đẹp hội tụ vào người Và nó còn đẹp lòng yêu thương cá nhân Sự gắn bó kèm với ý chí chính là thứ để người trường tồn cùng thời gian Con người không là tâm điểm trái đất mà còn là tâm điểm vũ trụ, Từ xa xưa, người đã biết dựa vào để sống, đã biết trao đổi cải vật chất Trải theo cùng năm tháng, thời gian thì bông hoa đất đó đã tạo nên thành tựu ngày Tất điều đó thể người là đèn bất diệt Không đâu xa lạ, trên đất Việt Nam này, nhân dân ta đã phấn đấu xây dựng đất nước mình suốt từ Bắc chí Nam Từ hệ này sang hệ khác, đã làm cho đất nước càng tươi đẹp Nhân dân ta có mối tình cao cả, đoàn kết anh em từ miền ngược tới miền xuôi Các Vua Hùng có công dựng nước, nhân dân thời có công giữ nước Những vị danh nhân, nhà thành đạt toả sáng trên đường đời Những điều đó phần nào đã làm sáng tỏ câu tục ngữ trên Thời xưa ông cha ta có lối suy nghĩ và câu từ giản dị nó chứa đựng nhiêu điều mà khiến chúng ta ngày thấm thía, cảm nhận mãi mà chưa thể lĩnh hội hết Câu tục ngữ trên là điển hình rõ nét Có thể nói câu tục ngữ này mang nhiều ý tứ sâu xa đúc kết lại bài học nó là trân trọng giá trị người Đó không là lời ca ngợi mà còn là khẳng định, luận điểm đúng đắn sôi thu hút nhiều suy nghĩ người xung quanh Giải thích câu tục ngữ "Người sống đống vàng" Đề bài: Dân gian ta có câu “Người sống, đống vàng” Bằng hiểu biết mình, em hãy làm sáng tỏ câu tục ngữ trên Bài làm Trên gian này, người là quý giá Con người có thể làm thứ Con người nắm giữ, sử dụng thời gian, làm vàng bạc, lúa gạo, biết suy nghĩ Sức lao động người là vô hạn và là cái để người thực ước mơ, là phương tiện tồn cùng với thời gian Điều đó ông cha ta hiểu từ xưa tới và đúc kết lại câu tục ngữ: “Người sống, đống vàng” Câu tục ngữ trên thuộc câu so sánh ẩn hai vế đối xứng với Vần lưng câu làm cho người nghe dễ nhớ, dễ hiểu Câu tục ngữ mang hai nghĩa Nghĩa thứ dân gian ví người quý vàng bạc, làm tôn giá trị tới mức đỉnh cao Nghĩa thứ hai là có người thì có cải, vật chất Đúng câu tục ngữ, người xưa đã có câu: Bàn tay ta làm nên tất Có sức người sỏi đá thành cơm Thật vậy, từ ngày xưa, nhân dân ta không có phương tiện máy móc giờ, người biết dựa vào sức người, đôi tay và khối não Đó chính là công cụ sống mà truyền từ đời này sang đời khác và bất kì thời nào thì giá trị người luôn xem là bậc nhất, luôn người quan tâm hàng đầu Ngay từ thời trái đất còn sơ khai, người đã biết săn bắt, trồng trọt, chăn nuôi để tồn Trải qua thời gian thì phát minh đời, kinh nghiệm đúc kết lại làm hành trang vững bước cho hệ sau Cứ mà ngày nay, chúng ta đã hưởng thành lớn là đời sống ổn định, có ăn, để, có cây trồng, vật nuôi phục vụ đời sống Có thể nói người làm chủ trên trái đất này, không có người thì tất vô vị, trở nên lạnh lẽo, dù có nhiều cải đến đâu thì là vô nghĩa vì không người khai thác, sử dụng Con người với lực mình đã xây dựng nên tháp chùa, toà lâu đài cổ kính trường tồn cùng thời gian Năng lực người mãi là thứ vũ khí mạnh để chống lại bất kì kẻ thù nào và là cái để làm nên tất Nói tóm lại, câu tục ngữ trên khẳng định tầm quan trọng và đề cao lực giá trị người Nó không là khẳng định mà nó còn là lời khuyên, bài học, tư tưởng đúng đắn dành cho chúng ta Giải thích câu tục ngữ "Đói cho " Đề bài: Ông cha ta câu: “Đói cho sạch, rách cho thơm” Bằng hiểu biết mình em hãy làm sáng tỏ câu tục ngữ đó Bài làm Trong sống thời xưa, vẻ đẹp bên ngoài là vốn quý, là niềm tự hào người Song phẩm chất bên còn quý giá nhiều Trong kho tàng tục ngữ, cao dao Việt Nam có nhiều câu tục ngữ thể điều đó Và tiêu biểu, điển hình, phổ biến đó chính là câu tục ngữ: “Đói cho sạch, rách cho thơm” Câu tục ngữ có hai vế, đối chỉnh tác giả dân gian đã mượn thứ gần gũi, thiết thực với đời thường để biểu lộ tư tưởng, quan điểm người dân lao động Câu tục ngữ này mượn hình ảnh “đói” và “rét” để nói lên hoàn cảnh nghèo khổ, thiếu thốn sống “Sạch” và “thơm” là cách sống trung thực, không tham lam, biết giữ gìn phẩm chất sạch, không sa vào tội lỗi Hai chữ “cho” có nghĩa là giữ lấy Hai động từ đó là hai động từ quan trọng bài, thể hành động, thói quen, biểu lộ người dân lao động Phải biết giữ gìn phẩm giá, nhân cách đó chính là bài học câu tục ngữ trên Đó chính là quan điểm sống người dân lao động hoàn toàn trái nghịch với cách sống giai cấp thống trị Thời phong kiến xưa, xã hội đầy rẫy bất công, rối ren, giai cấp thống trị nghiệt ngã, bóc lột nhân dân ta nhiều hình thức, coi thường, khinh rẻ người dân lao động Theo người, “con giun xéo quằn”, đến mức đường cùng thì tự nhiên phải biết chống lại hành động nào, có nghĩ đến việc giữ gìn phẩm chất, danh Ấy mà người dân lao động, họ điều đó là quan trọng nhất, là mục tiêu để hướng tới, là động lực thúc đẩy để sống Dù có bần cùng, đói khổ đến đâu thì ý chí kiên cường họ luôn chiến thắng, niềm tin họ không tàn lui Từ xa xưa, nước ta là nước gắn liền với đồng ruộng, nhân dân ta lam lũ cùng nắng mưa, giai cấp thống thị vắt kiệt sức họ sưu thuế nặng nề, chính sách áp đến tận xương tuỷ Trong hoàn cảnh vậy, người mà không có lập trường thì dễ bị nhơ bẩn đạo đức Những người dân lao động biết dựa vào nhau, nên lời kinh nghiệm sống để khuyên nhủ sống cho khỏi hổ thẹn với trời đất, cho khỏi cắn rứt lương tâm, danh dự, ám ảnh bới tội lỗi xấu xa mà mình đã gây Nói kết lại, người lao động thời xưa, vật chất không có gì, họ biết sống dựa vào ý chí, niềm tin, nỗ lực, phấn đấu Nhờ vào yếu tố đó mà họ đã vượt lên số phận, biết sống vui vẻ, lạc quan, yêu đời, không bóc lột nào có thể tước tinh thần, lý trí họ Điều đó đã đúc kết qua quá trình lao động sản xuất, cô đọng qua suy nghĩ người Quan niệm sống thật cao đẹp, nó không là kinh nghiệm mà nó còn là lời dạy dỗ, khuyên răn, bảo, áp dụng cho tất người Giải thích câu tục ngữ "Đi ngày đàng " Trong sống, có điều mà chúng ta chưa biết Những kiến thức đơn giản thì hiển xung quanh chúng ta, còn điều lạ, hấp dẫn thì lại ẩn chứa xã hội Chính vì để có kiến thức thì chúng ta phải biết tìm hiểu, học hỏi, khám phá Đó chính là ước nguyện ông cha ta nên tục ngữ có câu rằng: “Đi ngày đàng, học sàng khôn” Câu tục ngữ này mang hai vế đối xứng với “Một” “một”, đó chính là hình thức đối xứng độc đáo Câu tục ngữ này ý khuyên nhủ chúng ta hãy biết đây, đó để mang, tích luỹ kiến thức, tầm nhìn xã hội “Ngày đàng” đây là phép ẩn dụ Nó không phải là số cụ thể quy ước mà khoảng thời gian mà chúng ta tiếp nhận điều hay lẽ phải ngoài xã hội Không vậy, ngụ ý tác giả dân gian còn bộc lộ không phải bất kì cái mẻ nào có thể tiếp nhận mà hãy chắt lọc, thấm hiểu để nhận mẻ nào có ích, mẻ nào có hại mà biết đường đề phòng tránh hay học tập Điều đó thể qua từ “sàng khôn” Không câu tục ngữ này còn nói lên giới đa dạng và phong phú, biết tiếp nhận nó cách khéo léo thì kết thu lớn Thật Ngoài xã hội có nhiều điều hấp dẫn người tiếp xúc Đó là nơi văn minh, là nơi giao lưu học hỏi các tầng lớp, là nơi trao đổi , buôn bán, có nhiều loại hình nghệ thuật độc đáo, công nghệ độc đáo, hay kiến thức khoa học huyền bí Từ cách ăn nói ngoài xã hội đến hình thức ứng xử, tất là kiến thức, khoác nhiều áo trên nhiều phương diện Mặt tích cực không nhỏ mặt tiêu cực không phải là ít Những tệ nạn xã hội, trò đùa lôi kéo đam mê người dẫn đến lu mờ đạo đức, nhân phẩm Có nhiều người mặc dù biết tác hại nó đã dấn chân vào thì khó lòng rút Do đó ý thức chúng ta việc tiếp nhận kiến thức tốt đẹp là hoàn toàn cần thiết Ngày xưa, thời kì vật chất còn xơ xài, ông cha ta ăn vất vả cực nhọc nên ý thức đã nhận học hỏi là thiết yếu việc thay đổi sống thêm tiến bộ, có có điều kiện để vượt khỏi luỹ tre làng Vì đó là ước vọng lớn lao ông cha ta Không thời mà ngày này, xã hội ngày văn minh, đất nước đổi mới, người bước sang kỉ nguyên đại, yếu tố học hỏi là không thể không tồn Để theo kịp tiến khoa học, người phải tìm hiểu, học tập lẫn để xứng đáng là phần tử đất nước, xứng đáng là người văn minh, lịch Chính giàu đẹp đất nước ngày tăng cao đã là thúc giục ý thức học hỏi ngoài đời người Trong tất các môi trường học tập thì dường xã hội là nơi sâu thẳm kiến thức, là nơi chứng kiến kinh nghiệm người và là kho tàng để chúng ta tích luỹ Có nhiêu điều hay lẽ phải chờ chúng ta Chắc chắn người ngoài xã hội vấp phải trở ngại, khó khăn, chính điều đó lại càng tăng thêm sức mạnh cho chúng ta Tuy nhiên thì không phải học tập ngoài xã hội đơn mà còn cần phải học khôn, học chọn lọc tinh tuý, còn điều tiêu cực thì lại là mặt trái để chúng ta biết tránh xa Nói tóm lại câu tục ngữ trên khuyên răn chúng ta cách mở rộng hiểu biết, mở rộng vồn kiến thức để tạo nên thành vượt bậc và cách sống cao đẹp đề bài Mùa xuân là Tết trồng cây,Làm cho đất nước càng ngày càng xuân.Bác Hồ muốn khuyêndạy chúng ta điều gì qua hai dòng thơ này? Vì trồng cây mùa xuân đất trời lại có thể góp phần làm nên mùa xuân đất nước? Bài làm tham khảo Một vấn đề Bác Hồ quan tâm đặc biệt lŕ nghiệp trồng cây, trồng người: "Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người" Rięng việc trồng cây, vào khoảng năm 1959, Bác viết bài thơ kêu gọi nông dân trồng cây "Muốn làm nhà cửa tốt Phải sức trồng cây Chúng ta chuẩn bị từ Dăm năm sau bắt tay dựng nha" Sau đó, nhân dịp kỷ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng và đón Tết âm lịch, Bác Hồ chính thức phát động phong trŕo Tết trồng cây nước Phong trào diễn vòng tháng từ 6/1 đến 6/2/1960 "Mùa xuân là Tết trồng cây Làm cho đất nước càng ngày càng xuân" Kể từ phát động phong trào Bác qua đời, năm tết đến, xuân Bác tự měnh trồng cây Phủ chủ tịch để lŕm gương Trực tiếp kêu gọi, theo dõi, nhắc nhở, động viên, vận động phong trào Và không biết tự nào, Tết trồng cây đã trở thành nếp sống đẹp, truyền thống gắn bó không thể thiếu người dân xuân Xã hội đại lŕ xã hội điện tử, tin học và công nghệ Nhưng phía sau nó, xã hội đại lại thải lượng chất thải khổng lồ dẫn đến ô nhiễm môi trường, nguồn nước, thức ăn ảnh hưởng đến đời sống, sức khỏe người, thě việc trồng cây là việc làm cần thiết và cấp bách Mỗi nhà, khu phố, ban ngành phải có trách nhiệm trồng cây xanh khu vực mình hay ở, nơi công cộng để bảo vệ môi trường Đúng điều Bác đă dạy lời phát động Tết trồng cây xưa: "Miền Bắc có độ 14 triệu người, số đó độ triệu trẻ em thơ ấu, triệu người từ tuổi trở lęn có thể trồng cây Như vậy, tết trồng độ 15 triệu cây" thě chẳng chốc đất nước ta phủ xanh đất trống đồi trọc, không lŕm cho quang cảnh môi trường ngày càng cải thiện tốt mà còn phát huy tác dụng tích cực cây việc cải thiện, nâng cao đời sống nhân dân Bên cạnh đó, hiểu lễ phát động Tết trồng cây Bác khía cạnh văn hóa thě lại thấy ý nghĩa sâu sắc khác lời dạy Người Chúng ta biết rằng, đất nước chúng ta lŕ đất nước nông nghiệp, cây cỏ thięn nhiên gắn chặt với đời sống lao động, đời sống chiến đấu người dân Chính vě vậy, cây cỏ thiên nhiên trở thành biểu tượng cao đẹp cho tinh thần quật khởi người Việt Nam Cây tre là biểu tượng cho tinh thần bất khuất người miền Bắc, cây dừa là hình ảnh đồng bào miền Nam giữ vững thành đồng Tổ quốc, cây cao su là dẻo dai bền bỉ buôn làng Tây Nguyên chống Pháp cần nhắc đến loại cây thôi dễ khiến cho ta hình dung kháng chiến nhân dân vĩ đại dân tộc Ngoài ra, loại cây còn tượng trưng cho vùng quê, tỉnh khác nhau: cây nhãn Hưng Yên, cây vải Lục Ngạn, cây bưởi Đoan Hùng, cây cọ Vĩnh Phú, cây chôm chôm Cần Thơ Còn phải kể đến, cây cỏ gắn với sống người Dường ký ức người, kỷ niệm thời gian luôn gắn chặt với nhiều loài cây cỏ thiên nhiên Ví dụ cây me, cây sấu gợi nhắc tuổi ấu thơ trắng, mộng mơ, nghịch ngợm; cây phượng hồng, cây lăng kỷ niệm tuổi học trň; cành đào Tây Bắc, cành mai vàng xứ Huế gắn chặt với tết, cây đa, cây gạo là hình ảnh làng quê đồng Bắc Việt Nam Mỗi chúng ta trồng cây xanh và chăm sóc nó sinh trưởng phát triển là ta tự làm phong phú cho đất nước, giữ mầm xanh tâm hồn chúng ta và reo mầm xanh tâm hồn hệ tương lai Một mùa xuân lại trên quê hương ta Nhớ lại lời dạy Người năm xưa, chúng ta càng thấy thấm thía Những lời phát động đó cách đây hŕng kỷ, trải qua bao thăng trầm, biến đổi thời gian, nó không cňn nguyên giá trị, mà càng ngày chúng ta càng hiểu nhiều ý nghĩa sâu xa nó Bài làm tham khảo Mùa xuân năm Canh Tý 1960, lúc toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta thi đua lập thành tích chào mừng kỷ niệm 30 năm Ngày thành lập Đảng (3/2/1930 - 3/2/1960), chào mừng Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ III và đón Tết cổ truyền dân tộc, Tết Canh Tý, Bác Hồ phát động tết trồng cây Từ mùa xuân ấy, độ xuân về, đồng bào nước, từ già đến trẻ, từ miền xuôi đến miền ngược lại nô nức tham gia tết trồng cây Và từ sau ngày Bác xa, mùa xuân năm Canh Tuất 1970, tết trồng cây lại thêm ý nghĩa lớn lao: Tết trồng cây đời đời nhớ ơn Bác Hồ Tết trồng cây thật đã trở thành mỹ tục ngày tết xuân dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói “Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người” Người nói: “Muốn làm nhà cửa tốt Phải sức trồng cây Chúng ta chuẩn bị từ rày Dăm năm sau bắt tay dựng nhà” (Ngày 30-5-1959) Những mục đích, khái niệm cụ thể, giản dị Việc trồng cây là để lấy gỗ, phục vụ sinh hoạt người, phục vụ đời sống người Trồng cây gây rừng là để cải thiện môi trường Trồng cây, làm được, từ các cụ già đến các em nhỏ, có thể làm Thậm chí việc trồng cây lại phù hợp với các cụ già và các cháu thiếu nhi Trồng cây vào mùa xuân là đúng dịp, đúng tiết Mùa xuân, mùa cây cối đâm chồi nảy lộc, mùa sinh sôi hoa lá Mùa xuân có mưa xuân, đất ẩm, tiết trời ấm áp, phù hợp với sinh trưởng cây xanh Trồng cây vào lúc này, cây bén rễ nhanh, phát triển tốt Và, đặc biệt nữa, ngày tết xuân, người, nhà còn hưởng không khí ngày tết, du xuân cho nên không bận bịu cho Tham gia trồng cây là tận dụng khoảng thời gian rỗi rãi người ngày tết, ngày xuân Phát động trồng cây vào thời điểm này, thật là hợp lý Ngày xuân, dăm bầu cây giống, cái thuổng là có thể trồng cây, làm việc hữu ích cho xã hội Nếu đó hái lộc ngày xuân còn có thói quen bẻ cành cây, cây mơn mởn, thì tham gia tết trồng cây, thấm thía và thương cho cành cây ứa nhựa bị bẻ cành Và hẳn tự điều chỉnh hành vi mình các dịp du xuân sau Trong bài báo “Năm hãy tổ chức Tết trồng cây”, in trên Báo Nhân Dân ngày 1-1-1965, Bác viết: Mùa xuân là tết trồng cây Làm cho đất nước càng ngày càng xuân Tết trồng cây thực trở thành ngày hội, mỹ tục Trồng cây ngày xuân không còn đơn là lao động mà là sinh hoạt văn hóa Từ thuở xa xưa, người ngoài việc săn bắn, hái lượm tức là thu lượm sản phẩm thiên nhiên để sinh tồn, đã biết trồng trọt Trồng trọt là bàn tay và khối óc hóa cây cối để có quả, hoa, hạt, củ, rễ, lá nuôi sống người Đó là biểu văn minh nhân loại, quá trình đó là văn hóa, sản phẩm văn hóa Bác Hồ quan tâm da diết tới việc trồng cây gây rừng Trồng cây gây rừng nói riêng và lao động chuyên cần nói chung là tạo sản phẩm để đảm bảo cho sống ấm no, hạnh phúc Bác chăm lo đĩa rau, đĩa cho bữa ăn hàng ngày nhân dân Bác lo có cây, có gỗ cho dân làm nhà, có bóng mát cho các em học sinh học, người nông dân đồng v.v Bác kêu gọi người tham gia tết trồng cây, và chính Bác, xuân về, Bác đích thân tham gia trồng cây Mùa xuân năm Kỷ Dậu 1969, mùa xuân cuối cùng bảy mươi chín mùa xuân “vô cùng cao thượng và phong phú, vô cùng sáng và đẹp đẽ” Bác, Bác đã tham gia Tết trồng cây đồi Vật Lại, Ba Vì (tỉnh Hà Tây cũ) Bình sinh, Bác Hồ luôn sống hòa mình với thiên nhiên, sống thiên nhiên Ngôi nhà sàn Bác thủ đô chung quanh là cây, cỏ, hoa lá, có ao cá, có tiếng chim Người khởi xướng Tết trồng cây là khởi xướng mỹ tục, nếp sinh hoạt đẹp ngày tết xuân Năm mươi năm đã trôi qua, năm mươi mùa xuân và là năm mươi tết trồng cây, hàng triệu triệu cây xanh đã trồng và lên xanh tốt, hàng nghìn hécta đất trống đồi trọc đã phủ xanh, đất nước ta ngút ngàn màu xanh Theo lời kêu gọi Bác Hồ, hàng năm, tết đến xuân về, nhân dân ta, từ già, trẻ, gái, trai nô nức tham gia tết trồng cây, tham gia ngày hội trồng cây gây rừng Bài làm tham khảo Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm và gần gũi với thiên nhiên Khi đất nước hoà bình, Người kêu gọi: “Người người trồng cây, nhà nhà trồng cây” để bảo vệ môi trường sinh thái cho chính sống người Người đã xây dựng phong trào Tết trồng cây và phong trào ngày càng nhân rộng Đầu năm 1960, Người đã phát động Tết trồng cây toàn dân với lời dạy: “Việc này ít tốn kém mà lợi ích nhiều” Bác nói: “Trong 10 năm phong cảnh nước ta ngày càng tươi đẹp, khí hậu hiền hoà hơn, cây gỗ đầy đủ Điều đó góp phần quan trọng vào việc cải thiện đời sống nhân dân ta” Ngày 5/01/1961 (ngày tháng Chạp năm Canh Tý), Bác Hồ thăm Hợp tác xã Lạc Trung tỉnh Vĩnh Phúc – nơi có phong trào trồng cây hai bên đường và trên các bãi đất trống, Bác ôm ghì đồng chí lãnh đạo xã thật chặt và hỏi: “Các chú có thấy khó chịu không?” Rồi Bác ôn tồn bảo: “Cây người, nó phải có khoảng cách để sống và phát triển, các chú cần hướng dẫn nhân dân trồng cây theo kỹ thuật, trồng cây nào tốt cây đó” Trong năm chống chiến tranh phá hoại không quân Mỹ miền Bắc, Bác Hồ kêu gọi nhân dân trồng cây, giữ lấy màu xanh đất nước Bác viết: “Mùa xuân là Tết trồng cây, làm cho đất nước càng ngày càng xuân” Bác thường xuyên theo dõi, động viên, cổ vũ phong trào Tết trồng cây Hàng năm, độ xuân về, Bác vừa viết báo nhắc nhở nhân dân thực Tết trồng cây, vừa thăm và tham gia trồng cây cùng với nhân dân Trong bài viết cuối cùng mình Tết trồng cây ngày 5/2/1969, Bác nhắc tới “ích lợi to lớn cho kinh tế quốc phòng” việc trồng cây gây rừng, “đồng bào các địa phương phải biến đồi trọc thành vườn cây” Tự tay Bác đã trồng nhiều cây đa mà nhân dân ta thường gọi cái tên trìu mến “Cây đa Bác Hồ” Trong khu nhà đơn sơ mình, Bác đã tạo môi trường thiên nhiên tuyệt đẹp, Bác trồng cây vườn, chăm cây chăm người Bác thả cá hồ và không cho phép câu, xua đuổi và săn bắt chim vườn Bác nói: “Chim là quý thiên nhiên ta phải bảo vệ chúng” Trong lần thăm nước bạn tiếp đón các vị nguyên thủ quốc gia đến thăm Việt Nam, Bác tổ chức trồng cây lưu niệm Người đã trồng cây đại ấn Độ, trồng cây sồi Nga và còn gọi đó là “những cây hữu nghị” Cây lớn lên theo thời gian, không thể tình hữu nghị nhân dân Việt Nam và bạn bè giới mà còn thể ý thức bảo vệ môi trường Ngay đến phút Bác xa, Di chúc Bác không quên nhắc nhở nhân dân ta ta phải tiếp tục trồng cây gây rừng: “Nếu có kế hoạch trồng cây trên đồi, đến thăm thì trồng cây làm kỷ niệm Trồng cây nào phải tốt cây Lâu ngày cây nhiều thành rừng, tốt cho phong cảnh và lợi cho công nghiệp” Từ lời dạy, việc làm Bác Hồ, chúng ta nhận thấy rằng, người sống không thể tách rời khỏi thiên nhiên, không thể thiếu trời mây, cây cỏ, phải biết giá trị to lớn mà thiên nhiên ban tặng Người kêu gọi nhân dân ta phải bảo vệ rừng bảo vệ ngôi nhà chính mình Ngày nay, “ngôi nhà chung” chúng ta vang lên tiếng kêu cứu, người nhận thức đầy đủ ý nghĩa việc trồng và bảo vệ rừng có thể chống nguy thay đổi khí hậu thì lời dạy Người càng có ý nghĩa Ngoài ra: Một vấn đề Bác Hồ quan tâm đặc biệt lŕ nghiệp trồng cây, trồng người: "Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người" Rięng việc trồng cây, vào khoảng năm 1959, Bác viết bài thơ kêu gọi nông dân trồng cây "Muốn làm nhà cửa tốt Phải sức trồng cây Chúng ta chuẩn bị từ Dăm năm sau bắt tay dựng nha" Sau đó, nhân dịp kỷ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng và đón Tết âm lịch, Bác Hồ chính thức phát động phong trŕo Tết trồng cây nước Phong trào diễn vòng tháng từ 6/1 đến 6/2/1960 "Mùa xuân là Tết trồng cây Làm cho đất nước càng ngày càng xuân" Kể từ phát động phong trào Bác qua đời, năm tết đến, xuân Bác tự měnh trồng cây Phủ chủ tịch để lŕm gương Trực tiếp kêu gọi, theo dõi, nhắc nhở, động viên, vận động phong trào Và không biết tự nào, Tết trồng cây đã trở thành nếp sống đẹp, truyền thống gắn bó không thể thiếu người dân xuân Xã hội đại lŕ xã hội điện tử, tin học và công nghệ Nhưng phía sau nó, xã hội đại lại thải lượng chất thải khổng lồ dẫn đến ô nhiễm môi trường, nguồn nước, thức ăn ảnh hưởng đến đời sống, sức khỏe người, thě việc trồng cây là việc làm cần thiết và cấp bách Mỗi nhà, khu phố, ban ngành phải có trách nhiệm trồng cây xanh khu vực mình hay ở, nơi công cộng để bảo vệ môi trường Đúng điều Bác đă dạy lời phát động Tết trồng cây xưa: "Miền Bắc có độ 14 triệu người, số đó độ triệu trẻ em thơ ấu, triệu người từ tuổi trở lęn có thể trồng cây Như vậy, tết trồng độ 15 triệu cây" thě chẳng chốc đất nước ta phủ xanh SUY NGHĨ VỀ CÂU "NHIỄU ĐIỀU PHỦ LẤY GIÁ GƯƠNG-NGƯỜI TRONG MỘT NƯỚC PHẢI THƯƠNG NHAU CÙNG" Bài tham khảo Dân tộc ta vốn có truyền thống đoàn kết, yêu thương đùm bọc lẫn Để diễn đạt tình nghĩa tha thiết này, ca dao có câu: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước phải thương cùng.” Những hình ảnh câu ca dao thật dễ hiểu ý nghĩa nó thì thật là sâu sắc “Nhiễu điều” là vải đỏ; “giá gương” là giá đỡ gương Hình ảnh “Nhiễu điều phủ lấy giá gương” có nghĩa đen là vải đỏ che phủ, giữ cho và làm đẹp cho giá gương cùng gương Hai tiếng “phủ lấy” nhắc nhở, thể gắn bó không tách rời giá gương và nhiễu điều Hình ảnh đó còn gợi lên nghĩa bóng đó là yêu thương, đùm bọc, che chở Lấy nghĩa bóng đó, dân gian muốn nhắn nhủ người cùng cộng đồng cần phải biết yêu thương, đùm bọc, che chở cho nhau: “Người nước phải thương cùng” Đó là lời khuyên nhủ đậm đà tình nghĩa Vậy thì người nước phải yêu thương giúp đỡ lẫn nhau? Trong tâm thức người Việt Nam tin các dân tộc trên đất nước ta là anh em Con người cùng nước, có cùng chung nguồn gốc lịch sử Mọi người cùng cộng đồng, cùng làng, cùng nước,… đời sống vật chất, tinh thần luôn gắn bó với nhau, cần đến quan tâm động viên giúp đỡ lẫn nhau; là lúc có đó gặp khó khăn hoạn nạn Hơn nữa, không có thể sống lẻ loi xã hội mà phải hoà nhập vào cộng đồng Thương yêu, đùm bọc giúp đỡ lẫn là lẽ sống người, nó đã trở thành truyền thống đạo lí tốt đẹp dân tộc ta Tình cảm yêu thương đoàn kết tạo nên sức mạnh vật chất và tinh thần giúp người vượt qua bao khó khăn, chiến thắng kẻ thù và thiên tai, tới sống tốt đẹp Có thể kể đến các kháng chiến chống quân xâm lược nhân dân ta Rồi lòng hảo tâm đóng góp vào các quỹ từ thiện đã giúp nhiều người nghèo khó, bệnh tật khắc phục hoàn cảnh, vượt qua bệnh tật hiểm nghèo trở với sống bình thường Chúng ta phải làm nào để phát huy đạo lí tốt đẹp đó? Chúng ta cần tránh quan điểm : “Đèn nhà người rạng.”, có thái độ dửng dưng đứng trước nỗi đau khổ họ hàng, làng xóm, dân tộc Và yêu thương giúp đỡ lẫn phải xuất phát từ lòng chân thành, tự nguyện thì đó là nghĩa cử cao đẹp, đáng trân trọng Để phát huy đạo lí tốt đẹp nhân dân Việt Nam, chúng ta phải biết quan tâm, giúp đỡ người xung quanh họ gặp khó khăn hoạn nạn với thái độ chân thành, kịp thời Thương yêu, đùm bọc lẫn là biểu đoàn kết dân tộc Mỗi người cần phải biết giữ gìn và phát huy truyền thống tốt đẹp đó Ý nghĩa câu ca dao đã trở nên muôn đời Vì đó là bài học đã đúc kết tâm huyết nhân dân ta Hơn hết, chúng ta phải biết phát huy mạnh mẽ truyền thống tốt đẹp đó Bài tham khảo Bài làm "Nhiễu điều phủ lấy giá gương người nước phải thương cùng" Câu ca dao xưa đã trở thành bài ca vang khắp dân gian bài học, lời nhắn nhủ người dân tộc Việt Nam hãy luôn giữ vững truyền thống đoàn kết, tương trợ, yêu thương, đùm bọc lẫn Câu ca dao trên đã gói gọn ý nghĩa truyền thống đoàn kết quý báu dân tộc Tác giả dân gian đã sử dụng phép ẩn dụ: gắn bó, tình nghĩa với người với hình ảnh "nhiễu điều" (mảnh vải nhiễu màu đỏ dệt loại tơ quý) "phủ lấy", bao bọc láy cái giá gương (giá đỡ gương) cho khỏi bụi Đồng thời gương làm tôn lên vẻ đẹp, vẻ cao quý, sang trọng mảnh vải nhiễu Hai vật luôn hỗ trợ, gắn bó khăng khít với nhau, làm tôn lên vẻ đẹp Nhưng câu ca dao còn vào ý nghĩa sâu xa Câu ca dao nói chuyện "nhiễu điều", "giá gương" chắn là nói chuyện người, chuyện đời Ông cha ta đã khuyên răn cháu đạo lý chân thành, kín đáo mà sâu sắc, tế nhị: "Người nước phải thương cùng" Sống trên đất nước này hay dù đâu, dù miền Nam hay miền Bắc, dù đồng hay ven biển, dù là người Kinh hay dân tộc thiểu số, thì chúng ta từ mẹ Âu Cơ, từ bọc trăm trứng sinh ra, giống anh em, cháu nhà Điều đó sợi dây vô hình vững gắn kết người với Vậy vì câu ca dao lại khuyên ta phải giúp đỡ lẫn nhau? Đơn giản la vì sống, không có thể sống lẻ loi, đơn độc mình Ai có gia đình quan hệ máu thịt với Biết rõ điều nên ông bà ta đã dạy rằng: "Khôn ngoan đối đáp người ngoài Gà cùng mẹ hoài đá nhau." Hay: "Bầu thương lấy bí cùng Tuy khác giống chung giàn." Bài học đoàn kết đã chứng minh qua thực tế lịch sử chống giặc ngoại xâm xưa dân tộc ta Nhờ lòng tâm quân dân ta, ta đã thắng nhiêu trận đánh oai hùng vẻ vang, bảo vệ độc lập cho Tổ quốc trận Bạch Đằng, Chi Lăng- Xương Giang, Đống Đa, Điện Biên Phủ, Không lịch sử quá khứ mà ngày nay, công xây dựng đất nước, nhờ có tinh thần đoàn kết, nhân dân ta đã xây dựng nhiêu công trình vĩ đại các đập nước, đập thủy điện Sơn La, Hòa Binh, cầu Long Biên, Chương Dương, và việc nhỏ gặp người già, tàn tật, người gặp khó khăn, hoạn nạn, thiên tai thì việc giúp đỡ, tương trợ lẫn là cần thiết và đáng quý Trong thời đại nay, câu ca dao giữ nguyên ý nghĩa sâu sắc nó Chúng ta hãy luôn ghi nhớ bài học này và áp dụng vào công xây dựng và bảo vệ tổ quốc Mãi nhớ lời Bác dạy: "Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công." -Dàn bài mẫu I/MB: - Nêu vắn tắt khái niệm ca dao dân ca - Từ đó giới thiệu câu ca dao dân ca: "Nhiễu điều phủ lấy giá guơng Người nước phải thương cùng" - Nêu ý nghĩa câu ca dao dân ca đó - Dẫn đến thân bài II/TB: Giải thích nghĩ đen và nghĩa bóng câu tục ngữ: " Nhiễu " là thứ vải tơ, cầm thấy nặng tay " Điều " là màu đỏ " Nhiễu điều " là thứ vải quý, đựơc dùng để may áo đẹp hay lót trên bàn, trên kệ, trên khay để đặt đồ quý " Giá gương " là cái khung gỗ để ngừơi ta đặt cái gương lên Thông qua hình ảnh đẹp đẽ, gợi cảm câu ca dao múôn ca ngợi tình cảm sáng lụa điều và gương Hãy nghĩ đến tình đồng hương, đồng bào, để nhiệt tình cứu giúp Ý nghĩa câu ca dao dân ca trên Truyền thống đã đựơc nhân ta thể nào? - Tình làng nghĩ xóm - Mọi ngừơi tương trợ lẫn qua chiến dịch "Mùa hè xanh" - Giúp đỡ đồng bào bị lũ lũt Người học sinh đã thể tốt truyền thống thến ào gia đình, nhà trường? - Thể lòng yêu thương, tinh thần đoàn kết qua việc gì? - Còn ngoài xã hội? (nêu dẫn chứng) III/ KB: - Khẳng định tính đúng đắn câu ca dao - Từ đó rút bài học cho thân Dân gian có câu : Lời nói gói vàng , đồng thời lại có câu : lời nói chẳng tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lòng Em đã hiểu giá trị lời nói nào câu thơ trên Trong sống, chúng ta thường dùng lời nói để trao đổi thông tin, để diễn đạt ý tưởng để bày tỏ, biểu lộ tâm tư tình cảm mình… Nói chung, nhờ lời nói mà người có thể hiểu và dễ đến gần Nói thì dễ nói nào để không lòng người nghe, nói nào để “lọt” đến xương, nói làm để “mật chết ruồi” thì không dễ chút nào, là lúc ta “nổi khùng” thì ta càng dễ nói tầm bậy Vì cha ông ta có khuyên: “Uốn lưỡi bảy lần trước nói”, vì lời nói bay thì không thể lấy lại được, nên ta hãy cẩn thận trước nói Tâm lý chung người là thích nghe Những lời nói tốt đẹp không làm chúng ta tốn kém tiền bạc hay hao tổn sức lực, nó đem lại nhiều ích lợi và làm cho người nghe an ủi, khích lệ và làm cho tình thân ta với người khác thêm thắm thiết đậm đà Dĩ nhiên, chúng ta không nên vì “lựa lời” mà nói với lời giả dối Trái lại, chúng ta cần nói thật với lòng yêu thương Lại có câu chuyện kể lại rằng: Ngày xưa có ông vua nước Ai-cập gửi cho nhà hiền triết Bias vật vừa quý lại vừa để tế lễ các thần minh Thế nhưng, ông vua này muốn chơi khăm nhà hiền triết vố, bèn phán: - Sau cúng kiếng xong, phải trả lại cho ta cái gì vừa tốt lại vừa xấu nơi vật quý Nhà hiền triết không phải là tay vừa, bèn xẻo cái lưỡi trao cho ông vua Cử đó gián tiếp nói lên rằng: - Cái lưỡi là phần tốt biết sử dụng, đồng thời là phần xấu không biết sử dụng Đúng thế, cái lưỡi là phận quan trọng để phát tiếng nói Tiếng nói là phương tiện hữu hiệu để chuyển đạt cho người khác biết tư tưởng, ý nghĩ, ước muốn thầm kín; nhờ đó bắc lấy nhịp cầu cảm thông Lưỡi đóng vai trò quan trọng vậy, song cái lưỡi cộng với lời nói lại chính là nguyên cớ làm cho chúng ta dễ vấp phạm cả, vì chúng ta có thể vấp phạm đâu, lúc nào và với Tục ngữ đã có câu: “Không nọc nào độc cho cái lưỡi” Hay: “Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo” Một lời nói thiếu suy nghĩ sánh ví đổ thêm dầu vào lửa, làm bừng lên tức giận, thiêu huỷ hết tình ruột thịt tình nghĩa anh em Hơn nữa, cộng đoàn tu trì gồm người từ “khắp tứ phương thiên hạ”, người tính nết, người kiểu sống khác nhau, nên không thể tránh hết va chạm, bực bội, buồn phiền… Nhiều chính chúng ta lại là người gây đau khổ, buồn phiền cho người khác lời nói thiếu cân nhắc trước sau Cụ thể sống hàng ngày, nhiều có thể vô tình thôi, chúng ta chọc ghẹo anh chị em mình lời nói nghe hơi… “rát tai”, nghe mà “đau nhói tim” Nhiều chúng ta muốn nói cho sướng cái miệng mình, lại không để ý đau người anh chị em mình phải nghe lời chọc ghẹo đó Do vậy, cộng đoàn tiếng cười là cần thiết, nó đem lại niềm vui cho cộng đoàn là điều cần làm và nên làm Nhưng chúng ta cần phải ý tứ lời chọc vui để lời chọc vui đó không đem lại niềm vui cho mình mà còn làm cho người bị chọc vui cười thoải mái Dựa vào lời nói, người khác có thể biết phần nào tâm hồn chúng ta Được yêu mến và kính trọng hay bị khinh bỉ và ghét bỏ, phần lớn là cái lưỡi và lời nói chúng ta Như thế, cái lưỡi đã đóng vai trò quan trọng việc hình thành uy tín và giá người, câu danh ngôn đã dạy: “Lưỡi người khôn ngoan tạo nên danh dự, còn mồm kẻ ngu dại gây đổ vỡ tan hoang” Bởi đó, ta cần phải biết đắn đo cân nhắc cách ăn nói mình để tránh hiểu lầm, đau khổ cho người khác Phải sử dụng lời nói phương tiện, giúp chúng ta cảm thông và xích lại gần “vui lòng khách đến vừa lòng khách đi” là Ý thức tầm quan trọng ngôn từ, chúng ta hãy chú ý ngôn từ chúng ta dùng ngày Phải có trách nhiệm sử dụng ngôn từ, vì qua lời chúng ta nói, chúng ta có thể đem lại niềm vui Phục sinh có thể đem lại đau khổ thập giá cho anh em cộng đoàn và chúng ta nên lắp đặt một… “Cái thắng” vào miệng, để lúc ngứa mồm, muốn phát ngôn bừa bãi, thì biết “stop” lại đúng nơi và đúng lúc Để kết thúc, xin mượn câu nói cha ông ta nói ngôn từ: Hãy uốn lưỡi bảy lần trước nói Hoặc Lựa lời mà nói khó thay ! Tiếng chì, tiếng bấc thường hay “chàng ràng” Khi mở miệng nói ngang Thì ta chẳng ngại “phang”… “mỹ từ” Một tia lửa nhỏ sơ sơ Khu rừng lớn mặc dù, cháy tiêu Giữa ngàn đảo điên Có áp dụng lời khuyên Lời nói không tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lòng - Giải thích câu : thất bại là mẹ thành công Bài tham khảo Bản chất thành công Đã bạn tự hỏi thành công là gì mà bao kẻ bỏ đời mình theo đuổi? Phải đó là kết hoàn hảo công việc, chính xác đến chi tiết? Hay đó là cách nói khác từ thành đạt, nghĩa là có sống giàu sang, người nể phục? Vậy thì bạn hãy giành chút thời gian để lặng mình suy ngẫm Cuộc sống cho bạn có người đạt thành công theo cách giản dị đến bất ngờ Thành công là bố và trai có dũng khí bước vào bếp, nấu món ăn mẹ thích nhân ngày 8-3 Món canh có thể mặn, món cá sốt đáng lẽ phải có màu đỏ sậm thì lại ngả sang màu… đen cháy Nhưng nhìn mâm cơm, mẹ cười Bởi vì hai bố không thể thành công trên “chiến trường” bếp núc, lại thành công tặng mẹ “đoá hồng” tình yêu Một món quà ý nghĩa món quà quý giá, hạnh phúc long lanh in mắt mẹ Thành công còn là hình ảnh cậu bé bị dị tật chân, không lại bình thường Từ nhỏ cậu đã nuôi ước mơ trở thành cầu thủ bóng đá Sau bao nỗ lực khổ luyện, cậu bé trở thành cầu thủ dự bị đội bóng nhỏ, và chưa chính thức sân Nhưng đó không phải là thất bại Trái lại, thành công đã nở hoa cậu bé năm xưa, với bao nghị lực và tâm, đã chiến thắng hoàn cảnh để theo đuổi ước mơ từ ngày thơ bé Thành công ấy, liệu có người đạt được? Sau mùa thi đại học, có bao “sĩ tử” buồn rầu biết mình trở thành “tử sĩ” Hai bảy điểm, cao thật Nhưng cao mà làm gì NV1 lấy tới hai bảy phẩy năm? Đó thật không phải là thất bại, là thành công - bị - trì – hoãn mà thôi Cuộc sống chào đón họ với NV2, NV3 Quan trọng là họ đã nỗ lực để khẳng định mình Đó là ý nghĩa vẹn nguyên các kỳ thi, và là chất thành công Ngày còn nhỏ, tôi đã đọc câu chuyện xúc động Truyện kể cậu bé nghèo với bài văn tả lại mẹ - người phụ nữ đã che chở đời em Cậu bé viết người mẹ với mái tóc pha sương, với đôi bàn tay ram ráp nhăn nheo dịu hiền và ấm áp Cậu kết luận rằng: bà ngoại là người mẹ - người phụ nữ đã nâng đỡ em suốt hành trình đời Bài văn lạc đề, phải nhà viết lại Nhưng đó chính là tác phẩm thành công, đó chất chứa tình yêu thương đứa cháu mồ côi dành cho bà ngoại Liệu có thành công nào, tình cảm nào thiêng liêng thế? Nhiều năm trước, báo chí vinh danh cậu học trò nghèo thi đậu đại học với vị trí thủ khoa Đối với cậu, đó là thành công lớn Nhưng có thành công khác, lặng thầm mà lớn lao, đó là chiến thắng người cha gần 20 năm trời đạp xích lô nuôi ăn học Bao niềm tin và hi vọng lên trên gương mặt vốn đã chịu nhiều khắc khổ Và ngày trai đậu đại học là ngày tốt nghiệp khoá - học - - - người - cha Tôi biết có nữ sinh tốt nghiệp đại học với loại ưu gần hai mươi năm trước Với tài mình, cô có thể gặt hái thành công trên đường nghiệp và danh vọng Nhưng cô sinh viên năm đã chấp nhận hi sinh hội đời mình để trở thành người vợ đảm đang, người mẹ dịu hiền hai cô công chúa nhỏ Cho tới bây giờ, đã là phụ nữ trung niên, Người nói với tôi rằng: “Chăm sóc bố và hai chu đáo, mẹ đã là thành công lớn” Mỗi nghe câu nói ấy, tôi lại rơi nước mắt Gia đình là hạnh phúc, là thành đẹp đẽ đời mẹ, và chúng tôi phải cảm ơn mẹ vì điều đó Con người luôn khát khao thành công, mù quáng theo đuổi thành công thì thật là vô nghĩa Bạn muốn mình giàu có, muốn trở thành tỷ phú Bill Gates? Vậy thì hãy gấp đồng tiền cách cẩn thận trao nó cho bà cụ ăn xin bên đường Với việc làm đẹp đẽ ấy, bạn cho người hiểu bạn không giàu có vật chất mà còn giàu có tâm hồn Khi đó, bạn đã thực thành công Cũng có bạn ước mơ thành công đến với mình đến với Abramovich - ông chủ đội bóng toàn ngôi sao? Thành công chẳng đâu xa, cần bạn dành thời gian chăm sóc cho “đội bóng” gia đình bạn Ở đó, bạn nhận tình yêu thương vô bờ bến, thứ mà Abramovich không nhận lại từ cầu thủ ông ta Thành công đến với người cách giản dị và ngào thế! Bạn sinh ra, đó là thành công vĩ đại cha và mẹ Trách nhiệm bạn là phải gìn giữ cho vẻ đẹp hoàn thiện thành công Đừng ủ ê nghĩ sống là chuỗi thất bại, giáo sư người Anh nói: “Cuộc sống này không có thất bại, có là cách chúng ta nhìn nhận việc mà thôi” Còn tôi, thành công là đó đọc bài viết nhỏ này Có thể chẳng điểm cao, gửi gắm suy nghĩ mình vào trang viết, với tôi, đó là thành công CÁCH VIẾT TỐT MỘT BÀI VĂN NGHỊ LUẬN Văn nghị luận là dạng văn phổ biến trường học và đời sống đặc biệt là trường THCS Tuy nhiên viết văn nghị luân lại không phải là chuyện dẽ dàng Để viết cho hay, cho đúng, có sức thuyết phục cao thì lại càng khó Đối với học sinh, vấn đè bối rối viết văn nghị luận là phần mở bài, kết bài và cách chuyển đoạn Tuy đây không phải là phần trọng tâm bài văn nó là phần không thể thiếu, góp phần làm bật vấn đề cần nghị luận hơn.Với mong muốn có thể giúp các bạn làm tốt bài văn nghị luận, kinh nghiệm tích lũy và sách đọc được, hôm chúng tôi xin trình bài số phương pháp làm mở bài, kết bài và chuyển đoạn PHẦN 1: PHƯƠNG PHÁP MỞ BÀI Phần mở bài văn nghị luận là phần đặt vấn đề, thông thường có hai cách: 1- Trực tiếp: Là cách thẳng vào vấn đề cần nghị luận Nghĩa là sau đã tìm hiểu đề và tìm vấn đề trọng tâm bài nghị luận, ta nêu thẳng vấn đề đó luận điểm rõ ràng Tuy nhiên mở bài trực tiếp, ta phải trình bày cho đủ ý, không nói thiếu không nên nói hết nội dung, phải đáp ứng đủ các yêu cầu phần mở bài đúng mực nhà trường VD: Đề nghị luận xã hội Bình luận câu tục ngữ: “Trăm hay không tay quen” Bàn mối quan hệ lí thuyết và thực hành, tục ngữ ta có câu: “Trăm hay không tay quen” Nhận định câu tục ngữ có đúng hoàn toàn hay không ? VD: Đề nghị luận văn họcPhân tích tình “Vợ nhặt” tác phẩm cùng tên Kim Lân Một truyện ngắn thường xây dựng dựa trên sở tình độc đáo Truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân thể đặc điểm này và bộc lộ nhan đề tác phẩm Chú ý: Đặt vấn đề theo cách trực tiếp dễ làm khó hay vì không thu hút, hấp dẫn chú ý người đọc nhiều Vì nhà trường, người ta thuờng chuộng cách đặt vấn đề gián tiếp 2- Gián tiếp Với cách này người viết phải dẫn dắt vào đề cách nêu lên ý có liên quan đến luận đề (vấn đề cần nghị luận) để gây chú ý cho người đọc sau đó bắt sang luận đề.Sau đây là số kiểu thường dùng: a) Kiểu diễn dịch Dẫn dắt vào đề theo kiểu diễn dịch người viết phải nêu ý khái quát hơn, bao trùm vấn đề đặt đề bài thu hẹp lại dần sau cùng bắt vào vấn đề đề bài VD: Với đề nghị luận văn hoc: Một giới Kinh Bắc với truyền thống văn hoá nghệ thuật lâu đời, với vẻ đẹp cổ kính “Bên sông Đuống” Hoàng Cầm Ta có thể mở bài sau: Sinh và lớn lên trên quê hương quan họ với làn điệu dân ca ngào đằm thắm đã vun đắp cho khả thơ đặc biệt Hoàng Cầm thêm tỏa sáng Mảnh đất Kinh Bắc cổ kính không là nơi ông chào đời mà còn là nơi ông gắn bó máu thịt với cảnh vật, với người, với giá trị văn hoá tinh thần hàng ngàn đời ông cha để lại Chẳng phải vì mà hình ảnh quê hương Kinh Bắc đã trăn trở không nhiêu lần thơ Hoàng Cầm mà đỉnh cao là “Bên sông Đuống” Bài thơ sáng tác phút thăng hoa cảm xúc nhớ thuơng miền quê đã xa b) Kiểu quy nạp Quy nạp là kiểu lập luận ngược lại với diễn dịch, nghĩa là ta phải lập luận từ ý, việc c thể riêng lẻ, đặc thù, nhỏ ý, việc đặt luận đề đề bài mở rộng dần và tổng hợp khái quát lên để bắt sang luận đề VD: Bình luận câu tục ngữ: “ Tốt gỗ tốt nước sơn” Trong sống, chúng ta thường phải đứng trước lựa chọn: chọn người, chọn vật, v.v Chúng ta thường gặp tình khó định vì không thiếu cảnh: người đẹp mà kém, người giỏi thì lạikhông đẹp, vật đẹp lại không bền…Đối với nhừng trường hợp thế, dân gian ta có lời khuyên qua câu tục ngữ: “Tốt gỗ tốt nước sơn” c) Kiểu so sánh Có hai cách so sánh: - So sánh tương đồng, tương liên: với cách này ta bắt đầu cách nêu lên ý, việc tương tự, có liên quan với ý, việc tương tự…của luận đề có tác dụng gợi liên tưởng từ đó mà chuyển sang đề VD: Bình giảng đoạn thơ: ”Bao bên sông Đuống/ Anh lại tìm em/ Em mặc yếm thắm/ Em thắt lụa hồng/ Em trẩy hội non sông/ Cười mê ánh sáng muôn lòng xuân xanh” (“Bên sông Đuống” - Hoàng Cầm)Nếu Sông Lô Văn Cao là trường ca nhạc sông miền quê trung du thời chống Pháp thì “Bên sông Đuống” Hoàng Cầm coi là trường ca thơ sông miền que Kinh Bắc Viết tác phẩm này, Hoàng Cầm muốn gửi gắm, dồn tất cảm xúc mãnh liệt mình Đó vừa là niềm tự hào kiêu hãnh trước vẻ đẹp quê hương, vừa là nỗi xót xa căm giận trào sôi trước cảnh que hương bị giặc tan pha Nhà thơ đã tái hiên lại chân thực, sinh động tranh sống, thiên nhiên người Kinh Bắc thời máu lửa thời hoà bình Đoạn thơ cuối bài cho người đọc hình ảnh đẹp Kinh Bắc tương lai chiến thăng qua dự cảm đầy tin tưởng Hoàng Cầm - So sánh tương phản đối lập: bắt đầu lập luận cách nêu ý trái ngược với ý luận đề để lấy đó làm cái cớ mà chuyển sang luận đề VD: Suy nghĩ anh (chị) từ ý nghĩa câu chuyên “Hoa hồng tặng mẹ” (Sgk 12 tập 1, trang 220)Có nhà thơ than thở “Nhạy cảm quá đôi thành nghiệt ngã”, vô tình là điều nghiệt ngã thật Trong sống phức tạp này mải hướng đến điều to tát mà người thường vô tình vô tình trước điều tưởng chừng vô cùng đơn giản sống Chính điều tưởng giản đơn lại là phần quan làm nên ý nghĩa sống này Sự vô tâm có thể biến người tốt thành kẻ xấu, vô tình người này có thể tạo nên nỗi đau, thất vọng cho người khác, là người than Câu chuyện “Hoa hồng tặng mẹ” là câu chuyện hay cảm động tình mẫu tử Nhưng ý nghĩa câu chuyện không dừng lại việc gợi ca lòng hiếu thảo cô bé nghèo với người mẹ quá cố mình Câu chuyện là bài học có ý nghĩa nhân sinh mà mồi người đọc có thể phát đó giá trị khác Tóm lại: Mở bài có nhiều cách, nhiều kiểu, tùy trường hợp mà vận dụng Nhưng nhìn chung, chúng ta cần nhớ điều: phần mở bài, phần đặt vấn đề có nhiệm vụ khơi gợi chú ý người đọc vấn đề mình cần nghị luận Do đó cần tránh dài dòng, vòng vo lấn sang phần thân bài làm loãng vấn đề nghị luận giải cụ thể triệt để phần thân bài Để có phần mở bài ý đòi hỏi người viết phải đọc và thực hành nhiều dạng đề khác nhau, rèn luyện nhiều, đứng trước đề văn kiểm tra bạn có thể tìm cách mở bài nhanh chóng và dễ dàng Không phải lúc nào áp dụng cách làm trên hay, sáng tạo cá nhân góp phần không nhỏ vào thành công bài viết Vì bạn hãy cố gắng tự tìm cho mình hướng mở bài tốt PHẦN 2: PHƯƠNG PHÁP KẾT BÀI Kết bài là phần quan trọng bài văn nghị luận, đó là phần kết thúc vấn đề đã đặt phần mở bài và đã giải phần thân bài Tuy nhiên vì nhiêu lí khác nhau, kết bài thường là phần “đuối” so với các phần khác bài văn Nguyên nhân khách quan, kết bài là phần cuối cùng, làm đến kết bài thì gần hết nên chúng ta thường làm vội, làm cho có, cho đầy đủ bố cục Nguyên nhân chủ quan, thứ là sau làm phần thân bài dài, phải phân tích, bình luận nhiều ý nên đến cuối ta bị cụt ý, không gì để nói, thứ hai thân thiếu kinh nghiệm làm kết bài Giống phần mở bài, phần này nêu lên ý khái quát, không trình bày lan man, dài dòng lặp lại giảng giải, minh họa, nhận xét cách chi tiết phần thân bài Nhưng nó khác phần mở bài Nếu phần mở bài có nhiệm vụ giới thiệu vấn đề nghị luận thì phần kết bài có nhiệm vụ tổng kết, đánh giá chung vấn đề đã nghị luận Kết thúc vấn đè hay tạo “âm vang”, “dư ba” cho bài văn Có nhiều kiểu kết thúc vấn đề khác tùy theo dụng ý người viết nhiên có thể quy vào các kiểu sau: 1-Tổng kết, tóm lược ý chính đã trình bày phần thân bài: Đây là cách kết bài thông thường vì dễ làm VD: Tìm hiểu “Mình”, “ta” và “ai” “Việt Bắc” Tố Hữu Tóm lại, “mình”, “ta”, “ai” là từ xưng hô đã Tố Hữu sử dụng linh hoạt “Việt Bắc” để tạo nên gắn bó thú vị người ở, người đi, tạo nên bâng khuâng, bịn rịn, không thể tách rời Việt Bắc với người đã gắn bó với quê hương cách mạng, thủ đô gió ngàn Chiết trung, dung hòa: Đây là kết bài theo cách tổng hợp tổng hợp để từ đó rút thái độ chiết trung, dung hòa.Cách kết bài này thường áp dụng cho luận đề không đúng hẳn mà không hoàn toàn sai luận đề có hai, ba ý kiến đối nghịch xem ý kiến nào có lí nó, đặc biệt là vấn đề thuộc quan điểm cá nhân Phát triển mở rộng thêm vấn đề: VD: “Tuyên ngôn độc lập” là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn, là bài văn chính luận ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, đanh thép, lời lẽ hùng hồn đầy sức thuyết phục.” Hãy làm sáng tỏ ý kiến trên Đã kỷ trôi qua “Tuyên ngôn độc lập” là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn đồng thời là tác phẩm chính luận xuất sắc, mẫu mực “Tuyên ngôn độc lập - mở đầu cho kỉ nguyên độc lập, tự do, tạo điều kiện cho thay đổi cho đời sống dân tộc đó có văn học Vận dụng vào sống, rút bài học áp dụng: VD: Với đề: Suy nghĩ mối quan hệ tiền tài và hạnh phúc Ta có thể kết bài sau: Tiền tài và hạnh phúc là mối quan hệ chất xã hội loài người Tiền tài và hạnh phúc là khát vọng muôn đời nhân loại Phàm là người, muốn có tiền tài và hạnh phúc Nhưng để điều hoà mối quan hệ này không đơn giản, là xã hội đại, mà nhu cầu người no đủ ngày càng cao hơn, tha thiết Để có hạnh phúc thực sự, người phải biết cách dùng tiền tài phương tiện để gây dựng và bảo vệ hạnh phúc, không nên để đồng tiền điều khiển ta Liên tưởng: Là cách kết bài thông qua liên tưởng, tức là mượn ý kiến dân gian, danh nhân, người có uy tín sách để làm kết luậnVD: Tìm hiểu bài thơ ngắm trăng Bác chúng ta có thể chia sẻ với cảm xúc chân thành nhà thơ Tố Hữu ngày tháng Bác bị giam cầm “Lại thương nỗi đọa đày thân Bác Mười bốn trăng tê tái gông cùm Ôi chân yếu, mắt mờ, tóc bạc Mà thơ bay cánh hạc ung dung” Hỗn hợp: Là cách kết hợp 2, kiểu kết bài trên làm thành phần kết thúc vấn đề Tóm lại: Có nhiều cách, nhiều kiểu kết bài Nhưng dù kết bài theo kiểu nào thì nhằm khắc sâu kết luận người viết để lại ấn tượng đậm đà cho người đọc và nhằm nhấn mạnh ý nghĩa vấn đề đã nghị luận Kết bài hay phải vừa đóng lại, chốt lại, phải vừa mở ra, nâng cao và ngân nga mãi lòng người đọc Vũ Trọng Hoài PHẦN 3: PHƯƠNG PHÁP CHUYỂN ĐOẠN Khái niệm: Như chúng ta đã biết, bài văn là thể thống nhất, hoàn chỉnh tạo nên bởicác phần, các đoạn, các câu Do đó các phần, các đoạn, các câu cần có kết dính với vì không có kết dính bài văn trở nên rời rạc, thiếu thống nhất.Sự kết dính với gọi là liên kết.Trong đó liên kết các đoạn văn là thao tác quan trọng.Ở đây tổ chúng tôi xin nói rõ các cách chuyển đoạn (liên kết đoạn) Các vị trí liên kết đoạn Có các vị trí sau: - Giữa các phần bố cục bài tức là phần mở bài với phần thân bài, phần thân bài với thần kết bài - Giữa các đoạn phần là các đoạn phần thân bài Các cách liên kết đoạn Dùng từ ngữ để liên kết: tùy theo mối quan hệ các đoạn các phần mà ta có cách dùng thích hợp a) Nối các đoạn có quan hệ thứ tự ta có các từ ngữ sau: trước tiên, trước hết, nhiên, tiếp theo, sau đó, cuối cùng,một là, hai là, bắt đầu là… b) Nối các đoạn có quan hệ song song ta có các từ:một mặt, mặt khác, ngoài ra, bên cạnh đó… c) Nối các đoạn có quan hệ tăng tiến có : vả lại, nữa, chí… d) Nối các đoạn có quan hệ tương đồng có : tương tự, thế, vậy, giống trên… e) Nối các đoạn có quan hệ tương phản ta có: nhưng, song song, nhiên, thế, vậy, nhưng, trái lại, ngược lại,… f) Nối các đoạn có quan hệ nhân ta có: vậy, đó, vì cho nên… g) Nối đoạn có ý nghĩa tổng kết các đoạn trước ta có : tóm lạị, nói tóm lại, chung quy, tổng kết lại… VD: Trong bài phân tích giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh phân tích nhân vật Xuân tóc đỏ, giáo sư đã có sử dụng nhiều từ các từ kết nối đẻ liên kết các đoạn văn với nhau.Trong đó có các đoạn sau:“(…) Tuy nhiên ,cho đến lúc thằng Xuân chưa ý thức đầy đủ và sâu sác cái chất cái xã hội mà “số đỏ” đã đưa nó tới.Cho nên khi, vì lời nói có làm cho cụ tổ chết, đáng lẽ phải hiểu là cái công lớn thì nó lại hoảng hốt bỏ trốn.Cũng sau khi”làm hại đời cô Tuyết”, đáng lẽ phải nhận lời làm rể út cụ cố Hồng thì nó lại từ chối vừa van xin… Nhưng từ sau vụ đó thì thằng Xuân hoàn toàn giác ngộ và chủ động.Từ đây thành công nó nhiều nhân tố may mắn chủ yếu là nó biết khai thác nhân tố may mắn đó(…) Khái quát lại, có thể nói này : thằng Xuân, từ giới hạ lưu, đột nhập vào giới thượng lưu, vừa số đỏ vừa không hoàn toàn tự nhiên (…) Dùng câu để liên kết : đó là câu nối thường đứng đầu câu có đứng cuối đoạn văn nhằm mục đích liên kết đoạn có chứa nó với đoạn khác.Nội dung thông tin chứa câu nối này đã đề cập đến đoạn trước trình bày kĩ đoạn sau.Có dạng chính sau: a) Câu nói liên kết với phần trước, đoạn trước: VD: “Trở lên là vài ý nghĩ và việc làm mà nhiều năm tôi tích lũy Cũng chẳng có gì lạ …Họa có chút khác là tôi quan tâm nhiều đến trực cảm và khâu trực cảm tôi có nắm bắt cái gọi là thần…(Lê Trí Viễn – Suy nghĩ môn giảng văn) b) Câu nối liên kết với phần sau đoạn sau: Thường có hai kiểu biểu - Chêm vào mạch văn câu thông báo trực tiếp ý định chuyển đoạn: VD: Sau đây chúng tôi xin tìm hiểu ảnh hưởng ca dao dân ca thơ Tố Hữu xem Tố Hữu đã kế thừa và học tập vốn củ nào - Nêu câu hỏi để trả lời, giải đáp phần sau đoạn sau Câu hỏi này thường đứng cuối đoạn trước: VD: “…Nhưng số mệnh đây lại hình thức người Bọn người khá đông Đày đọa Kiều không có người mà đày đọa Kiều là xã hội Ta thấy gì xã hội ấy? (Hoài Thanh–Sơ khảo lịch sử văn học Việt Nam) c) Câu nối liên kết với phần, đoạn trước lẫn phần, đoạn sau: Với dạng này có thể thực theo các kiểu sau:- Chêm vào văn mạch hai câu thông báo trực tiếp ý định chuyển đoạn VD: ”… Cái” thứ mặt sắt” mà ngây vì tình “quả không lấy gì làm đẹp! Ông quan đã thế, lại còn bà quan Đại biểu cho bà quan đây là mụ mẹ Hoạn Thư…” (Hoài Thanh – dẫn theo Tiếng Việt 9) - Tạo tương ứng hai phần hai đoạn VD: ”Nếu các nhà văn thực phê phán muốn tiểu thuyết là thực đời Vũ Trọng Phụng đã tuyên ngôn thì các nhà văn lãng mạn lai chủ trương thoát khỏi tại…” - Dùng phép lặp cú pháp (điệp kiểu câu):câu trước nhắc lại chủ đề đã giải phần, đoạn trên; câu sau nói đến chủ đề giải phần, đoạn dưới.VD: “Nhớ Nguyễn Trãi, chúng ta nhớ người anh hùng cứu nước, người cùng Lê Lợi làm nên sụ nghiệp “Bình Ngô”, người thảo “Bình Ngô Đại Cáo” Nhớ Nguyễn Trãi là nhớ người anh hùng cứu nước đồng thời là nhớ nhà văn lớn nhà thơ lớn nước ta.” (Phạm Văn Đồng – Nguyễn Trãi, người anh hùng dân tộc) - Tiểu kết ngắn gọn nội dung, luận điểm đã trình bày đoạn trước và đưa nội dung, luận điểm khác có liên quan để tiếp tục giải đoạn sau VD: “Bọn quan lại, lưu manh là thân số mệnh, cái số mệnh cay nghiệt nó giày vò Thúy Kiều Nhưng nói đến lực lượng bạo tàn số mệnh, không thể không nói đến lực đồng tiền.” Tóm lại, có nhiều cách chuyển đoạn khác nhau, đa dạng này làm cho bài văn bạn liên kết hơn, mạch cảm xúc không bị gián đoạn Hy vọng bạn tìm cách thích hợp áp dụng vào bài làm mình LỜI KẾT Nhìn chung lại, để làm tốt bài văn nghị luân, chúng ta phải thành thạo nhiều thao tác, phải nắm vững các kĩ quá trình xây dưng, triển khai thành bài văn Công việc này đòi hỏi nhiều công phu rèn luyện, thực hành qua bước.Trên đây là số kinh nghiệm mà tổ chúng tôi tập hợp lại từ sách đọc và kinh nghiệm thực tế mong hỗ trợ cho các bạn quá trình làm bài Nên hiểu bài văn hay xuất phát từ cảm xúc chân thật, từ khả hiểu và cảm thụ các bạn Những cách trên phần nào giúp bạn đúng hướng quá trình làm bài không phải là công thức chung cho bài văn Vận dụng phương pháp khéo léo cùng với kiến thức vững vàng bạn có thể làm tốt bài văn mà không cần phải có khiếu bấm sinh, đừng than vản và cho không có khiếu thì không làm văn bạn nhé! Vũ Trọng Hoài Cách “ăn điểm" bài văn nghị luận Thứ ba 10/05/2011 00:59 Bài văn nghị luận chiếm số điểm khá cao bài thi môn văn Vậy làm nào để làm tốt loại bài này? Mách nước sau giúp bạn điều đó  Choáng với đề thi văn 12: "Viết thư từ chối người yêu cũ" Căn vào đề tài, đối tượng nghị luận mà có hai kiểu bài chủ yếu: nghị luận xã hội và nghị luận văn học Nếu đề tài, đối tượng bài văn nghị luận xã hội là vấn đề chính trị, tư tưởng, đạo lí, tượng xã hội thì bài văn nghị luận văn học lại là tác phẩm, tượng văn học hay ý kiến, nhận định văn học Đây là kiểu bài văn phổ biến, quen thuộc học sinh các cấp nhà trường Người viết tiểu luận văn học, người học sinh làm bài cần hiểu đúng nào là bài nghị luận văn học Trong chương trình Tập làm văn hành, không còn phân chia các kiểu bài nghị luận văn học trước đây (giải thích, chứng minh, phân tích, bình luận, bình giảng) Sự thay đổi này nhằm phản ánh đúng chất bài văn, qui trình làm bài văn nghị luận văn học Thực tế, có bài văn nào từ đầu đến cuối hoàn toàn tuân theo yêu cầu, vận dụng thao tác Đó là các phép lập luận, các thao tác, phương pháp thường kết hợp vận dụng giải vấn đề nghị luận Thật ra, bài nghị luận văn học, người viết thường sử dụng nhiều thao tác, kĩ và nhiều khó tách bạch cách rạch ròi giải thích, chứng minh, phân tích, bình giảng, bình luận Nói có nghĩa nghị luận văn học là kiểu bài đòi hỏi tính tổng hợp tri thức, kĩ Muốn làm bài nghị luận văn học hay, cùng với kiến thức, lực cảm thụ, người viết cần có kĩ kết hợp đồng thời, linh hoạt nhiều phép lập luận để làm sáng tỏ vấn đề, để trình bày cách thuyết phục, hấp dẫn ý kiến, nhận định mình Cách hiểu kiểu bài nghị luận văn học đã bao hàm đòi hỏi tính tích cực, lực, sắc cá nhân người làm bài Một tư tưởng lớn, phương châm quan trọng dạy – học mà biết là phát huy tính chủ động, tích cực học sinh Cần chống lối học vẹt, nói theo từ cách nghĩ đến cách học, cách làm bài Phân môn làm văn đặc biệt cần góp phần tích cực vào việc thực tư tưởng, phương châm từ cách đề đến cách đánh giá Nghị luận vấn đề, phương diện nào đó tác phẩm truyện, nghị luận đoạn thơ, bài thơ cần xác định lập trường, từ góc độ nào đó để phân tích, lí giải, đánh giá, để bộc lộ chủ kiến mình Ngay chữ “phân tích” yêu cầu đề văn nghị luận cần hiểu cho đúng, cho toàn diện Nó không là thao tác, phép lập luận Nó không phân chia vấn đề, đối tượng phận, khía cạnh để miêu tả, tìm hiểu đặc điểm “Phân tích” đây bao hàm nhận xét, đánh giá, lí giải… vấn đề, đối tượng tư tưởng, tình cảm mình Chẳng hạn trước đề văn nghị luận “Phân tích nhân vật anh niên truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa Nguyễn Thành Long” Một bài làm văn tốt không nêu chứng minh vẻ đẹp, phẩm chất nhân vật anh niên (như lòng yêu nghề, lặng lẽ cống hiến, lòng hiếu khách đến nồng nhiệt đức tính khiêm tốn…) Đồng thời với quá trình phân tích vẻ đẹp, trình bày luận điểm ấy, người viết cần thể cảm thụ các chi tiết nghệ thuật sinh động tác phẩm, thể thái độ, tình cảm mình, cần nhận xét, đánh giá cách miêu tả, xây dựng nhân vật nhà văn, cần rút ra, khái quát ý nghĩa hình tượng nhân vật… Nói nghĩa là bài nghị luận văn học đòi hỏi cảm thụ, ấn tượng riêng, đề cao tính chất cá nhân, cá thể người viết Tất nhiên, từ ý thức lí thuyết đến thực hành đúng, thực cho có hiệu thật không đơn giản Muốn làm điều này thầy và trò phải phấn đấu khỏi quán tính, từ bỏ thói quen ăn sâu thời, còn làm vượt khỏi áp chế đè nặng bao thứ sách tham khảo, bài mẫu này trên thị trường sách đa tạp Quả thực, với kiểu đề văn hạn hẹp, đơn điệu lâu nay, trước thực tế các tác phẩm, vấn đề đã cày xới kĩ, người làm bài không dễ có và xen vào ý kiến, cảm thụ riêng mình Từ đặc điểm kiểu bài nghị luận văn học nêu trên, chúng ta xác định cụ thể yêu cầu mà bài nghị luận văn học cần đạt tới Căn vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể, vào ý đồ sáng tác nhà văn mà phân tích, làm sáng tỏ các tầng lớp nội dung, ý nghĩa ngôn từ, hình ảnh nơi văn Mọi nhận xét, đánh giá tác phẩm thực có ý nghĩa xuất phát từ hiểu đúng, hiểu sâu nó Bài nghị luận văn học tối kị lối phát biểu ý kiến cách chung chung “diễn nôm “nội dung Muốn bình đúng, bình hay trước tiên phải phân tích đúng, giảng sâu Giảng có nghĩa là khám phá, giảng giải nội dung, ý nghĩa tác phẩm, là giải thích, khẳng định nghĩa lí văn Nó có nhiệm vụ các tầng lớp nội dung và chứng minh cách thuyết phục nội dung tất phải thể qua hình thức nghệ thuật ấy, hình thức nghệ thuật “hợp lẽ thuận tình”, có tính độc đáo việc thể nội dung Trong quá trình phân tích, chứng minh tính độc đáo thống nội dung và hình thức văn tác phẩm, người nghị luận cần tìm trúng chỗ hay, chỗ lạ các phương thức, thủ pháp thể và khẳng định hình thức nghệ thuật là “phương án tối ưu” để thể sinh động nội dung, bất kì đổi thay nào đó (dù nhỏ) có thể phá vỡ nghĩa lí, phá vỡ tính chỉnh thể tác phẩm Chẳng hạn, bình giảng khổ đầu bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử, ta không thể không chú ý đến chữ mướt câu “Vườn mướt quá xanh ngọc” Chỉ chữ mướt diễn tả đúng và gợi cảm màu xanh non, xanh mỡ màng lấp lánh phản chiếu ánh nắng ban mai “vườn ai” nơi thôn Vĩ Vào thời điểm sương đêm còn đẫm trên các cây, lá cây và ánh mặt trời dậy chiếu rọi thì có mướt Không thể thay vào đó chữ bất kì nào khác để đúng, hay Cùng với việc giảng giải, phân tích, cần đánh giá, bàn luận “lời hay ý đẹp” nơi văn bản, giá trị tác phẩm, ý nghĩa vấn đề Để khẳng định tính độc đáo, các giá trị tác phẩm, bài nghị luận phải đào sâu vào các tầng lớp ý nghĩa, vào thống cao nội dung và hình thức, đồng thời cần liên hệ mở rộng xung quanh chính các vấn đề ấy, cần tổng hợp, nâng cao lực khái quát Ở đây cần thao tác so sánh khả cảm thụ văn chương tinh tế cùng với vốn tri thức sâu rộng nhiều lĩnh vực Phân tích các bài thơ viết người chiến sĩ Vệ quốc Tây Tiến Quang Dũng, Đồng chí Chính Hữu, ta không thể không đặt chúng vào hoàn cảnh đất nước thiếu thốn, gian khổ năm đầu kháng chiến chống thực dân Pháp, vào các thành công lẫn hạn chế dòng thơ viết anh đội lúc Mặt khác, ta cần hiểu biết đặc điểm phong cách nhà thơ, bút pháp bài thơ để làm sáng tỏ cái hay riêng tác phẩm Phân tích nhân vật Chí Phèo, ta cần nhận xét tính chất điển hình hình tượng này, cần đánh giá chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc cùng nghệ thuật điển hình hóa sắc sảo Nam Cao Nhìn chung, phần lớn bài văn nghị luận học sinh còn thiên miêu tả cụ thể (thậm chí kể lể) mà yếu lực khái quát, cô đúc luận điểm và đáng giá Tại lại thế? Ý nghĩa vấn đề chỗ nào? Đó là các câu hỏi nên luôn tự đặt phân tích cụ thể vấn đề Bài văn nghị luận cần có hệ thống luận điểm rõ ràng, mạch lạc, luận đúng đắn, sinh động và lập luận thuyết phục Tôi thường nói đùa với các em học sinh bài văn nghị luận phải nắm xôi: hại dẻo, khô lại vắt thành nắm Nó khác với chảo cơm rang: hạt săn đét, rời rạc Các ý bài văn cần rõ ràng lại liên kết thành hệ thống Một bài văn nghị luận hay thường có hệ thống luận điểm rõ ràng kết dính cách tự nhiên, liền mạch, ý gọi ý Đòi hỏi hệ thống luận điểm mạch lạc, màu sắc cá nhân các nhận xét, đánh giá, mặt khác, bài văn nghị luận yêu cầu tính cụ thể, thuyết phục luận Nếu sa đà vào dẫn chứng, phân tích cụ thể mà không nâng lên tầm khái quát, không đúc kết thành các nhận định, bài văn nhạt tính tư tưởng, khó gây ấn tượng Mặt khác, nêu nhận định, ca ngợi hay phê phán cách chung chung mà không qua các cụ thể, dẫn chứng sinh động thì bài văn yếu sức thuyết phục, dễ trở nên sáo rỗng Kết hợp linh hoạt, tự nhiên phân tích, chứng minh cụ thể với nhận xét, đánh giá khái quát vừa là phương pháp tư duy, vừa là kĩ làm bài mà người viết văn nghị luận cần rèn luyện Chẳng hạn, nghị luận tác phẩm truyện, nhận xét, đánh giá phải xuất phát từ chủ đề, ý nghĩa cốt truyện, từ tính cách, số phận nhân vật, từ đặc điểm nghệ thuật tác phẩm Khi nghị luận nhân vật cần phân tích, đánh giá phương diện nhân vật nhà văn phản ánh gắn liền với chi tiết nghệ thuật đặc sắc Chẳng hạn, nghị luận đoạn thơ, bài thơ, cần làm sáng tỏ nội dung cảm xúc thể qua ngôn từ, hình ảnh, giọng điệu Bài nghị luận cần phân tích các yếu tố để có nhận xét, đánh giá cụ thể, xác đáng Trước đề bài “Cảm nhận em tình đồng chí bài thơ Đồng chí Chính Hữu” không ít học sinh lúng túng xác định yêu cầu và tổ chức bài làm.Tình đồng chí bài thơ này diễn tả qua các nhân vật nào, thời gian, hoàn cảnh nào lịch sử dân tộc? Đâu là các chi tiết đặc sắc (ngôn từ, hình ảnh, câu thơ…) chứng đẹp đặc biệt tình đồng chí ấy? Bản thân mình tâm đắc với chi tiết nào? Giá trị nhận thức, ý nghĩa tư tưởng bài thơ Đồng chí là gì? Từ việc trả lời đúng các câu hỏi này, lại cần xác định rõ trình bày cảm nhận theo yêu cầu đề văn bao gồm gì, nên kết hợp các thao tác, các phép lập luận… Như vậy, bài văn nghị luận hay vừa đòi hỏi thâm nhập, thẩm bình sâu tác phẩm vừa yêu cầu kĩ tổng hợp, khái quát thành nhận định, đánh giá riêng Lời văn bài nghị luận cần chuẩn xác, sáng, thể rung cảm chân thành, tự nhiên người viết Khi viết bài văn, tiểu luận, không chỗ viết cái gì mà quan trọng còn là viết nào, thái độ, tình cảm Cần cân nhắc từ cách dùng từ đến cách ngắt câu Ngôn từ phải làm diễn tả sát, trúng chất đối tượng, điều mình muốn nói Giọng văn làm phải hợp với vấn đề, với nội dung, nhiều có hình có khối, giàu nhịp điệu Viết văn giao tiếp đời sống, không nên hài hước cần trữ tình cảm thương và ngược lại Giọng điệu lời văn phân tích thân phận tủi nhục cùng sức sống tiềm tàng nhân vật Mị (Vợ chồng A Phủ) tất nhiên cần khác với phân tích Số đỏ chẳng hạn Phân tích câu thơ cuối bài Đây thôn Vĩ Dạ, tôi tâm đắc viết đó là lời hỏi khắc khoải (Ai biết tình có đậm đà?) Trong chữ khắc khoải này có ước mong tha thiết ngậm ngùi, khẩn thiết mà đau đớn đúng với cảnh ngộ Hàn Mặc Tử Nhân đây, chúng tôi thấy cần lưu ý các em học sinh điều: không nên lầm rung cảm nơi lời văn qua các câu cảm thán, qua lời “hô to gọi giật” kiểu “chao ôi…”, “đẹp làm sao…”, “hay nhiêu…” Nếu lạm dụng cách ngây thơ, “ngụy trang” cho tâm hồn nghèo nàn mình theo kiểu ấy, bài văn trở nên sáo rỗng, lúc buồn cười Rung cảm phải thật xuất phát tự đáy lòng, từ “vỡ lẽ” chính mình Khi ấy, nó tự toát lên ý tứ, giọng điệu bài văn mà người đọc không khó nhận Trở lên trên, chúng tôi đã trình bày ngắn gọn các yêu cầu bài văn nghị luận văn học Tùy theo vấn đề, đối tượng nghị luận, đặc biệt thể loại tác phẩm, mà dạng bài lại có các yêu cầu, đòi hỏi các phương pháp riêng Để hiểu rõ Kiểu bài nghị luận văn học, mời các bạn tìm đọc thêm chuyên đề cùng tác giả sau đây trên Cổng Giáo dục trực tuyến GoEdu: http://edu.go.vn PGS.TS.Lê Quang Hưng, Chủ nhiệm Khoa Việt Nam học, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội (bài đăng trên VTCNews)