Tuyển chọn những bài văn nghị luận hay lớp 9

Thật tội nghiệp những đứa trẻ còn đang ở tuổi đến trường lại phải nai lưng ra kiếm sống. Các em đã phải hứng lấy tất cả những bụi bặm của cuộc đời. Hàng ngày phải đương đầu với biết bao khó khăn của cuộc sống, phải đối diện với hầu hết những cặn bã của xã hội, làm thế nào để các em có thể giữ gìn được sự trong sáng cho tâm hồn mình.

Suy nghĩ của bản thân khi nhìn những em bé

không nơi nương tựa

Thật tội nghiệp những đứa trẻ còn đang ở tuổi đến trường lại phải nai lưng ra kiếm sống Các em đã phải hứng lấy tất cả những bụi bặm của cuộc đời Hàng ngày phải đương đầu với biết bao khó khăn của cuộc sống, phải đối diện với hầu hết những cặn bã của xãhội, làm thế nào để các em có thể giữ gìn được sự trong sáng cho tâm hồn mình

Mỗi em đều có những hoàn cảnh sống riêng, có những con đường riêng để rồi các em sớm gặp nhau trên đường đời Khi những bạn nhỏ như các em được cha mẹ nâng niu, chăm bẵm, lo lắng cho từng bữa ăn giấc ngủ, được đến trường với những bộ quần áo mới đắt tiền và được đưa đón thương yêu thì các em với đầu trần chấn bươn bải trên khắp các con đường ngõ phố để kiếm sống Để rồi khi thì bị hắt hủi, khi bị đáng đuổi và cả những khi nhịn đói chịu rét trên hè phố hay ghế đá công viên Trước khi đến với đám bạn nơi đường phố, chắc rằng nhiều em cũng có gia đình Nhưng rồi

hoàn cảnh xô đẩy đã cướp đi của các em cha mẹ và gia đình Có

em mất cha mất mẹ vì thiên tai lũ lụt, có em thì bỏ quê ra đi vì nghèo quá Nhưng cũng có em thì bỏ nhà đi bụi, nhưng số đáng trách này không nhiều Thương tâm nhất là những đứa trẻ vô thừa nhận Mẹ các em sinh ra các em rồi đang tâm vứt bỏ Các em lớn lên trong những trại trẻ mồ côi rồi phải tự ra đường kiếm sống.Những đứa trẻ ấy ngay từ nhỏ đã phải chịu bao nhiêu thiệt thòi, khổ cực Các em không được vui chơi, không được đến trường Đã

có lúc tôi vô tình được chứng kiến cảnh các em cùng nhau nô đùa trong công viên Bên cạnh đó la liệt những nón áo, hòm đánh giày, báo, những túi đựng ni lông đồng nát Các em vui đùa thật vô tư Nhưng nếu có khách gọi là chúng lại lao ra tranh nhau khách

Nhũng nụ cười hồn nhiên vô tư lại được thay thế bằng vẻ mặt thật khắc nghiệt Tôi thương chúng vô cùng nhưng tôi chẳng có nhiều tiền để cho chúng Mỗi người tự lo cho mình có cuộc sống yên ổn

đã quá mệt nhọc rồi, liệu mấy ai còn đủ thời gian rảnh để suy nghĩ xem số phận những đứa trẻ ấy sẽ ra sao Hay chúng lại trở thành những kẻ phạm tội, để rồi khi tạm biệt đường phố chúng lại đến

với song sắt nhà tù.

Nhìn những đứa trẻ lang thang trên đường phố với một tương lai

mờ mịt, trong lòng tôi dấy lên bao nhiêu cảm xúc.Giá như, những người quyền cao chức trọng bớt ăn chơi xa xỉ, những thanh niên con nhà giàu bớt những cuộc ăn chơi thâu đêm suốt sáng thì chắc rằng sẽ có rất nhiều em nhỏ đáng lang thang kia có được một chốn bình yên để đi về, có được một chỗ ấm áp để trú chân trong những mùa đông rét mướt

Cuộc sống còn bộn bề những lo toan và còn bao nhiêu bất trắc Sẽ vẫn còn những đứa trẻ lang thang, không nhà không cửa, không người che chở yêu thương Chỉ mong rằng, những bậc cha mẹ biết nghĩ hơn, sinh ít con để đảm bảo cuộc sống cho chúng, những bà

mẹ hãy có trách nhiệm hơn khi đã trót sinh ra một đứa trẻ Đừng vìcuộc sống của riêng mình mà nỡ bỏ rơi đứa con do mình đứt ruột

đẻ ra Và cũng mong rằng chúng ta sẽ qun tâm giúp đỡ để hạn chế những thiệt hại do thiên tai bão lụt gây ra, để những đứa trẻ không phỉ rời bỏ gia đình, quê hương bản quán mà đi tha phương cầu thực… Còn biết bao cảnh ngộ đáng thương tâm, nếu mỗi chúng ta

đều biết sống nhân hậu hơn thì xã hội sẽ tốt đẹp hơn, và chắc hẳn trên đường phố sẽ bớt đi những mảnh đời côi cút, chắp vá.

Nhân dân ta vốn có truyền thống “Lá lành đành lá rách”, đã

khuyên chúng ta:

Bầu ơi thương lấy bí cùng

Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn

Lời dạy đầy tình nghĩa ấy chắc rằng sẽ lay động lương tâm mỗi con người, để trái tim ta không bị chai sạn trước những mảnh đời đáng thương hơn mình Khi trái tim con người còn biết rung động với niềm vui và nỗi buồn của đồng loại, khi ấy cuộc sống vẫn thật tuyệt vời Những em nhỏ mồ côi kia rồi sẽ được cộng đồng yêu thương, sẻ chia bất hạnh và cuộc sống của các em sẽ bớt nhọc nhằnhơn

Cảm xúc khi đứng trước cánh đồng lúa chín

Vừa bước xuống xe, tôi đã choáng ngợp trước cánh đồng Nơi tôi đứng nhìn thẳng ra cánh đồng lúa đang độ chín Có lẽ đã bắt đầu vào mùa thu hoạch Cánh đồng lúa trải một màu vàng óng, trông như một tấm thảm khổng lồ Xa xa có mấy bác nông dân đang hối

hả gặt lúa, người bó, người gánh, người ôm Có lẽ họ đều rất mệt nhưng niềm vui vì có một vụ mùa thắng lợi đã biểu hiện rất rõ trên những gương mặt hân hoan

Cánh đồng lúa trải rộng trước măt mang đến cho tôi bao nhiêu cảmxúc Trong lúc chờ cậu tôi ra đón, tôi vào ngồi nghỉ ở một hàng nước ven đường, dưới một gốc cây sĩ già rất lớn Tôi thả hồn mình cùng những làn gió nhẹ đưa trên tấm thảm vàng Bông lúa trĩu nặng se sẽ rung rinh nô đùa cùng gió Năm nay được mùa lớn Nhìn những hạt lúa mẩy vàng tôi thầm nghĩ: không biết có bao nhiêu giọt mồ hội rơi xuống thước đất kia, bao nhiêu trí tuệ của con người dồn vào để rồi đất mẹ rút ruột mình ra tạo nên những hạtthóc mẩy vàng Tôi chợt nhớ đến câu ca dao:

Cày đồng đang buổi ban trưa

Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày

Ai ơi bưng bát cơm đầy

Rẻo thơm một hạt, đắng cay muôn phần

Ngày nay, khoa học kĩ thuật phát triển, người nông dân phần nào

đã được giải phóng sức lao động, nhưng những giọt mồ hôi ấy vẫn rơi bởi thiếu bàn tay con người thì không thể có được bất cứ thứ gì trên trái đất này Cánh đồng lúa chín ấy là sự trả công xứng đáng của thiên nhiên dành cho con người Tôi vô cùng biết ơn và khâm phục nhưng kĩ sư nông nghiệp, những nhà bác học đã nghiên cứu

ra những giống lúa phù hợp với đất đai và khí hậu quê hương Biết

ơn những người nông dân một nắng hai sương đã biến những công trình khoa học thành hiện thực, đã mang đến cho đất nước những mùa vàng bội thu

Nắng tháng năm vẫn trải rộng trên cánh đồng gay gắt, gương mặt của những cô thôn nữ thêm ửng hồng khoẻ mạnh Nụ cười tươi làm gương mặt họ bừng sáng Quê hương đã thật sự vào mùa Tôi thấy yêu quê ngoại vô cùng và tự hào về quê hương đất nước mình

Quê hương mình đã thật sự đổi thay Với những người biết yêu đồng ruộng như cha ông chúng ta, quê hương mình sẽ ngày càng giàu đẹp.

Bình giảng một bài thơ em yêu thích

Nhà thơ Vũ Duy Thông sinh ngày 26 tháng 2 năm 1944; nguyên quán: Tự Lập, Mê Linh, Vĩnh Phúc; từng là phóng viên mặt trận, làm báo nhiều năm Ông là Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam, Tiến

sĩ Mĩ học, hiện công tác tại Ban Tư tưởng - Văn hóa Trung ương.Tác phẩm đã xuất bản: Nắng trung du (1979); Những đám lá đổi màu (1982); Tình yêu người thợ (1987); Gió đàn (1989); Trái đất không chỉ có một người (1991); Ai là bạn tốt (1978); Cây bưởi ngây thơ và con bướm sặc sỡ(1980); Chú tôm gõ mõ (1981); Cuộc phiêu lưu kỳ lạ của ong vàng (1982); Chiếc kẹo tàng hình (1987);

Xứ sở không người (1987); Chiếc nồi trên vách đá (1988); Mèo con và cáo đỏ đuôi (1983); Thỏ rừng hóa hổ (1988); về thăm bà nội (1993) Nhà thơ đã được nhận: hai giải thưởng sáng tác cho thiếu nhi do Nhà Xuất bản Kim Đồng và Trung ương Đoàn tổ chức(1978 và 1988); Giải ba cuộc thi thơ báo Văn nghệ (1969)

Bài thơ được hình thành sau chuyến đi thực tế, khi ấy Vũ Duy Thông lù một nhà báo trẻ được cử làm phóng viên thường trú

Thông tấn xã Việt Nam tại Hà Tĩnh nãm 1968 Con sông La trong bài thơ - theo tác giả - được bắt nguồn từ hai con sông Ngàn Trươi

và Ngàn Phố chảy từ Trường Sơn qua hai huyện Hương Khê vã Hương Sơn gặp nhau tại cuối huyện Hương Sơn, trở thành ranh giới tự nhiên của hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh Cuối dòng, sông

La hòa với sông Lam đổ ra biển

Sông La nước trong xanh, hiền hòa quanh năm, hai bên sông là xóm làng trù phú, yên bình đó cũng là khung cảnh chất chứa nhiều sức gợi để khi viết, tác giả trào dâng cảm xúc:

Bè ta xuôi sông La

Dẻ cau cùng táu mật

Muồng đen và trai đất

Lứt chun rồi lút hoa

Không biết có phải vì tác giả đã cùng những bè gỗ ấy xuôi dòng trong tâm trạng dạt dào cảm xúc mà lời thơ ở đây được cất lên như lời hát với âm vực rộng mở, phóng túng, mênh mang đến thế! Câu thơ đầu có hình thức như là một câu thông báo, nhưng lại được sắpxếp bằng một chuỗi ngôn ngữ mang tính biểu cảm: Bè ta xuôi sông

La Bắt đầu từ một điểm xuất phát: "Bè" rồi ý thơ như cũng "dời chỗ" trôi theo, cùng những lâm sản quí Có cảm giác các loại gỗ được ken lại với nhau qua các từ nối "cùng", "vù", "rồi" kết thành

bè - để bắt đầu một hành trình hối hả về xuôi Hãy cùng hành trình với dòng sông:

Sông La ơi sông La trong veo như ánh mắt Bờ tre xanh im mát mươn mướt đôi hàng mi Câu mở đầu khổ thơ thứ hai có dáng dấp một tiếng gọi thiết tha, đồng thời cũng có dáng dấp một lời hát trữ tình trước dòng sông thật dẹp: "Sông La ơi sông La" Đây là câu thơ có tính chất "bắc cầu" cho việc chuyển giọng của bài thơ Đanggiọng kể ở khổ thơ trước, đến đây lời thơ bỗng chuyển sang giọng miêu tả một cách trìu mến Nhìn ra dòng sông "trong veo như ánh mắt " không khó, nhưng nhận ra ánh mắt ấy trong mối liên hệ với

"hàng mi" mới đòi hỏi sự xuất hiện đúng lúc của hồn thơ Thông thường thì kết quả ấy phải xuất phát từ điểm nhìn ở trên cao - song

ở đây, ngay ở trên sông, để có được ý thơ, dường như tác giả đã lùisâu vào bầu trời tâm tưởng, để mặc cho trí tưởng tượng của mình được tự do cất cánh giữa miền sông nước trong veo và đôi bờ xanh

mươn mướt Một khoảnh khắc lãng mạn hiếm có trong những năm tháng mà bom đạn của không quân Mỹ đang ngày đêm cày xới miền Trung Đó cũng là phút giây bâng khuâng, xúc cảm trào dângcủa tác giả giữa một vùng đất, vùng trời tươi đẹp:

Bè đi chiều thầm thì

Gỗ lượn đàn thong thả

Hình ảnh những chiếc bè trên sông vừa được ẩn dụ trong chữ "gỗ",vừa được nhân hóa trong chữ "lượn" thật khéo léo, tài tình Lòng như bỗng xôn xao

tở mở cùng những bè gỗ nối nhau mềm mại uốn lượn trên sông, vẻđẹp trữ tình của chiều sông La, cái thơ thới của cuộc đời xao động như cùng hòa nhịp trong từng nét bút của nhà thơ - khiến tất cả như phơi phới giao hòa cùng nối theo dòng xưôi bè gỗ Các câu thơ như gọi nhau sóng sánh trong cái nhìn của buổi chiều trời mây

in bóng, da diết hồn người

Theo Bè xuôi sông La, sẽ hiển hiện ảnh hình và sáng tươi đường nét những miền quê yêu mến Dường như trong mắt nhìn và ý nghĩngỡ ngàng của tác giả càng trào dâng xúc cảm và bời bời những

hình dung cảnh tượng khi bè cập bến Gỗ sẽ về với những công trình xây dựng, gỗ sẽ về với xưởng máy công trường - ỗ nối nhữngnhịp đời, góp phần hàn gắn những vết thương chiến tranh trên đất nước Trong cảm giác như say, như mơ ấy, người chở hè cũng như tác giả bài thơ như ngây ngất với những ảnh hình do trí tưởng tượng sáng tạo nên:

Trong đạn bom đổ nát Bừng tươi nụ ngói hồng Đồng vàng hoa lúa trổ Khói nở xòa như bông

Đó là những hình ảnh tươi tắn, rực rỡ sắc màu của một niềm mơ ước, hình ảnh giàu chất suy tưởng về sức sống mãnh liệt của con người và dân tộc Việt Nam

Ta nằm nghe, nằm nghe Giữa bốn bề ngây ngất

Hai chữ "nằm nghe" được điệp lại diễn tả niềm hào sảng, say mê chừng không dứt Người đọc như cũng được cái cảm giác lâng lâng xúc động tỏa sáng, như cũng được bay cùng những hình dung

về phía miền quê "bừng tươi nụ ngói hồng" thấm đẫm niềm tin và

hy vọng giữa những năm tháng oanh liệt khi xưa

Đọc Bè xuôi sông La, còn có cảm giác được tắm mình trong tưởng

tượng trữ tình mươn mướt của cảnh sắc sông La, được khỏe khoắn

và lớn dậy trong hồn một tình yêu quê hương đất nước

Nghị luận xã hội về mái ấm tình thương của trẻ em mồ côi

Tuy nhà nước ta đã rất cố gắng hết mình, nhưng không dễ gì có thểxóa đi vấn nạn này một cách nhanh chóng được do nhà nước ta không có đủ điều kiện Vì thế trong xã hội đã xuất hiện một lực lượng mới, một lực lượng cảm thông với tình trạng hiện nay của các em, một lực lượng giàu tâm huyết và đầy tình thương,đó chính

là nhiều cá nhân, gia đình & tổ chức có lòng hảo tâm đã thu nhận trẻ em cơ nhỡ, lang thang, kiếm sống trong thành phố, thị trấn về những mái ấm tình thương để nuôi dạy,giúp các em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp

Số phận của những đứa trẻ lang thang, khác với các bạn bè cùng trang lứa, lẽ ra giờ này chúng phải đang được yêu thương, được nâng niu chăm sóc bởi gia đình, cha mẹ; thì giờ đây những đứa trẻ

ấy phải lang thang kiếm sống dưới những tiêu cực của xã hội, những lừa lọc, áp bức, xâm hại tới bạn thân, mà quan trọng nhất là xâm hại tới tinh thần, tới tư tưởng.Vì thế các mạnh thường quân, các nhà hảo tâm từ khắp mọi miền đất nước đã cùng chung tay lập

nên những Mái ấm tình thương, những gia đình không cùng chung huyết thống nhưng lại có chung một tấm lòng, để chăm lo và dạy bảo cho trẻ em lang thang, những mảnh đời bất hạnh có được một cuộc sống hạnh phúc, một tuổi thơ vui tươi và một tương lai tươi sáng Tiêu biểu về các tổ chức nhân đạo ở Vịêt Nam là: Làng trẻ

em SOS, một gia đình lớn cuả trẻ em lang thang Nhưng trong số những nhà hảo tâm có đầy đủ điều kiện về vật chất lẫn tấm lòng thìcũng có không ít người không có điều kiện vật chất nhưng lại có tấm lòng như Cổ tích “bà bụt sinh viên” đăng trên báo Tuổi trẻ số

ra ngày 26-9-2008 về nữ SV Nguyễn Hòang Oanh đảm đang, vữngvàng với vai trò là chị, là mẹ của 3 em “nuôi” nhỏ mù lòa.Dù chỉ làsinh viên, lo tiền học của bản thân còn không đủ, nhưng Oanh vẫn gắng chăm sóc cho các em, lo cho các em có được một cuộc sống

no đủ, được vui chơi, được học hành bằng những mối làm thêm đến tận khuya để có tiền cho các em.Thật đúng là một câu chuyện

“cổ tích” giữa đời thường

Nhưng do đâu mà trẻ em lang thang trong xã hội ngày một đông? Trẻ em lang thang do nhiều lí do, nhưng nguyên nhân quan trọng

nhất là do những người mang tiếng là bậc sinh thành, nhưng lại thiếu trách nhiệm, đang tâm bỏ con giữa một xã hội đen tối, không nơi nương tựa, để chúng bị lợi dụng, lầm đường lạc lối.Thật đáng trách cho những kẻ đã quyết định sinh con ra đời thì ít nhất cũng phải mang đến cho chúng một cuộc sống hạnh phúc cho dù là không no đủ Nguyên nhân thứ hai có thể do bọn trẻ mồ côi từ nhỏ,không nơi nương tựa, chúng phải sống dựa vào những đứa trẻ lang thang lớn hơn, những băng nhóm đường phố, học theo thói xấu, làm việc xấu để mưu sinh.Và nguyên nhân thứ ba chính là những

kẻ có tâm địa độc ác, xấu xa đã lừa gia đình các em, dụ dỗ các em, xem các em như một món hàng đem lại lợi nhuận cho chúng

Trong cuộc sống có kẻ xấu, người tốt, cũng như có những nhà hảo tâm thì song song đó

cũng có những kẻ gian, lừa đảo, chăn dắt các em gọi là “mẹ

mìn”.Những người “mẹ” này đã lợi dụng các em, bóc lột sức lao động của các em, bắt các em làm việc quá sức: xin ăn,bán vé số, thậm chí là ăn cắp để kiếm tiền nuôi chúng.Nếu các em không kiếm đủ tiền, thì bị “mẹ” đánh đập dã man, bắt các em nhịn đói

Những kẻ nhẫn tâm hơn nữa thì đánh gãy tay, gãy chân, thậm chí

là chặt ngón tay, ngón chân của các em để việc ăn xin đạt “hiệu quả” cao hơn Những đứa trẻ bị lợi dụng chăn dắt thường xuất thân

ở các gia đình nghèo ở vùng sâu, vùng xa, bị những kẻ chăn dắt lường gạt đư vào TP.HCM làm việc kiếm tiền.Một thực trạng đau lòng khác là nhiềuu vụ việc khi phát hiện, lại do chính cha, mẹ ruộtđẩy các em theo những kẻ chăn dắt để kiếm tiền Như trường hợp

em Hoa (khỏang 6 tuổi) trên báo Phụ nữ,quê ở Nghệ An, mẹ bệnh mất sớm từ lúc hai tuổi.Nhà có bốn chị em, thu nhập hàng ngày trông vào hai công đất trồng sắn và công việc phụ hồ hàng ngày của ba “Khỏang giữa năm 2008, bác Năm ở TP.HCM ra quê đưa nhà em ba triệu đồng bảo ba cho con vào TP.HCM phụ bác Năm bán hàng.Bác sẽ cho ăn học đến nơi đến chốn Khi vào TP.HCM, bác Năm Bắt con gọi bằng “mẹ”.Khi đi bán phải mặc đồng phục học sinh để người ta thấy tội nghiệp, mới bán được nhiều Mỗi ngày làm việc, “mẹ” sẽ giữ dùm 10.000đ, cuối năm sẽ đưa con gửi

về quê” – Hoa nói.Thật đáng xấu hổ khi một người lớn khỏe mạnh lại sống bằng số tiền ít ỏi kiếm được của một đứa trẻ, mà không

biết tự lao động để nuôi sống bản thân, chỉ biết bóc lột sức lao dộng của các em Những kẻ có hành vi này cần phải bị xử phạt thậtnghiêm minh,để làm gương cho bọn xấu còn lại.

Việc làm của những nhà hảo tâm đối với các em lang thang thật là tuyệt vời.Đó là một nghĩa cử vô cùng cao đẹp mà xã hội đang rất cần có ở mỗi công dân Là một thanh niên sống trong xã hội,

chúng ta phải có thái độ tích cực ngăn chặn những hành vi sai phạm của bọn xấu, đồng thời chung tay góp sức giúp các em có một cuộc sống tươi đẹp.Vì trẻ em chính là tương lai của đất nước,

là tương lai của chính chúng ta.“Trẻ em hôm nay, đất nứơc ngày mai”, hãy để trẻ được sống trong ấm no hạnh phúc, có thế thì

tương lai do chúng xây dựng mới có thể tốt đẹp được

Giúp đỡ người tàn tật, trẻ em cơ nhỡ cần có sự chung tay của nhiều

cá nhân, gia đình, tổ chức từ thiện và các cấp, các ngành và cả chính bản thân chúng ta nữa.Chúng ta hãy cùng nhau vận động mọi người xây nên những mái ấm, những gia đình thật lớn, để xã

hội không còn cảnh trẻ em lang thang nữa.Hãy dể cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn.

Những kiến thức cơ bản của chuyện người con gái Nam Xương Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu thế kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình

nhà Lê đã bắt đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong kiến Lê, Mạc,Trịnh tranh giành quyền lực, gây ra những cuộc nội chiến kéo dài

- Ông học rộng, tài cao nhưng chỉ làm quan một năm rồi cáo về,sống ẩn dật ở vùng núi Thanh Hoá Đó là cách phản kháng củanhiều tri thức tâm huyết đương thời

II Tác phẩm:

1 Xuất xứ: “Chuyện người con gái Nam Xương” là truyện thứ 16

trong số 20 truyện nằm trong tác phẩm nổi tiếng nhất của Nguyễn

Dữ “Truyền kỳ mạn lục” Truyện có nguồn gốc từ một truyện cổ

dân gian trong kho tàng cổ tích Việt Nam “Vợ chàng Trương”

2 Thể loại: Truyện truyền kỳ mạn lục (ghi chép tản mạn những

truyện kỳ lạ vẫn được lưu truyền) Viết bằng chữ Hán

3 Chủ đề: Qua câu chuyện về cuộc đời và cái chết thương tâm của

Vũ Nương, “Chuyện người con gái Nam Xương” thể hiện niềm

thương cảm đối với số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹptruyền thống của những phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến.

4 Tóm tắt: Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là người phụ nữ nhan sắc,

đức hạnh Chồng nàng là Trương Sinh phải đi lính sau khi cưới ítlâu Nàng ở nhà, một mình vừa nuôi con nhỏ vừa chăm sóc mẹchồng đau ốm rồi làm ma chu đáo khi bà mất Trương Sinh trở về,nghe lời con, nghi vợ thất tiết nên đánh đuổi đi Vũ Nương uất ứcgieo mình xuống sông Hoàng Giang tự vẫn, được thần Rùa LinhPhi và các tiên nữ cứu Sau đó Trương Sinh mới biết vợ bị oan Ítlâu sau, Vũ Nương gặp Phan Lang, người cùng làng chết đuốiđược Linh Phi cứu Khi Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi chiếc hoavàng nhắn chàng Trương lập đàn giải oan cho nàng Trương Sinhnghe theo, Vũ Nương ẩn hiện giữa dòng, nói vọng vào bờ lời tạ từrồi biến mất

5 Bố cục: 3 đoạn

- Đoạn 1:… của mình: Cuộc hôn nhân giữa Trương Sinh và Vũ

Nương, sự xa cách vì chiến tranh và phẩm hạnh của nàng trongthời gian xa cách

- Đoạn 2: … qua rồi: Nỗi oan khuất và cái chết bi thảm của Vũ

Nương

- Đoạn 3: Còn lại: Cuộc gặp gỡ giữa Vũ Nương và Phan Lang trong đội Linh Phi Vũ Nương được giải oan.

III Giá trị nội dung của tác phẩm: (Giá trị hiện thực và giá trị

nhân đạo sâu sắc)

1 Giá trị hiện thực:

- Chuyện phản ánh hiện thực xã hội phong kiến bất công với chế

độ nam quyền, chà đạp số phận người phụ nữ (Đại diện là nhân vậtTrương Sinh)

- Phản ánh số phận con người chủ yếu qua số phận phụ nữ: chịunhiều oan khuất và bế tắc

- Phản ánh xã hội phong kiến với những cuộc chiến tranh phi nghĩalàm cho cuộc sống của người dân càng rơi vào bế tắc.

2 Giá trị nhân đạo:

a Ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam thông qua nhân vật Vũ Nương

Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau đểbộc lộ đời sống và tính cách nhân vật

Ngay từ đầu, nàng đã được giới thiệu là “tính đã thuỳ mị, nết na,

lại thêm tư dung tốt đẹp” Chàng Trương cũng bởi mến cái dung

hạnh ấy, nên mới xin với mẹ trăm lạng vàng cưới về

Cảnh 1: Trong cuộc sống vợ chồng bình thường, nàng luôn giữ

gìn khuôn phép nên dù chồng nàng đa nghi, đối với vợ phòng ngừaquá sức nhưng gia đình chưa từng phải bất hoà

Cảnh 2: Khi tiễn chồng đi, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dò

chồng những lời tình nghĩa đằm thắm Nàng “chẳng dám mong” vinh hiển mà chỉ cầu cho chồng “khi về mang theo được hai chữ

bình yên, thế là đủ rồi” Vũ Nương cũng thông cảm cho những nỗi

gian lao, vất vả mà chồng sẽ phải chịu đựng Và xúc động nhất lànhững lời tâm tình về nỗi nhớ nhung, trông chờ khắc khoải củamình khi xa chồng Nhữnglời văn từng nhịp, từng nhịp biềnngẫu như nhịp đập trái tim nàng – trái tim của người vợ trẻ khátkhao yêu thương đang thổn thức lo âu cho chồng Những lời đsothấm vào lòng người, khiến ai ai cũng xúc động ứa hai hàng lệ

Cảnh 3: Rồi đến khi xa chồng, nàng càng chứng tỏ và bộc lộ

nhiều phẩm chất đáng quý Trước hết, nàng là người vợ hết mựcchung thuỷ với chồng Nỗi buồn nhớ chồng vò võ, kéo dài quanăm tháng Mỗi khi thấy “bướm lượn đầy vườn” – cảnh vui mùaxuân hay “mây che kín núi” – cảnh buồn mùa đông, nàng lại chặn

“nỗi buồn góc bể chân trời nhớ người đi xa Đồng thời, nàng

là người mẹ hiền, hết lòng nuôi dạy, chăm sóc, bù đắp cho đứa contrai nhỏ sự thiếu vắng tình cha Bằng chứng chính là chiếc bóng ởphần sau câu chuyện mà nàng vẫn bảo đó là cha Đản Cuối cùng,

Vũ Nương còn bộc lộ đức tính hiếu thảo của người con dâu, tận

tình chăm sóc mẹ chồng già yếu, ốm đau Nàng lo chạy chữa thuốcthangcho mẹ qua khỏi, thành tâm lễ bái thần phật, bởi yếu tố tâmlinh đối với người xưa là rất quan trọng Nàng lúc nào cũng dịu

dàng, “lấy lời ngọt ngào khôn khéo, khuyên lơn” Lời trăng trối

cuối cùng của bà mẹ chồng đã đánh giá cao công lao của Vũ

Nương đối với gia đình: “Xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như

con đã chẳng phụ mẹ” Thông thường, nhất là trong xã hội cũ, mối

quan hệ mẹ chồng – con dâu là mối quan hệ căng thẳng, phức tạp.Nhưng trước người con dâu hết mực hiền thảo như Vũ Nương thì

bà mẹ Trương Sinh không thể không yêu mến Khi bà mất, Vũ

Nương đã “hết lời thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, lo liệu như

đối với cha mẹ đẻ mình” Có thể nói, cuộc đời Vũ Nương tuy ngắn

ngủi nhưng nàng đã làm tròn bổn phận của người phụ nữ: mộtngười vợ thuỷ chung, một người mẹ thương con, một người dâuhiếu thảo Ở bất kỳ một cương vị nào, nàng cũng làm rất hoàn hảo

Cảnh 4: Khi bị chồng nghi oan, nàng đã tìm mọi cách để xoá bỏ

ngờ vực trong lòng Trương Sinh

+ Ở lời nói đầu tiên, nàng nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợchồng và khẳng định tấm lòng chung thuỷ trong trắng củamình Cầu xin chồng đừng nghi oan, nghĩa là nàng đã cố gắng hàngắn, cứu vãn hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tan vỡ.

+ Ở lời nói thứ hai trong tâm trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương bày tỏ

nỗi thất vọng khi không hiểu vì sao bị đối xử tàn nhẫn, bất công,không có quyền tự bảo vệ mình, thậm chí không có quyền đượcbảo vệ bởi những lời biện bạch, thanh minh của hàng xóm lánggiềng Người phụ nữ của gia đình đã mất đi hạnh phúc gia đình,

“thú vui nghi gia nghi thất” Tình cảm đơn chiếc thuỷ chung nàng dành cho chồng đã bị phủ nhận không thương tiếc Giờ đây “bình

rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bông hoa rụng cuống, kêu xuân cái én lìa đàn, nước thẳm buồn xa”, cả nỗi nhớ chờ chồng mà hoá đá trước đây

cũng không còn Vậy thì cuộc đời còn gì ý nghĩa nữa đối với người

vợ trẻ khao khát yêu thương ấy?

+ Chẳng còn gì cả, chỉ có nỗi thất vọng tột cùng, đau đớn êchề bởi cuộc hôn nhân đã không còn cách nào hàn gắn nổi, mànàng thì phải chịu oan khuất tày trời Bị dồn đến bước đường cùng,sau mọi cố gắng không thành, Vũ Nương chỉ còn biết mượn dòngnước Hoàng Giang để rửa nỗi oan nhục Nàng đã tắm gội chaysạch mong dòng nước mát làm dịu đi tức giận trong lòng, khiếnnàng suy nghĩ tỉnh táo hơn để không hành động bồng bột Nhưngnàng vẫn không thay đổi quyết định ban đầu, bởi chẳng còn conđường nào khác cho người phụ nữ bất hạnh này Lời than của nàngtrước trời cao sông thẳm là lời nguyện xin thần sông chứng giámcho nỗi oan khuất cũng như đức hạnh của nàng Hành động trẫmmình là hành động quyết liệt cuối cùng, chất chứa nỗi tuyệt vọngđắng cay nhưng cũng đi theo sự chỉ đạo của lý trí.

+ Được các tiên nữ cứu, nàng sống dưới thuỷ cung và được đối xửtình nghĩa Nàng hết sức cảm kích ơn cứu mạng của Linh Phi vàcác tiên nữ cung nước Nhưng nàng vẫn không nguôi nỗi nhớ cuộcsống trần thế – cuộc sống nghiệt ngã đã đẩy nàng đến cái chết Vũ

Nương vẫn là người vợ yêu chồng, người mẹ thương con, vẫn nặnglòng nhung nhớ quê hương, mộ phần cha mẹ, đồng thời vẫn khaokhát được trả lại danh dự Bởi vậy mà nàng đã hiện về khi TrươngSinh lập đàn giải oan Thế nhưng “cảm ơn đức của Linh Phi, đã thềsống chết cũng không bỏ”, Vũ Nương không quay trở về trần giannữa.

Tóm lại: Vũ Nương là một người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền

thục lại đảm đang, tháo vát, thờ kính mẹ chồng rất mực hiếu thảo,một dạ thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc giađình Nàng là người phụ nữ hoàn hảo, lý tưởng của mọi gia đình, làkhuôn vàng thước ngọc của mọi người phụ nữ Người nhưnàng xứng đáng được hưởng hạnh phúc trọn vẹn, vậy mà lại phảichết oan uổng, đau đớn

b Vì sao Vũ Nương phải chết oan khuất? Từ đó em cảm nhận được điều gì về thân phận người phụ nữ dưới chế độ phong kiến?

Những duyên cớ khiến cho một người phụ nữ đức hạnh như VũNương không thể sống mà phải chết một cách oan uổng:

- Nguyên nhân trực tiếp: do lời nói ngây thơ của bé Đản Đêm

đêm, ngồi buồn dưới ngọn đèn khuya, Vũ Nương thường “trỏ bóngmình mà bảo là cha Đản” Vậy nên Đản mới ngộ nhận đó là chamình, khi người cha thật chở về thì không chịu nhận và còn vô tìnhđưa ra những thông tin khiến mẹ bị oan

- Nguyên nhân gián tiếp:

+ Do người chồng đa nghi, hay ghen Ngay từ đầu, Trương Sinh

đã được giới thiệu là người “đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá

sức”, lại thêm “không có học” Đó chính là mầm mống của bi

kịch sau này khi có biến cố xảy ra Biến cố đó là việc Trương Sinhphải đi lính xa nhà, khi về mẹ đã mất Mang tâm trạng buồn khổ,chàng bế đứa con lên ba đi thăm mộ mẹ, đứa trẻ lại quấy khóckhông chịu nhận cha Lời nói ngây thơ của đứa trẻ làm đau lòng

chàng: “Ô hay! Thế ra ông cũng là cha tôi ư? Ông lại biết nói,

chứ không như cha tôi trước kia, chỉ nín thin thít” Trương Sinh

gạn hỏi đứa bé lại đưa thêm những thông tin gay cấn, đáng nghi:

“Có một người đàn ông đêm nào cũng đến” (hành động lén lút che

mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đảng ngồi cũng ngồi” (hai

người rất quấn quýt nhau), “chẳng bao giờ bế Đản cả” (người nàykhông muốn sự có mặt của đứa bé) Những lời nói thật thà của con

đã làm thổi bùng lên ngọn lửa ghen tuông trong lòng Trương Sinh

+ Do cách cư xử hồ đồ, thái độ phũ phàng, thô bạo của Trương

Sinh Là kẻ không có học, lại bị ghen tuông làm cho mờ mắt,Trương Sinh không đủ bình tĩnh, sáng suốt để phân tích nhữngđiều phi lý trong lời nói con trẻ Con người độc đoán ấy đã vộivàng kết luận, “đinh ninh là vợ hư” Chàng bỏ ngoài tai tất cảnhững lời biện bạch, thanh minh, thậm chí là van xin của vợ Khi

Vũ Nương hỏi ai nói thì lại giấu không kể lời con Ngay cả nhữnglời bênh vực của họ hàng, làng xóm cũng không thể cời bỏ oankhuất cho Vũ Nương Trương Sinh đã bỏ qua tất cả những cơ hội

để cứu vãn tấn thảm kịch, chỉ biết la lên cho hả giận Trương Sinhlúc ấy không còn nghĩ đến tình nghĩa vợ chồng, cũng chẳng quantâm đến công lao to lớn của Vũ Nương đối với gia đình, nhất là giađình nhà chồng Từ đây có thể thấy Trương Sinh là con đẻ của chế

độ nam quyền bất công, thiếu lòng tin và thiếu tình thương, ngay

cả với người thân yêu nhất

+ Do cuộc hôn nhân không bình đẳng, Vũ Nương chỉ là “con

nhà kẻ khó”, còn Trương Sinh là “con nhà hào phú” Thái độ tàn

tệ, rẻ rúng của Trương Sinh đối với Vũ Nương đã phần nào thểhiện quyền thế của người giàu đối với người nghèo trong một xãhội mà đồng tiền đã bắt đầu làm đen bạc thói đời

+ Do lễ giáo hà khắc, phụ nữ không có quyền được nói, không có

quyền được tự bảo vệ mình Trong lễ giáo ấy, chữ trinh là chữquan trọng hàng đầu; người phụ nữ khi đã bị mang tiếng thất tiếtvới chồng thì sẽ bị cả xã hội hắt hủi, chỉ còn một con đường chết

để tự giải thoát

+ Do chiến tranh phong kiến gây nên cảnh sinh ly và cũng góp

phần dẫn đến cảnh tử biệt Nếu không có chiến tranh, Trương Sinhkhông phải đi lính thì Vũ Nương đã không phải chịu nỗi oan tàytrời dẫn đến cái chết thương tâm như vậy

Tóm lại: Bi kịch của Vũ Nương là một lời tố cáo xã hội phong

kiến xem trọng quyền uy của kẻ giàu có và của người đànông trong gia đình, đồng thời bày tỏ niềm cảm thương của tác giảđối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ Người phụ nữ đứchạnh ở đây không những không được bênh vực, trở che mà lại còn

bị đối xử một cách bất công, vô lý; chỉ vì lời nói thơ ngây của đứatrẻ và vì sự hồ đồ, vũ phu của anh chồng hay ghen tuông mà đếnnỗi phải kết liễu cuộc đời mình

IV Giá trị nghệ thuật:

1 Một số nét nghệ thuật đặc sắc của Chuyện người con gái Nam Xương

- Xây dựng tình huống truyện độc đáo, đặc biệt là chi tiết chiếcbóng Đây là sự khái quát hoá tấm lòng, sự ngộ nhận và sự hiểulầm của từng nhân vật Hình ảnh này hoàn thiện thêm vẻ đẹp nhâncách của Vũ Nương, đồng thời cũng thể hiện rõ nét hơn số phận bikịch của Vũ Nương nói riêng và người phụ nữ Việt Nam nóichung

- Nghệ thuật dựng truyện Dẫn dắt tình huống truyện hợp lý Chi

tiết chiếc bóng là đầu mối câu chuyện lại chỉ xuất hiện một lần duynhất ở cuối truyện, tạo sự bất ngờ, bàng hoàng cho người đọc vàtăng tính bi kịch cho câu chuyện

- Có nhiều sự sáng tạo so với cốt truyện cổ tích “Vợ chàng Trương” bằng cách sắp xếp thêm bớt chi tiết một cách độc đáo.

- Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nhân vật được xây dựng qua lời

nói và hành động Các lời trần thuật và đối thoại của nhân vật sửdụng nhiều hình ảnh ước lệ nhưng vẫn khắc hoạ đậm nét và chânthật nội tâm nhân vật

- Sử dụng yếu tố truyền kỳ (kỳ ảo) làm nổi bật giá trị nhân đạo của

tác phẩm Yếu tố kỳ ảo, hoang đường làm câu chuyện vừa thực

vừa mơ, vừa có hậu vừa không có hậu, làm hoàn chỉnh vẻ đẹp của

Vũ Nương

- Kết hợp các phương thức biểu đạt: Tự sự + biểu cảm (trữ

tình) làm nên một áng văn xuôi tự sự còn sống mãi với thời gian

2 Ý nghĩa của chi tiết kỳ ảo

* Các chi tiết kỳ ảo trong câu chuyện:

- Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa

- Phan Lang gặp nạn, lạc vào động rùa, gặp Linh Phi, được cứugiúp; gặp lại Vũ Nương, được sứ giả của Linh Phi rẽ đường nướcđưa về dương thế

- Vũ Nương hiện về trong lễ giải oan trên bến Hoàng Giang giữalung linh, huyền ảo rồi lại biến đi mất

* Cách đưa các chi tiết kỳ ảo:

- Các yếu tố này được đưa vào xen kẽ với những yếu tố thực về địadanh, về thời điểm lịch sử, những chi tiết thực về trang phục củacác mỹ nhân, về tình cảnh nhà Vũ Nương không người chăm sócsau khi nàng mất… Cách thức này làm cho thế giới kỳ ảo lunglinh, mơ hồ trở nên gần với cuộc đời thực, làmtăng độ tin cậy,khiến người đọc không cảm thấy ngỡ ngàng

* Ý nghĩa của các chi tiết kỳ ảo:

- Cách kết thúc này làm nên đặc trưng của thể loại truyện truyềnkỳ.

- Làm hoàn chỉnh thêm nét đẹp vốn có của Vũ Nương: nặng tình,nặng nghĩa, quan tâm đến chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khátđược phục hồi danh dự

- Tạo nên một kết thúc phần nào có hậu cho câu chuyện

- Thể hiện về ước mơ, về lẽ công bằng ở cõi đời của nhân dân ta

- Chi tiết kỳ ảo đồng thời cũng không làm mất đi tính bi kịch củacâu chuyện Vũ Nương trở về mà vẫn xa cách ở giữa dòng bởinàng và chồng con vẫn âm dương chia lìa đôi ngả, hạnh phúc đãvĩnh viễn rời xa Tác giả đưa người đọc vào giấc chiêm bao rồi lạikéo chúng ta sực tỉnh giấc mơ – giấc mơ về những người phụ nữđức hạnh vẹn toàn Sương khói giải oan tan đi, chỉ còn một sự thựccay đắng: nỗi oan của người phụ nữ không một đàn tràng nào giảinổi Sự ân hận muộn màng của người chồng, đàn cầu siêu của tôngiáo đều không cứu vãn được người phụ nữ Đây là giấc mơ màcũng là lời cảnh tỉnh của tác giả Nó để lại dư vị ngậm ngùi trong